گڏجاڻي ڪتاب جو مطالعو:
باب 3، پار. 19-21 (صفحي 34 تي دٻي)
دعوه وزارت وزارت
بائبل پڙهڻ: ابتدائي نصاب 36-39
خدا وند يهودا جي ٻن پٽن ، اري ۽ آنن کي ماريو. (جنرل 38: 6-11) اسان نه whyاڻون ٿا ته اير کي ڇو ماريو ويو ، پر اونان نئڪس ٿي ويو ، ڇاڪاڻ ته هن لالچ سان پنهنجي مري ويل ڀاءُ کي ٻارن کي فراهم ڪرڻ کان انڪار ڪيو. (اوننزم مشت زنی کے لیے ایک پرانا اصطلاح ہے ، اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ بائبل کے متن کو غلط طور پر ایک نظریاتی نقطہ نظر کی تائید کرنے کا رجحان ہمارے لکھنے والوں تک محدود نہیں ہے۔ اونان اصل میں وقت سے پہلے دستبرداری میں مشغول تھا۔) اب کوئی سوچ سکتا ہے کہ یہوواہ نے کیوں لیا انهن ٻنهي مردن کي قتل ڪرڻ ۾ ذاتي هٿ ، جڏهن ته يهودين جي مندر کي طوائف وارو پيشو سمجهيو پئي ويو. خدا وند يعقوب جي ٻن پٽن خلاف پڻ عمل ڪرڻ ۾ ناڪام ٿيو جڏهن هنن حمور قبيلي جي سڀني مڙسن کي ذبح ڪيو ، يوسف جي ٻانهن کي يوسف جي غلامي ۾ وڪڻڻ جي لاءِ ڪو حصو نه هو. شايد هڪ ماڻهو حيران ٿي سگهي ٿو ته ڇو گناهن جي سزا جو چونڊيل درخواست.
سچ آهي ، انهن ڏينهن ۾ خدا کان ڪوبه قانون نه هو ان ڪري گناهه جي ضمير جي قانون ۽ انساني روايت کان ٻاهر جي تعريف نه ڪئي وئي هئي. اتي جون حدون هيون. سدوم ۽ گوموره جا شهر انهن کان وڌي ويا ۽ قيمت ادا ڪندا هئا. اڃا تائين ، خداوند انسانن کي پاڻ تي حڪمراني ڪرڻ ۽ نتيجن کي نقصان پهچائڻ جي اجازت ڏني. سو ، انصاف جي چونڊ درخواست ڇو؟ رت جي ليڪن جاري رکڻ ۾ ناڪام ٿيڻ تي ماڻهو کي ڇو ماريو ، پر جڏهن ٻيا مرد اجتماعي قتل نٿا ڪن ته ڇا ڪندا؟ مون کي پڪ سان خبر ناهي ۽ آئون ٻڌائڻ پسند ڪندس ته ٻين کي هن موضوع تي ڇا چوڻ آهي. منهنجي حصي لاء ، هڪ شي ذهن تي اچي ٿي. آدم وانگر ، نوح کي چيو ويو ته ميوو ڏنو ۽ زمين کي ڀري. (جنرل 9: 1) اهو خدا طرفان ڏنل هڪ قانون هو. خدا جو مقصد انسان جي نجات لاءِ ٻج پيدا ڪرڻ هو. اها تجويز پيش ڪئي وئي آهي ته ٻوڏ جو سبب شيطان جي ڪوشش کي روڪيو ويو ته بيج کي تباهه ڪيو وڃي. اهو ٻج ابراهيم جي قطار جي ذريعي اچڻو هو. ٻج جو تسلسل انتهائي اهميت جو عنصر هو.
ڇا اهو ٿي سگهي ٿو ته اونان جي عمل کي ٿورڙي قانونن مان سڌو سنئون نافرماني جي طور تي ڏٺو وڃي ها؟ ڇا اهو ٿي سگھي ٿو ته اينانيا ۽ سيفيه جو نسبتا نن sinڙو گناھ ، آنن جي گناھ ھڪڙي خطرناڪ مثال قائم ڪيو ھوندو ، ھڪڙو نن pieceو ٽڪرا ٽڪراءَ جو وجھي خدا جي مقصد جي ترقيءَ ۾ ھڪڙي اھم نقطي تي. ۽ تنهن ڪري سڀني سان ڳالهين کان واقف ٿيڻ جي لاءِ هڪ بنيادي اصول قائم ڪرڻ جي ضرورت هئي؟
نمبر 1: پي ايڇ ڊيشن: 37-1
نمبر 2: ڇو ته ٻيهر جيئرو ٿيل پنهنجن ڏوهن جو ڏوهه ڪونه ڪيو ويندو - آر ايس. 338 حصو. 1
اسان جنهن نقطي کي ڌيان ڏيڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيون ، اهو آهي ته ماڻهو ٻيهر جيئڻ ۽ مذمت ڪرڻ جي لاءِ نه آهن. اهو صحيح آهي ، پر جنهن طريقي سان اسان انهي نتيجي تي پهتا آهيون اهو غلط آهي. اسان روميون 6: 7 استعمال ڪرڻ لاءِ اهو ثابت ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهيون ته گذريل گناهه ڪنهن جي حساب ۾ نه آهن ڇاڪاڻ ته هو پنهنجي گناهن کان آزاد ٿي چڪو آهي. رومن باب 6 جو تناظر ظاهر ڪري ٿو ته موت روحاني آهي ۽ مسيحيت جي لاءِ بریت واقع ٿي وڃي ٿي. تنھنڪري اھو نه ظالمن جي وري ڪرڻ تي لاڳو ٿئي ٿو. (ڏسو ڪهڙي قسم جو موت اسان جي گنا کي قبول ڪري ٿو.) ڪو بری ٿيڻ جو مطلب آهي هڪ کي معصوم سمجهيو ويندو آهي. ڇا يهودي گنهگارن کي جيئرو ڪندو ۽ انهن کي معصوم قرار ڏيندو جيڪڏهن هنن اڃا تائين پنهنجي پٽ جي قرباني ڏيڻ واري طاقت تي ايمان استعمال نه ڪيو آهي؟ ڇا ڪو ماڻهو هٽلر وانگر ٻيهر جيئرو ٿيڻ گهرجي جيئن انسان پنهنجي گناهه کان آزاد ٿي ، هاڻي هن کان توبه ڪرڻ جي ضرورت نه آهي جيڪو هن زخمي ڪيو؟ جيڪڏهن ائين آهي ، ته پوءِ اڃا به اهڙي ڪنهن کي ٻيهر گنهگار حالت ۾ ڇو پهچايو؟ ڇو نه صرف هن کي ڪمال عطا ڪري جڏهن کان هو پهرين ئي پنهنجي گناهن جي قيمت ادا ڪري چڪو آهي؟
هتي اشارو ڪرڻ لاءِ ڪجهه به ناهي ته ڪنهن جي ماضي جا گناهه معاف ڪيا وڃن ڇاڪاڻ ته هڪ ماڻهو فوت ٿي چڪو آهي. موت گناهن جي سزا آهي. هڪ قاضي هڪ ملزم مرد کي سزا نه ڏيندي کيس باعزت بری نٿو ڪري. جيڪڏهن ڪو ماڻهو مون کي ٻڌائي ، ”مون 25 سالن جي سخت محنت ڪئي ته جيئن آئون پنهنجي ڏوهن کان آزاد ٿي سگهين ،“ منهنجي پهرين لغت هئي. فيصلي جو وري جيئرو آهي ، وري جي اُٿڻ جيڪو فيصلي ۾ ختم ٿئي ٿو ، سٺي يا خراب لاءِ. هر هڪ کي پنهنجي گناهن جي تلافي بچائڻ جي لاءِ توبه ڪرڻي پوندي.
نمبر 3 - ابيگيل-ڊسپلي ڪيفيت جيڪي عزت ڪندا آهن- اهو -1 پي پي. 20-21
خدمت جو اجلاس
10 منٽ: مارچ دوران مئگزين پيش ڪيو
10 منٽ: مقامي ضرورتون
10 منٽ: اسان ڪيئن ڪيو؟
اعلان
ٽيون اعلان: “ميز ۽ ڪارٽ استعمال ڪندي عوامي شاهدي ڏيڻ ۾ مشغول ڏيکارڻ نه گهرجي بائبلس. تنهن هوندي ، انهن وٽ ماڻهن کي پيش ڪرڻ لاءِ بائبل موجود آهن جيڪي هڪ کان درخواست ڪن يا جيڪو سچائي سان سچائي سان دلچسپي جو مظاهرو ڪري. [متن ۾ اطالوي]
مون کي شڪ آهي ته اهو قيمت تي ضابطو رکندڙ مسئلو آهي. تنهن هوندي ، اسان خدا جي پنهنجي ڪلام کي فروغ ڏيڻ جي لاءِ ، ڇا امداد لاءِ فنڊ فراهم ڪري رهيا آهيون؟ ۽ ڇا اسين نه آهيون جيڪي اسان جڳهه وٺون ٿا ادب لاءِ عطيه ٿا؟ جيڪڏهن آئون 10 يا 20 يا 100 بائبل لاءِ عطيو ڏيڻ چاهيان ٿو ، زمين تي ڪنهن کي ڇا چوڻ آهي ته آئون کي ڪيئن استعمال ڪرڻ گهرجي. اهو ، يقيناً ، ڪڏهن به اهو مسئلو نه هوندو جڏهن اسان ادب جي واڌو چارج ڪئي. اسان کي هدايت ڪئي وئي آهي ته بائبل لڪائي جڏهن ته مردن جي اشاعتون ظاهر ڪرڻ سان معلوم ٿئي ٿو ته اسان وٽ پنهنجون ترجيحات غلط آهن.
اهو مون کي پريشان ڪري ٿو ته “ٽيبل يا ڪارٽ” ڪم منتخب ٿيل پگهاردارن جو ڊومين آهي. اسان کي چيو وڃي ٿو ته اسان کي انهي ڪم ۾ مشغول رکڻ جي اجازت نه آهي جيستائين باضابطه طور تي ائين ڪرڻ نه ڏين. ڇا توهان ڏکيا جو تصور ڪيو ته جيڪڏهن توهان پنهنجي شهر يا قصبي واري ڪنهن به گهٽي ۾ ڊسپلي ڪارٽ قائم ڪرڻ لاءِ پنهنجو پاڻ تي جڙيو؟ جيڪڏهن توهان ائين ڪرڻ وارا هئا ۽ بزرگ ظاهر ٿيا ۽ پڇيائون: “توهان اهي اختيار ڪيتري اختيار سان ڪندا آهيو؟ ۽ توکي اهو اختيار ڪنهن ڏنو؟ “ (ميٽ 21: 23) توهان جواب ڏئي سگهو ٿا ، يسوع مسيح ۽ متي 28:19 کي نقل ڪريو. توهان اڃا تائين مصيبت ۾ پوندا آهيو ، جيئن رسولن ڪيو هو ، پر انهي ۾ گڏ هجڻ سٺو ڪمپني آهي. (اعمال 5:29)
“تنظيم ۾” طاقتون هجڻ “طرفان دريافت ٿيڻ جي سزا اهم آهي ۽ ہلڪي نموني نه ورتو وڃي.”
خدانخواسته اسان سڀني جي ڪهڙي ڏک واري حالت آهي ، سمجهو ته ’يهودي تنظيم‘ ۾. وڌيڪ جارج آرويل جي 1984 وانگر
اها خداوند طرفان هڪ ٻي عظيم نعمت هوندي! اهو عظيم آهي ته توهان پنهنجو وقت وٺو.
سلامتي جي علاوه پڻ سالميت جو حصو پڻ آهي. اميد اٿم ته هي جڳهه محفوظ بندرگاهه ۾ رهي سگهي ٿو جتي اسان هڪ مثبت طريقي سان سچائي ڳولڻ ۾ سڀ ڪجهه ذهني طور تي ڪري سگهون ٿا.
آمين! مان تنهنجو احسان جي رضامندي ۾ متفق آهيان!
ميليٽي ۽ اپلوس ، اسان جو علم هڪ پير جي پير وانگر آهي. جوتا اسان جي پيار آهي. جيئن ٻار growsمندو آهي ، اهو پير وڌندو آهي ۽ وڏين بوٽن جي ضرورت. جيڪڏهن اسين شاندار علم حاصل ڪرڻ جي رفتار سان محبت ۾ نه ٿا وڌو ، اسان خطرو ٿيڻ جو خدشو آهي. تنهن ڪري اسان اميد ڪريون ٿا ته هڪ ذيلي فورم اسان جا جوتا وڌائڻ لاءِ وقف ڪندو؟ منهنجو خيال آهي ته عيسائين جي خاصيتن ۾ واڌ جي هڪ گهڻي بحث جي لاءِ اسان اڃا تائين تمام گهڻو بھوڪ وارا آهيون. ڏس ، اتي اهو نڪتو آهي ، جيڪو وڌيڪ toاڻڻ لاءِ ڪافي ناهي ته وڌيڪ صحيح آهي ، اسان کي ضرورت آهي (منهنجي ضرورت آهي)... وڌيڪ پڙھو »
اپالو صرف ڪيترن ئي هفتن کان ، صرف ملاقات جي جڳهه ، هڪ مباحثي واري فورم تي ڪم ڪري رهيو آهي. جيڪڏهن اسان وٽ عام سيڪيورٽي خدشات هجن ها ، اهو اڳ ۾ ئي مٿي هجي ها. جيتوڻيڪ ، جيئن اسان آزمائي ۽ آزمائي ڪئي ، اسان وڌيڪ حفاظتي چهرا ڏسڻ ۾ آيا. شايد اسان کي پيريلوفائيڊ ڪيو پيو وڃي ، پر تنظيم ۾ ”طاقتون هجڻ“ مان دريافت ٿيڻ جي سزا اهم آهي ۽ هلڪي نموني نه ورتو وڃي. اسان انهن سڀني جي لڳ ڀڳ پالش ڪرڻ جو انتظام ڪري چڪا آهيون. يقينا ، ڪڏهن به پڪ سان ڪنهن کي خبر ناهي ، پر مون سمجهيو جڏهن اهو ٿيو... وڌيڪ پڙھو »
بائبل پڙهڻ جي بنياد تي ڏينهن لاءِ دلچسپ سوچ: پيدائش 39:10 صحيح ترجمو: ۽ جيئن هو ڏينهن جوزف سان ڳالهائي رهي هئي ، هو هن کي نه ٻڌندو ، هن جي ڀرسان ڪوڙ ڳالهائي يا هن سان گڏ رهيو. اسان جو ترجمو ۽ ڪجهه ٻيا غلط ترجمو ڪندا آهن ”هن سان“. عبراني لفظ ’ê · le · hā‘ آهي ، جو هن جي ويجهو ، هن جو مطلب آهي. اهو صرف ڪنهن جي ويجهو هئڻ جو مطلب آهي. ان جو مطلب هن سان ڪوڙ ڳالهائڻ يا هن سان گڏ سمهڻ ناهي جيئن پيدائش 34 ۾ آهي: 7. هي اسان کي ساراهي ٿو ته يوسف جو ضمير ڪيتري قدر ڪم ڪيو. هن ڏٺو ته هن جي عملن جا نشان ٻڌايا ۽... وڌيڪ پڙھو »
هاءِ ميليٽي ۽ سڀ ، مهرباني ڪري مون کي اهو ٻڌائڻ لاءِ مهرباني ڪيو ته مون اڃا تائين ڪجهه اهم نقطن کي coveredڪي نه ڇڏيو آهي جيڪي منهنجي ماڊل سان متضاد آهن ، ڇاڪاڻ ته مون سمجهيو هو ته مون تمام گهڻو ڌيان ڇڪايو آهي ؛ ان ڪري اهو ڪارائتو ٿيندو جيڪڏهن توهان ، ۽ هر هڪ ، فرق جي جڳهن ڏانهن اشارو ڪندي رهي جيترو توهان انهن کي سمجهيو ، ڇاڪاڻ ته آئون ايئن آهيان جيئن توهان پہیلی جي سڀني ٽڪرن کي سٺي نموني فٽ ڪرڻ چاهين ٿا. ، انهي ڪري مون کي ڪميونٽي پروجيڪٽ جي طور تي گهڻو ڪجهه ڏسڻ ۾ اچي ٿو ، منهنجي باوجود منهنجي ڀيٽ ۾ سخت خيالات آهن... وڌيڪ پڙھو »
هاءِ سارگن ، انهن تبصرن جي حوالن کي پوسٽ ڪرڻ جي مهرباني ، ۽ پنهنجن خيالن جي حصيداري لاءِ. ها ، توهان چ observeي طرح مشاهدو ڪيو ٿا ته پولس اسان جي وچ ۾ اڳين بدن ، گناهن واري طريقي سان زندگي گذارڻ بابت ڳالهائي رهيو آهي ، پر هي استعاراتي موت اسان کي پنهنجي گناهن کان ڏوهي يا آزادي جو اعلان نه ٿو ڪري سگهي ، جيستائين اهو تسليم ڪيو وڃي ته جسماني موت يقينا هي نتيجو اسان کي حاصل ڪري سگهندي . Acts 13:39 منهنجي نقطي کي بيان ڪرڻ لاءِ: ٿورو ئي تصور ڪريو توهان مون کي پنهنجي سائيڪل هلائڻ تي عدالت ۾ وٺي وڃڻ جي باوجود ، جيڪڏهن مون اڳي ئي توهان کي سوين ڊالر نقصان لاءِ ڏنا آهن ؛ مون کي اڃا به ثابت ڪرڻو پوندو... وڌيڪ پڙھو »
نقصان، توهان گمنام، اپلوس، ۽ ٻين پاران ڪيترائي معاهدي جي دليلن کي خطاب ڪرڻ کان بغير توهان جي پوزيشن کي آرام ڪري رهيا آهيو. جيڪڏهن اسان توهان جي ذميواري قبول ڪرڻ چاهيندا آهيون، اسان کي اهو ڏسڻ جي ضرورت پوندي ته اهي دلائل جيڪي توهان جي پوزيشن کي ناپسند ٿيڻ تي غلط آهن. جيڪڏهن توهان کي پتو پئجي سگهي ٿي ته اهو سڀ ڪجهه فائدي وارو هوندو.
فضل جي ضرورت ۾، توهان جي مهربان مدد لاء مهرباني. ميليلي ظاهر ڪئي آهي ته هو منهنجا سوال مستقبل ۾ مقالو ۾ ڪندو.
مان توهان جي صلاح جي حڪمت جي صلاح ڪريان.
اسان سڀ انتظار ڪري سگهون ٿا ۽ ڏسو ته اهو مستقبل ۾ ڇا خطاب ڪيو ويو آهي.
هاءِ 'آبزرور 17 ،' جڏهن کان مون هن نظريي جي ڪڏهن به ناهي ٻڌي ، مون کي شڪ آهي ته منهنجا خيال هڪ جهڙا آهن ؛ منهنجي هڪ شخص بابت هڪ نقطو هئڻ جي حيثيت سان منهنجو نقطو ، فقط نظرياتي امکانات ۽ انهن جي حدن جي مشق آهي ، جئين قانوني اعتبار جو تعلق آهي ، بجاءِ مون طرفان هڪ حقيقي نظريي جي ترتيب جي ، جيتوڻيڪ سڀني امکانات تي غور ڪرڻ بعد ۽ مان انهن جو مطلب ، واضح نموني وارو مقام حاصل ڪري سگهان ٿو ، جيڪو هتي اسان جي سڀني ڪوششن جو حقيقي مقصد آهي ، مون کي يقين آهي. جيڪڏهن ميليٽي اهو مناسب سمجهي ٿو ته هن ٻين نظريي جي لنڪ پوسٽ نه ڪئي وڃي ، مان ڪندس... وڌيڪ پڙھو »
هاء راس، 🙂
… يا توهان مون کي پنهنجي ايم ميل ايڊريس تي لکي سگهو ٿا:
observer17@netzero.com
خيال رکجو،
وائسرورڪس نيميمڪس
مون ا Mel کان اڳ Meleti جي تبصري جي جواب ۾ پوسٽ ڪئي ، پر مون سمجهيو ته شايد آئون وڌيڪ مدد حاصل ڪري سگهان ها جيڪڏهن آئون اها پوسٽ ڇڏي ڏيان “جواب ڇڏي وڃڻ جي بدران ، اڳئين پوسٽ جو جواب ڏيندس جيڪو گم ٿي وڃي ٿو جڏهن توهان” تبصرو “جي جواب ڏيو ٿا. ميليٽي ، مون کي وڌيڪ منجهيل ۽ وڌيڪ مونجهاري محسوس ٿي رهي آهي جئين اسان سڀني کي سمجهاڻي ۽ سچائي جي ڳولا. آئون توهان جي راءِ کي ساراهيان ٿو. اهو مون کي پيدا ڪرڻ وارا سوال پڇڻ جي وضاحت ڏي ٿو. ڇا توهان اهو چئي رهيا آهيو ته عيسائين جيڪي هن ڳالهه تي آزمايا ويا آهن ته خدا انهن کي مفت تحفو ڏئي سگهي ٿو... وڌيڪ پڙھو »
اي سي ڪجھ اھڙيون شيون آھن جن تي بائبل واضح آھي ، اتي اھڙيون شيون آھن جتي بائبل مشڪوڪ يا خاموش آھي. منهنجو خيال آهي جئين شايد جٿي شايد اسان وٽ بنيادي مسئلو اهو آهي ته اسان محسوس ڪريون ته اسان کي هر شي بابت سچ toاڻڻ ۽ knowاڻڻ جي ضرورت آهي. اھو ئي ڪم آھي جيڪو ھر وقت اسان کي تڪليف ۾ آڻيندو آھي. شيون جيڪي اسان يقين سان knowاڻون ٿا: يسوع اسان لاءِ مارجي ويو - خداوند اسان کي پنهنجي روح جي ذريعي هن ڏانهن پٽ ٿيڻ جي دعوت ڏئي ٿو. - جيستائين اسان عيسى ۾ رهنداسين ، اسان وٽ اسان جو ڪوبه فيصلو نه هوندو. (اسان... وڌيڪ پڙھو »
هاءِ اپلوس ، توهان جي دلچسپ اعتراضن کي وڌائڻ لاءِ مهرباني ، ۽ ، ها ، توهان مون کي صحيح سمجهيو ، انهي ۾ مان سمجهان ٿو ته توهان مون کي موت ۾ تبديل ڪري سگھوٿا ، جيڪڏهن ALSO توهان ڪنهن طرح حالتن جي ذميواري محسوس ڪئي ته مون کي ارتقا جو پابند بڻائي ڇڏيو جرم جنهن لاءِ مون کي موت جي سزا ملي ؛ ٻي صورت ۾ ، هر جج توهان جي آفر کي رد ڪندو ، چاهي ڀلي ڪيترو به سمجهو يا انهي کي ڇهو ، ڇاڪاڻ ته اهڙي ڪيس ۾ انصاف جي موجودگي نٿي ڏيکاري سگهجي. منهنجو خيال آهي ته زبور 49 هن جي نتيجي ۾ منهنجي حمايت ڪندو ، پر آئون وڌيڪ وضاحت ڪرڻ جو خواهشمند آهيان... وڌيڪ پڙھو »
هاءِ اپلوس ، ميليٽي ۽ سڀئي ، سٺو نقطو ، تنهنڪري ، ها ، نظرياتي طور تي توهان منهنجي گناهن جي ڪري مئو ، پر پوءِ توهان کي ڪنهن کي ڳولڻو پوندو جيڪو توهان جي لاءِ توهان جي ادائيگي کان پهريان ، توهان جي لاءِ ادا ڪرڻ جي پيشڪش ڪري ، جيڪو موڙ ۾. توهان جي مدد نه ڪري سگهيو ، ڪنهن کي پنهنجي لاءِ قدم رکڻ جي ارادي کان پهريان ، ۽ ائين. ان ڪري ، ڪنهن به متبادل جو قانوني قابليت ۽ اخلاقي اثرائتي هجڻ آهي ، انهي کي لازمي طور تي مطابقت ۽ قيمت جي معيار ٻنهي کي حل ڪرڻ گهرجي ، انهي سان گڏوگڏ بظاهر موجود هجڻ واري حقيقت تي قائداعظم پيش ڪيو ويندو ته موت واقعي ئي آخري سزا آهي ، ڇاڪاڻ.... وڌيڪ پڙھو »
هائي راس فرسٽ آف ، آئون هن پوزيشن تي بحث ڪرڻ جي مهرباني. مون کي انهي جي صحيفي واري سچائي جي هيٺيان وڃڻ جي خواهش آهي ، ۽ آئون هن ۽ ٻين نقطن تي استدلال ڪرڻ لاءِ توهان جي منطقي صلاحيت جو احترام ڪريان ٿو. هاڻي ، توهان پيش ڪيو ٿا ته نظرياتي طور تي اسين هڪ ٻئي لاءِ گناهه وساري سگهون ٿا جيڪڏهن اسين صرف دائرو پورو ڪري سگھون ها. توهان جنهن طريقي سان زبور 49 جي تعبير ڪرڻ ظاهر ڪيو آهي اهو آهي ته هر زندگي پنهنجو پاڻ کي بچائڻ جي قيمت آهي ، پر ان کان وڌيڪ نه. ٻين لفظن ۾ توهان جي جواب جي پهرين ڪجهه پيراگراف کي خطاب ڪرڻ لاءِ ، مان نظرياتي طور تي چونڊ ڪري سگهان ٿو... وڌيڪ پڙھو »
مون کي يقين نه آهي ته پولس انهن آيتن ۾ موت ۽ جيئري ٿيڻ جو حوالو ڏئي رهيو آهي. ڇا ڪير به بحث ڪرڻ جي پرواهه ڪندو ته ٻيا ڪيترائي بائبل تفسير پڻ ڇا ٿا ڪن؟ آئون ڪجهه خيالن ٻڌڻ ۾ دلچسپي وٺان ٿو.
مطلب لفظي موت ۽ قيامت. ۽ واضع طور تي هو بڇڙن ماڻهن بابت نه ڳالهائيندو آهي. ڏسو آيت 1
هاءِ راس ، 🙂 توهان چيو: ”… سٺو نقطو ، ائين ، ها ، نظرياتي طور تي توهان منهنجي گناهن جي ڪري مئو ، پر پوءِ توهان کي ڪنهن کي تلاش ڪرڻ جي ضرورت پوندي جيڪو توهان جي لاءِ توهان جي ادائيگي کان پهريان توهان جي ادا ڪرڻ جي پيشڪش ڪندو.“ ڇا اهو واقعي اهو ناهي جيڪو ”اسڪاپيگوٽ“ ٿيوري ۾ سيکاريو پيو وڃي ، جيڪو في الحال ڪجهه اڳواٽ شاھه جا گوڏن ذريعي سيکاريو پيو وڃي؟ اهي اڳوڻي يهودي شاهد (20 سالن کان وڌيڪ لاءِ) سيکارين ٿا ۽ يقين رکن ٿا ته اهو خدا تعاليٰ جو اصل مقصد آهي ـ حضرت عيسيٰ جو خون [پهرين ”ٻڪري“ کي قتل ڪيو ويو] خاص ڪري ٻئي ”ٻڪري“ [هڪ نامڪمل انسان] تي جيڪو بعد ۾ آهي استعمال ڪيو ويو ،... وڌيڪ پڙھو »
خدا جو لفظ سچائي ، يسوع يھودا جي ڪنعاني زال جي ذريعي نه آيو. ان جي بدران ھو پيريز جي ذريعي آيو ، تامر ۽ يھودا جو پٽ. تمر جي شادي يه ، يهودي جي پهرين پٽ سان ٿي ، جنهن کي يهودي موت ڏياريو ڇاڪاڻ ته هو بدڪار هو. اهو تمر جي يهودي جي بيوه ڌيءَ کي ڇڏي ڏنو. يھودا ھن کي چيوته انتظار ڪريو جيستائين سندس پٽ شالا جوان نه ٿئي ۽ ھو ساڻس شادي ڪري. يهودا ظاهري طور تي پنهنجو خيال تبديل ڪري ڇڏيو ڇو ته شادي ڪڏهن به نه ٿي ٿئي. جڏهن تمر ٻڌي ٿو ته يهودا پنهنجي ر sheepن کي وار ڪرڻ لاءِ تيمناٿ ڏانهن وڃي رهيو هو. هن پنهنجي بيواهه جو لباس ڪ removedيو ۽ هڪ هارڙي وانگر لباس پاتو ۽ وڃي ٿي ۽ انتظار ڪري رهي آهي... وڌيڪ پڙھو »
خدا جو واعدو سچائي ، عيسي يھودا جي ڪنعاني زال جي ذريعي نه آيو ھو. ان جي بدران ھو پيريز جي ذريعي آيو ، تامار ۽ يھودا جو پٽ.
اسان معاهدي ۾ آهيون. هو تمار هڪ کننيانا هو؟
مون طمار کي گوگل ڪيو ۽ ائين پئي لڳي ته هوءَ هڪ عبراني هئي ، جيڪا عيسى کي خالص رت جي قطار رکڻ سان مطابقت رکي ٿي. پيدائش 38 اهو ظاهر نه ڪيو آهي ته هوء هڪ ڪنبياني هئي. مون ھيٺ ڏنل foundاڻ ڏٺائين: “طمر ھڪ عبراني آھي ۽ نه ڪيانيائي نالو ۽ اھو اھو يقين سان چئي سگھجي ٿو ته طيمر عبراني ھو ، ڪيٿورا يا سندس ويجھيڙن ، يا ابراھيم جي خاندان مان ابراھيم جي ڪيترن ئي پٽن مان ھڪڙو اولاد ھو. نحور جي. http://www.biblefellowshipunion.co.uk/2004/Mar_Apr/Tamah.htm روٿ 4: 11-12؛ 18-22 پيرز جي گھر واري جو حوالو ڏئي ٿو ، جيڪو طاهر جوودا کان وڙهي ٿو ”۽ رت جي لڪير کي ظاهر ڪري ٿو... وڌيڪ پڙھو »
مون پنهنجي نظر تي يقين ڪيو ته تمر يهود هو. پر توهان کي ڪالهه ڪجهه دير بعد تحقيق ڪرڻ کان پوء آئون پڪ نه آهيان ... ..
GWIT ، مان ڏا amو معافي ٿو چاهيان جيڪڏهن توهان سوال جي جواب ۾ مون کي غلط سمجهيو ، .... ۽ جواب ۾ تمام گهڻو غير ضروري تفصيل ۾ ويا. جيتوڻيڪ اسان جي ڪميونيڪيشن محدود هئڻ لڳي ٿي ، ڇا اها وڏي ۽ دلچسپ نه آهي ته اسان ٻنهي کي سچ جي ڳولا لاءِ پنهنجي تحقيق ڪري رهيا آهيون. پڇاڙي ۾ ، سچائي سڀ ڪجھ اهميت رکي ٿي.
تون معافي ڇو آهين؟ ڪابه ضرورت نه آهي sis
مون کي ڄاڻ ملي. مون کي انهي اڪائونٽ تي به ساڳئي ريفريشر جي ضرورت آهي. منهنجي حساب تي گهڻي دلچسپيء سان مون لاء ڏاڍو دلچسپ هو ته مون انٽرويو ڪتاب يا ٻين ذريعن کان آئون پڙهندو آهيان، ڪالهه ۾ آيو (تمام گندو) لو
بي ٽي توهان کي غلط نه سمجهي ... اهو هڪ سوال هو
مون کي پڪ ناهي ته اهو واضح ڪٽي جواب ناهي ڇو ته هو يهودي هو يا نه. يهودا پاڻ لاء ڪوانا زالون وٺڻ جو ڪو به مسئلو نه هو، تنهن ڪري ممڪن آهي ته هوء ڪوانااني ٿي.
اسان جي رومن 6: 7 جي موجوده understandingاڻ هڪ مسئلو آهي جيڪو منهنجي دل کي پيارا آهي. منهنجو خيال آهي ته اسان اها رسم الخط مڪمل طور تي حوالي کان ٻاهر وٺي رهيا آهيون. روميون 6: 7 کي سمجھڻ جي ڪنجي اڳئين آيت سان گڏ ڏسڻ آهي - روميون 6: 6: “ڇاڪاڻ ته اسان thatاڻون ٿا ته اسان جي پراڻي شخصيت هن سان ناانصافي ڪئي وئي هئي ، ته اسان جو گنهگار جسم شايد غير فعال بڻائجي ، ته اسان گناهن تي غلام ٿيڻ نه گهرجي. ڇالاءِ heجو اھو جيڪو مري ويو آھي ، پنھنجي گناھ کان آزاد ٿي ويو آھي. اهو مون ڏانهن لڳي ٿو ، پولس اهو نڪتو نه پيو ڪري ته موت حاصل ڪري ٿو... وڌيڪ پڙھو »
هڪ وڌيڪ نڪتو: اسان ان کي سمجهه ۾ رکون ٿا ته ”ناحق“ جيڪو ٻيهر جيئرو ٿيندو (اعمال 24: 15) اڻ nersاڻ ڏوهن ۽ نه بڇڙن ماڻهن کي. پر مون س Nي اين ٽي ۾ ڪو هڪ به متن نه ڏٺو آهي جيڪو بي انصافي لفظ جي اهڙي تعريف ڏي. وڌيڪ ، هتي صحيفا آهن جيڪي بڇڙاين ڏانهن اشارو ڪرڻ لاءِ لفظ ”ناحق“ استعمال ڪن ٿا. ”ڇا! ڇا توهان نٿا thatاڻو ته غيرتمند ماڻهو خدا جي بادشاهت جا وارث نه ٿيندا. . . . ” (1 ڪورٿينس 6: 9) “خدا knowsاڻي ٿو ته ماڻهن کي خدا پرست عقيدت کي آزمائش کان ڪيئن بچائي ، پر ڏينهن جي لاءِ غير معتبر ماڻهن کي محفوظ ڪرڻ... وڌيڪ پڙھو »
منهنجو خيال آهي ته هر ڪو بڇڙا ۽ ظالم آهي جيڪو هن تي نه رهندو آهي. اسان رڳو ايمان جي بدلي کي مڃيندا آهيون. جيئن ته اهو ثابت ٿيو ته صالح جيڪو جيئرا ٿي رهيا آهن سچا مسيح آهن، يا صحيح عقيدي جي پراڻي عهد نامي. اهي يهودي يا عيسى طرفان نه هجن. (يوحنا 5:24)
باقي هر تعريف ناحق ۽ بڇڙي آهي ، ڇاڪاڻ ته انهن وٽ يسوع يا يهودي نه آهن. اھو فيصلو ڪيو ويندو ، ھر ھڪ پنھنجي اعمالن جي مطابق. (پڌرنامي 20:13.)
مون وٽ ڪجهه نظريا آهن ته ان ناانصافي سان ڇا ٿيڻ وارو آهي جيڪو آئون بعد ۾ لکڻ جي ڪوشش ڪندس.
بهترين دليل. مان هن معاملي ۾ توهان جي استدلال سان تمام گهڻو متفق آهيان. اها منهنجي اچڻ تي تمام ويجهو آهي. انهي کي واضع طور تي پيش ڪرڻ جي مهرباني منهنجو هڪ ممڪن فرق اهو آهي ته ڇا اهي غير اخلاقي ڪم هٿ مان مذمت ڪيا ويندا. ها ، مان سمجھان ٿو ته اھي “فيصلي” جي وري جيئري ٿيڻ جو تجربو ڪن ٿا. پر اهو فيصلو جيڪو ڏسڻ جي لاءِ رهي ٿو. مان ڏکڻ آفريڪا ۾ ورهايل دور کانپوءِ “سچ ۽ مصالحت واري ڪميٽي” جي باري ۾ سوچيان ٿو. شفا ڏيڻ جي لاءِ شفاخاني جي صورت ۾ انصاف کي عوامي طور تي ڏٺو پيو وڃي ، پر ان جي ڪنهن به معنيٰ نه هوندي الف... وڌيڪ پڙھو »
تمام سٺو لکيو ويو آهي!
گمنام،
آئون thatاڻان ٿو ته آئون هن بابت اڳ ۾ ئي هن پوسٽ تي چئي چڪو آهيان رومن 6 تي توهان جي تبصري جي حوالي سان ، پر اهو واقعي سٺو لکيل ۽ لکت واري آواز آهي. مون ڪيترائي ڀيرا پڙهيو آھي. توهان جو تبصرو يقيناً مون لاءِ سنڀاليندڙ آهي. مون ان کي ڇپرايو ۽ مستقبل جي حوالي لاءِ منهنجي rڪيل ۽ بگڙيل ريفرنس بائبل ۾ وجهي ڇڏيو 🙂
توهان جي پوسٽ ڪرڻ لاء تمام گهڻو مهرباني
جئين آئون بائبل جي ٻين تبصرن کي پڙهڻ شروع ڪري رهيو آهيان ، مان ڏسڻ شروع ڪريان پيو ته واچ ٽاور بائيبل جي knowledgeاڻ ۽ اسڪالرشپ جي سطح حيران ڪندڙ خراب آهي.
آخرڪار، صرف هڪ ماڻهو هئا جيڪي متي 24:45 جي معني سان خيالي طور تي چرچ کي منظم ڪن ٿا.
هاءِ سرگون ، اهو ايترو مضحکہ خیز آهي جنهن جو توهان ذڪر ڪيو آهي… مون اهو تحقيق ڪرڻ جو فيصلو ڪيو آهي ته ٻيهر ڇا حضرت عيسيٰ صليب تي يا مري ويو؟ مون ان کي هڪ 1-پي ۾ پار ڪيو. 1190-1191 “کلائي کان وٺي هميشه آناتوميٽسٽن کي هٿن جو حصو سمجهيو ويندو آهي ، ڪجهه طبي مرد سمجهندا آهن ته ناخن کلائيون جي نن bonesن هڏن جي وچ ۾ هليا ويا آهن ته جيئن اهي ڳلڻ کي روڪي سگھن جيڪي ڪَري ٿي سگھن ها. کجيون. ” مون اهو در گهٽ سالن کان ڏهن دفعا پڙهيو آهي… پر هن ڀيري مون سوچيو ته “طبي... وڌيڪ پڙھو »
رومن جو س ofو باب 6 پڙهو. جيڪڏهن توهان پورو باب پڙهو ته توهان ممڪن طور تي مختلف معني ڏسي سگهو ٿا. منهنجي خيال ۾ ، پولس هتي گناهه کان غلامن وانگر مرڻ جي ڳالهه ڪري رهيو آهي. آيت نمبر 2 اسان کي ڏي ٿي جنهن کي مان مناسب سمجهڻو پوندو. روميون 6: 2- يقيناً نه! اهو ڏسڻ سان ته اسان گناهه جي حوالي سان مري ويا سين ، اسان ڪئين رهي هاڻ ان ۾ رهي سگهنداسين. 6: 4 تنهن ڪري اسان هن سان گڏ هن جي بپتسما وٽ سندس بپتسما سان گڏ دفن ٿيا هئاسين ، + جيئن ته مسيح پيءُ جي جلال جي ذريعي مئلن مان جيئرو ڪيو ويو ، تنهنڪري اسان پڻ... وڌيڪ پڙھو »
سرگون ، توهان جا تفريحي حوالا روم جي 6 ۾ پولس جي دليل کي اڳتي وڌڻ ۾ مدد وٺن ٿا.هاڻي ٻه شيون جيڪي سمجھڻ ۾ انهن جي تفسير ۾ تمام گهڻو سفر ڪنديون آهن (اي) رومن 6: 7 کي بغير تناظر پڙهڻ جي ، جيڪا ڊبليو ڊبليو ٽي اشاعتن ۾ معياري مشق آهي. ۽ (ب) NWT جو نالو 7 ۾ “گناهه” کان اڳ غلط “داخل” ڪرڻ.
دلچسپ… آر اين ڊبليو ٽي ۾ بریکٹ ختم ٿي ويا آهن….
حوالو بائبل
7 ڇالاءِ heجو جيڪو مري ويو آھي ، پنھنجي گناھ کان آزاد ٿي ويو آھي.
برطانوي بين الاقوامي قطار
7
(هڪ)
َ
لاء
ὼποθανὼν
فوت ٿي ويو
δεاديίωται
ٿي چڪو آهي
ὸὸὸ
کان
ٽيسس
جي
ἁماρatia.
گناهه.
تنگ ڪرڻ ……
”گناهه“ کان پهريان وارو مضمون (τῆς) اصل ۾ ἁμαρatia (گناهه) سان اتفاق ڪرڻ جي ڌرم آهي. جيئن مٿي بيان ڪيل مزاح نگارن مان هڪ آهي ، پولس ”آقا“ کي آقا جي حوالي ڪري رهيو آهي ته انسان جڏهن مرڻ کان آزاد ٿئي ٿو. 7 لاءِ شروع ۾ “لاءِ” (γὰρ) آيت 7 جو اصول واپس آيت 6 ۾ بيان سان بيان ڪري ٿو ، ته بپتسما رکندڙ عيسائي (جيڪو علامتي طور انهن جي بپتسما جي ذريعي فوت ٿي چڪو آهي) هاڻي گناهه جي زندگي نه گذاري.
جمي …… آئون توهان جي تبصري سان متفق آهيان جيتوڻيڪ آئون دل و brokeائي ڇڏيان ڇاڪاڻ ته مون کي ياد آهي ياد آهي (پراڻي ، ٻ ،ڙي ، پوڙها ، پراڻي س )اڻيون) جمي روجرز جي هن گيت جون هومڪب سڏيون آهن. ڪورس جو حصو چوي ٿو "هيڪانڪ او بال ۽ هڪ ٽڪرا هائون ۽ هڪ ويلڪن 'ٽالڪن' هني ڪيڪ ٺاهيو آهي. جمي راجرز جو گيت هڪ مڙس جو حوالو ڏئي رهيو هو جيڪو پنهنجي زال بابت پيار سان ڳالهائي رهيو هو. جتي رترفورڊ عورتن جي باري ۾ اهو جملو استعمال ڪيو… .. به ، ڇاڪاڻ ته هو ڪري سگهي ٿو. دھن ۽ گانا یہاں ہیں: http://www.oldielyrics.com/lyrics/jimmie_rodgers/honeycomb.html سنجيده طرف ، اسان وٽ اڃا تائين ٻيو سبب آهي عيسيٰ جي تعريف ۽ هن جو پيغام اسان لاءِ ڇاڪاڻ ته هو کڻي آيا... وڌيڪ پڙھو »
هاءِ ميليٽي ۽ سڀ ڪجهه ، مسيح جو قانوني مڃيل موت اسان لاءِ متبادل موت مرڻ ، خود واضح اصول تي قائم آهي ۽ مڃيل حقيقت ، ته هن جيڪو جسماني موت مري چڪو آهي ، هن دنيا ۾ ڪنهن جي خلاف ۽ سڀني جي دعوائن کان آزاد آهي ، ڪئين معاملو انهن جو ڪيترو به وڏو هجي يا قبر نه هجي ، ڇاڪاڻ ته موت ڪنهن جي جرم جي سزا ڀوڳڻ جي آخري سزا آهي. ڇا اها حقيقت ، پوءِ ، مسيح جي موت کي متروک بڻائي ٿي؟ بلڪل نه. صرف ان ڪري جو ڪو پنهنجي گناهن لاءِ مري ويو آهي ، ۽ اهڙي نموني خدا ۽ انسان جي اڳيان هر ڏوهه کان آزاد ٿي ويو آهي ، ته هو ان شخص کي دعويٰ نه ٿو ڏئي.... وڌيڪ پڙھو »
”خود ثبوت“ روم 6: 7 جي غلط استعمال سان گڏ ان کي واپس ڪرڻ لاءِ مون کي سرخ جھنڊي بلند ڪيو. جيئن ميلي نوٽ ڪيو ، بائبل صرف چوي ٿو ته "اجرت گناهه موت آهي". ان جو اهو مطلب نه آهي ته جيڪي هينئر مري ويا آهن اهي ڏوهه کان آزاد آهن. مطلب ته هنن جو موت انهن جي گناهن جو نتيجو هو. توهان پڇو ٿا ته يسوع جي موت اسان کي ڪيئن بچائي جيڪڏهن اسان جي پنهنجي موت نه هجي؟ جواب آهي ته هن جو رت مڪمل آهي (مقصد لاءِ مڪمل ۽ ڀرپور) جڏهن ته اسان جو ناهي. نظريي ۾ توهان جي استدلال جي مطابق (۽ جيڪو WT جو) ، مان ڪري سگهيس... وڌيڪ پڙھو »
ھتي آھي منھنجو ھن تي: مري وڃڻ توھان جي گناھن جي مڪمل ادائيگي آھي ، پر اھو اوھان کي جيئڻ جو حق نٿو ڏي. سوال انسان بابت آهي جيڪو گناهه لاءِ مري ويو. جيڪڏهن هو جيئرو ٿي پيو ، هو ڪهڙي حالت ۾ آهي؟ منهنجا خيال هي آهن: 1. خداوند کيس ٻيهر پيدا ڪري سگهي ٿو. شايد هڪ ”وڌيڪ ڪامل“ جسم سان گناهه جي طرف مائل. مون هڪ شخص کي ساڳيو ڪمزور جسم ۽ ڪمزور ذهن سان ٻيهر تخليق ڪرڻ ۾ ڪو نقطو نٿي ڏسي ۽ هن کي انهي ئي امتحان جو تابع بڻايو جنهن کي هو اڳ ۾ ناڪام ٿيو. جيڪڏهن هو ٻيهر جيئرو ٿيڻ جو آهي ، اهو... وڌيڪ پڙھو »
ايلڪس ، توهان پنهنجي ٽئين نقطي سان هڪ دلچسپ سوال بلند ڪيو. ايمان خدا جي ڪردار تي ايمان آڻڻ بابت آهي. جيڪي هزار سالن جي آخري حد تائين پهچي وڃن آدم وانگر بي گناهه نه پر ڪامل ٿيندو. انهن کي ا Christians وانگر عيسائين وانگر صداقت قرار ڏيڻ لاءِ ايمان جي آزمائش مان گذرڻو پوندو. خدا جو ثبوت انهن ڏينهن ۾ غير متضاد هوندو جيئن حضرت آدم جي ڏينهن ۾ هو. پر ايمان خدا جي وجود تي يقين رکڻ بابت ناھي ، بلڪ اھو پنھنجي ڪلام تي ايمان آڻڻ بابت آھي.
”خداوند کيس ٻيهر پيدا ڪري سگھي ٿو. شايد هڪ ”وڌيڪ ڪامل“ جسم سان گناهه جي طرف مائل. مون هڪ شخص کي ساڳيو ڪمزور جسم ۽ ڪمزور ذهن سان ٻيهر تخليق ڪرڻ ۾ ڪو نقطو نٿي ڏسي ۽ هن کي انهي ئي امتحان جو تابع بڻايو جنهن کي هو اڳ ۾ ناڪام ٿيو. جيڪڏهن هن کي جيئرو ٿيڻو آهي ، ته ”آدم آزمائش“ پاس ڪرڻو پوندو. مان سمجهان ٿو ته ڪو به نيڪوشي وارو ماڻهو آدم جي برابر چانس نه هئڻ کانسواءِ ٻي موت جو وارث ٿيڻ گهرجي: سميري حالتن ۾ فرمانبردار ثابت ٿيو! اسان thatاڻون ٿا ته خداوند عيسيٰ کي مئل کي جيئرو ڪرڻ جو اختيار ڏنو آهي. وري جيئرو ماڻهو ڇو ٿي؟... وڌيڪ پڙھو »
خدا جي حڪم،
توھان جو سوال صاف آھي (گھٽ ۾ گھٽ مون کي).
واضح طور تي خدا انهن کي علاج ڪندو آهي جيڪي جنت ۾ وڃي رهيا آهن “گناهه” جيستائين اهي ڪفن جي بندوبست ۾ رهندا. هِنَ is بنيادي عيسائي اميد آهي. اهو هڪڙي مسيحي اميد آهي جو انهي جي پيدائش آهي جيڪا مون کي سڃاڻي ٿو مون کي پريشان بڻائي ٿو.
اپلوس
اپولوس-
اهو هڪ دلچسپ جواب آهي ۽ آئون تازو هڪ ديوار تي هٽي رهيو آهيان جيڪو آئون سبب نه ٿو چئي سگهان….
ڇا توهان يقين رکو ٿا ته ڪا دنياوي اميد آهي؟ مان سمجهان ٿو ته اهو شايد هڪ لوڊ ٿيل سوال آهي….
جي آي ٽي ، هن کي جواب ڏيڻ جا ڪيترائي طريقا آهن. اسان شايد تمام گھڻا ماڻھو knowاڻون ٿا جيڪي زمين تي سدائين رھڻ جي اميد رکن ٿا. ها ها ، اتي ”زميني اميد“ آهي. بهرحال ، مان پڪ سان پڪ آهيان جيڪو توهان نه پڇي رهيا هئا. ڇا بائبل زمين تي رھڻ جي اميد کي قائم رکي ٿي ، ۽ جيڪڏھن اھو آھي مسيحين لاءِ اميد آھي؟ (منهنجو خيال آهي ته شايد ويجهو آهي اهو نه آهي؟) مان اڃان تائين پڪ ناهي ته اهو پڇڻ هڪ اهم سوال آهي. مسيحي يوناني رسم الخط جي مطابق ، عيسائين جي اميد ”خداوند سان هميشه رهڻ“ آهي (1 ٿيسز 4:17). ڇا... وڌيڪ پڙھو »
ايپلوس هيلو،
ڇا بائبل دنيا ۾ رهندڙ اميد جي اميد رکي ٿو ۽ جيڪڏهن ائين آهي ته عيسائين جي اميد آهي؟ (منهنجو خيال آهي ته شايد ممڪن ناهي ته؟) "
اھو منھنجو سوال آھي.
مون ڪڏهن به اهو رستو نه ورتو آهي (لکيت ۾). توھان جو نقشو ھڪڙي متوازن آھي.
مان هن ڳالهه تي متفق آهيان ته اهو هنڌ ايتري تائين نه آهي جيترو اسين خدا سان گڏ آهيون. اڃان تائين، جيڪو اسان جي مذهب ۾ مقام، مقام، مقام آهي.
مون ان جو جواب لڳايو آهي .... اسان واقعي جي پڪ ڄاڻڻ جو هڪ طريقو ناهي.
هاءِ GWIT ڪجهه دير تائين ڪيبورڊ تان پري ٿي ويو. منهنجي ٽوپي تائين هن ڳچي ۾ ، مان عيسائين ۽ انهن جي وچ ۾ بنيادي فرق ڏسڻ ۾ اچن ٿا جيڪي بي انصافي جي وري جيئرا ٿيڻ ۾ آهن. عيسائي نه رڳو مسيح جا پيروڪار آهن پر لازمي طور تي هن کي برداشت ڪرڻي پوندي ۽ جتي به هلندي ۽ موت هلندي وڃي اتي هلندي. انهيءَ جو مطلب اهو ٿيندو آهي ته عيسائين کي آزمائشي بغير آسماني ثواب نه ملندا جيئن مسيح هو. اهي ا still به گنهگار آهن ، پر هن حد تائين آزمائي چڪا آهن ته خدا انهن کي زندگي جو مفت تحفو ڏئي. جيڪي آهن... وڌيڪ پڙھو »
هيلو ، اتي ميلي! 🙂 اهو ڪافي احساس پيدا ڪري ٿو ۽ اهو ڪتابي آهي. مون هميشه يقين ڪيو ته هزار سالن جي دور ۾ زمين تي ماڻهن کي (جيڪي آرميجڊون بچيل آهن) کي مسيح تي ايمان آڻڻ جو موقعو ڏنو ويندو. ماڻھو ھن را reign دوران اڃا به ناپاک ۽ مرڻ وارا ھوندا. انهن اڃا شادي ڪئي هوندي ۽ ٻار ڪيا آهن ۽ زندگي به اڳ وانگر جاري رکندا ... صرف فرق اهو آهي ته بادشاه ۽ سندس لشڪر ويا هليا ويندا ۽ شيطان ۽ سندس شيطاني هجوم ۾ هوندا. هزار سالن جي ختم ٿيڻ بعد هڪ ڀيرو جيئرو ٿي اٿن. هزار... وڌيڪ پڙھو »
ميليٽي ، مون کي وڌيڪ منجهيل ۽ وڌيڪ مونجهاري محسوس ٿي رهي آهي جئين اسان سڀني کي سمجهاڻي ۽ سچائي جي ڳولا. آئون توهان جي راءِ کي ساراهيان ٿو. اهو مون کي پيدا ڪرڻ وارا سوال پڇڻ جي وضاحت ڏي ٿو. ڇا توهان چئي رهيا آهيو ته عيسائين جيڪي هن ڳالهه تي آزمايا ويا آهن ته خدا انهن کي زندگي جو مفت تحفو ڏئي سگهي ٿو ، جڏهن اهي ٻيهر جيئرا ٿيندا ، اهي سڌو جنت ڏانهن ويندا؟ جڏهن ته اهي ماڻهو جيڪي هن نقطي تي آزمائش نه ڪيا ويا آهن ته خدا انهن کي زندگي جو مفت تحفو ڏئي سگهي ٿو ، ڇا اهي هن زمين تي جيئرو ٿي ويندا ۽ پوءِ... وڌيڪ پڙھو »
ImacountryGirl ۽ GodsWordIsTruth ڏانهن،
هتي اهڙا ڪيترائي سوال آهن ، مان سمجهان ٿو ته انهن کي ڪنهن پوسٽ ۾ خطاب ڪرڻ بهتر سمجهيو. مان اهو ڪندس ، پر پهرين مونکي پوسٽ ڪري نااهل ڪرڻ واري ڊگهي قسط حاصل ڪرڻي آهي. مون سان برداشت ڪر.
مونٽيو
سٺو ميليٽي لڳو… .اهو اڳتي ڏسندا.
”مرڻ توهان جي گناهن جي مڪمل ادائيگي آهي ، پر اهو توهان کي جيئڻ جو حق نٿو ڏئي.“
اهو توهان کي جيئڻ جو حق نٿو ڏئي پر ڇا اهو قانوني طور تي خداوند کي توهان جي پيدائش کان روڪيندو آهي؟ جيڪڏهن توهان پنهنجو گناهه ادا ڪيو آهي ، انهي کي جيئرو ٿيڻ لاءِ هڪ بنياد ڇو هوندو- ٻيهر تفريح- توهان؟ ڇا خدا کي بنياد جي ضرورت هئي ڪا راڻي؟ ابتدائي طور تي آدم ۽ حوا کي پيدا ڪرڻ؟
گمنام، آء توهان جي سوال کي سمجهڻ ۾ ناڪام آهيان.
آدم کي ڪو حق نه بڻايو ويو يا ڪوٺيو ويندو آهي.
خدا هر ڪو هن وانگر خوش ڪرڻ جو حق آهي.
”مرڻ توهان جي گناهن جي مڪمل ادائيگي آهي ، پر اهو توهان کي جيئڻ جو حق نٿو ڏئي.“ مون اهو کڻي ورتو ته مٿي ڏنل چوڻ سان توهان اهو بيهي ڪري رهيا آهيو ته هڪ شخص پنهنجي ئي موت جي ڪري پنهنجي گناهن جي ادائيگي اڃا به ڪنهن قيامت جي بنياد تي هڪ رنڊڪ جي ضرورت آهي. (مون کي صحيح ڪر جيڪڏهن مان توهان کي غلط سمجهان ها). پر مون کي ناهي ڏسي ته جئين ڪنهن کي ان جي گناهن جي قيمت ادا ڪرڻ لاءِ تاوان جي ضرورت ڇو پوي. “آدم کي پيدا ٿيڻ جو ڪوبه حق ۽ دعوي ناهي” مان راضي آهيان. ۽ ساڳئي طرح ، آدم کي تخليق ڪرڻ جي بنياد تي خدا کان ڪو به رويو گهربل نه هو. پوء... وڌيڪ پڙھو »
هي هڪ صحيح دليل آهي.
راس ، مان نه ٿو سمجهان ته توهان فعل “معنى حاصل ڪرڻ” جو مفهوم سمجهي رهيا آهيو. هن جو مطلب آهي معصوم قرار ڏيڻ. ڪڏھن نه ٿا چون ته ھڪڙو قاتل قتل ٿيڻ جي ڪري سندس ڏوھ کان آزاد ٿي چڪو ھو. اهو بيان ڪرڻ جي لاءِ ته اهي ظالم ماڻهو جيڪي مري ويا ۽ زنده رهيا ، انهن کي گذريل گناهن کان آزاد ٿيل ڏسي ڪونه ٿا سگھجن ، هن مثال تي غور ڪريو: هڪ قاتل کي موت جي سزا ٻڌائي وڃي ٿي. هڪ خطرناڪ موت جو انتظام ڪيو ويندو آهي. مڙس مرده قرار ڏنو ويو آهي. پوءِ ڊاڪٽرن کيس بحال ڪري ڏنا. ڇا هو پنهنجي ڏوهن جي قيمت ادا ڪري چڪو آهي؟ ڇا انصاف جي خدمت ٿيندي ڇا هو هاڻي آزاد ٿي ويندا؟ قائل ناهي؟ واءِ... وڌيڪ پڙھو »
هيلو سڀ ، “مڪاشفو 20: 5 چوي ٿو ته اهي جن ماڻهن جي ناانصافي جي قيامت ۾ جيئرو ٿي اٿيا خدا جي اکين ۾ مرڻ تائين جيئرو آهن ايتري تائين جو هزارن سالن جي آخر ۾ آزاد ڪيو ويو. تنهن هوندي به انهن کي جيئرو ڪيو وڃي ، اهي وڌيڪ زنده نه هوندا جئين اهي پنهنجي گذريل زندگي ۾ هئا. تنهن ڪري ، انهن جا گناهه ، ماضي ۽ مستقبل ، سڀ انهن جي اجرت جي تقاضا ڪندا ، ۽ صرف انهن سڀني جي توفيع ڪرڻ ۽ غير نصيب احسان جو مفت تحفو قبول ڪرڻ سان اهي پنهنجن گناهن جي ڪري مرندا ۽ بيزار ٿي ويندا - بيگناهه قرار ڏنا ۽ دائمي زندگي حاصل ڪندا. . ” ”توهان پڇو ٿا ته عيسى جو موت اسان جي لاءِ ڇو معافي آهي... وڌيڪ پڙھو »
مان بائبل جي تبصرن مان ڪوبه پڙهيو نه ٿو مڃي ته پولس هتي جسماني جسم جي موت جو ذڪر ڪري رهيو آهي. آئون پنهنجي تبصرن سان هيٺ جاري رکندس.
او ٽي ۾ عورتون رڳو چپيون هيون ، مردن لاءِ انهن سان جنهن کي هو راضي هئا. ردرفورڊ ، اھو ھن تي کڻڻ لڳي ٿو ، جئين ھو عورتن جي ان ساڳي راءِ ھئي- ھو عورتن کي ’ھڏين جي ھٿ ۽ وارن جا جھڙا‘ سمجھيندو ھو. هن جا لفظ ، جيئن واچ واچ 15 سيپٽمبر ، 1941 p 287 ۾ ڏنل آهن
يھوداہ جي گناهه جي کوٽائي جي ڳالھ ڪندي ”هن جيڪو مندر هولي وارو سمجهيو هو هن سان نقل“. يھودا تي تير سان جنسي ڪرڻ لاءِ هن جي بارٽرنگ ۾ خوبصورت قيمت ادا ڪرڻ لاءِ به راضي هو ، يعني هن جي دستخط واري انگوزي ، پنهنجي ڪنگڻ ۽ پنهنجي عملي پنهنجي ٻڪر کان ٻار جي حفاظت جي طور تي ڇڏڻ جو واعدو ڪيو هو. بعد ۾ ، جڏهن هن پنهنجو دوست ٻار سان گڏ موڪليو ۽ هو هن کي نه ڳولي سگهي ، يهودا چيو ”هن کي انهن کي پاڻ وٽ کڻي وڃڻ ڏيو ، انهي ڪري جو اسين خوار ۾ نه اچي وڃون“. جنرل 38: 6-11. اهو منافقت لڳي ٿو جڏهن هو بعد ۾ مليو... وڌيڪ پڙھو »
انصاف جي چونڊ ڇو؟ رت جي ليڪن جاري رکڻ ۾ ناڪام ٿيڻ تي هڪ ماڻهو ڇو ماريو ، پر جڏهن ٻيا مرد اجتماعي قتل نٿا ڪن ته ڇا ڪندا؟ مون کي پڪ سان خبر ناهي ۽ آئون ٻڌائڻ پسند ڪندس ته ٻين کي هن موضوع تي ڇا چوڻ آهي. منهنجي حصي لاء ، هڪ شي ذهن تي اچي ٿي. آدم وانگر ، نوح کي چيو ويو ته ميوو ڏنو ۽ زمين کي ڀري. (جنرل 9: 1) اهو خدا طرفان ڏنل قانون هو. * * چتاءُ خبردار * اسان thatاڻون ٿا ته يسوع يهوداه جي قطار مان نڪرڻو هو. يهودا هڪ ڪننينيٽ زال ورتو ۽ جيڪب / دينه بابت اسان جي تازي پڙهڻ کان وٺي اسان knowاڻون ٿا... وڌيڪ پڙھو »
GWIT ، مان نه ٿو سمجهان ته يهوده سمجهي ٿو ته هن سان ڪنهن به مخلوط نسل ٻار جي پنهنجي ڪنعاني زال سان هو خالص رت جي لڪير کڻڻ تي نااهل هوندو. جيڪڏهن طارم ڪنهن طرح يهودا جي باقي پٽ سان شادي ڪري ها ، ته ٻارڙي به مخلوط نسل سان هجي ها. پر طيمر کي شايد اها realizedاڻ هئي ۽ اهو وضاحت ڪندو ڇو ته هو يهودا کي ڇوٽائين ته هن سان جنسي هجڻ جي ڪري اهو يهودي هجڻ ڪري ، هو سمجهي ٿو ته يهوده جي قطار تي هلڻ ۽ هن کي پاڪ رکڻ جو اهو ئي رستو آهي ته هو يهودي جو ٻار هجي. س thingي شيءِ جي باري ۾ مون کي اصل ۾ ڇا حيران ٿيو اهو خدا knewاڻي ٿو... وڌيڪ پڙھو »