WT مطالعو: اسان سڀني جي اخلاق ۾ پاڪ هجڻ گهرجي

[نومبر 15 جو هڪ جائزو، 2014 ڏسندڙ صفحي 13 تي مضمون

"پاڪ توهان جي سڀني عملن ۾ رهو." - 1 پطرس. 1:15

هن هن ذيلي تقريب سان آرٽيڪل غلطي سان شروع ٿئي ٿو:

سو خدا، نيڪالي ۽ ٻين "رڍ" کي متوجه ڪرڻ جي اميد رکي ٿو سڀ اھي ئي نه آھن ڪجهه انھن جو حصو يوحنا 10:16 (پار 1)

يوحنا 10:16 کي "نيڪي ڪندڙ ماڻهن" ۽ "ٻين رڍن" جي وچ ۾ فرق نه آهي. اهو "هن فول" ۽ "ٻين رڍن" جي وچ ۾ فرق آهي. "گنا" جو عیسی علیہ السلام ان لمحات کي اشارو ڪيو هو ته مسيحي نه ٿي سگهيا، ڇاڪاڻ⁠تہ وہ ایک qualifier استعمال کرتا ہے - "یہ" - اور وہاں اس وقت اس وقت کوئی عیسی علیہ السلام موجود نہیں تھا جب سے روح القدس ابھی تک باہر نہیں گیا تھا. صرف "گنا" موجود هاڻوڪي يهودين هن کي ٻڌندا هئا جن الله جي ٻڪرين کي قائم ڪيو. (ج. 23: 2عيسائين جي موت کان پوء، عيسائي جي ٻڪرين کان عيسائي پهريون 3 ورهه سال اڳ مسلمان ٿي ويا. ان کان پوء پھرين ٻين (غيرت) رڍن ۾ کڻي ويا ھئا.

جيڪڏهن اسان مهرباني ڪري رب کي مهرباني ڪري، اسان کي هن جي قاعدن ۽ اصولن تي مضبوط محتاط رکون، ڪڏهن انهن جي خلاف نااهل، سمجھوتري رويي کي اپنائڻ نه گهرجي. - (Par.3)

هي هڪ اهم نقطو آهي. اسان ان کي ياد رکڻ ۽ ان تي ڌيان ڏيڻ جي ڪوشش ڪندا آهيون جيئن اسين اسان جي اڀياس جاري رکون. "مهرباني ڪري رب کي ڪرڻ لاء اسان کي يقين رکڻ گهرجي سندس قانون ۽ اصولن.
پيراگراف 5 هارون کے پٽن، ناداب ۽ ابههو، جو خداوند نے شعلوں میں खपत की बात की.[الف] ان کان ٻاهر نڪري ٿو ته اسين ڪتاب جي ڪنهن ٻئي غلطي ۾ وڃون. اهو سچ آهي ته هارون واضح طور تي پنهنجي ساھن جي موت جي ماتم کان منع ڪئي وئي (پيراگراف ۾ سندس رشتي). بهرحال، ڊپٽي اسپيل ٿيل ٿيل ماڻهن جي صورتحال سان گڏ رکڻ لاء ڪو بنياد ناهي. اهي ٻه پٽ خدا جي طرفان فيصلو ڪيا ويا ۽ خدا جي پاران مذمت ڪئي وئي. سندس حڪم ھميشه سدائين آھي. ناپسنديدگي ۾ هڪ رازداري ملاقات شامل آهي جتي ٽن ماڻهون جيڪي جماعت ڏانهن احتساب نه هوندا آهن انهن کي اهو بيان ڪرائيندو آهي ته تاريخ جي ڏيک گهڻو ڪري باضابطه آهي، شخصي احساسات جي جذباتي آهي، ۽ शायद नैतिकरूपमा धर्मशास्त्रको पछिल्ला आत्माको बारेमा बुझ्न सकिन्छ. اسان صرف تصور ڪري سگھون ٿا ته ٿورڙو ڪيترا ئي ٿڪايو ويو آهي جڏهن هو بچائي ڇڏين ها.
آواز جي تحت، تقدير کي سڏڻ، هتي اجندا آهي. ان کان سواء، تنظيم تنظيم پنهنجي طاقتور هٿيار کي وڃائي ٿو ته اطاعت ۽ مطابقت کي نافذ ڪرڻ. (ڏسو اونداهي جو شڪار)

هڪ اصول هڪ اصول آهي

پيراگراف 6 ۾ اسان وٽ هڪ بهترين مثال آهي ته اسان جو تنظيم ڪنهن اصول کي حڪمراني ۾ تبديل ڪري ٿو.

اسان هارون ڪو امتحان منهن نه ٿا ڪري سگهون، جيئن هارون ۽ سندس ڪٽنب پاران تجربو ٿيو. پر جيڪڏهن اسان کي غير حاضر شاھدي جي چرچ جي شادي ۾ شرڪت ۽ حصو وٺڻ لاء دعوت ڏني وئي هئي؟ ڪابه وضاحت ڪرڻ واري ڪمانڊر اسان کي شرڪت ڪرڻ کان منع ناهيپر ڇا بائبل اصول موجود آهن جيڪي اهڙي فيصلي ۾ شامل آهن؟ - (Par.6)

جڏهن ته ڪو به ناهي ظاهري طور تي حڪم ڏيڻ جي ابتڙ، ايندڙ پيراگراف جي شروعاتي سزا ڏيکاريل هڪڙي ظاهر آهي.

"ايستائين جو بيان ڪيل حالتن هيٺ ايستائين خدا جي پاڪائي ثابت ڪرڻ جو ارادو شايد اسان جي غير شاھدي مائٽن کي تيز ڪيو وڃي."

اهو چوڻ ڪندي، گورنمينٽ باڊي اصولن ۾ شامل ڪري ٿو، ضمير جي ڪردار کي هٽائي ٿو ۽ وري پاڻ کي خدا ۽ سندس نوڪر جي وچ ۾ هڪ اختيار جي حيثيت سان قائم ڪري ٿو.

خدا جي حڪومت تي فخر رکي؟

اڳيون، اچو ته پيراگراف 8 جي بيان تي غور ڪريو.

اھڙي طرح، ھميشه ھاڻ اسان کي جيڪو ھٺيلو، خداوند، اسان کي ڪرڻ گھرجي. انهي سلسلي ۾، اسان کي خدا جي تنظيم جي حمايت آهي .... جيڪڏهن اسان خدا جي حاکميت تي متفق آهيون ۽ اسان ان تي يقين رکون ٿا، ڪو به اسان کي بدمعاش خوف کان بنا سمجهي سگهندا ۽ بند ڪري سگهجي ٿو. - (Par.8)

پوء اسان جي حمايت کان ڪير اچي ٿو؟ حضرت عيسي؟ روح القدس؟ نه ئي. اهو اسان جي تنظيم جو ڪردار انهي ڪردار کي پورو ڪري ٿو. هي هن جي باري ۾ بي مثال لفظن جي وضاحت ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿو ته 'خدا جي اقتدار تي ڌيان ڏيڻ.' اها وڌيڪ قدرتي هوندي، 'جيڪڏهن اسان خدا جي فرمانبرداري تي متفق آهيون'، ته نه؟ لفظ "اقتدار" لفظ بائبل ۾ هڪ ڀيرو به ظاهر نه ٿيندو آهي. بائبل ۾ خدا جي حاکمیت تي توجہ مرکوز نه آهي. يسوع نه چوندا آهن ته اسان دعا گهرجي ته، "توهان جو نالو حرمت ٿي وڃي ۽ توهان جي اقتدار حيرت ڪئي." (متي 6 باب 9 آيت) هن ڪڏهن به اسان کي خدا جي اقتدار کي سنڀالڻ جي هدايت ڪئي.
پوء اسان هن لفظ کي ڪيئن استعمال ڪريون ٿا؟ تنظيم جي اختياراتي ڍانچي کي سهارو ڏيڻ لاء.
خدا جي فرمانبرداري جو مطلب اهو آهي ته، خدا جي فرمانبرداري ڪريو. جڏهن ته پنهنجي اقتدار تي ڌيان ڏيڻ، يا حمايت، يا توجهه ڏيڻ جو مطلب آهي اقتدار جي اظهار کي پهچائڻ. اهو ئي سببن جو هڪ انتهائي قطار آهي، پر اهو جيڪو روتوڊورڊ جي ڏينهن کان الڳ آهي. ويچار ڪريو:

انهن 70 سالن کان هنن ديويد پٿرن جي تسلط کان گذري چڪا آهن ته اهو تقريبا 80 سال کان وٺي يحيى پنهنجي فرزند جي مسيحي حڪمران جي وسيلي پنهنجي اقتدار جو مظاهرو ڪيو. (W94 5 / 1 پي. 17 في. 10)

ايڇ ڊي جي فريم ورڪ جي مطابق، اهو هاڻي 100+ سالن کان آهي ڇو ته خدا مسيح جي پوشيدگي موجودگي جي بنياد تي مسيحي بادشاهه آهي. يسوع ڪيئن ڪئين؟ هن ڪئين اسان کي ٻڌايو ته ڇا ڪجي؟ اھو خدا جي آسماني تنظيم جو حصو آھي، اڪثر ڪري اسان جي اشاعتن ۾ ھڪڙي جھيڙو رتبو آھي.[B] يهودي جي شاھدن جو تنظيم ھڪڙو زمانو حصو آھي. تنهن ڪري، خدا جي حاکميت جي روحاني اظهار. اھڙيء طرح اسين چئي سگھون ٿا:

فرمانبرداري ۽ هدايت جي هدايت سان خدا جي تنظيم جي دائمي حصي مان موصول ٿيڻ سان، توهان اها ڳالهه ڏيکاري آهي ته توهان यहोवाका स्वर्गदूत रथसँग गति राखिरहनुभएको छ र उहाँको पवित्र आत्माको साथ काम गर्दै हुनुहुन्छ. (W10 4 / 15 پي. 10 في. 12)

پوء جيڪڏهن اسان تنظيم جي فرمانبرداري ڪريون ٿا، "ڪو به اسان سان سمجهي سگھڻ ۽ خوفناڪ خوف کان نڀاڳو ٿي سگهي ٿو. " (پار. 9)
هن بيان کي ڪهڙي ڪاوڙ جو اظهار ڪري ٿو. زندگي جي تبليغ ۾، اسان انهن مان ڪيترا ئي خوف ڄاڻي چڪا آهن؟ ڇا ڪنهن به اعلي طاقت طرفان سمجھوتي ڪرڻ تي زور ڏنو ويو آهي؟ هينئر تائين. هاڻي ته اسان ڪيترا ئي بائبل عقيدي جي باري ۾ اسان کي سچائي ڄاڻون ٿا جيڪي اسان جي نمائش جي خوف ۾ رهندا آهن ۽ مشڪلات جو شڪار ٿين ٿا، اسان کي پنهنجن دوستن ۽ دوستن کان پري ڪرڻو پوندو. جڏھن آزمائشي اچي ھا، اسين پنھنجي ڏينھن جي مذهبي اڳواڻن کان اڳ رسولن وانگر ھئاسين، جيڪو فرمايو ويو ھو، "اسين ماڻھن جي ڀيٽ ۾ خدا جي فرمانبرداري ڪرڻ گھرجي." (اعمال 5: 29 XNUMX)

تصور ڪيو پيو وڃي

 

جيئن مسيح جو احوال ۽ خداوند جي گواهي، اسان دنيا جي چوڌاري دنيا ۾ ظلم ڪيو آهي. (پار. 9)

اهو ضروري آهي ته اسان خاص محسوس ڪريون ٿا؛ اھو اسان کي يقين ڏياريو ويو آھي ته اسان اڪيلو ئي ظلم ڪيو آھي. اسان کي اهو سبق سيکاريو ويو آهي[سي] گهڻو وقت سمجھوتيو، دنيا جي حڪمرانن سان بستر ۾ اچڻ. (ري ايڪس اينڪس: 17) پوء اھي ايذاء نه آھن پر رڳو سچا مسيح آھن يعني يعني "اسان". اهو اسان جي عقيدي جي نظام لاء اهم آهي ڇو ته ظلم ۽ سچائي عيسائيت جي نشاندهي هڪ سڃاڻپ آهي، جيئن ته ايم. 24: 9. بدقسمتي سان اسان جي نظريي جي لاء، اهو آسان ناهي ته اهو صرف صرف JWs جهڙي آهي. (ڏسو ورلڊ واچ لسٽ)

جيئن نفرت جي منهن ۾پر، اسين بادشاھيء جي تبليغ واري ڪم ۾ صبر ڪنداسين ۽ خداوند کان اڳ پاڪ روح ثابت ڪرڻ جاري رکون ٿا. جيتوڻيڪ اسين ايماندار، صاف رهنمائي ۽ قانون سدائين رهڻ وارا شهر آهن، اسان هن کي بدنام آهيون? (پار. 9)

ڇا هي رنگ ڪهڙو تصوير آهي! ڪنهن به مدد نه ڪري سگهيو پر جرئت جي عوام کي تصور ڪيو وڃي جووواه جي گواهن موت جي منهن تي پهريائين نفرت ۽ اپوزيشن، بي خوف ۽ ناگزير طور پر خدا جي وفادار آهي. جيئن شاهدن، اسين هن کي يقين ڪرڻ چاهين ٿا. اهو اسان کي خاص ڪري ٿو. هن خواهش سان، اسان کي سخت ثبوتن جي نظرانداز ڪريون ٿا. (2 پطرس 3: 5) اهو ناممڪن حقيقت اهو آهي ته اسان جي وڏي اڪثريت اسان جي زندگيء ۾ ڪنهن به قسم جي ظلم و ستم جو ڪوبه روپ نه ڄاتو آهي. اسان کي ڪڏهن به اسان جي منهن ۾ هڪ دروازو ڪڍيو ويندو آهي، تنهنڪري عيسى جي حوالي سان ظلم ڪيو پيو وڃي. گهڻو ڪري اسان جي حوصله افزائي جا لفظ ٻڌي. سچ، ماڻهو پنهنجن گهرن جي ڀيٽ ۾ پنهنجن گهرن ۾ پريشان ٿيڻ چاهيندا آهن، پر ساڳئي ئي ماڻهن جي ردعمل کي مارٽرن جي زيارتن لاء چيو ويندو آهي. بهرحال، اهو سختيء سان نفرت جي ظاهر ڪرڻ اسان پيراگراف 9 ۾ حوالو ڪيو آهي.
ان جا ثبوت هن مطالعي جي ايندڙ پيراگراف ۾ مشاهدو پڙهندڙ لاء ڳولهي سگهجن ٿا. جڏهن ته اسان کي هڪ اهڙو مڃڻ جو حق آهي ته اسان کي اهو ظاهر ڪيو ويو آهي ته اسين هڪ سچا ايمان آڻيندا آهيون، اسان کي وفاداري عيسائي ڀائرن تي عيسائي جي نازڪ جي سخت ضرورت آهي.[D] اهي سڀيئي اسان جي پيروي ڪرڻ لاء يقيني طور تي چمڪندڙ آهن. پر هي سڀ ڪجهه زندگي گذري چڪو آهي. امتحان تحت اهڙي ايمان جي موجوده مثال آهن؟ ڇا اسان کي ڪنهن ٻئي عيسائي گروپ کان وڌيڪ ظلم ۽ فڪر نه آهي؟ حقيقت ۾، اهو دليل ٿي سگهي ٿو ته اسان گهٽ ۾ گهٽ ظلم ڪيو آهي. ڏانهن واپس وڃو ورلڊ واچ لسٽ ۽ اس سال 2015 جي سالگره ۾ تازي دنيا جي رپورٽ سان مقابلو آهي، اهو ڏسي سگھجي ٿو ته ڪيترين ئي زمينن ۾ جتي عيسائي ايجاد ڪئي وڃي ٿي، त्यहाँ यहोवाका साक्षीहरू पनि छैनन्.
پيراگراف 11 ۽ 12 ۾ هڪ ڪوشش ڪئي وئي آهي ته "حمد جي ثواب" جي برابر آهي جيڪو پول عبرانيه 13:15 ۾ مقصود قانون جي گناهه جي قرباني سان ظاهر ڪري ٿو. اهي ٻئي حقيقت حقيقت کان ٻاهر نه آهن انهن کي ٻنهي "قربانين" سڏيو ويندو آهي. پيراگراف 11 ۾ ڏنل قرباني جيڪي سڀيئي قرباني ڪري ڇڏي رھيا ھئا تن کي ڇڏي ڏنو ويو آھي. پولس جي اها دعوي جيڪا پالڻهار کي گناهه کان محروم ڪرڻ جي ڪوشش ناهي. اسان عام طور تي هن ڪتاب کي استعمال ڪرڻ لاء دروازي تي دروازي جي ڪم کي وڌائڻ لاء هڪ مطلب جي طور تي خدا جي تعريف ڪندا آهيون. تنهن هوندي، اسان کي گهٽ ۾ گهٽ ايندڙ آيت جو ذڪر ڪيو ويندو آهي:
"ان کان سواء، چڱائي نه ڪرڻ چاهيندا ۽ جيڪي ٻين سان گڏ ٻيا حصيداري ڪرڻ چاهيندا، ڇو ته خدا هي قرباني رکندڙ راضي آهي." (13:16)
چون ٿا ته پولس هر ڪنهن جي دروازي جي دروازي جو ذڪر نٿو ڪري، پر واضح طور تي قرباني سان ذڪر ڪرڻ ۽ ٻين سان شيئر ڪرڻ واري بيان جو ذڪر ڪري ٿو، اهو ظاهر آهي ته اسان جي هن آيت جي درخواست اسان جي حقيقي ايجنڊا کي ظاهر ڪري ٿو.

ڇا اسان جي وقت کي رپورٽ ڪريون؟

پيراگراف 13 لاء سوال آهي، "ڇو اسان کي اسان جي فيلڊ سروس سرگرمي جي رپورٽ ڪرڻ گهرجي؟" جواب آهي، "... اسان کي وزارت ۾ اسان جي سرگرمي جي رپورٽ ڪئي وئي آهي. تنهن ڪري، اسان کي هن ترتيب تي ڪهڙو رويي هجڻ گهرجي؟ اها رپورٽ جيڪا اسين هر مهيني جمع ڪرائي اسان جي ديوي عقيدت سان ڳنڍيل آهي. (2 پٿر 1: 7) "
2 پطرس 1: 7 NWT ۾ ڪجھ به خداوي عقيدت جي رپورٽ وقت سان ڳنڍيندي آهي. صرف ھڪڙو تعلق ھن پيراگراف سان آھي "اصطلاحي عقيدت" اصطلاح کا استعمال. اهو ممڪن ناهي ته اديب اصطلاح جي استعمال جواز ثابت ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. وڌيڪ واقعه اهو آهي ته هو هٿ هن جي ذميواري آهي ته کيس هڪ تنظيمي گهربل جواز پيش ڪرڻو آهي، جيڪو ڪتاب ۾ بنيادي طور تي نه آهي ۽ اصل ۾، تجربن مان ظاهر ٿئي ٿو، ڪنهن غير معقول قرباني جي روح جي خلاف. هڪ جهڙي ڪتاب ۾ رکڻ سان، اهو شايد اهو ٿي سگهي ٿو ته اديب اوسط پڙهندڙن کي اميد رکي ٿو، صرف ڪتاب پيش ڪندڙ ثبوت سمجهندا آهن ۽ ان کي ڏسڻ لاء پريشان ناهي. جيڪڏهن ائين آهي، ته ممڪن صحيح مفهوم آهي. حقيقت اها آهي ته سڀ کان وڌيڪ JWs نسخن صحيفن کي نظر نٿو اچي، ڇو ته اهي رڳو انهن کي انتظامي ادارو تي اعتبار نه ڪن، انهن کي دوکو نه.
عبرانيه 13:15 تي لفظ جيڪو اسان "عوامي اعلان" پيش ڪرڻ چاهيندو آهي ڇو ته اها اسان کي دروازي کان درس تائين پهچائڻ جو ڪم آهي گهرولو. مضبوط قابليت هيٺين مختصر بيان ڏئي ٿو: "مان اقرار، پروفيسر، مڃتا، حمد".
هن ڪتاب ۾ ڪجهه به نه آهي ته "هن جي ساراهه" جي حمد کي "وقت جي عنصر" سان ڳنڍڻ لاء. ان مان ڪجهه ظاهر ناهي ته اهو آهي ته ڪيترو منٽ ۽ ڪلاڪ اسين هن کي ساراهين جي قيمت جي ڪري گهڻو ڪري قربان ڪرڻ جي صلاح ڪندا آهيون.
بلاول، اسان جي انفرادي فيلڊ سروس مدد ڪري ٿي "تبليغي سرگرمي جي تبليغ واري سرگرمي لاء اڳتي وڌائڻ جو تنظيم". جيڪڏھن اھو سچا آھيو ... جيڪڏھن اھو رپورٽن جو واحد سبب ھو، پوء اھي ان کي گمنام ۾ ورتا ويندا. نالي سان ڳنڍڻ جو ڪو سبب نه هوندو. ڊگھ تجربو ظاھر ڪيو آھي تھ ٻين سببن جو سبب آھن تھ اسان کي ماضي جي فيلڊ سروس رپورٽن ۾ ڦيرايو ويندو آھي. حقيقت ۾، هي غير ضروري بيان آهي ته جيڪڏهن ڪنهن وقت کي رپورٽ ڪرڻ ۾ ناڪام ٿئي، هڪ اهڙو هاڻي ڪو جماعت جو ميمبر نه سمجهيو ويندو آهي. جماعت ۾ رڪنيت حاصل ڪرڻ کان بچاء جي لاء هڪ گهربل آهي، خدمت جي رپورٽ ۾ ڀرڻ نه آهي، مطلب ته هڪ بچاء نه ٿي سگهي. (w93 9/15 ص 22 جو 4، w85 3/1 ص 22 جو 21)
رپورٽنگ جي وقت جي لاء وڌيڪ تفصيلي تجزيي لاء، ڏسو "رڪنيت جا حقدار آهن".

اسان جو مطالعاتي عادتن ۽ قربانين جون دعائون

پيراگراف 15 ۽ 16 اسان کي بيان ڪرڻ کان روڪي ٿو ته لفظ جي کير ۾ رهڻ کانسواء نه رڳو بائبل مطالع ڪرڻ ۾ مشغول ڪرڻ. "جڏهن ته،" مضبوط فوڊ "روحاني واڌ کي وڌائڻ لاء عيسائي پختگي جي طرف ضروري آهي." (Par.15)
تي مبني هڪ تجزيو سڀني جو ڏسندڙ مضمونن جي سال دوران مطالعو ڪيو ويو آهي، لفظ جي کير جو حوالو ڏنو ويو آهي عبراني 5: 13-6: 2 تمام گھڻو هو اسان کي کارائي چڪا هئا.

خدا يا انسان جي فرمانبرداري ڪريو

هن حقيقت سان هن سيڪشن 18 کي واضح ڪيو آهي: "پاڪ هجڻ لاء، اسان کي صحيفن جو احتياط سان گڏ ضرور رکڻو پوندو ۽ جيڪي الله سائين اسان کان سوال ڪري ٿو." هتي بنيادي جملي آهي "ڇا خدا اسان کان پڇيو ". هي هميشه سڀني جي ابتڙ ۽ اصولن جي تعميل ڪرڻ لاء هميشه جي افتتاحي طور تي پيش ڪري ٿو. اچو ته پيراگراف 18 جي ​​باقي هن ​​تي لاڳو ٿئي.

نوٽ ڪيو ته پوء هارون ڇا چيو. (Leviticus 10: 8-11 پڙهو) ڇا اهو منظور آهي مطلب ته اسان مسيحي اجلاس ۾ وڃڻ کان اڳ اسان کي ڪا شيء شراب نه پيئڻ گهرجي؟ انهن نقطي بابت سوچيو ته: اسان قانون جي تحت نه آهيون. (روميون 10: 4) ڪجهه زمينن ۾، اسان جي ساٿي مؤمنين الکوحلاتي مشروبات استعمال ڪندا آهن اعتدال ۾ گڏجاڻي ۾ شامل ٿيڻ کان اڳ. عيد فصح ۾ چار پيالو شراب استعمال ڪيا ويا. جڏهن يادگار ٺهرايو، تڏهن عيسى پنهنجي رسولن مان شراب پيئي جيڪا هن جي رت جي نمائندگي ڪئي هئي. (پار. 18)

 
تنهن ڪري خدا سائين اسان کي چيو ته مناسب طريقو آهي ۽ پنهنجي ذهن کي ترتيب ڏيو. اهو واضح آهي ته پيئڻ جي شيشي جي شراب کان اڳ ملڻ واري خدا جي قانون کي ڀڃڪڙي نه آهي. تنهن ڪري اهو اسان لاء غلط آهي ته ڪنهن ٻئي تي پنهنجي ضمير کي وڌائڻ ۽ انهي کي گڏ ڪرڻ کان پهرين ڪنهن به اجلاس، خدمت يا ٻين روحاني سرگرمي کان پهريان ڪا شراب پيئڻ نه ڏين.
اڃان تائين، 10 سال اڳ هي پيغام نه ڪيو ويو هو ڏسندڙ.

خداوند خيمه ۾ امامن جي فرائض انجام ڏيڻ وارن کي حڪم ڏنو: ”شراب يا نشي ۾ شراب نه پيئو. . . جڏهن تون ميٽنگ جي خيمي ۾ آيو هوندين ته ته تون نه مرين. ” (ليونيڪيسس 10: 8 ، 9) تنهن ڪري ، عيسائي گڏجاڻين ۾ شرڪت ڪرڻ کان پهريان ، جڏهن وزارت ۾ حصيداري ڪرڻ ۽ جڏهن ٻين روحاني ذميدارين جي پرواهه ڪرڻ وقت ، شراب پيئڻ کان پاسو ڪيو وڃي. (w04 12/1 ص 21 15 XNUMX XNUMX شراب جي استعمال جو متوازن نظر برقرار رکڻ)

ڇا توهان اهو محسوس ڪيو آهي ته اهي ساڳيا ڪتاب لويتيس کان مٿاهون ڪتابن جي مخالفت ڪن ٿا.
جيئن ته اسان سڀ تنظيمن جي لينس ذريعي، هڪ جملي وانگر "ڪئين خدا ڇا اسان کان پڇي ٿو" جي معني تي وٺندو آهي "تنظيم جي هدايت جي پيروي ڪريو". اسان گڏجاڻي کان پهرين نه پيئندو آهي ۽ هاڻي خدا کي ٻڌايو آهي ته اهو ٺيڪ آهي. اهو اسان کي دعوي جي حيثيت ۾ رکي ٿو ته خدا پنهنجي ذهن کي تبديل ڪري ڇڏيو. اهڙي نقطه نگاهه کان کلڻ آهي، ۽ وڌيڪ خراب، اسان جي پيء جي بدنام آهي. رب.
ڪجهه شايد بحث ڪري سگھي ٿو ته 2004 ڏسندڙ رڳو اسان کي هڪ تجويز پيش ڪيو هو، اهو فيصلو اسان جي هٿن ۾ آهي. هي ته ائين ئي نه هو. آئون ذاتي طور تي ڄاڻان ٿو ته هڪ بزرگ ٻن ٻين طرفن کان کڻي ورتو ويو هوس ته هڪ شراب جي شراب جي شراب سان مشغول ٿي وڃي. تنهن ڪري پيغام "شايد جيڪو خدا توهان کي ٻڌايو آهي" ڪر، پر هن کي منحصر آهي، "جڏهن ته اها تنظيم سان ڪهڙو فرق نه آهي.
بند ٿيل پيراگراف گهڻو ٺيڪ مشورو شامل آهي. بدقسمتي سان، اهو عيسى جو ذڪر نٿو ڪري. جيئن ته هڪ ئي ماڻهو جنهن ذريعي انسان جي سڀني علم کي ظاهر ڪيو ويو آهي، اهو هڪ سنجيده آهي. هن گذريل ٻن مطالعي جي مضمونن جي بنيادي پيغام تي روشني ڏني آهي. اسان صرف اهو آرگنائزيشن جي اطاعت سان مقدس هجي ۽ اسان آرگنائيزيشن ذريعي خدا کي ڄاڻڻ لاء ايندا.
__________________________________________________
[الف] هڪ پاسي واري نوٽ تي، هي بيشمار حالتن کي ڏيکاري ٿو ته اسين پاڻ کي انسان بڻيل قسم ۽ مخالف قسم جي واڌاري جي ذريعي پاڻ حاصل ڪري سگھون ٿا. توهان شايد ياد ڪري رهيا آهيون ته گذريل هفتي اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته هارون جي چار پٽن کي عارضي طور پيش ڪيو. انهن ٻنھي پٽن جي پٽن کي نيڪالي جو ڪهڙو حصو بڻجي ٿو.
[B] بائبل ایک آسمانی ریت پر سوار خدا کی اصطلاح اور نہ ہی تصور متعارف نہیں کرتا. اهو خيال چوڻ لڳو ته چوڻ لڳو آهي. ڏسو اصل ۾ چاراري جو رتبو تفصيل لاء.
[سي] يهودي جي شاھدن ۾، اهو اصطلاح "غلط جھوڙي" جي طور تي سڀني سڀني عيسائي منحصر جي حوالي ڪرڻ لاء انتهائي طور استعمال ڪيو ويندو آهي.
[D] يهودين جي شاهدن جي هڪ گروهه کي خارج ڪرڻ جو سڏ جنهن کي ٻين ر sheepن جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو اهو صرف 1935 ۾ ٿيو. ا From کان پوءِ نن groupو گروهه بتدريج وڌندو ويو جئين هاڻي اهو جيو ڊيولوجيجي جي مطابق سڀني يهودي شاهدن جو 99 سيڪڙو کان وڌيڪ نمائندگي ڪري ٿو. تنهن ڪري ، جڏهن هن ظلم شروع ٿي ، سڀ شاهد شريڪ ٿيا.