[ws4 / 16 پي. مئي 5 جون 30 لاء 5]
"انهن مان امتياز ڪر، جيڪو ايمان ۽ صبر سان واعدو ورثي سان ملي." -هو 6: 12
مون کي تنهنجي بابت knowاڻ ناهي ، پر اهو لڳي ٿو ته اسان تازو وقت ۾ يافتا ۽ هن جي ڌيءَ جي ڪيترن ئي حوالن جا حوالا ڏئي رهيا آهيون. منهنجو خيال هو ته اهو ٿي سگهي ٿو غلط تصور ، تنهنڪري مون ڊبليو ڊبليو ڊبليو لائبريري پروگرام ۾ سوال پڇي ۽ 2005 کان لڌو 2015 لاء (11 سال)، يفتھ ۾ حوالو ڪيو ويو آھي ڏسندڙ 104 وقت، جڏهن ته 1993 کان 2003 لاء (پڻ 11 سال) ، اهو انگ فقط 32 تائين وڃي ٿو. اهو ٽي گنا وڌائيندڙ آهي! اهو قابل ذڪر آهي ، ڇاڪاڻ ته جڏهن تنظيم بي غرض قربانين ۽ اطاعتن جو مطالبو ڪرڻ چاهي ٿي ، اهو بائبل جي اڪائونٽن ڏانهن وڃڻ وارو آهي. ھن سان جڙيل ٻين تازي مضمونن سان وفاداري تي لاڳاپو ڪريو- ھن سال مڪمل ڪنوينشن کي ياد ڪرڻ نه آھي- ۽ ھڪڙو ايجنڊا جنم وٺندو آھي
اهو صحيح آهي ته قربانيون شيون شين جي يهودي نظام جو وڏو حصو هيون. انهي جو سبب اهو هو ته يهودين يهودين جي مدد ڪرڻ جي مدد ڪري رهيو هو قرباني کي سمجهڻ جي لاءِ هو پنهنجي پٽ کي ڏيڻ جي ڪري انهن جي پاران اچڻ وارا هئا ته سڀ زنده رهي سگهن. قانون ان جي قربانين جي تقاضائن سان انهن کي مسيح تائين پهچايو. (گئ 3: 24) ، هڪ دفعو ، اهو نقطو نشانو بڻايو ويو ۽ مسيح جي قرباني قانون کي پورو ڪري ڇڏيو ، خداوند قرباني جي طلب ڪرڻ کان روڪي. انهن جي هاڻي وڌيڪ ڪا ضرورت نه هئي. اهڙيءَ طرح ، عيسائي صحيفن ۾ اهو لفظ صرف عيسائين جي مناسبت سان ٻه ڀيرا ٿيندو آهي.
"ان ڪري ، مان توهان کي خدا جي شفقتن سان گذارش ڪريان ٿو ، پنھنجي جانن کي نذر جي نالي سان پيش ڪرڻ ، پاڪ ، خدا کي قبول ڪندڙ ، پنھنجي پاڪ دليل سان ھڪ مقدس خدمت. (روميون 12: 1)
”ان جي ذريعي اسان کي هميشه الله تعاليٰ جي تعريف جي پيشڪش ڪرڻ ڏيو ، اها ofرندڙن جي ميوي جي آهي جيڪي هن جي نالي جي اڳيان اعلان ڪنديون آهن.“ (عبرانيون 13: 15)
هتي ليکڪ استعفي طور ڳالهائي رهيو آهي. هو قرباني جو خيال استعمال ڪري رهيو آهي - هڪ جنهن سان پوگان يا يهودي پس منظر واقف هوندا هوندا - خدا جي خدمت بابت هڪ نقطو بيان ڪرڻ جي لاءِ. هو خدا کي هڪ نذراني جي طور تي ڪجهه ڏيڻ جي لاءِ درخواستون يا مسيحون نه آهن. هو اهو نه چئي رهيو آهي ته انهن کي شادي جي موقعي ، يا خدا کي خوش ڪرڻ جي اولاد جي قرباني جي توقع آهي. هو اهو نه چئي رهيو آهي ته اهي خدا جي رضا کي خوش ڪرڻ جي لاءِ خاص طور تي ٻارن ۽ پوٽي ٻارن سان تعلق وڃائي رهيا آهن.
ڇاڪاڻ ته اهي صرف هڪ ئي صحيفن آهن، جيڪي خدا جي خدمت ۾ اسان جي خدمت سان قرباني جي قرباني ڪندا آهن، هڪ ڳالهه اها آهي ته تنظيم ڇو آهي ايترو تمام زور ڀريو آهي خدا جي رضامندي حاصل ڪرڻ جي لاءِ ، خداوند جي رضا کي حاصل ڪرڻ جي لاءِ ذاتي قربانيون ڏيڻ جي ضرورت تي.
Narrative تبديل ڪندي
اهو مضمون غلط ڪوڙ کي ترتيب ڏيڻ کان روڪي ٿو، پڙهندڙ کي غلط سوچڻ ۾، جيڪا يهفته ۽ سندس ڌيء کي قربان ڪيو ويو هو اهو ڪجهه هو جو هو رب جي لاء.
"جيفا ۽ ان جي خدا ترس ڌيءَ پنھنجي ڪم تي خدا جي ڀروسو ۽ اعتماد تي ڀروسو ڪيو ، ايستائين جو ائين ڪرڻ ۾ ڏکيائي ھئي. انهن کي يقين ڏياريو ويو ته خدا جي منظوري حاصل ڪرڻ ڪنهن قرباني جي قيمت آهي. - پار. 2
جئين اسان مختصر طور تي ڏسندا سين ، تنظيم جي قيادت اسان کي يقين ڏيارڻ چاهي ٿي ته يهودي ذاتي قربانين جي توقع ڪري ٿو ته هو ان کي خوش ڪرڻ جو رستو هوندو. هڪ دفعي جڏهن اسان انهي بنياد کي قبول ڪريون ٿا ، واضح سوال اهو آهي ته ، خدا مون کان ڪهڙيون قربانيون گهرائي رهيو آهي. اهو هڪ مختصر قدم آهي پوءِ خدا جي وات ۾ لفظن ذريعي دعوٰي ڪرڻ جي ته تنظيم جي ضرورتن ۽ ضرورتن جو جواب ڏيڻ سان اسين قربانيون ڏئي رهيا آهيون يهودي اسان کان مطالبو ڪري ٿو.
پر جيڪڏهن خدا يهودي جي طلب نه ڪئي ته ان جي ڌيءَ جي ”سڙي نذر“ آرگنائيزيشن جو عهدو ختم ٿي وڃي ٿو. هتي اهو آهي جيڪو اڪائونٽ اصل ۾ چوي ٿو:
"پر عمون جي بادشاھي جو پيغام اهو نه ٻڌي ها ته يفتح کيس موڪليائين. يوحنا خداوند جي روح يفتحه تي آيو ۽ گليل بره ۽ ميسسيه جي رستي گليل يا عاد جي ۽ مشهدي جي پيرن مان نڪري ويو، جيڪو امونس تائين جاري رکيو ويو. يوحناہ يحي کي خدا سان واعظ بنايو ۽ چيائين ته "جيڪڏھن منھنجي امون کي ھٿ ۾ وٺي ڏيو، تنھن ڪري ايڪسڪس، جيڪو جيڪو منھنجي گھر جي دروازي مان نڪرندو ھو، تنھن مھل مون کي سلامتيء سان موٽايو ويندو. ۽ مان اها پيش ڪندس ته هڪڙي سڙي سوختي طور پيش ڪري. "(جيگ 29: 30-31)
جيوفا تي روح جو اڳواٽ ئي موجود ھو. هن کي پنهنجو واعدو ڪرڻ جي ضرورت نه هئي. اصل ۾ ، يسوع واعدو ڏيڻ جي حوصلہ شکني ڪري ٿو ، ۽ اسان thatاڻون ٿا ته هو پيءُ جو مڪمل نمونو آهي ، تنهن ڪري اسان يقين سان چئي سگهون ٿا ته يهودي به ساڳيو ئي محسوس ڪري ٿو ۽ نه ئي پڇي رهيو هو ۽ نه ئي پنهنجي ٻانهن کان واعظ گهربل هو. (Mt 5: 33-36جيڪڏهن جيفتا کي وڌيڪ اعتماد جي ضرورت نه پئي پوي ها جيڪا هن کي خدا سان هي واعدو ڏيڻي پئي ، اتي سندس ڌيءَ جي شادي ۽ ٻار پيدا ڪرڻ جي امڪانن کي ڇڏي ڏيڻ جي ضرورت نه هئي. آرٽيڪل لاءِ چوڻ لاءِ ته ”جيفا ۽ سندس خدا ترس ڌڻي پنھنجي ڪم تي ڀروسو ڪرڻ ۽ ڀروسو ڪرڻ جو خدا جي ان ڀروسي تي ڀروسو ڪيو ، حالانڪه اھو ڪرڻ اھو ڏکيو ھو“ ، اھو تاثر ڏيڻ آھي ھي ـ خدا ھن صورتحال جو ذميوار ھو. حقيقت اها آهي ، جيفتا هڪ غيرضروري واعدو ڪيو ۽ نتيجي طور ، ان جي پابند ٿي وئي.
جيڪڏهن اسين سکون ته اهو سڀ ڪجهه سندس ”ڪم ڪرڻ جو طريقو“ آهي ته خدا جو نالو ڪيئن پاڪ ٿي سگهي ٿو. ڇا اهو نڪتو خدا جي ڪلام سان نه ٿو ٺهڪي اچي المثال 10: 22?
"خدا جي برڪت وارو، جيڪو به مالدار بڻائي ٿو، ۽ هن سان ڪو درد ڪونهي." (پري 10: 22)
باقي ناپسندي باوجود وفادار آهن
جیتاہ جي زندگي بابت ڪيترائي نقطا ٺاهڻ کانپوء، مضمون ھيٺ ڏنل سبق کي ڇڪايو آھي:
ڇا اسان جيفتاہ کي اسان جي دلين کي بچائڻ جي اجازت ڏيندو؟ شايد شايد اسان ڪجهه مسيحي ڀائرن کان مايوسي يا بيمار علاج ڪيو آهي. جيڪڏهن ائين آهي، اسان کي اهڙي قسم جي چئلينج کي اسان کي مسيحي گڏجاڻين ۾ شامل ٿيڻ يا يهودن جي خدمت ڪرڻ ۽ مڪمل طور تي پوري جماعت سان گڏ ٿيڻ کي اجازت نه ڏيڻ گهرجي. يھتاہ جي تقليد ۾، اسان پڻ منفي حالتن تي غالب ڪرڻ ۽ چڱائي جي قوت کي وڌائڻ ۾ مدد ڏيڻ لاء ديوي معيار کي اجازت ڏين ٿا. "- پار. 10
ذيلي عنوان مايوس هئڻ باوجود جيفتا جي باقي رهيل ايمان جي ڳالهه ڪري ٿو. وفادار ڪير؟ اسرائيل جي زميني تنظيم ڏانهن؟ اسرائيل جي حاڪم اداري کي؟ يا خداوند کي؟ اصل ۾ وقت جي حاڪمن يا حاڪم اداري هن سان بدسلوڪي ڪئي ۽ کيس شڪست ڏني ، پر جڏهن اهي ظلم هيٺ آيا ته هن کي ان وقت رهڻو پيو جڏهن هو سندن اڳواڻ ٿي ويو.
جيڪڏهن اسان هن کان سبق حاصل ڪرڻ چاهيندا هئاسين، جڏهن سچا مسيحي پنهنجن چرچ يا تنظيم جي اڳواڻن پاران ڦاٿل هيا، انهن کي انتقامي ڳولڻ نه گهرجي ۽ نه ئي گندگي نه هئڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته اڄ هڪ ڏينهن اچي ويندو، جڏهن هي خداوند، مظلوم ڪندڙ ماڻهن تي انھن وانگر، اھي ئي ٿورڙا آھن ۽ پيء ۽ سندس نيڪي فرزند تي وفادار رھندا.
اهو لعزر بابت عيسيٰ جي بي حسي جو پيغام هو جيڪو سندس شاگردن ۽ اسرائيل جي گورننگ باڊي ان وقت سان تعلق رکي ٿو. ڇا اسان تصور ڪريون ٿا ته اسان جي ڏينهن ۾ اصول تبديل ٿي چڪو آھي؟ بالڪل نه ، ڪڻڪ ۽ گھاس بابت هڪ ٻي تمثيل ظاهر ڪري ٿي ته ڪئين ڪڻڪ جيڪڏهن ملان سان گڏ وڌي سگهندي ، پر آخرڪار گڏ ٿي وڃن ۽ ”سج وانگر روشن ٿين.“ (Mt 13: 43)
باقي قربانيون اسان جي ايمان کي ظاهر ڪن ٿا
هاڻي اسان هن مطالعي جي بنيادي حيثيت ڏانهن ايندا آهيون. جڏهن ڏسندڙ جيفتا جي واعدي جي معاملي تي هڪ آرٽيڪل هلائي ٿو ، هي بنياد طور استعمال ڪيو ويو آهي ته اها Jehovah'sوهيندڙ شاهدن کي ساڳيو قربانيون ڏيڻ لاءِ اپيل ڪرڻ. پيراگراف 11 کان 14 تائين هڪ ڀيرو نذر رکڻ جي اهميت کي ظاهر ڪيو ويو آهي ، پوءِ اهي جفا ۽ سندس ڌيءَ جي مثال مان اخذ ڪن ٿا ته ڪيئن خدا اها تعظيم منظور ۽ برڪت ڪري ٿو.
انهي جو عيسائين سان ڇا تعلق آهي؟ ڇا عيسيٰ اسان کي اهو نه ٿو ٻڌائي ته نذرون ٺاهڻ “بڇڙي انسانن” مان آهي؟ (Mt 5: 37) بيشڪ هو ڪندو آهي ، پر توهان ڪجهه هفتن اڳ ياد ڪنداسين ، اسان وٽ ٻارن جي بپتسما بابت مضمون هئا جن ۾ JW جي تقاضا بيان ڪئي وئي هئي - هڪ غير صحيفي تقاضا جنهن ۾ هر بپتسما اميدوار کي گهربل هجي وقف جي ڪري ڇڏڻ پروردگار.
هن غلطي جي باري ۾ سندن استدلال تي پيراگراف 15 جاري آهي:
"جڏهن اسان اسان جي جانورن جي جانورن کي وقف ڪري ڇڏيو، اسان اهو يقين ڏياريو ته اسان هن کي پنهنجي اڻ ڄاڻائي سان ڪنداسين. اسان ڄاڻون ٿا ته انهيء واعدي تائين جاندار پاڻ کي قربان ڪرڻ جي ضرورت آهي. جڏهن ته، اسان جي رضامندي خاص طور تي امتحان ۾ رکيل آهي جڏهن اسان اسان کي ائين ڪرڻ لاء چيو ويندو آهي جيڪي شروعاتي طور تي اسان جي پسند ۾ نه آهن. "- پار. 15
اسان کان ڪير پڇي رهيو آهي “اهي ڪم ڪرڻ جيڪي شروعات ۾ اسان جي پسند مطابق نه آهن”؟
پيراگراف هن بيان کي غير فعال فعل ۾ تنگ ڪري ڇڏي ٿو ، اها پڙهندڙ تي ڇڏي وڃي ٿي ته “ڪير” جي سڃاڻپ ڪرڻ لاءِ. اچو ته ان کي فعال ٽينٽ ۾ رکڻ جي ڪوشش ڪريون ڏسون ته اسان سڃاڻپ ڪري سگھون ٿا ته اصل ۾ پڇڻ وارو ڪير آهي.
"جڏهن ته، اسان جي رضامندي خاص طور تي امتحان ۾ رکندي آهي خدا کان پڇي ٿو اسان شين کي ڪرڻو آهي جيڪي شروعاتي طور تي اسان جي پسند ۾ نه آهن. "(پي.
اهو خدا ، پنهنجي پٽ جي ذريعي ، اسان کي شرم جي حياءُ ، موت جي مصيبت تي راضي ڪرڻ جي تقاضا ڪري ٿو ، جڏهن پنهنجي پٽ کي عيسائي زندگي جي تمثيلي اذيت واري داغ کي کڻڻ ۾. (Lu 9: 23-26; هو 12: 2) جيتوڻيڪ ، آرٽيڪل خدا جي طرفان سڀني عيسائين جي هڪ درخواست بابت ڳالهائڻ نه آهي ، ڇا؟ اهو ظاهر ٿئي ٿو ته اها مخصوص درخواستن جو حوالو ڏئي ٿي ، ان فرد لاءِ مخصوص آهي. ڇا توهان ڪڏهن خدا وند ڪيو آهي توهان کي ذاتي طور تي ڪجهه ڪرڻ لاءِ؟ مان سمجهان ٿو ته جيڪڏهن خدا توهان وٽ آيو ۽ توهان کي پنهنجو گهر وڪڻڻ ۽ پراڻ وڃڻ لاءِ چيو ، توهان کي اهو حق ڏيڻو پوندو ، نه؟ پر منهنجي toاڻ ۾ ، هن ڪڏهن به ڪنهن کان اهو ڪم نه پڇيو آهي.
انهي جي بنياد تي اسان پيراگراف 17 ۾ ڳولي سگهنداسين، اهو ظاهر ٿئي ٿو ته هن لائن جي فعال فعل جو نتيجو پڙهڻ گهرجي:
"جڏهن ته، اسان جي رضامندي خاص طور تي امتحان ۾ رکيل آهي جڏهن تنظيم جو پڇو اسان شين کي ڪرڻو آهي جيڪي شروعاتي طور تي اسان جي پسند ۾ نه آهن. "(پي.
اچو ته ان کي ٽوڙيندي جملي ذريعي ، بيان کڻي ترتيب تائين.
”هزارين نوجوان عيسائي مرد ۽ عورتون رضاڪارانه طور تي شادي جي قرباني ڏين ٿيون يا اولاد نه ڪري رهيون آهن — گهٽ ۾ گهٽ هاڻي جي لاءِ — مڪمل طور تي خدا جي خدمت ڪرڻ لاءِ.“ - Par. 17a
هتي ڪو به ڪتاب ناهي جتي يهودي يا يسوع عيسائين کي خدا جي آڏو ”مڪمل خدمت“ جي قربان گاہ تي ٻارن جي پيدا ٿيڻ جو امڪان قربان ڪري ڇڏي. مڪمل طور تي مڪمل خدمت ڇا آهي؟ اهو انهي ڏانهن اشارو ڪري ٿو جنهن کي شاھدي 'مڪمل وقت جي خدمت' سڏين ٿا ، ان جو مطلب پيئري وارو ، بيتل ۾ ڪم ڪرڻ ، يا ڪا ٻي سرگرمي آهي جهڙوڪ بين الاقوامي تعميراتي ڪم ، جتي اهي تنظيم جي ضرورتن جي خدمت ڪري رهيا آهن. اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته پائريرنگ ڪا ڪتابي ضرورت نه آهي ، ۽ نه ئي اڳڀرائي لاءِ ڪلاڪن جو وقت تبليغ جي ڪم ۾ وقف ڪري رهيو آهي. بائبل چوي ٿو ته ڪجهه خداوند لاءِ باقي رهڻ جو ”تحفو“ آهي ، پر هي قرباني طور نظر نٿو اچي. عيسيٰ اسان کان پڇي ڪونه رهيو آهي ته هو غير شادي شده ئي رهن ، جيئن هن کي بهتر کان راضي ڪري. (Mt 19: 11، 12)
”پراڻا به شايد ان وقت جي قرباني ڏين پيا ، ٻي صورت ۾ هو پنهنجن ٻارن ۽ پوٽن سان گذاري سگهن ها ته ٿي سگهي ٿو ته ٿيورياتي اڏاوتي منصوبن تي ڪم ڪرڻ لاءِ يا اسڪول فار ڪنگڊنٽ انجيلرز ۾ شرڪت ڪرڻ ۽ انهن علائقن ۾ خدمت ڪرڻ لاءِ جتي بادشاهي پبلشرز جي ضرورت وڌيڪ آهي.“ - Par. 17b
زور 17b خدا جي نالي جي پڻ بي عزت ڪري ٿو ، اها پيشڪش ڪندي ته اسان ٻارن ۽ پوٽي ٻارن سان اسان جي قيمتي تعلق کي قربان ڪريون ته جيئن اسين JW.org اسڪولن مان ڪنهن ۾ شرڪت ڪري سگهون يا هڪ برانچ آفيس ٺاهي سگهون يا ترجمي جي سهولت خدا کي خوش ڪرڻ واري شيءِ آهي. ڇا خداوند اسان کي پنھنجو اولاد ۽ پوڙھن جي گڏيل تعليم جي اھڙي وقت لاءِ پيش ڪيل نذر جي طور تي قربان ڪرڻ لاءِ چئي رھيو آھي؟
مون کي ڪجهه knowاڻون ٿا جيڪي پڇيا ويا ته هو بين الاقوامي اڏاوت ۾ مدد ڪن ، يا پنهنجي ملڪ ۾ شاخ جي اڏاوت تي. ڪجهه نوڪريون ختم ڪيون ، گهر وڪرو ڪيا ، روٽيون ورتيون ۽ منتقل ڪيو ، انهن جي لاءِ مالي استحڪام جي قرباني ڏني. اهي ڪري رهيا هئا انهن کي جيڪو ٻڌايو ويو هو انهن کان ڪرڻ جي لاءِ ڪري رهيو هو. پوءِ تعميراتي منصوبا گڏيل طور تي منسوخ ڪيا ويا. سبب نه ڏنو ويو. اهي ماڻهو تباهه ٿي ويا ۽ مايوس ٿي پيا ته شين ڇو ڪم نٿو ڪيو. انهن knewاتو ٿي ته خداوند جي اوليت ۽ طاقت ناڪامي کي ناممڪن بڻائي ٿي ، جي باوجود منصوبا ناڪام ٿي چڪا هئا ، ماڻهن جي زندگيون خلل ٿي ويون.
جيئن ته اسان اڳ ۾ ئي ڏسي چڪا آهيون ، ”يهودين جي نعمت - اها ئي آهي جيڪا امير ڪري ٿي ، ۽ هو ان سان ڪابه تڪليف ۾ اضافو نٿو ڪري.“ (پري 10: 22) خداوند جي دعويٰ وفادار ٻانهن کان مطالبو ڪري رهيو آهي ته هو اهڙين قيمتي ذاتي قربانين کي پيش ڪن جڏهن هن جا منصوبا ناڪامياب ٿي وڃن.
"ٻيا ياد رکندا آهن ذاتي معاملا خدمت جي مهم ۾ حصيداري لاءِ يادگار موسم ۾." - Par. 17C
مون پاڻ انهن مهم تي ڪم ڪيو ، مان thatاڻان ٿو ته اسان گوليون ٺاهڻ واري پوسٽن کان ٿورو وڌيڪ آهيون. اهو ٻنهي وقتن ۽ ٻارڻ ۾ لاڳت آهي ۽ اهو ڪم پوسٽل سروس کي هٿ ڪرڻ وڌيڪ ڪارآمد هوندو. تنهن هوندي به ، هي پيش ڪرڻ هڪ ذاتي قرباني جي طور تي جيڪو يهودي اسان کان پڇي رهيو آهي ان جو اهو به مطلب آهي ته يهودي چاهي ٿو ته يادگار کي فلاحي ڊرائيو جي طور تي استعمال ڪيو وڃي.
رب جي شام جو ماني جي يادگيري ڪڏهن به بائيبل ۾ پيش ڪرڻ جي اوزار جي طور تي پيش نه ٿيندي آهي. پهرين صدي عيسائي بازار ۾ ٻاهر نه نڪتا ، سڀني کي دعوت ڏي ۽ سڀني کي پنهنجي کاڌي لاءِ. يادگار هڪ خانگي معاملو هو ، ڪجهه مسيح جي ڀائرن ، مسيح جي دلہن لاءِ محفوظ ڪيو ويو.
”اهڙي پوري خدمت خدا تعاليٰ جي لاءِ وڏي خوشي آڻيندي آهي ، جيڪو ڪڏهن به انهن جي ڪم ۽ هن لاءِ ظاهر ڪيل محبت نه وساريندو. - پار. 17 ڊي
اسان کي زندگي جي sacrificesير گهيريون ڪرڻ لاءِ چيو وڃي ٿو ـ شادي ڪرڻ ، ٻار ،ٽڻ يا خانداني گهراڻن سان گڏ قيمتي وقت ـ ڇاڪاڻ ته اهو يهودي ڏانهن ”گهڻي خوشيءَ“ آڻيندو آهي. اسان اهڙي بيان لاءِ ثبوت ڪٿان ڳوليندا؟
”ڇا توهان لاءِ ممڪن هوندو ته اها وڌيڪ قرباني ڏيو توهان جي ڀرپور خدمت ڪريو؟“ - پار. 17 اي
۽ هاڻي، سڀني کان پوء، اسان کي وڌيڪ قرباني ڪرڻ لاء چيو وڃي ٿو.
ڇا خداوند ھن مسيحي لاءِ قربانيون ڏيڻ بابت ڪجھھ چوڻ آھي؟ ڇوته هو ٿو ڪري.
". . ۽ ان سان گڏ هن کي پنهنجي دل جي دل سان ۽ سموري ڌيان سان ۽ پنهنجي پوري طاقت ۽ هن سان محبت ڪندڙ پنهنجي پاڙي سان تمام سٺن نذرانه ۽ قرباني کان وڌيڪ محتاج آھي.. . "(مسٽر 12: 33)
". . .جو، پوء، ۽ سکڻ جو ڇا مطلب هي آهي: 'مون کي رحم ٿو ڪري، ۽ قرباني نه.' ڇو تھ آئون ھتي آيو آھيان، سڌريل ماڻھو نه پر گنھگار. "" (Mt 9: 13)
سکيا جا سبق
اسان مڪمل طرح سان آخري ٻه پيراگراف سان متفق ٿيون:
"جيتوڻيڪ يهتاه جي زندگي زندگي جي چيلينجن کان پورو هئي، هن پنهنجي خداوند جي سوچ جي زندگي کي پنهنجي رهنمائي ڪرڻ جي اجازت ڏني. هن پنهنجي چوڌاري دنيا جي اثرن کي رد ڪري ڇڏيو. "- پار. 18
اچو ته يوفتا وانگر ، خداوند جي سوچ کي اجازت ڏيون - نه ته مردن جو - زندگي ۾ پنهنجن انتخابن جي رهنمائي لاءِ. ميفتا دنيا جي اثرن کي رد ڪيو. (يوناني: ڪاسس؛ ماڻهن جو حوالو ڏيڻ) جيفت کي ڀريندڙ دنيا اسرائيل جي قوم هئي.
اها ڪهڙي دنيا آهي جيڪا يهودين جي شاهدن کي گهيرو ڪري ٿي؟ يهودين جي شاھدن تي پير صاحب جو ڪهڙو اثر ٿئي ٿو اسان جو اثر رسوخ لازمي طور تي مزاحمت ڪرڻ گهرجي
"خوفناڪ ماڻهن جي مايوسي واري وفادار رهڻ لاء پنهنجي ناڪاميء کي گهٽائڻ ۾ ناڪام ٿي ويا. سندس رضامندي قرباني ۽ سندس ڌيء جي اولاد برڪت ڪئي، جيئن ته انهن ٻنهي خالص عبادت کي فروغ ڏيڻ لاء استعمال ڪيو. ھڪ دفعي ٻين ماڻھن کي خدا جي خانداني معيار، يفتتا ۽ سندس ڌيء کي پھچي. "- پ. 18
اسان تي جن ماڻهن سان ڀروسو ڪيو آهي انهن جي بي وفائي سبب اسان کي جيووا کي ڇڏي ڏيڻ ، الحاد ۾ asاسي پوڻ نه گهرجي جيئن اسان جي ڪيترن ئي ڀائرن ۽ ڀينرن اڳ ۾ ئي ڪيو آهي. اسان وٽ هاڻي هڪ موقعي تي پاڪ عبادت کي فروغ ڏيڻ جو موقعو آهي جڏهن ڪيترائي يهودي شاهد انسانن جي انڌن فرمانبردارن جي قربان گاہ تي پنهنجي ضمير کي قربان ڪندي خدائي معيار کي ڇڏي ڏين ٿا.
"بائبل اسان تي زور ڏنو آهي ته" انهن ماڻهن جو حوقاء ڪر، جيڪو ايمان ۽ صبر سان واعدو ورثي ۾ آهن. "(عبراني. 6: 12) ڇا اسان جيفتاھ ۽ سندس ڌيء وانگر ھڪڙو بنيادي سچائي سان زندگي گذارڻ چاھيو ٿا، جيڪي پنھنجين جھنڊي نمايان آھن: ايمان کي خدا جي منظوري ڏئي ٿو. "- پي. 19
هن جي ڏينهن جي تنظيم جيٿا کي هٿ هيٺ ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ، پر هو خدا سان وفادار رهيو. هن نه پيرئر پريشر ڏانهن نه جھڪيو ۽ نه پاڻ کي خدا جي مٿان انسانن جي اطاعت ڪرڻ جي. هن خدا جي منظوري ۽ اهڙن وفادار برداشت جو انعام حاصل ڪيو. اسان لاءِ ڇا بهترين نمونو آهن.
هڪ ٻيو فائنل وائي جي نظرياتي ڊڪشن جي آرٽيڪل مضمون لاء توهان ميليلي مهرباني
ٻارن ۽ پوڙهن ۾ شرڪت ڪرڻ منهنجي ڪتاب ۾ هڪ اعلي مهارت آهي
مون کي اڳوڻي نتيجن جو تجربو پڙهندو هو ته منهنجي پٽ کي وڃائڻ جي قيمت وڌائڻ واريون شيون
عمل لفظن کان وڌيڪ بلند ڳالهائيندا آهن ـ پيار ۽ سٺي نموني جو سٺو مثال قائم ڪرڻ اسان سڀني ماڻهن سان حدون ملنديون آهن اسان کي سلطنت جو پيغام شيئر ڪرڻ جا ڪيترائي موقعا
مون کي حيرت ٿي رهي آهي جڏهن مون ڏٺو ته ٻين عيسائي مذهبن ۾ وڏي تعداد ۾ ترقي ۽ ڪاميابي آهي - اهو دروازو کڙڪائڻ کان نه آهي
مون کي پنهنجيون پڙهڻيون ياد رهنديون آهن جڏهن آئون وڃان پيو ۽ صحيح استدلال سان ”سچ کي پڪ ڪرڻ“ تائين رسائي ناهي. اي سي 12 9 نه فقط استاد عقلمند هو ، پر هو ماڻهن کي impartاڻ پڻ مهيا ڪندو هو. هن غور ڪيو ۽ ڳولا ڪئي ۽ ڪيترن ئي محاذن کي ترتيب ڏيو. 10 استاد صرف صحيح لفظن کي ڳولڻ لاءِ ڳوليو ، ۽ جيڪو هن لکيو اهو صحيح ۽ صحيح هو. 11 عقلمند جا لفظ گهنڊ وانگر آهن ، انهن جا جمع ڪيل قول مضبوطيءَ سان پکڙيل ناخن وانگر - هڪ چرواه طرفان ڏنل.12 خبردار ٿيو ، منهنجا پٽ ، انهن کان علاوه ڪنهن به شيءِ جي. اتي ڪيترائي ڪتاب ٺاهڻ جو... وڌيڪ پڙھو »
مزاحيه شاعري، توهان کي واپس ڏيڻ سٺو آهي.
1 ٽيم 4: 3
انھن ماڻھن کي شادي ڪرڻ جي حڪم ڪن ٿا، انھن کي ڪجھ طعام ڏيڻ کان روڪيو آھي، جن کي خدا پيدا ڪيو آھي، جن ايمان آندو آھي ۽ جيڪي سچ کي ڄاڻيندا آھن تن جي بخشش سان.
لوقا 21: 8
ايڪسڪسڪس چيو ته: "ڏسو ته ڏسو ته توهان ٺڳي نه آهيو. ڪيترن ئي لاء منهنجي نالي ۾ ايندي، ڪوٺيو، 'مان آهيان،' ۽ '' وقت ويجهو آهي. ' انهن جي تابعداري نه ڪريو. اي اين ايمڪس جڏهن توهان جنگين ۽ بغاوتن جو ٻڌي، خوف نه ٿيو. اهي شيون پهرين ٿيڻ گهرجن، پر آخرڪار نه اچي سگهندا. "
ڇا مون کي وڌيڪ چاهيو؟ 😛