شادي جو اصل ۽ مقصد

[ws8 / 16 پي. سيپٽمبر 8-آڪٽوبر تائين 26 2]

هن هفتي جي تياري ۾ ڏسندڙ نظرثاني ، مون کي پنجين پيراگراف ڏانهن ويو ، مون سوچڻ شروع ڪيو ته آئون غلط ميگزين ڊائون لوڊ ڪري چڪو آهيان. مان واپس ويب سائيٽ تي ويس اهو ڏسڻ لاءِ ته شايد آئون سمپلائيڊ ايڊيشن ڊائون لوڊ ڪيو هئو ، ڇو ته گرامر ۽ ليول لکڻ هڪ درجي گريڊ اسڪول جي پرائمري مان ڪجهه لڳي رهيو هو. منهنجو مطلب عظيم آواز نه آهي ، پر اهو منهنجو مخلص تاثر هو.

هڪ دفعو مون محسوس ڪيو ته مان واقعي پڙهندڙ ايڊيشن سان سوچي رهيو آهيان ، مون سمجهيو ته شايد مون کي هن هفتي جي آسان هلڻ گهرجي. آخرڪار ، موضوع شادي آهي. ڪتابي ريلون ڪيتري پري هيون اهي وڃڻ وارا هئا؟ ڪنهن وڏي سوچ ۾ ڏا heavو وڏو ٿيڻ جي ضرورت ناهي. افسوس ، اهو معاملو ناهي. ڇهين پيراگراف تي پهچي اسين تنظيم کي عورت جي تعبير ڏيون ٿا پيچيده 3: 15 جيووا جي “شفقتن واري تنظيم” جو حوالو ڏيڻ. (ڇا پيچيده 3: 15 شادي ڪرڻ واري معاملي سان ڪرڻ جو ھڪڙو ٻيو سوال آھي.)

ھڪڙو پيراگراف اسان کي ٻڌائي ٿو ته "ھڪڙو" خاص تعلق [[यहोवाको]]] اور "بھترين دائمي روحاني مخلوقات" جو جنت ۾ خدمت ڪري آھي. ان کان علاوه مخلوقات خدا جي فرزند کي سڏيندا آهن، هڪ ئي فرض ڪري ٿو ته خاص رشيد پنهنجي پيء جي اولاد جو هجڻ. (جيو 6: 2; ايوب 1: 6; 2:1; 38:7جيتوڻيڪ ، هي صحيفو رکندڙ رشتو انهن ماڻهن جي ايجنڊا سان مطابقت نه ٿو رکي جن جي پوري دنيا جي اداري لاءِ گورننگ باڊي پاران حڪمراني جو جواز موجود آهي. تنهن ڪري خدا جا آسماني پٽ خدا جي آسماني زال ۾ بدلجي ويندا آهن. هڪ اهو تصور ڪيو ته ـ مبينه ”انهيءَ آسماني تنظيم جو زميني حصو“ پڻ سندس زال آهي ، جيڪا پوءِ تنظيم کي اسان جي ماءُ حوالي ڪرڻ جو جواز ڏي ٿي.

بدقسمتي سان، منهنجي ڪيترن ئي جاهلن جي ڀائرن مان صرف هن درس تي ايمان آڻيندو ڇو جو اهو ئي مليو آهي ڏسندڙ، هن وقت تائين خدا جي ڪلام، بائبل سان گڏ درجو ۽ فائل جي وچ ۾ ڪيفيت آهي.

جڏهن ته اسين هن جي مطلق يقين سان نٿا چئي سگهون ته عورت جو پيچيده 3: 15 آهي، اسان گهٽ ۾ گهٽ ڪري سگهون ٿا ته شفيه دليلن جي وزن اسان جي نتيجه کي ڏسجي ٿي، جيڪا مڪمل طور تي جهنگلي حائلن تي مشتمل ناهي. (هڪ ٻيو متبادل سمجھڻ لاء، ڏسو بچاء، حصو 3: بيج)

اڳتي هلي اسان کي انهي خيال جي حمايت فراهم ڪئي وڃي ٿي ته جي ڊبليو پي ٽي تبليغي مهم هڪ زنده بچائڻ وارو مشن آهي. (انهي کي شادي سان ڇا ڪرڻو آهي جلدي ظاهر ٿيندو)

"ڇالاء⁠جو خداوند جي بدڪاري کي تباھ ڪرڻ لاء ھن نوح جي ٻوڏ جي باري ۾ آيو. ان زماني ۾، ماڻهو روزاني سميت زندگيء جي زندگيء سان ايترو ئي قبضو ڪيو هو، جيڪي انهن کي سنجيده نه وٺندا هئا جيڪي "نوح، نبوت جي تبليغ". (2 پالتو. 2: 5) عيسي شرطن سان مقابلو ڪيو ته پوء جيڪو اسان جي ڏينهن ۾ ڏسون ٿا. (پڙهو متي 24: 37-39.) اڄ، گهڻا ماڻهو خدا جي بادشاهي جي خوشخبري ٻڌائڻ کان انڪار ڪن ٿا، جيڪي هن بدترين نظام کي ختم ٿيڻ کان اڳ سڄي ملڪ ۾ سڀني قومن جي گواهي ڏيڻ لاء تبليغ ڪيو پيو وڃي. " . 9

يهودي شاهدن اهو لفظ لکي ٿو، "نوح، صداقت جي تبليغ"، جيئن ته حضرت نوح جي ٻوڏ کان اڳ قديم دنيا ڏانهن تبليغ ڪئي. ڄاڻايل آهي ته 1600 سال جي واڌاري کان پوء، قديم دنيا جي لکين ماڻهن جي تعداد ۾ لکن جي حمايت ڪئي، جيڪڏهن اربين نه هجي ها ته اهڙي تبليغ مهم مهم ناممڪن هجي ها. بهرحال، اها تنظيم لاء اهم آهي ته شاھد جيڪي مطابقت جي باري ۾ نه سوچيو ته اهي پنهنجن باصلاحيت جي ترجمي مان فائدو وٺن. متي 24: 39. اتي اهو چوندو آهي ته نوح جي ڏينهن ۾ ماڻهن “ڪوبه نوٽيس ناهي ورتو”. “ڇا ڪا خبر نه ورتي؟” توهان شايد پڇون. ڇو ، نوح جي تبليغ جي ، يقينا! بهرحال ، هڪ مقابلو ٻين بائبل ترجمي مان ظاهر ڪنداسين ته اهو اصل لفظن جي صحيح نموني نه آهي.

پيراگراف 9 وري هن سوچ سان نتيجو آهي:

"اچو ته اسان کي اهو سبق وٺي اچو، جنهن مان گهريلو معاملن وانگر، نڪاح ۽ اولاد جي پيدا ٿيڻ گهرجي، اسان کي گهرجي ته خدا جي ڏينهن ۾ اسان جي تڪليف جو مظاهرو نه ڪن." . 9

هاڻي اسان ڏسون ٿا ته نوح جي ڏينهن جي حالت شادي جي باري ۾ هڪ مطالعاتي مضمون ۾ ڇو متعارف ڪرايو ويو آهي. صرف يهودي شاهد ئي هن جملي ۾ ڪوڊ ٿيل پيغام سمجهي سگهندو. ”تڪڙي تڪليف“ جي مترادف آهي ”تبليغ جي ڪم ڏانهن ڌيان“. اسان دروازي در ۽ ڪار شاهدي واري ڪم کي باقاعده بنياد تي ٻاهر ڪندي ڪندي شاهدن جي شاهدي کي ظاهر ڪيو. تنهن ڪري پيغام آهي ، 'تبليغ جي ڪم کي پنهنجي شادي ۽ پنهنجن ٻارن کي پوئتي سيٽ نه ڏيڻ ڏيو.'

تنهنڪري اسان هتي نڪاح جي اصلي ۽ مقصد تي مطالعو جو اڌ حصو نڪتو آهي ۽ شادي جي اصلي ۽ مقصد بابت اسان ڇا ڄاڻيو آهي؟

اسان ڄاڻيو آهي ته خداوند يهودين سان شادي ڪئي آهي ۽ اها عورت آهي پيچيده 3: 15 خدا جي زال ڏانهن اشارو آهي ظاهري طور تي ، اهو شادي جو اصل اصل آهي. اسان نوح کي قديم دنيا جي تبليغ ڪرڻ سکيو آهي ، پر ڪنهن به نه ٻڌو ڇو ته اهي شادي ڪرڻ ۾ تمام گهڻو مصروف هئا. اسان اهو پڻ سکيا آهيون ته اسان کي پنهنجي شادي ۽ خانداني فرضن کي خوش ڪرڻ نه ڏيڻ گهرجي “اها خبر خدا جي شاهدن جي مطابق”.

هن نقطي تي، هن مضمون جو حقيقي مقصد ظاهر ٿيندو ته تبليغ واري ڪم جي تڪليف کي وڌائڻ ۽ "دنيا جي رب جي دائمي حصي" جهڙي تنظيم جي حمايت لاء.

ڇا آرٽيڪل هاڻي سٺن معاملن ڏانهن گهٽجي ويو جيڪي شادي شده عيسائين کي پنهنجي شادي ۾ ڪامياب ٿيڻ ۾ مدد ڪن؟ اصل ۾ ، اهو اهڙين شين کي ختم ڪري ٿو ۽ طلاق سان معاملو ڪري ٿو. ڇا شادي ڪرڻ جو مقصد طلاق ڏيڻ آهي؟ سچ ، گهڻيون شاديون طلاق ۾ ختم ٿي وينديون آهن. تو کي انتظامي ادارو عيسائين جي مدد ڪرڻ چاهي ٿو شادي جي منڊي جي ميدان تي؟ ايترو گھڻو نه.

جڏهن بائبل جي بنياد تي طلاق ڏيڻ لاء طلاق حاصل ڪرڻ جو زنا آهي، تنظيم تنظيم پنهنجي پنهنجي قانونن جي قانونن کي متعارف ڪرايو آهي.

"جيتوڻيڪ ڪنهن به وقت مقرر ٿيڻ کان اڳ جي انسان جي بحالي واري خدا جي ماڻهن سان لاڳاپيل آهي، اهڙي طرح غداري، جنهن کي ڪڏهن به ظاهر ٿئي ٿو، نظرانداز نٿو ڪري سگهجي. اهو سچائي توبهه جي ثبوت ڏيڻ لاء گنھگار جي لاء وڌيڪ وقت يا هڪ سال وڃي سگھي ٿو. جيتوڻيڪ جيڪڏهن اهو شخص بحال ٿيو ته، هو اڃا به خدا جي فيصلي جي سيڙپڪاري کان اڳي ئي حساب فراهم ڪرڻ گهرجي. " . 13

اسان کي ٻيهر يقين ڏياريو ويو آهي ته ”زنا خدا جي ماڻهن سان تعلق رکڻ وارن ۾ گهٽ ئي ٿيندي آهي“. هتي ”خدا جا ماڻهو“ جو استعمال يهودين جي شاهدن جو حوالو آهي ، جيڪي ا themselvesڪلهه پنهنجي پاڻ کي زمين تي خدا جو اڪيلو سمجهي رهيا آهن. مان توهان کي 40 سالن کان بزرگ طور خدمت جي ذاتي تجربي مان يقين ڏياري سگهان ٿو ته زنا جووهوه شاھه جي وچ ۾ عام طور تي عام آهي ، جيئن ٻين عيسائي عقيدن ۾ آهي. بهرحال ، هتي اصل مسئلو ناهي. اصل مسئلو سڪندر جي معافي کان انحراف آهي جئين ڏوهه جي بخشش جو.

فاضل پٽ جي مثال ۾ ، پٽ هڪ شرابي ، هڪ هاري ، ۽ هڪ حرامڪار هو. پوءِ به هن جي توبه ڏسي ڏسي ، پيءُ هن کي مفاصلي تي معاف ڪري ڇڏيو. جيڪڏهن پيءُ يهودي شاهدن جي تنظيم جو رڪن هجي ها ، هن کي ٻين کي اجتماعي بخشش جو فرمان جاري ڪرڻ تي انتظار ڪرڻو پوندو هو. اهو شايد جماعت يا ڪنوار جي بزرگن لاءِ فيصلو ڪرڻ ۾ هڪ سال يا وڌيڪ وقت لڳي ها. اهي صلاح لاءِ رهنمائي ڪئي ها ته "ياد رکجو ته اهڙي غداري کي نظرانداز نه ڪيو وڃي."

سزا، क्षमा नगर्ने، यहोवाका साक्षीहरूको संगठनमा सञ्चालनत्मक शब्द हो.

اهو ڪيس ڇو بائبل جي هدايت کي معاف ڪرڻ لاءِ تيار رهڻ جو درجو ڏنو ويو آهي؟ (لوهار ٽيڪس: 17-3; 2Co 2: 6-8) هن جي سخت رويي جو سبب اهو آهي ته جيڪي يهودي شاهد جي جماعت کي هدايت ڏين ٿا اهي خدا جي محبت کي نٿا سمجهن. جيڪڏهن اهي ڪيو ، اهي سزا جي خوف کي JWs کي لڪير بڻائڻ لاءِ ڪنٽرول ميڪزم جي طور تي استعمال ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪندا. اھو ڪنھن به حالت ۾ قابو جو غير موثر ھجڻ وارو طريقو آھي ، پر اھو انھن سڀني وٽ آھي. خدا ۽ ساٿي انسان جي محبت گناهن کان بچڻ جو هڪ وڌيڪ اثرائتو حوالو آهي. اهو ڪم ڪري ٿو جڏهن ڪوبه ڏسڻ وارو ڪو نه آهي. بدقسمتي سان ، گورننگ باڊي دنيا جو طريقو اختيار ڪيو آهي ته ”تون ڏوھ ڪر ، تون وقت ٿو ڪرين“ شاھدن کي گناھ کان بچائڻ جو رستو. هن ذهنيت کي جاءِ سان ، هڪ ڪافر اڪثر ڳولي لهندو ته گناهه کان پاسو ڪرڻ ۽ توبه جو اظهار ڪرڻ ڪافي ناهي ته هڪ بزرگ جسم کي هڪ مثال قائم ڪرڻ لاءِ راضي ڪري. ان موقعي تي ، حقيقي توبه صرف هڪ سال يا وڌيڪ ڏکوئيندڙ ذلت جي ذريعي وڃڻ سان ظاهر ٿي سگهي ٿو جڏهن ته هڪ خاندان ۽ دوستن سان دشمني برداشت ڪئي وڃي ٿي. ھن عمل جو اصل سبب فرد جي زندگي مٿان تنظيم جي حاڪميت جو قيام آھي.

جيڪڏهن توهان شڪ ۾ آهيو ته هن تنظيمي عدالتي طريقيڪار جو مقصد هڪ موثر قوت جي طور تي خوف کي ڀڄڻ آهي، انهي کي يقيني بڻائڻ جي لاء انهي کي يقيني بڻائين ته جي بي جي هدايتن سان مطابقت پذير آهي، پوء ته توهان هن پيراگراف جي آخري سزا کي بيان ڪنداسين.

"جيتوڻيڪ اهو شخص ٻيهر بحال ٿيو ته، هو اڃا به خدا جي قضا جي سيٽ کي "اڪاؤنٽ" کي ڏيڻ گهرجي. . 13

اهو تنظيم اهو محسوس ٿئي ٿو ته جڏهن هڪ گناهه، هڪ ٻلوچ جج جي ڏينهن تائين رڪارڊ تي رهي ٿو. تنهن ڪري، جي ايم اي تعليم جي مطابق، جيتوڻيڪ جيڪڏهن توهان خدا ۽ توهان جي گناهن جي مردن کان توبه ڪئي ته توهان اڃا تائين قيامت جي ڏينهن ۾ خدا کان پهريان حساب ڪرڻ گهرجي. هي ايپليڪيشن پاران غلطي جي ذريعي پهچي وئي آهي روميون 14: 10-12. ٻي جاء رومن ۾، خاص طور تي باب 6 ۾، پولو گناهه جي متعلق مرڻ ۽ روح ۾ زندگين جي باري ۾ ڳالهائيندو آهي. ائين ئي موت سڀني گناهن مان هڪ آهي.

اهو ڏيکارڻ لاءِ ته تنظيم جو بيوقوف ڪئين بيوقوف ۽ غير محفوظ آهي ، انهي تي غور ڪريو: جيڪڏهن توهان ا today گناهه ڪيو ، ۽ پوءِ توبه ڪيو ، ڇا توهان جو آسماني پيءُ توهان کي معافي ڏيندو يا نه؟ جيڪڏھن اھو تو کي معاف ڪري ، پوءِ توھان کي معافي ڏي. دورانديش. فل اسٽاپ. خداوند ٻه دفعا خطرو نه ٿو ڪري. هو اسان کان گهربل ناهي ته ٻه ڀيرا ساڳئي ڏوهه تي اسان سان انصاف ڪيو وڃي.

قانون جي هر حصي کي سنڀالڻ لاء قائزيسي قلمي کي قائداعظم پينچائيندڙ پڻ واضح آهي ته هو يحي جي گواهي جي جماعت ۾ پڻ آهي. مثال طور، پيراگراف 15 ۾ اسان ڏنل هدايت ناما آهن:

"اهو شامل ٿي سگهي ٿو ته جيڪڏهن ڪو شخص ڄاڻي ٿو ته هن جي زنا کي زنا ڪيو ويو آهي ۽ جنسي تعلقات شروع ڪري ٿو جن کي مجرم دوستي سان شروع ٿي وڃي، مثلا عمل معافي ماني ۽ طلاق لاء Scriptural basis." . 15

جيتوڻيڪ اهو ڪجهه منطقي لڳي سگهي ٿو ، اهڙي سخت ۽ تيز قاعدي کي اعتبار ڏيڻ لاءِ بائبل ۾ ڪجهه به ناهي. سڀ يسوع اسان کي ٻڌائي ٿو ته زنا شادي جي بندن کي ٽوڙي ٿي ۽ طلاق جو سبب ڏئي ٿي. هن کان اڳتي ڪجهه به فرد جي ضمير تي ڇڏڻ آهي. مثال طور ، هڪ زال سان زنا ڪندڙ مڙس جو اقرار ٻڌڻ تي جذباتي طور ڇڏي روانو ٿي سگهي ٿي. هو سڌي طرح نه سوچيندي ۽ هُو پنهنجي دماغ جي الجهيل ۽ تڪرار واري حالت کي استعمال ڪرڻ جي لاءِ کيس جنسي عمل جي دخل ۾ استعمال ڪندو. ايندڙ صبح ، هوءَ شايد ڪنهن صاف نموني سان بيٺي ۽ مڪمل سچائي سان سمجھي ٿي ته هوءَ هاڻي هن مرد سان گڏ نه ٿي برداشت ڪري سگهي. واچ لائيڊ نظريي جي مطابق ، اهو “تمام خراب ، ڏا sadو ڏکيو” آهي ، توهان وٽ پنهنجي ڀيڻ جي ڀيڻ هئي ۽ توهان انهي کي اڏائي ڇڏيو. تون بليٽر سان پڪي رهي آهين.

بائبل ۾ هي ڏسڻ جي سهولت نه آهي. سندس اعتراف کانپوء پنهنجي مڙس سان سٺيل جنس هجي ها ته هن جي گناهه کي نٿي ڪري. نه ئي اهو، پنهنجي پاڻ ۾، بخشش عطا ڪري. خداوند دلين کي پڙهي ٿو، ۽ ڄاڻي ٿو ته انهن حالتن ۾ صحيح ۽ غلط ڇا آهي. اهو بزرگ جي جسم لاء اهڙي معاملن جو فيصلو ڪرڻ نه آهي ۽ قانون کي رکڻ لاء نه آهي.

پيراگراف 18 کان صلاح مشورو ڏئي ٿو 1 ڪرنٿين 7: 39 جتي پولس مسيح کي رڳو خداوند ۾ شادي ڪرڻ لاء ٻڌائي ٿو. ھڪڙو شاھدي ڏيڻ لاء، اھا مطلب آھي تہ ھڪڙو ٻيڙي جي خداوند جي شاھدي سان. بهرحال، اهو ڇا نه آهي جيڪو پول لکيو. صرف جي پالڻھار ۾ پرڻجڻ صرف هڪ سچو مسيحي پرڻجڻ جو مطلب آهي؛ جيڪو مسيح مسيح تي ايمان آڻيندو آهي، ۽ جيڪو سڀني يسوع جي تعليم جي فرمانبردار آهي. تنهنڪري مذهبي تعلق يا ميمبرن جي بنياد تي هڪ قسم جو انتخاب چونڊڻ کان سواء، مسيح جو هڪ وارث هڪ ٻيو شاگرد آهي، جن جا خاصيتون اهي آهن جن کي سچائي عيسويت ظاهر آهي.

جئين توهان هن جائزي مان ڏسي سگهو ٿا ، هن هفتي جو مطالعو حقيقت ۾ صحيفن کان شوہر ۽ زالن ڏانهن صحيفن ۾ ازدواجي هدايت فراهم ڪرڻ بابت نه آهي. انهي جي بدران ، اهو هڪ ٻيو بٽ ۽ سوئچ آرٽيڪل آهي جيڪو شاهدن کي تنظيمي هدايتن جي پٺيان فرمانبرداري ڪرڻ جو ارادو رکي ٿو.

جيڪڏهن توهان ايندڙ هفتي ڪنهن به پارٽي جي ميمبر سان گڏ آهيو ۽ اهي راءِ ڏيڻ جو موقعو رکن ٿا- جيئن اهي اڪثر ڪندا آهن ـ ڪا شيءِ ، “ڇا اهو هڪ بهترين مطالعو نه هئو جيڪو اسان شادي تي ڪيو هو؟” ، توهان شايد انهن کان ڪنهن خاص نقطي لاءِ پڇڻ جي ڪوشش ڪري انهن جي دماغ ۾. ظالمانه هجڻ نه ، پر نقطي پيدا ڪرڻ ، اهو دلچسپ هوندو ته اهي هڪٻئي سان به اچي سگهن ٿا.