توهان ذاتي فيصلي ڪيئن ٺاهيو ٿا؟

 [ws5 / 16 پي. جولاء 13-11 لاء 17]

"اھو آھي جيڪو خداوند جو آھي، اھو سمجھو." -اي ايف 5: 17

اچو ته هن مطالعي کي شروعاتي ٽيڪسٽ کي درست ڪري ڇڏيو جيئن مٿي NWT کان مٿي ڏنل آهي.[i]  “يهودي” کي داخل ڪرڻ جو ڪو به بنيادي بنياد ناهي جڏهن سڀ قديم نسخا ـ ۽ انهن مان 5,000 هزار کان وڌيڪ آهن ـ خدائي نالو استعمال نٿا ڪن. ڇا افسيون 5: 17 اصل ۾ چوڻ اهو آهي ته ”رب کي سمجهڻ گهرجي ته ڇا ٿيندو.“ يقيناً ، اسان جو خداوند عيسيٰ پنهنجي ڪنهن شروعات جي ڪري ڪجهه نه ٿو ڪري ، تنهن ڪري هن جي مرضی پنهنجي والد جي مرضي رکي ٿي ، پر هتي رب استعمال ڪندي ، اسان پڙهندڙ کي ياد ڏياريون ٿا ته يسوع اسان جو بادشاهه آهي ، ۽ اهو سڀ اختيار هن کي عطا ڪيا ويا آهن. (جان 5: 19; Mt 28: 18) اهڙي طرح آرٽيڪل جو ليکڪ اسان کي هڪ نااهل ڪندو آهي جڏهن هو اسان جي توجه عيسى کان پري ڪري ٿو جيئن هو پهرين پيراگراف ۾ آهي. هو قبول ڪري ٿو ته يسوع اسان کي تبليغ ۽ شاگردن کي حڪم ڏيندي هي حڪم ڏنو “يسوع مسيح ، هن جي پيروڪارن کي اهو مشڪل ڏنو ، جيتوڻيڪ ڏکوئيندڙ ، حڪم…” ، پوءِ انهي کي جاري رکندي عيسيٰ کي فوراً هٽائي ڇڏيو ، “… اسان جي وفادار اطاعت خدا جي حڪم ، تبليغ جي ڪم ۾ شريڪ ٿيڻ جو حڪم…

ڇو مسيح جي ڪردار جي اهميت کي گهٽايو؟ تبليغ جو حڪم بيان ٿيڻ کان پوءِ ايندڙ آيت ۾ اچي ٿو متي 28: 18 اهو 'آسمان ۽ زمين ۾ سڀني جو اختيار يسوع کي ڏنو ويو آهي'. جيڪڏهن سڀني اختيار کيس زمين تي ئي نه پر فرشتن مٿان جنت ۾ پڻ ڏنو ويو آهي ، ته اسان هن کي اها عزت ڇو نه ٿا ڏيو جيڪا هن جي مرضي آهي؟

ڇا اهو ٿي سگهي ٿو ته يسوع جي ڪردار کي گھٽ ڪرڻ سان ، اسان مردن جي ڪردار کي وڌائي سگھون؟ پهريون ڪورٿين 11: 3 ظاهر ڪري ٿو ته خدا ۽ انسان جي وچ ۾ عيسي بيٺو آهي.  افسيون 1: 22 ظاهر ڪري ٿو ته هو جماعت جو سربراهه آهي. نه ئي ڪتاب مقدس مردن جي اشراف واري جسم کان ڀرجي وڃڻ لاءِ وچوڙي پوزيشن مهيا ڪري ٿو ، جهڙوڪ انتظامي ادارو ، جيڪو اسان جي خدا جي مقرر ڪيل رب جي وصيت جي وضاحت ڪرڻ لاءِ ڪم ڪيو ويو آهي.

انتظار ۽ سوئچ

عيسى اسان جو مالڪ آهي. هو پنهنجن ٻانهن جي اها سزا ڏيندو ، جيڪي هن جي مرضي نه ڪندا.

“. . .ته اهو ٻانهو جيڪو پنهنجي مالڪ جي مرضي سمجهي ته پر انهي کي تيار نه ڪرڻ يا جيڪو گهريو هو سو ڪيترن ئي ڳالهين سان ماريو ويندو. ⁴⁸ پر جيڪو سمجهي نه سگهيو ۽ اڃا تائين فالج جي لائق شيون ٿورن سان وڙهيا وڃن. . . . ” (Lu 12: 47، 48)

ان ڪري اسان جي بهترين مفاد ۾ اهو سمجهڻ گهرجي ته رب جي رضا ڇا آهي. جيتوڻيڪ ، مڪمل طور تي ليس عيسائين جي طور تي ، اسان کي انهن ماڻهن جي خلاف حفاظت ڪرڻ گهرجي جيڪي اسان کي رب جي نالي تي انهن جي مرضي جي پيروي ڪرڻ گهرجن ها. (2Ti 3: 17) اهي ائين ڪندا آهن جنهن کي ”بيت ۽ سوئچ“ نالي هڪ ٽيڪنالاجي استعمال ڪندي آهي.

مثال طور، بتن:

"... جي صحيفن ۾ عيسائين لاء ڪهڙي قسم جو لباس مناسب ناهي بابت تفصيلي قاعدا شامل ناهي ... .نهن معاملن جي حوالي سان فيصلا ڪرڻ وارن ۽ خاندان جا سر آهن. - پار. 2

"مثال طور، خدا جي منظوري حاصل ڪرڻ لاء، اسان کي پنهنجي قانون سان رت تي عمل ڪرڻ گهرجي." - پار. 4

"حالتن ۾ ڇا اسان کي گهرجي ته سڌو سنئون بائيڊ جو حڪم شامل ناهي؟ اهڙين حالتن جي تحت، تفصيلات کي جانچڻ ۽ اختيار کي پسند ڪرڻ لاء، پنهنجي ذاتي ذميواري آهي، نه فقط ذاتي ترجيحات، پر جووواہ خدا کي منظور ۽ برڪت ڪندي. "- پار. 6

"توهان حيران ڪيو، 'اسان ڪئين ڄاڻون ٿا ته ڇا خدا جي طرفان هن جي ڪلام تي ڪا خاص حڪم مهيا ڪري ٿي، تنهن کي ڇا پهچائي؟ افسيون 5: 17 فرمايائون: "خداوند جو ارادو ڇا سمجهو." بائبل جي سڌو سنئون قانون جي غير موجودگي ۾، اسان ڪيئن د خداى اراده کوالى شو؟ خدا کان دعا گهرو ۽ روح القدس طرفان سندس هدايت جي قبول ڪن. "- پي ايڪسڪس

"پاڻ کي خدا جي سوچ سان واقف ڪرڻ لاء، اسان کي ذاتي اڀياس جو هڪ ترجيح بڻائڻ جي ضرورت آهي. جڏهن خدا جي ڪلام پڙهڻ يا پڙهائي، تڏهن شايد پاڻ کان پڇو، 'هي مواد رب، هن جي صالحن جي طريقن ۽ سندس سوچ بابت ڇا ڪندو آهي؟' "- پار. 11

هن نقطي کان ، ناظرین نصف پڙهائي جي ڀيٽ ۾ اڌ کان وڌيڪ هوندو ۽ مڪمل اتفاق سان جيڪو لکيو ويو آهي. انهن جا دماغ خدا جي رضا قبول ڪرڻ ۽ ان جي تعميل ڪرڻ لاءِ تيار هوندا آهن. هي بيت آهي. ھاڻي سوئچ.

"ٻئي طريقي سان يروشلم جي سوچ کان وڌيڪ واقف ٿي وڃڻ سان هن جي تنظيم کان بائبل تي هلندڙ هدايتن تي وڌيڪ ڌيان ڏيڻ جي طرف آهي .مڪن پڻ. خدا جي سوچ ۽ پنهنجي سوچ کي پنهنجو پاڻ ۾ ٺاهيو. روحاني کارائڻ جي لاء، خدا جي معيشتن جي سستي استعمال ڪندي، اسين ترقي سان هن جي طريقن سان وڌيڪ واقف ٿي سگهون ٿا. "- پار. 12

تقسيم ڪرڻ جي فوري طور تي

گهڻا شاھد ھن منطق کي قبول ڪندا ڇاڪاڻ ته اھي گورننگ باڊي جي تعليمات کي جيئن خود خداوند کان اچڻ چاھين ٿا. اھو اھو مسئلو ڪونھي ، جيتوڻيڪ نن littleي ، بظاهر غير ضروري شيون ، جھڙوڪ ذاتي گرومنگ ۽ لباس.

مٿي ڏنل پيراگراف 2 ۽ 6 مان ڏنل اقتباس بيان ڪري ٿو ته اهي معاملا عيسائي تي ڇڏيل آهن. اڃا تائين اهو حقيقت ۾ اهو واقعو نه آهي يهودين جي شاهدن جي تنظيم ۾ ، اهو آهي؟

ڪم جي جڳهه تي ته اها عورتن جي لاءِ پينٽ سوٽ پائڻ تمام گهڻو عام آهي. اڃا تائين ، آمريڪا ۾ ، اسان جي ڀينرن کي تبليغ جي ڪم ۾ يا گڏجاڻين ۾ پينٽ سوٽ پائڻ کان منع ٿيل آهي. اهي بزرگن طرفان ڳالهائي وينديون آهن جيڪڏهن اهي لباس جي تنظيم جي معيار مطابق نه هجن. تنهن ڪري اهو ذاتي انتخاب جو معاملو ناهي. اهي “معاملن کان فيصلا ڪرڻ ۾ آزاد نه آهن”.

آمريڪا ۾ ، ڏاڏي سان گڏ هڪ ڀاءُ دنياوي سمجهيو ويندو ۽ جماعت ۾ خدمت جي ”مراعات“ نه ڏني ويندي. گڏجاڻي جا ميمبر هن کي باغي طور ڏسڻ ۾ ايندا. ان جي لاءِ هڪ دليل اهو آهي ته اهو داعي نه هئڻ جي ڪري JW جي رواج بڻجي ويو آهي. 1930 ع کان 1990 جي آس پاس تائين ، داڑھ کيڏڻ مغربي دنيا ۾ اهو رواج نه هو. هاڻي اهو معاملو ناهي. ھاڻ هاڻي عام آھن. پوءِ ڇو اسين سماج ۾ گرومنگ جي قابل قبول معيار کان ڌار ٿي رهيا آهيون ۽ پنهنجو سينگار ۽ لباس وارو معيار لاڳو ڪري انهن کي سڀني ميمبرن تي مسلط ڪري رهيا آهيون؟

جزوي طور تي دنيا مان هڪ مصنوعي الڳ الڳ بڻائڻ آهي. اهو نه آهي ته عيسي جي جدائي جو حوالو ڏنو ويو آهي جان 17: 15، 16. اهو انهي کان ٻاهر آهي.

يهودي جا شاهد هڪ شيءِ سيکاريندا آهن ، پر ٻيو ڪم ڪري رهيا آهن. جڏهن ته انهن جي مرضي موجب ضابطو آڻڻ اسان جي لباس جو اندازو لڳي ٿو ، هن ٽيڪنالاجي کي JW.org جي طرفان اسان کي خدمت ۾ دٻائڻ لاءِ پڻ استعمال ڪيو وڃي ٿو. شاهدن کي احساس ڪمتري جو احساس ڏياريو ويو آهي جيڪڏهن انهن وٽ سٺو گهر ۽ سٺو ڪم آهي ، ڇاڪاڻ ته انهن کي تعظيم رکڻ گهرجي ، جيتوڻيڪ پبلشرز اهو تسليم ڪن ته ”بائبل جو ڪو حڪم ناهي ته اسان پيش قدمي ڪريون“ (پار. 13) مڪمل پنڊي وارو پروگرام پنهنجي مهيني جي گهربل ضرورتن سان مرد جي ايجاد آهي. اڃا تائين ، اسان کي هن مضمون ۾ ٻڌايو ويندو آهي ته اهو خدا جي رضا آهي.

اهو سچ آهي ته رب جي رضا اها آهي ته اسان بادشاهت جي خوشخبري ٻڌايون. هي به اسان کي ٻڌائي ٿو ته جيڪڏهن اسان هلون ٿا کان ٻاهر خوشخبري آھي.

"جيئن ته اسان اڳ ۾ چيو آهي، مان هاڻي وري چوندا آهن، جيڪو به توهان کي خوشخبري ٻڌائڻ جو اعلان ڪري ٿو کان ٻاهر توهان ڇا قبول ڪيو، ته کيس لعنت ڪئي وڃي. [انجو. "مريد کي تباهه ڪرڻ"] "((گئ 1: 9)

اها شيء آهي ته جيڪڏهن توهان هڪ اعلي علمي آهيو، توهان کي گهربل خوشخبري جو تبليغ ڪرڻ ضروري آهي کان ٻاهر اها خوشخبري جيڪا يسوع سيکاريو. اها تنظيم آزادي سان ان جو اعتراف ڪري ٿي.

"نوٽ، بهرحال، اهو پيغام جيڪو اسان کي چيو ويندو آهي ته عيسى چيو ويندو آهي اسان جي ڏينهن ۾ کان ٻاهر جيڪي سندس پوئلڳ پهرين پهرئين ۾ تبليغ ڪندا هئا. "(پي. 279 PAR، 2، اسان جو پيغام لازمي آهي)

توهان مسيح جو اعلان ڪرڻ لاء توهان کي گهربل آهي (يا انهي معاملي لاء هڪ پبلشر) جي ضرورت آهي 1914 ۾ موٽي ويو ۽ جڏهن کان را been ڪندو رهيو. توهان کي اهو پڻ تبليغ جي گهرج آهي ته آسماني اميد عملي طور تي بند آهي ۽ اهو آهي نئين اميد، هڪ ڌرتي. اهي ٻئي خيال صحيفن جو سهڪار نه آهن ۽ ان ڪري حضرت عيسيٰ جي تبليغ ڪيل پيغام کان ٻاهر آهن. تنهن ڪري ، جيڪڏهن توهان اهو ڪريو ٿا ، توهان رب جي مرضي نه سمجهي رهيا آهيو ، پر يهودين جي شاهدن جي انتظامي اداري جي مرضي.

تو کي بهتري وٺي وئي آهي ۽ سوئچ کي محسوس ڪرڻ ۾ ناڪام ٿيو. يا شايد توهان محسوس ڪيو هجي ، پر ڌيان ڏيڻ ۾ ناڪام ٿي. ڇا توهان اڻ orاڻائيءَ سان ڪم ڪيو يا مرضي سان ، اڃا به وقت آهي توهان جي رستي کي درست ڪرڻ جي.

جڏهن اسان جا رب واپس موٽي سگهون ٿا، اسان کي "وفاداري محافظ، سمجھدار هڪ" جي حيثيت ۾ فيصلو ڪيو وڃي، نه ته ڪير جيڪو پنهنجي پالڻهار کي سمجهڻ ۾ ناڪام ٿي ويو آهي. ڪيترن ئي شاخن سان گڏ رب جي رضا کي سمجهڻ لاء، پر شايد پختو ڪرڻ ۾ ناڪام ٿيڻ.

__________________________________________

[i] نيو دنيا جي پاڪ صحيفن جو ترجمو.