WT مطالعو: "هاڻي توهان خدا جا ماڻهو آهيو"

[نومبر 15 جو هڪ جائزو، 2014 ڏسندڙ صفحي 23 تي مضمون

"توهان هڪ دفعو ماڻهو نه هئا، پر هاڻي توهان خدا جا ماڻهو آهيو." - 1 پالتو. 1: 10

اسان جي گذريل سال جي تجزيو مان ڏسندڙ مطالعي جو مضمون، اهو واضح ٿي چڪو آهي ته اڪثر گهڻن معصوم ۽ مضامين جي شاگردن جي پويان اجنبي آهي. اهو هفتي ماڻهن جي مطالعي جو نتيجو آهي ته اهو آهي ته اهوئي خدا جي نالي سان سڏيو ويندو آهي.
جئين توهان مضمون جي پهرين اڌ کان هيٺ ڏنل نظرثاني جو جائزو وٺو، هڪ واضع ۽ رسم الخط جو نتيجو پيدا ٿيندو؛ پر هيٺ ڏنل پيغام جي مطابق نموني اشارو موجود آهن.
کليل پيچراگراف ظاهر ڪيو آهي ته خدا هڪ نئين قوم کي Pentecost کان पछि कसरी स्थापित गर्छ.

"انھيء ڏينھن، پنھنجي روح جي وسيلي، ھن ھڪڙو نئون قوم-روحاني بني اسرائيل،" خدا جو بني اسرائيلو "آندو. - پار. 1

"خدا جي نئين قوم جا پهريان ميمبر رسولن ۽ مسيح جي سؤن کان وڌيڪ شاگرد هئا. هنن هنن کي روح القدس جو حوالو ڏنو، جنهن کي خدا جي روحاني ڀريل پٽ بنايو. اهو دليل ڏنو هو ته نئين عهدي تي آپريشن ٿي چڪي هئي، مسيح پاران ثالث ... "- پار. 2

"يروشلم ۾ ھڪڙو حڪم يروشلم ۾ رسولن پطرس ۽ يوحنا کي موڪليائين اھي سامريہ کي بدلائي ... ھينئر، اھي سامري پڻ روحاني بني اسرائيلن جي روحاني-ھڪڙو ميمبر آھن." - پي. 4

"پطرس ... رومن سينٽرين ڪرنيليسس سان تبليغ ڪيو، اھڙي طرح، نئين قوم جي روحاني جماعت ۾ رڪن بني اسرائيلن کي غيرت ڏني وئي جيڪي غير قومن جي غير معتبر ھئي." - پ. 5

اها ٻول کان واضع آهي ته نئون قوم هڪ اهڙو ملڪ هو جيڪو نئين ٺاهه، هڪ روحاني ذات جي هڪ نيڪالي رکندڙ عيسائي مسيح تحت آهي جنهن مان سڀني کي خدا جا فرزند هئا.

"49 عيسوي ۾ ٿيل پهرين صديء جي عيسائين جي شروعاتي اداري" B "جي هڪ ملاقات تي، شاگرد جيمس کي چيو ته" سميئن [پطرس] انهي سان لاڳاپيل آهي ته ڪيئن خدا پهريون ڀيرو هن قوم ڏانهن توجه ڪيو ان جي نالي لاء هڪ ماڻهو وٺي وڃن. "- پار. 6

"پطرس پنهنجي مشن کي بيان ڪندي چيو ته" تون هڪ چونڊيل نسل، شاهي پادري، هڪ پاڪ قوم آهي. " 6

"اهي يھودين جي خداوند جي لاء جرئت شاھد ھئا." {سي. - پار. 6

هڪ ارتقاء قائم ڪرڻ ۾ هئي، "قوم يا ماڻهن کي وڌندي وڌندي، پر انهن کي پاڪ قوم نه هجي ها، هڪ قوم جو نالو، شاهي پادريء ۽ نه خدا جي پٽ.

"رسولن جي موت کان پوء، اهو ارتقاء چرچ مسيحيت جي چرچ کي ٺاهي ڇڏيو ۽ انهن کي بتن جي رسميتن کي قبول ڪيو آهي ۽ انهن جي غير محفوظ ڪتوس، ان جي" مقدس جنگ "۽ ان جي غير اخلاقي رويي سان خدا کي بدنام ڪيو آهي ... اهڙيء طرح، صدين تائين، ... منظم ناهي {D} "ماڻهو هن جي نالي لاء." "- پار. 9

تنهنڪري اڌ ويڪرو نڪتو اسان قائم ڪيو آهي ته 33 عيسويء کان پوء خدا تعالي قومن مان ڪڍيو ويو آهي هڪ ماڻهو هن جي نالي لاء هڪ مقدس قوم بڻجي خدا جي روح جي پيدائش خدا جي هڪ شاهي فرزند بڻجي. اسان اهو پڻ قائم ڪيو ويو آهي ته هن جي نالي جي ماڻهن لاء ماڻهن جو مطلب آهي غير خدا جي بچاء واري غير محفوظ ڪتن کي ناپسند ڪرڻ.
جيڪڏهن هي سڀ مضمون بابت هئا، ليکڪ هن وقت پنهنجو ڪم نوڪري ڪري ها. تنهن هوندي، هن کان اڳ گهڻو ڪجهه مشڪل ڪم جو منهن ڏسندو آهي، جنهن لاء هن اسان کي مختلف طريقي سان آڻڻ لاء خيالن جي آڇ ڪئي ۽ زمين کي تعمير ڪيو. مثال طور، {الف} ۽ {B} ٻئي صديء جي خيال کي برابري ۾ "گورنمينٽ باڊي" جو خيال پيش ڪيو. هي لفظ حديث ۾ نه مليو آهي. نه ئي تصور آهي، جيئن اسان ثابت ڪيو آهي ٻيون. پوءِ ڇو ان کي هتي متعارف ڪرايو؟
ايندڙ حواله {سي} حقيقت ۾ جيڪو هن جي لاء اسٽيج مقرر ڪري ٿو. آرٽيڪل کي پطرس جي لفظن کي خدا جي حاکميت جو اعلان ڪرڻ واري مقدس مقدس قوم سان گڏوگڏ هن مقدس قوم سان هٿياربند ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهي آهي. اڃان پطرس ٻي صورت ۾ چوي ٿو. هن پنهنجي ڪتاب ۾ ٽيس شاھدي جو ذڪر ڪيو آھي، پر خدا جي بادشاھي لاء.

“. . ان ڪري آئون تنهنجي وچ ۾ وڌندڙ مردن کي اهو نصيحت ڏيان ٿو ، ڇاڪاڻ ته آئون به انهن سان هڪ بزرگ انسان آهيان ۽ مسيح جي خطرن جو هڪ شاھد آهي. . . ” (1Pe 5: 1)

“. . .انهي کي نجات جي حوالي سان هڪ محتاج پڇڻ ۽ محتاط ڳولڻ نبين جي طرفان ٺاهيو ويو جيڪي توهان جي لاء غير يقيني احسان جي باري ۾ پيش ڪيو. ¹¹ انهن جي خاص سيشن جي ڳولا تي رکيو ويو يا ان ۾ روح جو ڪهڙو واقعو مسيح بابت هو جيڪو مسيح جي مصيبتن بابت اڳ ۾ گواهي رهيو آهي ۽ انهن جي چمڪندڙن جي پيروي ڪرڻ لاء. ¹² اهو انهن ڏانهن وحي ڪيو ويو آهي ته، پاڻ ڏانهن نه، پر توهان ڏانهن، اهي شيون جيڪي وزير هئا هاڻي توهان کي اعلان ڪيو ويو آهي انھن جي وسيلي جيڪي اوھان کي پاڪ روح سان گڏ خوشخبري جو اعلان ڪيو آھي تنھن کان آسمان کان ٻاھر نڪري. هنن تمام گهڻيون شيون ملن ٿيون. "(1Pe 1: 10-12)

شاهدي ڏيڻ جو مطلب شاهدي ڏيڻ جو مطلب آهي ، جئين ڪورٽ جي ڪيس ۾. مسيحي صحافي اسان کي بار بار مسيح جي باري ۾ گواهي ڏيڻ جي تلقين ڪندا آهن ، پر هڪ ڀيرو به اسان کي اهو ناهي چيو ويو ته اسين خدا جي خودمختاري تي گواهي ڏيو. يقينا ، سندس خودمختياري جو مشق عالم امن لاءِ ضروري آهي ، پر اهو خدا جي مقرر وقت تي پاڻ کي سنڀالڻو آهي. اهو هن جي هٿن ۾ آهي ، نه ڪي اسان جو. اسان کي پنهنجي ڪاروبار تي ڌيان ڏيڻ گهرجي - اهو ، ڪاروبار جيڪو اسان کي خدا جي طرفان مقرر ڪيو ويو آهي ، جيڪو نجات جي خوشخبري جي تبليغ ڪري رهيو آهي.
سڀني آيتن ۾ جتي خدا جي نالي جي ماڻهن جو ذڪر ڪيو ويو آهي ، اتي ڪنهن حاڪميت جي مسئلي جو ذڪر ناهي. پوء ڇو توجه تي ڌيان ڏنو؟ ايندڙ حوالو {ڊي} انهي سوال جو جواب ڏين ٿا. اتي ليکڪ ”تنظيم“ نالي سان صفت داخل ڪندو آهي جڏهن ”ماڻهو هن جي نالي لاءِ.“ ڇو؟ وڌيڪ ٻڌائڻ جو طريقو آهي سادي ترتيب وارو ايڊيشن هن کي ڏئي ٿو:

"ارتقاء پرستن کان پوء سئو سالن کان پوء، رڳو زمين ۾ ۽ نه ئي صرف چند وفاداري عبادت ڪندڙ هئا منظم ڪيو "هو پنهنجي نالي جو ماڻهو." - پار. 9، سولوڊيڪل

جرئت واري ماخذ پاڻ مئگزين آرٽيڪل کان صحيح آهي. سولي ڪيل ايڊيشن ٻارن لاءِ ، پرڏيهي ٻولين جي پڙهندڙن لاءِ آهي ، ۽ جيڪي پڙهڻ جي مهارت سان محدود آهن. ليکڪ چاهي ٿو ته اهي ٺهيل نقطي بابت ڪا به غلطي نه ڪن. صرف هڪ “منظم ڪيو گروهه ”ٿي سگھن ٿا پنھنجي نالي لاءِ.“ تنهن هوندي ، اسان صرف منظم هجڻ بابت نه ڳالهائي رهيا آهيون. جنهن جو اسان اصل مطلب آهي ته اسان کي لازمي طور تي خدا جي حاڪميت هيٺ هڪ تنظيم جو حصو هئڻ گهرجي. ۽ خدا هن تنظيم تي پنهنجي حاڪميت کي ڪيئن هلائيندو آهي؟ ڪير اصل ۾ هن “نالي جي ماڻهن” لاءِ انتظام ڪري ٿو؟

ليکڪ جي ٽاسڪ

هن آرٽيڪل جي ليکڪ کي پنهنجي ڪم کان حسد نه ڪندو آهي. پهرين هن کي اهو ظاهر ڪرڻ گهرجي ته ا Jehovah's جيووا جي شاهد جا 8 لک ماڻهو هن پاڪ قوم کي ڪيئن ٺاهيندا آهن. اڃان به بائبل صاف طور تي ظاهر ڪري ٿو ته پاڪ قوم خدا جي مقرر ڪيل فرزند ، شاهي پادري مان ٺهيل آهي. اسان جي جي ڊي ايولوجيجي هن پاڪ قوم جي آبادي کي 144,000،50 تي پنڌ ​​ڪري ٿي. تنهن ڪري هو انهن نون ، خدا ۽ خدا جي شاهي بهتريءَ جي لحاظ کان اهي نئون پٽ پيدا ڪرڻ کان سواءِ به XNUMX ڀيرا وڏا ڪيئن شامل ٿي سگهي ٿو؟
سندس ڪم هتي ختم ناهي ٿيو. 8 ملين يهودي شاهدن کي اهو قائل ڪرڻ ڪافي ناهي ته اهي خدا جا ماڻهو آهن. انهن کي اهو به مڃڻ گهرجي ته ڌرتي تي ڪنهن ٻئي قوم وانگر ، انهن کي سرڪار جي ضرورت آهي. هن حڪومت کي هڪ گورننگ باڊي جي هٿ ۾ اقتدار جي ڌرتي واري سيٽ جي ضرورت آهي. توهان شايد گذريل هفتي کان ياد ڪري سگهو ٿا ته هن ٻن حصن واري مطالعي جو افتتاح وارو پيراگراف هڪ مشڪل چيلينج وڌايو.

"ماڻهو اڄ ماڻهو سوچڻ سان اڄڪلهه مڃتا ٿا ڪن ته مرڪزي مذهب، ڪرنٽام اندر اندر ۽ ٻاهر، انسان ذات کي فائدو ڏيڻ لاء ٿورو. ڪجهه متفق ڪن ٿا ته اهڙي مذهبي سسٽم خدا انهن جي تعليمات ۽ ان جي رويي سان غلطي ڪندي ۽ ان ڪري خدا جي منظوري نه ٿي سگهي. انهن کي يقين آهي، جيڪي سڀني مذهبن ۾ اخلاقي ماڻهو آهن ۽ خدا انهن کي ڏسندو آهي ۽ انهن کي زمين تي هن جي عبادت ڪندڙن کي قبول ڪري ٿو. انهن کي جدا جدا ماڻهن جي عبادت ڪرڻ لاء اهي ڪوڙا مذهب ۾ ملوث ٿيڻ کان روڪي نه آهن. پر هي سوچ ڪري خدا جي نمائندگي ڪري ٿو؟ " - W14 11 / 15 P.18 par. 1

گورنمنٽ باڊي لاء، اهو خيال آهي ته ماڻهون پنهنجي تنظيمي اختيار جي حد کان ٻاهر خدا سان تعلق رکون ٿا عنايت آهي. هي حقيقت هنن ٻنهي مقالن جو نقطو آهي. اسين سيکاريندا آهيون ته نجات صرف تنظيم جي اندر باقي رهي ٿو. ٻاهر نڪري ويو آهي.
اچو ته اسان جي نازڪ سوچ تي رکون هڪ پل لاء ڪئپ.
ڇا ڪنھن ھڪٻئي جو ذڪر ھڪٻئي گروھ جي ڪتاب ۾ آھي، ھڪڙو گروھ جو ھڪڙو چونڊ قوم آھي، پاڪ قوم نھ، نہ خدا جي روحاني عقيدي واري پٽ آھن، ۽ شاھي پادريء جو ڪو نھ؟ جيڪڏهن خدا جي ملڪ کي ثانوي گروهه جي اضافي طور تي 50 ٻ وڌائڻ جي اميد هئي، ڇا اهو پڻ خدا جي لاء محبت ۽ منطقي نه آهي، انهي مستقبل جي ترقي جي ڪجهه ذڪر جو ذڪر ڪيو آهي؟ ڪجهه صاف ۽ صاف آخرڪار، هن جي تمام واضح ۽ واضح طور تي واضح طور تي واضح آهي ته "هن جي نالي جي ماڻهن" جو نالو جيڪب ۽ پطرس ٻنهي ڏانهن اشارو ڪيو آهي. تنهنڪري ڪجھه شيء، ڪجهه به، اسان کي يقين ڏيارڻ لاء ته افق تي "هن جي نالي جي ماڻهن" لاء هڪ ٻيو وڏو جزو آهي؟

الله تعالي جي ماڻهن جو جنم

ذيلي عنوان اسان کي غلط پيرن تي ڏئي وڃي ٿو. اهو اهو ظاهر ڪري ٿو ته خدا جا ماڻهو ختم ٿيڻ ختم ٿي ويا ۽ وري ٻيهر wasائو ويو. ڪلام مقدس ۾ ڪجهه به ناهي ظاهر ڪيو ويو ته ”ماڻهو هن جي نالي لاءِ“ ختم ٿي ويا ۽ ٻيهر پيدا ٿي ويا. جيتوڻيڪ اسان جي مطالعي ۾ اسان اهو تسليم ڪريون ٿا ته ”زمين تي وفادار عبادت ڪندڙن جو هميشه هڪ منling به رهيو آهي. (پار. 9) اسان جو بنيادي مقصد اهو آهي ته پهرين صدي منظم هئي ۽ هاڻ جديد ڏينهن آهي.
ڇا هي صحيفو آھي؟ پيراگراف 10 اهو ثابت ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ته اها تمثيلي قصي استعمال ڪندي آهي ڪڻڪ ۽ رنو. بهرحال، مثال بيان ڪيل ماڻهن جي باري ۾ ڳالهائيندي آهي جيڪي فصلن تائين هڪ ٻئي کان اڻڄاڻ آهن. هن مضمون کي بهتر ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي. اهو ماڻهو جيڪي ڪڻڪ جي فيلڊ ۾ موجود آهن، ڪڻڪ جي انفرادي شاخن کي خدا جي نعمت حاصل ڪري سگهي ٿو. مضمون جي ليکڪ هن مطالع کي ڦهلائڻ ۾ چاهيندا آهن، ماڻهن جي گهرن جي زالن جي گهرن کانسواء نه؛ اهو ڪجھ به نه ڪرڻ جو ارادو هو.
هي تمثيل جو تنظيمن کان جدا ٿيڻ بدران تنظيمن جو معاملو پيچيده ٿي پوي ٿو ، ڇاڪاڻ ته فصل “شين جي سسٽم جو نتيجو” آهي. اهي فصل جي ايجاد دوران زنده آهن. اڃا به پيراگراف 11 اسان کي يقين ڏيان ها ته شين جي سسٽم جو نتيجو 100 سال اڳ شروع ٿيو. مطلب ته اربين پيدا ٿيا آهن ، زنده آهن ۽ مرن ٿا هن فصل جي دور ۾ ، اهڙي طرح فصل جي مٿان غائب آهن. هڪ صدي ڊگهي ”عمر جو آخر“ بي حس لڳي ٿي. (ڏسو سنتيليا اسان جي بائبل ۾ يوناني لفظ جي ”نتيجو“ جي معنى لاءِ استعمال ٿيل آهي) يقينن ، اهڙو ڪوبه ثبوت موجود ناهي ته شين جي نظام جي پ beganاڻي شروع ٿي هئي 1914.
پي پي آر ايس اينڪسڪس غير مستحڪم بيانن جي سلسلي سان جاري آهي، جنهن کي چوندا آهن ته "سلطنت جي پٽن" کي وڏي باب بابل ڏانهن قابو ۾ رکيو ويو هو، پر 11 ۾ آزاد ٿي ويا. اسان کي اميد آهي ته 1919 کان اڳ ۽ اهي اڳي ئي اهي هئا ته اهي بابل جي وڏي غلط بابل کان بيشمار هئا، پر 1918 ۾، "انهن سچي عيسائي ۽ جھوڙن عيسائين جي وچ ۾ فرق واضح ٿي چڪي آهي." واقعي؟ ڪيئن؟ اتي ڪهڙو تاريخي ثبوت موجود آهي ته اهڙو فرق “تمام واضح” بڻجي ويو؟ ڇا انهن 1919 ۾ صليب جي نمائش بند ڪئي؟ ڇا انهن 1919 ۾ جنم ڏينهن ۽ ڪرسمس منانا بند ڪيا؟ ڇا انهن ، مشرڪن جي نشاني وانگر انهن جي شوق کي ڇڏي ڏنو جي ڇڪ تي هورورس جي نشاني ڪتابن ۾ پڙهائي؟ ڇا انهن اهو عقيدو ختم ڪري ڇڏيو ته ڪعبي مصري پرامولوجي 1914 جي تاريخ سميت بائبل جي نبوت جي اهميت کي طئي ڪرڻ لاءِ استعمال ڪري سگهجي ٿو؟ سنجيده ، 1919 ع ۾ ڇا بدلجي ويو؟
مضمون کي يحييا 66 استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي: 8 جي نبيري حمايت جي حمايت لاء، پر 66 جي حوالي سان ڪو ثبوت ناهي.^th يحييا جو باب اهو آهي ته سندس لفظ هڪ 20 هو^th صدي جو پورو. اها قوم جيڪا آيت 8 جو حوالو ڏيندي آهي ، 33 عيسوي ۾ پيدا ٿي هئي ۽ نه ئي وجود ۾ آئي آهي.
پي ايڇ آرڪسڪس اشاعتي 12 ڄاڻايل آهي: 43، 1، 10 اهو ثابت ٿئي ٿو ته "صرف ابتدائي عيسائيان وانگر،" بادشاهن جي پٽنس "کي عيسائي جاهل هو." عيسائي धर्मशास्त्रबाट यस धर्मशास्त्रीय प्रमाणलाई किन उल्लेख गर्दैन؟ ڇو جو ڪو ٻيو ناهي. تنهن هوندي به اتي ئي آهي وڏو ثبوت اهو شروعاتي عيسائين کي الله جي طرفان هن جي پٽ جي شاهدي ڏيڻ جو ڪم ڏنو ويو. انهي سچائي تي زور ڏيڻ ، جيتوڻيڪ ، آرٽيڪل جي حقيقي پيغام کي نقصان پهچائيندو.

اسان توهان سان گڏ چاهيون ٿا

"اڳوڻي مضمون ظاهر ڪيو آهي ته قديم اسرائيل ۾، پنهنجي قوم سان گڏ عبادت ڪرڻ وقت، يهودي قوم جي عبادت قبول ڪيو. (1 بادشاهن 8: 41-43) اڄ، جيڪي نه ماتحت آھن تن کي پنھنجي عصب شاھدي سان گڏ خداوند جي عبادت ڪرڻ گھرجي. "- پ. 13

هي دليل غير برابري بنياد تي مبني آهي جنهن ۾ غير روحاني بني اسرائيل عيسائين موجود آهن. اهو ڪتاب اڃان تائين هڪ ٻئي سان واسطو رکي ٿو. اسان صرف انهن شين کي ناپسند ڪيو آهي (ڏسو "قارئين کان سوال"، مارچ 15، 2015 ڏسندڙاڃا تائين هتي اسان انسانن جي قسمن ۽ انسانيت جي قسمن کي انسان جي تشريح جي حمايت ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيو.
آرٽيڪل انهي آيت کي قائم ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي چوي ٿو اشعيا 2: 2,3،8 ۽ زڪريا 20: 23-XNUMX ٻئي عيسائي جي هن ثانوي طبقي جي پيدائش جي اڳڀرائي ڪن ٿا. اهو معاملو ٿيڻ جي لاءِ آهي ، اهي پيشنگوئي صحيفن جي واقعن سان هموار ٿين ها ، نه ا theوڪي دور جي تاريخي نقشن سان. عیسائی جماعت کی اسکرپٹ تاریخ میں کیا ہوا جو ان پیشن گوئیوں کی تکمیل کا ثبوت ہے؟
خدا ابراهيم سان واعدو ڪيو. ابراهيم جي اولاد هن عهد تي قائم رهڻ ۾ ناڪام ٿي جهڙي خدا ان سان ابراهيم سان ڪيل واعدي جي بنياد تي انهن جو ٺاهيل آهي. تنهن ڪري پراڻي عهدي کي نئين عهدي تان بدلائڻ جي اڳڪٿي ڪئي وئي. اهو قومن جي قومن ، قومن جي شموليت جي اجازت ڏيندو. (Jer. 31:31 ؛ لوقا 22:20) اهي ٻئي ر sheepون آهن جن جو حوالو حضرت عيسيٰ ڏنو آهي. زڪريا قومن جا 10 ماڻھو جيڪي قومن جي ڳچيءَ ۾ رکندا هئا. پولس اهڙن وڻن کي شاخ سان اشارو ڪيو ويو آهي. (روميون 11: 17-24) هر شي قومن کي هن پاڪ قوم ۾ شامل ڪرڻ جي طرف اشارو ڪري ٿو ، هي شاهي پادري ، جيڪو خاص طور تي خدا جي روحان مقرر ڪيل فرزند کي بنايو ويو آهي. ڪلام مقدس ۾ ڪجھ به نه ”مسيحي ماڻهن جي نالي“ ۾ شامل ٿيڻ واري عيسائي جي ثانوي ۽ گهٽ درجي واري طبقي جي خيالن جي حمايت ڪري ٿو.

رب جي ماڻهن سان حفاظت ڪريو

بائبل اسان کي غلط ڪوڙ قرار ڏيڻ ۽ ان جي نتيجن جي خوف جي ڀڃڪڙي ڪرڻ کان ڊڄڻ جي واٽ کي ڊيڄاري ٿو ته هو درست هجڻ گهرجي.

"جڏهن نبي خدا جي نالي تي ٻڌائيندو آهي ۽ اهو لفظ پورو ناهي يا صحيح ناهي، پوء اهو لفظ اهو لفظ نه ڳالهائيندو هو. نبي اڪرم صلي الله عليه وآله وسلم سان ڳالهايو. توهان کي ان کان ڊپ نه ڪرڻ گهرجي.'' (De 18: 22)

ياد رهي ته نبي اڪثريت جي واقعن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ آهي. بائبل ۾ لفظ هڪڙي ڏانهن اشارو ڪري ٿو جيڪو متاثر وحي ڳالهائيندو آهي. جڏهن انسانن جو هڪ ڪتاب ڪتاب تفسير آهي، اهي نبين جي حيثيت رکن ٿا. جيڪڏهن اهي ميز تي ناڪام تشريح جي وراثت آڻيندا، اسان کي اهو ڊپ نه رکڻ گهرجي ته ڪنهن کي نئون به سچ ثابت ٿيندو.
اهو اسان جي لاء ڪڏهن به چڱي ريت ڪم نٿو ڪري، جڏهن اسان جي رب جي نافرماني ناهي، تو اهو ڪرڻ نه ڏيو.
اتي ھڪڙو مثال آھي جيڪو پيراگراف 16 سان ڳنڍيل آھي، جووواہ جي شاھديون گورنمنٽ جسم پاران زندگي بچائڻ واري هدايتون ھڪڙي خاني ۾ کليل آھن. پيراگراف اسان کي ٻڌائي ٿو ته سڀئي غلط مذهب هن نقطي ذريعي تباهه ٿي وينديون پر هڪ حقيقي تنظيم هڪ تنظيم جي حيثيت سان رهندو، ۽ صرف ان ۾ رهڻ سان اسان کي بچايو ويندو. ايستائين جو اسان کي اسان جي شخصن جي طور تي نه پر تنظيم ۾ اسان جي رڪنيت کي بچائي نٿو سگهي. مصيبت جي هن وقت تائين رهڻ جي ڪنهن به هدايتون انتظامي ادارو وسيلي اچي سگهندا. اهو اسان جي يحييا 26 جي تشريح تي ٻڌل آهي: 20.
آرٽيڪل انتباہ سان گڏ نتيجو آهي:

"پوء، تنهنڪري، اسان عظيم مصيبت جي دوران، اسان کي خدا جي حفاظت کان فائدي حاصل ڪرڻ چاهيون ٿا، اسان کي لازمي طور تي تسليم ڪرڻ ضروري آهي ته यहोवा آهي पृथ्वीमा، मण्डलीमा منظم. اسان کي ان سان گڏ اسان جي موقف جاري رکڻ گهرجي ۽ اسان جي مقامي ڪم سان ويجهي سان رهڻ گهرجي. " - پار. 18

نتيجو

بيشڪ اھو ماڻھو پنھنجي نالي جي ماڻھن وٽ آھي. جيئن ته آرٽيڪل ايتري صحيح طور تي نڪتو آهي، هي ماڻهو خدا جي روحاني ڀائر پٽن تي مشتمل آهي. بهرحال، بائبل ۾ ڪجھ به نه آهي ته عيسائين جي ثانوي گروهه کي ظاهر ڪن جيڪو الله جي پٽن کان نه آهن، رڳو سندس دوستن. جيئن پي آر اين ايڪسڪس پيراگراف، اهڙي طرح درس اسان کي مرتب بنائي ٿو، ڇو ته اسان "[غير] غير متفرق dogmas" جي ذريعي خدا کي ناپسند ڪيو آهي.
هن کي سڏڻ گهرجي ته "اسان جاهل جي شاھدي سان گڏ اٿو ۽ اسان جي مقامي جماعت سان واسطو رکون ٿا." خوف جي بنياد تي آهي ته رڳو اهو ئي ڪري اسان کي بچايو ويندو. جيڪڏهن گورنمنٽ باڊي سچا تشريح جي ورثي هئي، جيڪڏهن هن کي مسلسل ڌيان ڏيڻ جي بجائي خدا ۽ مسيح جي عزت ڪئي هجي، جيڪڏهن انهن کي ڳالهائڻ جو بدبختي سان غلطي کي درست ڪيو وڃي، اهو يقين اسان جي يقين لاء ڪجهه بنياد هوندي. بهرحال، هن سڀني جي غير موجودگي ۾، اسان کي خدا جي فرمانبرداري ڪرڻ گهرجي ۽ انهي کي سمجهڻ گهرجي ته اهو ناپسنديء سان آهي جيڪو نبي ڳالهائيندو آهي ۽ اسان ان کان ڊڄڻ نه گهرجي. (Deut. 18: 22)