گڏجاڻي ڪتاب جو مطالعو:
بابو 1. 18-23
پار. 18 - ”حزقييل کي خداوند جو خواب ڏنو ويو جنت جي تنظيم، جيڪو ڏٺائين ته وسيع طور هو مخلص رشتي. " اسان هن موضوع تي اڳ ۾ ئي وڏي پئماني تي بحث ڪري چڪا آهيون ، جئين اڳيون ڳن linksيون گواهي ڏين. تنهن هوندي به ، ڏسو ته ڪير صفا اسان هڪ غلط جملن ۾ ٽن غلط تعليمن ۾ واڌ ڪئي آهي ، انهن لاءِ لکت جي حمايت جو هڪ به حصو مهيا نه ڪيو. 1) خداوند ھڪڙي آسماني تنظيم آھي ؛ 2) ايجيڪيل جو نظريو تنظيم جي آهي ؛ 3) ڏاهري هڪ ظاهر اعلى رتبي مٿان خداوند ظاهر ڪري ٿو.
اصطلاح "آسماني رتبي" بائبل ۾ ڪٿي به نه ٿي ٿئي. لفظ ”رت“ هن روان ۾ ڪٿي به ناهي ٿيو. اصل ۾ ، ايجيڪيل اڃا وڌيڪ 22 بابن لاءِ ان کي استعمال نه ڪندو آهي ، ۽ صرف ان کي صرف اسرائيل جي خلاف اچڻ وارن جي حوالي سان. (ايز. 23: 24) جيئن ته خدا جي تنظيم جي نمائندگي ڪرڻ واري نظريي جي ، جنهن کي اسين خدا جي شاهدن جي پنهنجي زميني تنظيم جو آسماني هم منصب سمجهون ٿا ، اهو صرف گمان آهي. حقيقت آهي ، لفظ “تنظيم” بائبل ۾ ڪٿي به ظاهر نه ٿيو آهي. هڪ ڀيرو نه. اودو ، جي ڊبليو ايڇ جي خاصيتن جي اهڙي خاصيت لاءِ ، توهان نه سوچيو؟
هن هفتي ، پوري دنيا ۾ لکين يهودي شاهد مڃيندا ته ايزڪييل پاڻ کي سندس آسماني تنظيم جي نمائندگي ڪندي هڪ آسماني رتبي تي ڏسي آئي ڇاڪاڻ ته اسان کي سيکاريو ويو آهي ته اسان جو يقين ڪيو وڃي ته اسان جي اڳواڻن کي صحيبي مدد جي ضرورت کان سواءِ. افسوس ، انھيءَ ڪري ، اسان ڪرسچنڊم ۾ تقريباً ھر ٻئي فرقه وانگر رھيا آھيون.
پار. 21 - “ڇا توهان ڪڏهن هڪ نن childڙو ٻار ڏٺو آهي پنهنجي پيءُ کي پنهنجن دوستن ڏانهن اشارو ڪندي چيو ۽ پوءِ ...” اهو منهنجو بابا “؟ خدا جي عبادت ڪندڙن جو اهو ئي سبب آهي ته اهي به خدا جي باري ۾ محسوس ڪندا. ” هن درس سان مسئلو اهو آهي ته جيڪو اسان تازو ڪيو ويو آهي تنهن کي تازو ٻيهر تعليم ڏني وئي آهي، خاص طور تي، اسان خدا جي اولاد نه آهيون پر سندس دوست. جيڪڏهن اسان خدا جا ٻار نه آهيون ، ته پوءِ اسان ان کي ”ڊيڊي“ سڏڻ کان ڪهڙو حق ٿا؟
دعوه وزارت وزارت
بائبل پڙهڻ: پيدائش 11-16
نمبر 1: پيدائش 14: 17-15: 11
نمبر 2: جيڪڏهن ڪنهن چيو ته، 'توهان ڇا سوچيو آهي، رڳو هڪ ئي مذهب آهي اهو درست آهي؟' - rs .. 332 في 3
نمبر 3: ابڙو جو هڪ فرشتو ڪير آهي؟it-1 ص. 12
خدمت جو اجلاس
10 منٽ: اسان ڇا ٿا ڄاڻو؟
10 منٽ: توهان جي وچ ۾ سخت محنت ڪندڙ ماڻهن لاء احترام ڏيکاري.
10 منٽ: "خاموش ڀائيوار کان وڌيڪ."
اینڈرسٽم هي واقعي هڪ دلچسپ رايو آهي. مان سڀ کان پهريان اهو متفق آهيان ته هتي جي نسلن ۾ هڪ عارضي بهتري آهي. اهو Ex 1: 6 سان مطابقت رکي ٿو (جيڪو اسڪرپٽ آهي جيڪو مٿان چڙهيل نسلن جي خيال کي ”سپورٽ“ ڪري ٿو). مون کي پڪ نه آهي ته چئين نسلن جون اهي ئي شيون آهن جئين 400 سالن جي جين 15 پاسن ۾. مون ان تي ريسرچ نه ڪئي آهي ان ڪري مان غلط ٿي سگهان ٿو ، پر وي 13 ۾ هن جو چوڻ آهي ته اسرائيل 400 سالن تائين مصر ۾ غلام جي حيثيت ۾ ڪم ڪندو. پر v16 جي چوٿين نسل جو خاتمو غلطي جي غلطين سان ٺهڪي اچي ٿو... وڌيڪ پڙھو »
مون کي ياد آهي 400 ڪجهه واپس وڃڻ جو آهي يا اهو 450 سالن جو هو پنهنجي وڏي ڀاءُ جي هٿ تي اسحاق سان بدسلوڪي کان ڳڻتي. تنهن ڪري اسرائيل 400 تائين مصر ۾ نه رهڻ لڳا. مون کي خبر ناهي ته اهو 4 نسلن تي اثر پيو.
توهان صحيح پيا چئو. ۽ ان بابت بحث مڪمل طور تي 4 نسلن جي مڪمل عرصي تائين آهي. مهرباني ڪري منهنجي اڳين اعتراض جي گهڻو ڪري رعايت ڏيو. جئين ايستائين جو توهان اسحاق کان پوءِ ڳڻيندا اهو يعقوب آهي -> يهودا -> پيريز -> هزرون (مٽي 1: 2,3،3 ؛ لوقا 33,34: XNUMX،XNUMX). تنهن ڪري هيزون غلامي مان نڪري آيو هوندو ، ۽ هن جو پٽ رام شايد ويران ۾ wasميل هو. مان چوان ٿو "دليل" ڇاڪاڻ ته توھان کي اسحاق شامل نه ڪرڻ آھي ، ۽ پوءِ رام ٽيڪنالاجي طور پنجويھ نسل ھجي. پر شايد هيزون صرف ويران ۾ هئڻ جي ڳڻتي ڪري پنهنجي واعدي واري زمين تي وڃي رهيو آهي. مون اهو نه سمجهيو هو ته مصر ۾ اسرائيل جي غلامي هئي... وڌيڪ پڙھو »
هتي هڪ وڌيڪ دلچسپ آيت آهي ان لاءِ لفظ “نسل” جي استعمال. (پيدائش 15: 13 ، 16) ۽ هن ابراهيم کي چوڻ شروع ڪيو: ”توهان يقينن knowاڻي سگهو ٿا ته توهان جو نسل اجنبي رهڻ وارو آهي نه انهن جي ملڪ ۾ ، ۽ انهن کي انهن جي خدمت ڪرڻي پوندي ، ۽ اهي ضرور انھن کي چار سؤ سالن کان مصيبت ڏيو .... پر چوٿين نسل ۾ اھي ھتي موٽي ايندا ، ڇاڪاڻ ته اموريئن جي غلطي اڃا تائين پوري نه ٿي آھي. Septuagint ۾ استعمال ٿيل لفظ ”جينيا“ آهي ، ساڳيا اهو متي 24:34 استعمال ڪيو. هتي اهو وقتي طور تي ڏسڻ ۾ اچي ٿو.... وڌيڪ پڙھو »
منهنجو رايو هن هفتي بائيبل پڙهڻ وٽان آهي. هينئر تائين اسان پيدائش ۾ 3 مثال پڙهي چڪا آهن جتي خدا کي ”سڏڻ“ جو حوالو آهي. (جنرل 4:26 ، جنرل 13: 4 ، جنرل 12: 8) اپلوس جي پوسٽ هيٺ رب جي آواز ڏيڻ بابت زنده تباهيون هن هفتي منهنجي بائبل پڙهڻ دوران دماغ ۾ آيا. مان سمجهان ٿو ته رومن 10:14 جي آيت 13 جو تناظر منهنجي لاءِ گهڻي وضاحت فراهم ڪري ٿو. پولس جا لفظ مون کي سمجھڻ ۾ مدد ڪن ٿا ته اهو ”سڏڻ“ جو عمل نه آهي جيڪو مون کي بچائي ٿو ، بلڪه اهو منهنجو جنهن تي ايمان آهي... وڌيڪ پڙھو »
هن سوچيل بحث کي اڳتي وڌائڻ لاء هڪ فڪر وارو مسئلو دليل ڏيڻ لاء مهرباني ڪري، خدا جي واسطي.
خدا جي حڪم،
جڏهن ته مون وٽ ”سڏ“ جي معنيٰ بابت ڪا قطعي راءِ نه آهي ، پر اهو ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته اها ڪنهن قسم جي عمل کي ظاهر ڪري ٿي. تنهن ڪري اهو شايد درست آهي ته ايمان جيڪو بچائيندو آهي ، اهو اڃا تائين اهو سوال رهي ٿو ته ”سڏڻ“ اصل ۾ ڇا آهي ، جيتوڻيڪ اهو نماز جي مترادف نه آهي.
(مان توهان سان متفق آهيان ته هڪ منفي مقصدن ۾ Gen 4:26 پڙهڻ جو ڪو خاص سبب.)
اپلوس
مان توهان سان اپلوس سان معاهدو ڪري رهيو آهيان ، ته مان پڻ ”مڪمل ڪال“ جي ڪهڙي ڳالهه نه آهي. منهنجي راءِ هن سائيٽ تي ڏنل رسم الخط جي بنياد تي شڪل وٺي رهي آهي
هتي هڪ ٻيو مثال آهي:
(پيدائش 16:13) پوء هن جي نالي جو نالو سڏڻ شروع ڪيو، جيڪو هن سان ڳالهائيندو هو: "تون نظر ڪر خدا جو،" هن چيو ته "ڇا هتي آء هتي ڏسان ٿو، جيڪو مون کي ڏسي ٿو؟"
اهو حق ۾ اچي ٿو بعد ۾ هگر کان خداوند جي فرشتي سان ڊگهي گفتگو ڪجي ٿو. اهو ، هن مثال ۾ ، نماز جي حوالي سان ظاهر نٿو ٿئي ، جيتوڻيڪ اهو مڪمل طور تي پري ناهي. اها به دلچسپ آهي ته هن پاڻ کي خداوند جو فرشتو ڏسڻ برابر سمجهيو هو.
اف ، صرف اهو محسوس ڪيو آهي ته اهو چوي ٿو "نالو ٻڌو" ، نه 'سڏ ڪال'. هتي يوناني لفظ استعمال ٿيل آهي جيڪو 12: 8 ۽ 13: 4 ۾ استعمال ڪيو ويو ، پر اهو ساڳيو ناهي. ڪنهن به صورت ۾ ، اهو عبراني آهي جيڪو واقعي ڪم ڪندو. تنهنڪري اهو مثال لاڳاپيل نه ٿي سگھي.
ها، مان پڻ پهرين وقت تي هن کي غلط آهيان.
آ ، پر اهو ئي سبب آهي ڇاڪاڻ ته آر اين ڊبليو ايڇ واقعي چوي ٿو ”خداوند جي نالي تي سڏين”. مون اها ترتيب بعد ۾ ريفرنس بائيبل ۾ پڙهي ، جتي اهو صرف چوي ٿو ”خداوند جو نالو وٺو“. پهرين چڪاس ۾ اهو لڳي ٿو ته پراڻو ورجن صحيح ٿي سگهي ٿو. جنرل 12: 8 ۽ 13: 4 ۾ http://www.blueletterbible.org/ تي مشتمل ماسوراتي متن کي ڏسي اتي ئي لفظ שֵׁם (شيم) تي ofيرائڻ وارو نظر اچي ٿو جيڪو متن جي ”ڪال“ بٽ آهي ، انهي ڪري اهو בְּשֵׁם ٿئي ٿو. پر اهو تبديل ڪندڙ جنرل 16:13 ۾ ظاهر نٿو ٿئي. مون کي عبراني جي ڪابه soاڻ ناهي تنهن ڪري مان سڀ ڪري سگهان ٿو... وڌيڪ پڙھو »
منهنجي صبح جو منهنجي بائيبل ۾ پڙهندڙ…. مون پيدائش 26:25 تي ”خداوند کي سڏڻ“ جي هڪ ٻئي مثال تي آيا…. (اي ايس وي) نئون انٽرنيشنل نسخو اسحاق اتي ئي هڪ قربان گاہ بڻيو ۽ خداوند جو نالو وٺي آيو. اُتي ھن پنھنجو خيمو لڳائي ڇڏيو ، ۽ اُتي پنھنجن ٻانھن کي چ dيءَ طرح کڏيو. نئون زنده ترجمو پوءِ اسحاق اتي قربان گاهه ٺاهيو ۽ خداوند جي عبادت ڪئي. انهي جاءِ تي هن پنهنجو ڪئمپ قائم ڪيو ، ۽ هن جا ٻانها هڪ ٻيو کوهه کوڙايا. هن مثال ۾ خداوند کي سڏڻ هڪ ڀيرو ٻيهر پيدائش جي ڪتاب ۾ هڪ قربان گاہ سان ڳن isيل آهي. مون اصل ۾ اتي چيو... وڌيڪ پڙھو »
اهو مون کي ڏسڻ لڳي ٿو ته ”سڏڻ“ جي معنى جي باري ۾ هي غير يقيني صورتحال بي بنياد آهي. اهو واقعي ڏسجي ٿو ته اها هڪ خدا کي مڃڻ واري دعوت آهي. ڇا اسان ان جي مقابلي ۾ ڪوئي ثبوت ڏسون پيا ته اهڙو عمل نماز جو هڪ قسم نه هو؟ جيڪڏهن نه ته پوءِ آئون سمجهان ٿو ته ثبوت جو بار ڪنهن تي ئي هئڻ گهرجي ، جيڪو اصرار ڪري ٿو ته اهو ڪجهه ڌار آهي. زبور 148: 18,19،XNUMX ياد ڪريو: خداوند انهن سڀني جي ويجهو آهي جيڪي کيس سڏيندا آهن ، انهن سڀني ڏانهن ، جيڪي هن کي سچي سڏيندا آهن. انھن کان ڊ fearندڙن جي خواھش ، ھو انجام ڏيندو ، ۽ سندن روئندو... وڌيڪ پڙھو »
آئون آهستي آهستي آهستي آهيان. آء صبح جو نئون بين الاقوامي نسخو آيو آهيان شمعون 1:12 صبح جو سوير
"پوء سموئيل خداوند کي سڏيندا، ۽ ساڳئي ڏينھن خداوند کي گوڙ ۽ مينهن موڪليو. سو سڀيئي ماڻھو خداوند ۽ سموئيل جي وچ ۾ بيٺو. "
مون کي صرف آيت پڙهيو آهي. اهو چوڻ ۾ مشڪل آهي ته "رب تي سڏڻ" نماز ۾ شامل نه آهي.
"جيووا جي تنظيم کي ساراهيو ،" 10 عوامي ڳالهين جي پراڻي سيريز تي # 88. نه howاڻ مون ڪيترا دفعا اها 55 منٽ گفتگو ڪئي (اڪثر ايجيڪل تي) ، پر منهنجي زال تقريبن يادگيري ڪئي 🙂
جيڪڏهن اسان ڄاڻي واڻي ته پوء ڇا اسان ڄاڻون ٿا، صحيح؟
Kev CI توهان تي يقين رکي ٿو. اسان علامتي طور تي علامتي طور تي ڀريل اڳڪٿي تي ٻڌل ڇو آهيون جن جي تشريح ڪرڻ مشڪل آهي؟ (مثال 7: 4 ظاهر ڪيو مطلب آهي ته 144,000،XNUMX عيسائي صرف خدا جا پٽ آهن) عام طور تي صرف اهو چيو ويندو آهي ته “اي” جو مطلب اهو آهي يا “بي” انهي جي نمائندگي ڪري ٿو. اهي بيان عام طور تي GB سان گڏ ڪنهن به نبوت جي تشريح لاءِ هن جهنگلي سفر تي وڃڻ لاءِ ترتيب ڏنل آهن. تعبير ۾ پهرين خريد ڪرڻ لاءِ اسان کي ٻڌايو ويو آهي ڇاڪاڻ ته اسين (JW's) اڪيلو ماڻهو آهيون ، جيڪي سچا ايماندار آهن... وڌيڪ پڙھو »
ايڪسيڪلز جي باري ۾ ميليليٽ بابت جيڪي ڄاڻندا آهن اهو واقعي ايچي ويون ڊڪڪنن جو ڇا مطلب اهو آهي ته هو اسپيڊ شپ آهي، ان لاء هي به آسان آهي ته هي غير جانبدار نظرين ۽ پيشڪشين کي کڻڻ ۽ معني وٺي اچي، ڪوبه اهڙو ڪو به حقيقت نه ڏئي سگهيو، ڇو ته اها پڪ ڄاڻڻ لاء ڪو به يقين نه آهي. منهنجو رويي هميشه هميشه ان جي پسند سان ڪيو ويو آهي اهو صحيح آهي يا اهو غلط ٿي سگهي ٿو پر ان کي بنيادي اصولن جو بنياد نه ڏيو ۽ وضاحت ڪرڻ گهرجي ۽ نه ئي مون کي يقين ڏيڻو پوندو.