بائبل ۾ سڀ کان وڌيڪ مجسما جوڳي يوحنا 1:14 ۾ ملي ٿو:

"پوء لفظ گوشت ٿي ويو ۽ اسان جي وچ ۾ رهجي ويو، ۽ اسان هن جي عهد جو ذڪر ڪيو هو، هڪ شان وانگر پيء مان هڪ هڪڙو فرزند آهي. ۽ اھو وڏي ۽ سچائيء کان پورو ھو. "(يوحنا 1:14)

"لفظ جو گوشت بڻجي ويو." هڪ سادي جملي آهي، پر اڳين آيت جي تثليث ۾، هڪ وڏي اهميت وارو آهي. صرف ھڪڙو خدا، جنھن جي ذريعي ۽ جنھن شيء کي ھر شيء سان پيدا ڪيو ويو آھي، غلام جي روپ ۾ پنھنجي مخلوق سان جيئرو ٿيڻ لاء. هن لاء. (Colossians 1: 16)
هي هڪ موضوع آهي جو جان پنهنجي انجيل ۾ بار بار زور تي زور ڏئي ٿو.

"ڪو بھ آسمان کان مٿي نھ آيو آھي، ابن آدم، جيڪو اتان کان ھيٺ لھي ويو." - يوحنا 3:13 سي[i]

"مان آسمان مان نه ٿو اچي سگهان جيڪي آئون چاهيندس! آئون اهو ڪم ڪرڻ آيو آهي ته پيء مون کي ڇا ڪرڻ چاهي. هن مون کي موڪليو، "- يوحنا 6:38 سي

"ڇا تو کي ڏسڻ گھرجي ته ابن آدم مان جنت ڏانھن وڃو جتي ھو توھان کان آيو؟" - يوحنا 6:62 سي وي

"عيسي وراڻيو تہ" تون ھيٺان مان آھين، پر آء مٿي کان آھيان. توھان توھان جي دنيا سان واسطو آھي، پر مان نھ ٿو ڪريان. "- يوحنا 8:23 سي

"عيسي وراڻيو تہ" جيڪڏھن خدا اوھان جو پيء ھو، تو مون کي پيار ڪندي، ڇاڪاڻ⁠تہ آء خدا کان ۽ صرف ان مان آھيان. هن مون کي موڪليو. آء پاڻ تي نه آيو آهيان. "- يوحنا 8:42 سي

"عيسي انھن کي چيو تہ "آء توھان کي پڪ ٻڌايان ٿو تہ ابوبڪر کان اڳ، آء آھيان، ۽ آء آھيان." - يوحنا 8:58 CEV

ڇا اهو لاگوس رکيو جو ديوتا جي نالي جي باري ۾ ٻڌائي ٿو، جيڪو سڀني پيدا ٿيل شين کان اڳ هو، جيڪو وقت کان اڳ جنت ۾ پيء سان گڏ هو، جيڪو هن کي انسان وانگر رهڻ گهرجي. پولس فلپسين کي هن قرباني جي مڪمل اندازي بابت وضاحت ڪئي

"هن ذهني رويي کي توهان ۾ رکون ٿا جيڪو مسيح عيسى ۾ پڻ هو، 6 جيڪو، جيتوڻيڪ هو خدا جي صورت ۾ موجود هو، ڪنهن پڪ تي غور نه ڪيو، يعني، هن کي خدا جي برابر هجڻ گهرجي. 7 نه، پر هن پاڻ کي خالي ڪيو ۽ غلام جو روپ ورتو ۽ انسان بڻجي ويو. 8 انهي کان وڌيڪ، جڏهن هو هڪ انسان جي حيثيت ۾ آيو، هن پاڻ کي چڪر ڪيو ۽ موت جي نقطي جي فرمانبرداري ڪئي، ها، تشدد جي دڙي تي موت. 9 هن لاء اهو ئي سبب آهي ته خدا کيس اعلي مقام تي بلند ڪيو ۽ مهربانيء سان هن جو نالو ڏنو آهي جيڪو هر هڪ کان وڌيڪ نالو آهي، 10 تنهن ڪري عيسى جي هر هڪ نالي تي جيڪي آسمان ۾ آهن ۽ جيڪي زمين ۽ زمين تي آهن، 11 ھر ھڪ زبان کي خدا جي جلال جي پاڪائي سان عيسي يسوع مسيح آھي. "(پي ايس 2: 5-11 NWT)[ii])

شيطان سان گڏ خدا سان گڏ هن کي پڪڙيو. هن ان کي پڪڙڻ جي ڪوشش ڪئي. نه ايترو عيسى، جنهن هن خيال کي ويچار نه ڪيو ته هو خدا جي برابر هجڻ گهرجي. هن ڪائنات ۾ سڀ کان وڏو پوزيشن رکندو هو، اڃان تائين هن تي غور ڪرڻ جو ارادو هو؟ اهو سڀ ڪجهه نه هو، ڇاڪاڻ ته هن پاڻ کي مٺائي ڇڏيو ۽ غلام جو روپ ورتو. هو مڪمل انسان هو. هن انسان جي حدود جو تجربو، اثرات جي اثرات شامل ڪيو. هن جي غلام جي رياست جي يقين، هن جي انساني حالت، اها حقيقت هئي ته هڪ هڪ نقطي به هن کي همٿ جي ضرورت آهي، جيڪا هن جو پيء هڪ فرشتي مددگار مددگار جي طور تي مهيا ڪيو. (لوقا 22: 43، 44)
ھڪڙو خدا ھڪڙو ماڻھو بڻجي ويو ۽ پوء اسان کي بچائڻ لاء پاڻ کي موت جي تابع ڪيو. هن جڏهن هو اسان کي خبر نه پئي ڏني هئي ۽ جڏهن گهڻو ڪري انڪار ڪيو ۽ کيس غلطي ڏني وئي. (Ro 5: 6-10؛ يوحنا 1:10، 11) اسان لاء نامناسب رکڻ لاء اسان جي قرباني کي مڪمل طور تي سمجهڻ لاء ناممڪن آهي. ائين ڪرڻ لاء اسان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته ڪيترا حدون ۽ ڪهڙن جي فطرت جي طبيعت هئي ۽ جيڪي هن کي ڇڏي ڏنو هو. اها ڳالهه اسان جي ذهني قوتن کان وڌيڪ آهي ته اهو اسان لاء انفینٹی جي تصور کي سمجهڻ لاء.
هتي نازڪ سوال آهي: ڇو ته يهودي ۽ عيسى هي سڀ ڇو پيا؟ عيسى مسيح کي هر شي کي ڇڏي ڏنو؟

"ڇاڪاڻ⁠تہ خدا دنيا کي ايترو پيار ڪيو جيڪو هن کي صرف هڪڙو فرزند عطا ڪيو، جو هر ڪنهن تي يقين رکندي، شايد تباهه نه ٿئي پر دائمي زندگي حاصل ڪري." (यूहन्ना 3:16 NWT)

هن جي عظمت جي عڪاسي ۽ هن جي بلڪل صحيح نمائندگي آهي. . . ” (ايڇ 1: 3 NWT)

”اھو مون جيڪو ڏٺو آھي پيءُ کي ڏٺو آھي. . . ” (جان 14: 9 اين ڊي ٽي)

اهو خدا جي پيار هو جنهن کي اسان کي بچائي پنهنجي لاء صرف هڪڙو فرزند موڪلي. اھو اھو آھي جيڪو پنھنجي پيء ۽ ماڻھن جي لاء عيسي جي پيار جو سبب بنائي کيس حڪم ڪيو ويو.
انسانيت جي تاريخ ۾، هن کان وڌيڪ محبت جو هڪ عظيم اظهار آهي؟

ڇا خدا جي فطرت جو ظاهر آهي

هيء سلسلو علاموس اڪي جي "خدا جو ڪلام" بابت اٽڪل يسوع مسيح، اپلوس ۽ پاڻ وچ ۾ هڪ نوڪر جي حيثيت سان شروع ڪيو هو، جيڪو يسوع جي فطرت جي ڪجهه وضاحت ڪري ٿو، جيڪو خدا جي معقول نمائندگي آهي. اسان اهو سمجهيو آهي ته سمجهو ته عيسى جي طبيعت اسان جي خدا جي فطرت کي سمجهڻ ۾ مدد ڪري ها.
اها مون کي ڊگهي عرصي کان وٺي مون کي هن موضوع بابت لکڻ جي ڪوشش پڻ ڪري سگهي ٿي، ۽ مان سمجهان ٿو ته بنيادي سبب اهو هو ته بيمار ليس ڪيئن ڪم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي هئي. درحقيقت، انساني سطح تي سمجهي سگهون ٿا خدا جي فطرت کي ڪيئن؟ اسان کي يسوع جي فطرت جي ڪا شيء سمجهي سگهي ٿي، ڪجهه حد تائين، ڇاڪاڻ ته اسان انسان ۽ رت جا انسان آهن جيئن ئي هو، جيتوڻيڪ اسان گناهن جي فطرت جو مزو نه ٿا ڪريون. پر 33 سال يعني هو انساني انسان جي حيثيت ۾ گذاريا هئا، اهو صرف هڪ ننڍڙي ننڍو آهي، جنهن جي زندگي کان پهرين پيدا ٿيڻ کان اڳ. ڪئين آئون، هڪ نيڪي لاء ڪجهه غلام ناهي، صرف هڪڙو خدا جي ديوتا جي طبيعت سمجهي، جيڪو منطق آهي؟
مان نٿو ڪري سگهان.
تنهنڪري مون هڪ انڌي ماڻهوءَ جي طريقيڪار کي اختيار ڪرڻ جو فيصلو ڪيو روشنيءَ جي طبيعت تي توجهه ڪرڻ لاءِ چيو. ظاهر آهي ، هن کي نظر ايندڙ ماڻهن کان هدايت گهربل هوندي جنهن تي هو گهڻو ڀروسو ڪن ٿا. ساڳي طرح ، مان ، جيتوڻيڪ لوگو جي خدائي فطرت کان انڌو ٿي چڪو آهيان ، تمام قابل اعتبار ذريعو تي ڀروسو ڪيو آهي ، خدا جو واحد ڪلام. مون انهي سان وڃڻ جي ڪوشش ڪئي آهي جيڪو صاف ۽ سادي انداز ۾ چوي ٿو ۽ گہرے لڪيل معنائن کي جڙڻ جي ڪوشش نه ڪندو آهي. مون ڪوشش ڪئي آهي ، مون ڪاميابي سان اميد ڪئي ، جيئن ان کي ٻار وانگر پڙهندو.
اها اسان کي انهي سيريز جي چوٿين قسط ۾ وٺي آئي آهي ، ۽ اها مون کي هڪ حقيقيت تائين پهچائيندي آهي: مون کي اهو ڏسڻ ۾ آيو آهي ته آئون غلط رستي تي ويو آهيان. مون لوگن جي وجود تي پنهنجي نوعيت تي غور ڪري ڇڏيو آهي — سندس شڪل ، هن جي جسماني. ڪجھ اعتراض ڪندس ته آئون ھتي انساني اصطلاح استعمال ڪريان ٿو ، پر حقيقت ۾ ڪھڙا ٻيا لفظ استعمال ڪري سگھان ٿو. ٻئي ”روپ“ ۽ ”جسمانيات“ شيون سان معاملو ڪرڻ وارا شرط آهن ، ۽ هڪ روح کي اهڙن اصطلاحن طرفان بيان نٿو ڪري سگهجي ، پر آئون صرف انهن اوزارن کي استعمال ڪري سگهان ٿو. تڏهن به ، جيترو سٺو ٿي سگھي ٿو مان ڪوشش ڪندو هوس ته حضرت عيسي جي طبيعت کي اهڙن شرطن سان بيان ڪري سگهان. ھاڻي جيتوڻيڪ ، مون کي اھو احساس آھي ته اھا ڪا اهميت نٿي رکي. انهي سان ڪو فرق نٿو پوي. منهنجو نجات يسوع جي طبيعت جي صحيح سمجهڻ سان جڙيل نه آهي ، جيڪڏهن ”فطرت“ مان آئون هن جي جسماني / روحاني / عارضي يا غير عارضي شڪل ، رياست يا اصليت جو حوالو ڏئي رهيو آهيان.
اها طبيعت آهي ته اسان کي بيان ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي، پر اهو نه آهي ته جان جان اسان ڏانهن ظاهر ڪيو آهي. جيڪڏهن اسان اهو سوچيو ته، اسان دور ٽريڪ آهيون. مسيح جو لفظ يا ڪلام جو طبيعت آهي جيڪو جان ظاهر ڪري ٿو ته آخري بائبل ڪتابن ۾ ڪڏهن ڪڏهن لکيل لکيل آهي ته سندس شخص جي فطرت آهي. هڪ لفظ ۾، سندس "ڪردار". هن پنهنجي اڪائونٽ جو افتتاح لفظن لکي نه سگهيو آهي ته اسان کي ڪيئن ٻڌائي ۽ جڏهن عيسى ۾ آيا، يا ته هو خدا طرفان يا پيدا ٿيل هو يا اڃا به پيدا ڪيو ويو. هن کي اهو به بيان نه ڪيو ويو آهي ته هن جو مطلب صرف هڪڙو ئي اصطلاح آهي. ڇو؟ شايد ايڏو ڇو ته اسان انسان جي اصطلاحن کي سمجهڻ جي قابل ناهي؟ يا شايد انهي ڪري ته اهو ڪوئي معاملو ڪونهي.
هن روشني ۾ پنهنجي خوشخبري ۽ خطوط کي منهن ڏئي ٿو ته هن جو مقصد اهو هو ته مسيح جي شخصيت جي شڪلن کي ظاهر ڪري ٿو جيڪا حقيقتن کي لڪائي هئي. هن جي اڳيان وجود کي ظاهر ڪندي سوال پڇيائين ته "هن کي ڇو ڇڏي ڏئي؟" هن بدلي ۾ مسيح جي طبيعت کي ڏسجي ٿو، جيڪو خدا جي تصوير وانگر، محبت آهي. هي شعور پنهنجي محبت جي قرباني اسان کي وڌيڪ محبت ڏي ٿو. اتي هڪ سبب آهي جو جان جان "محبت جي رسول" وانگر آهي.

عيسي جي اڳوڻي محيط جي اهميت

synoptic सुसमाचार लेखकहरूको विपरीत، यूहन्नाले बारम्बार प्रकट गर्दछ कि यीशु पृथ्वीमा आउनु अघि अस्तित्वमा. اسان کي اهو معلوم ڪرڻ لاء ضروري آهي ته؟ جيڪڏهن اسان کي شڪست ڏني وڃي ته عيسى جي غير انساني وجود جي حيثيت ۾، ڇا اسان کي ڪنهن نقصان پهچايو آهي؟ ڇا اهو راء جو هڪ فرق آهي جيڪو اسان جي جاري ساٿي ڏيڻ جي واٽ ۾ حاصل نٿو ڪري سگهي؟
اچو ته هن مسئلي جي سامهون جي جاء تي اچو ته جيئن اسين يسوع جي فطرت (ڪردار) بابت جان جي وحشت جي پويان مقصد ڏسي سگهون ٿا.
جيڪڏهن عيسى رڳو مريم کي وجود ۾ آئي ته جڏهن آدم مريم کي تعظيم ڪيو، ته هو آدم کان گهٽ آهي، ڇاڪاڻ ته آدم پيدا ڪيو ويو هو، جڏهن ته عيسى صرف پنهنجي ئي طرح جي باقي ٻيء طرح اسان کي باقي پئجي ويو آهي. اضافي طور تي، اهڙي عقيدي کي ڪجهه به نه ڏنو آهي ڇو ته هن کي ڪجهه ڏيڻ جي لاء ڪجهه ناهي. هن جي ڪا قرباني نه ڪئي، ڇاڪاڻ ته انسان جي حيثيت ۾ هن جي زندگي ماڻي هئي. جيڪڏهن هن ڪاميابي سان ڪاميابي حاصل ڪئي ته هو وڏو انعام حاصل ڪري سگهندو، ۽ جيڪڏهن هو ناڪام ٿي ويو، بهتر آهي ته هو اسان جي باقي ٿين، پر گهٽ ۾ گهٽ هن کي ڪجهه دير تائين. هن کان علاوه هن کان سواء ڪنهن کان به وڌيڪ پيدا ٿيڻ کان اڳ.
يوحنا جي استدلال آهي ته "خدا دنيا کي ايترو پيار ڪيو جيڪو هن کي صرف هڪڙو فرزند ڏنو" پنهنجي سڀني قوت کي وڃائي ڇڏيو. (يوحنا 3:16 NWT) ڪيترائي ماڻهون پنهنجي ملڪ جي جنگ جي ميدان تي مرڻ لاء پنهنجن واحد پٽ ڏنو آهي. ڪئين يونين مان هڪ انسان جي پيروي ڪيئن آهي؟
نه ئي هن حالت جي تحت عيسى ايترو خاص خاص آهي. هن سڀني کي حاصل ڪرڻ ۽ وڃائي ڪرڻ لاء ڪجھه ڪم هو. رب سڀني مسيحي کان پڇي ٿو ته ان جي صداقت کي سمجهڻ بدران مرڻ جي رضامند ٿي. ڪئين مرڻ کان ڪئين ها ته عيسى مري ويو، جيڪڏهن هو رڳو هڪ انسان وانگر آدم.
ھڪڙو طريقو، جيڪو اسين خداوند کي ھلاڪ ڪري سگھون ٿا يا عيسي کي پنھنجي شخصيت کان سوال ڪرڻ گھرجي. عيسى ۾ عيسى کي انڪار ڪرڻ هڪ مسيحي هجڻ ضروري آهي. (1 يوحنا 2:22؛ 4: 2، 3) هن انڪار ڪيو ته هو پاڻ کي خالي نٿو ڪري، پاڻ کي عاجزي ڪري، سڀني کي غلام جو روپ وٺڻ لاء قربان ڪيو، ڪنهن مسيحي وانگر گهٽ هجڻ گهرجي؟ اهڙي جڳهه خدا جي محبت ۽ ان جي فقط هڪڙو فرزند جي ٻنهي جي فڪر کي رد ڪري ٿو.
خداپيار آهي. اهو سندس تعريفاتي خصوصيت يا معيار آهي. هن جي پيار جي طلب ڪري ها ته هن کي تمام گهڻو ڏيو. هن چيو ته اسان هن جي پهرين پوزيشن کي نه ڏني، هن فقط هڪ ڀلا، جيڪو جيڪو سڀني کان اڳ ۾ موجود هو، اهو چوڻ آهي ته هو اسان کي هن سان گڏوگڏ ٿورو ئي ڏنائين. اھو انھن کي يقين ڏياريو آھي ۽ اھو مسيح کي ناپسند ڪندو آھي ۽ ھيون يھودي ۽ عيسي ٻنهي جي مقابلي ۾ قرباني جو علاج ڪري ٿو.

"توهان کي ڪيترو سزا ملڻ گهرجي ته هڪ ماڻهو مستحق آهي، جيڪو فرزند جي خدا تي زغم ڪيو آهي، ۽ عام طور تي جيڪو عهد جو خون کي معتبر قرار ڏنو ويو، ان کي مقدس قرار ڏنو ويو، ۽ چاهل کي غير معتبر رحم ؟ "(عبراني 10: 29-اي.

خلاصو ۾

مون لاء ڳالهائيندي، هي چار حصو سيريز علامتي طبيعت ۾ بيماري ٿي چڪي آهي، ۽ مان موقعي جي شڪرگذار آهيان، ڇاڪاڻ ته مون شين کي مون کي نئين نقطه نظر جي جانچ ڪرڻ لاء مجبور ڪيو آهي، سڀني طريقي سان ڪئي وئي آهي صرف طريقي سان منهنجي سمجهه ۾ نه آئي آهي، پر ٻيا ڪيترائي ماڻهو آهن.
اسان ڄاڻيائين خدا ۽ عيسى جي علم جي سطح کي ڇڪايو آهي. اھو ئي سببن مان آھي جيڪي اسان وٽ اسان وٽ ھميشه رھندڙ آھن، تنھنڪري اسان انهي علم ۾ وڌو وڃي سگھون ٿا.
________________________________________________
[i] بائبل جو همعصر سنڌي نسخو
[ii] نيو دنيا جي پاڪ صحيفن جو ترجمو

Meleti Vivlon

ميڪسي ويلون پاران آرٽيڪل.
    131
    0
    ڇا توهان جي سوچن سان پيار ڪندو، مهرباني ڪري تبصرو ڪريو.x