بائبل مطالعو - باب 3 پار. 13-22

 

درٻاريو: ڇا ھيٺ ڏنل تسلسل صحيح ترتيب ڏنل آهي؟

اي، 1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9

جواب: نه. توهان شايد اختلاف ڪري سگهو ٿا ، اهو دليل ڏيڻ سان ته انگ اکر صحيح عددي ترتيب ۾ آهن ، پر ان جي تشخيص سان مسئلو اهو آهي ته اهي سڀ نمبر نه آهن. جيڪو توهان صفر سمجهيو ٿا اهو اصل ۾ هڪ وڏو اکر آهي ”او“ ، جنهن کي تسلسل جي آخر ۾ وڃڻ گهرجي ـ انگن اکرن کان اڳ.

هن مشق جو نقطو اهو ظاهر ڪرڻ آهي ته اهو ممڪن آهي ته اهو ظاهر ٿيو ته ڪا شي ڪنهن سيٽ ۾ تعلق رکي جڏهن واقعي ۾ ائين نه آهي. اهو معاملو چارٽ سان آهي ، اسان هن هفتي جي بائبل جي مطالعي ۾ نظرثاني ڪرڻ جي آڇ ڪئي آهي. چارٽ عنوان ڏنل آهي: ”يهودي ترقي پسند پنهنجو مقصد ظاهر ڪري ٿو“.

شيء جنھن جو تعلق نه آھي اھو حتمي آھي:

1914 سي
آخر جو وقت
ملڪ جي علم گهڻي قدر بڻجي ويندي آهي

درج ڪيل تاريخن جي درستگي ۾ رھي بغیر ، اھو فهرست ۾ واحد شھر آھي جيڪو بائبل ۾ ڪنھن نہ ڪنھن طريقي سان درج ٿيل نٿي ملي. ان کي شامل ڪرڻ سان ، ناشرن کي اميد آهي ته پڙهندڙن کي بيوقوف سمجهندو ته ان جي تشريح 1914 جي حوالي سان آهي خدا جي الهام ڪلام جي قانوني حيثيت.

پيراگراف 15

يسوع اهو پڻ سيکاري ٿو ته اتي "ٻيو رڍ" هوندو، جيڪو هن جي مرضيء جي "ٿوري ربي" جو حصو نه هوندو. (جان 10: 16; لوقا 12: 32)

اسان کي حقيقت جي طور تي قبول ڪرڻ جي هڪ ٻي ڪوشش ، اهڙي شي جنهن لاءِ ڪوبه ثبوت نه ڏنو ويو آهي. هڪ شايد اهو فرض ڪري سگھي ٿو ته لکت جا ٻه حوالا دليل فراهم ڪن ٿا. جيڪڏهن ائين آهي ، هڪ غلط هوندو. مشاهدو:

"۽ مان ٻيا رڍا آهن، جيڪي هن جو نه آهن. اھي ئي مان ھوندس، ۽ اھي منھنجي آواز ٻڌندا، ۽ ھڪڙو ٻڍاپو ھوندا، ھڪڙو ٻڍاپو. "(جوڇ 10: 16)

"نه ڊپ، ٿورو رعايا اٿو، ڇو جو پيء توهان جي حڪومت کي منظور ڪري ڇڏيو آهي." (Lu 12: 32)

نه ئي متن اها containsاڻ رکي ٿو جيڪا هڪ مسيحي کي هن نتيجي تي پهچائي ته يسوع عيسائين جي ٻن الڳ گروهن جي مختلف اميدن ۽ انعامن سان ڳالهائي رهيو آهي. هو ٻين ر sheepن جي نشاندهي نه ڪندو آهي. پر هو اهو چوندو آهي ته اهي بعد ۾ ظاهر ٿيندا ۽ موجوده ٻوٽي جو حصو بڻجي ويندا.

So جان 10: 16 انهي خيال جي حمايت ڪرڻ لڳي ٿو ته ٻه گروهه آهن جن جي هڪ ئي اميد آهي ۽ ساڳيو انعام حاصل ڪيو وڃي. نن flڙو ٻڪر موجود هو جڏهن حضرت عيسيٰ ان اصطلاح کي استعمال ڪيو. تنهن ڪري ، اسان اهو نتيجو ڪري سگهون ٿا ته اهي سندس يهودي شاگرد آهن. هڪ ٻيو جھنڊ هو جيڪو حضرت عيسيٰ جي جنت ۾ موٽڻ کان پوءِ وجود ۾ آيو. اهي غيرت آريا هئا. ھن ۾ ڪو شڪ ٿي سگھي ٿو تہ جڏھن پھريون صدي يھودي شاگرد عيسيٰ جي لفظن تي واپس سوچيندا جان 10: 16، انهن عيسائين جي جماعت ۾ غير قومن جي آمد ۾ سندن پورو ٿيڻ ڏٺو؟ اهو ئي ظاهر آهي اهو پولس جو ذهن ۾ ڇا هو روميون 1: 16 ۽ روميون 2: 9-11. هي ڳالهه به ٻن ocksڻن جي گڏيل اتحاد بابت ٻڌائي ٿي گليٽس 3: 26-29. هتي صرف ڪتاب ۾ ڪو بنياد نه آهي ته اهو نتيجو اهو نڪتو ته پورو ٿيڻ جان 10: 16 ارادو ڪيو ويو ته هڪ گروهه ڏانهن اشارو ڪيو وڃي ته جيڪر اين ايڪسڪس سالن تائين پنهنجي شڪل ظاهر نه ڪري ها.

پيراگراف 16 ۽ 17

ڪو پڇي سگھي ٿو ، 'يسوع ڇو نه رڳو پنهنجن ٻڌندڙن کي ٻڌائي جان 10: 16 (يهودي جيڪي هن جا شاگرد نه هئا) ته غيره قوم هن جي پوئلڳن جي صف ۾ شامل ٿيڻ وارا هئا؟ مطالعي جو ايندڙ پيراگراف اڻ سڌي طرح سان جواب فراهم ڪري ٿو:

يسوع هن جي شاگردن کي ڪيترن ئي شين کي ٻڌايو جڏهن انهن سان گڏ زمين تي ٿي سگهي، پر هو ڄاڻي ٿو ته هو انهن کي برداشت نه ڪري سگهيو. (جان 16: 12) - پار. 16

جيڪڏھن عيسيٰ پنھنجي يھودين شاگردن ۽ گڏوگڏ ماڻھن کي ٻڌائي رھيا ھجن ته اھي کيس يھودين سان ڀائرن وانگر اتحاد ڪرڻ وڃن ھا ، اھو شايد انھن لاءِ برداشت ڪرڻ تمام گھڻو ھو. يهودي به هڪ غير قوم جي گهر ۾ داخل نه ٿيا هئا. جڏهن حالتن جي ڪري ائين ڪرڻ تي مجبور ڪيا وڃن ، اهي پاڻ کي ناپاڪ سمجهندا هئا. (Acts 10: 28; جان 18: 28)

پيراگراف 16 ۽ 17 ۾ آخر ۾ ٻيو مسئلو آهي.

بغير شڪ کان سواء، پهرين صديء ۾ بادشاهي بابت گهڻو علم نازل ٿيو. بهرحال، جيڪا اڃا تائين اهڙي ڄاڻ جي لاء گهڻو وقت نه هئڻ گهرجي. . 16

دانشڪيل وعدو ڪيو ته "آخر جي وقت" دوران "گهڻائي" ۽ خدا جي معرفت جو سچو علم گهڻو ڪري سگهندو هوس. (ديڪس 12: 4) . 17

"شڪ کان سواء" تنظيم تنظيم جي اصطلاحن مان هڪ آهي جڏهن اهي پڙهندڙ سچا قبول ڪن ٿا، انهن لاء ڪا شيء آهي جو ڪا به عبرت نه آهي. ٻيون ساڳيون شرطون هن طريقي سان استعمال ڪيون ويون آهن، "ظاهر آهي"، "ناپسنديده"، ۽ "شڪيل".

انهي مثال ۾ ، اهي اسان کي مڃڻ چاهين ٿا دان. 12: 4 پهرين صدي ۾ پورو نه ٿيو. اهي اسان کي يقين ڏيارڻ چاهيندا آهن ته اهي عيسائي انهن آخري ڏينهن ۾ نه هئا جيڪي ڊينيل جو حوالو ڏنو ويو آهي ، Acts 2: 14-21. اهي چاهيندا آهن ته اسان بائبل جي ثبوت کي بي پرواهه ڪريون ته اهو مقدس راز ظاهر ٿي ويو. پوءِ ڪيترائي خوشخبري سان ٻڏي ويا ؛ اھو ئي پوءِ ھو خدا جي ڪلام ۾ جان سان سچائي حاصل ڪئي وئي مڪمل طور تي جان جي لکڻين کي. (دڙو ڊاڪٽر: 12; ڪولي 1: 23) بلڪه ، اهي اسان کي مڃڻ چاهين ٿا ته صرف 1914 کان ۽ صرف اهاوواه جي شاهدن وچ ۾ سچي knowledgeاڻ وڌي وڃي ٿي. هي علم مردن جي هڪ نن groupڙي گروهه ذريعي ظاهر ڪيو ويو آهي (في الحال 7 ، اڪثريت ”ڪيترائي“) جيڪي صحيفن ۾ aboutرندا آهن ، جيڪي پوءِ علم کي چرپر جي حوالي ڪندا رهندا آهن. (w12 8/15 پي. 3 حصو. 2)

جتي دليل آهي ته اسان جي ڏينهن ۾ سچي abundاڻ وڏي ٿي چڪي آهي - علم رسولن ۽ پهرين صدي عيسائين کان انڪار ڪيو؟ اڪثر شاهدن لاءِ ، ثبوت انتظامي اداري جي شاهدي تي مشتمل آھن. انهن جو لفظ اهو آهي جيڪو سڀ کان وڌيڪ JWs کي گهرجي. پر عيسيٰ اسان کي انھن بابت خبردار ڪيو جيڪي پنھنجن بابت شاھدي ڏين. (جان 5: 31) ڇا سچو 1914 کان ترقي يافته پڌرو ٿيو آهي؟

ٻن هفتي اڳ، مطالعو اسان کي ٻڌايو:

1914 ۾ شروع ٿيو ، زمين تي خدا جي ماڻهن وڏن امتحانن ۽ سختين کي منهن ڏنو. جئين عالمي جنگ آئي ، مون ڪيترائي بائبل شاگردن کي وحشي ظلم ۽ جبر سان منهن ڏنو. . 2. 31

هن پٿرن کي بيان ڪندي هن بيان سان وڌايو:

سيپٽمبر 1920 ۾ ، گولڊن ايج (هاڻي جاگ!) هڪ خاص شمارو شايع ڪيو تفصيل سان ڪيترن ئي ورهين جي ايذاء جا نتيجااس طرح کان کليل طور پر غير جانبدار سفارتي ڪيناڊا، انگلستان، جرمني ۽ آمريڪا ۾. ان جي ابتڙ، پهرين دنيا جنگ جي ڏهاڪن کان اڳ ڏهاڪي ڏٺو ته ان قسم جي تمام ٿورڙي. - پيٽرن جو حصو 31

یہاں کا لفظ ہمیں بتاتا ہے کہ جنگ کے دوران (1914 ع ۾ شروع ٿيل) وفادار بائبل شاگردن کي ستايو ويو. ان جي مقابلي ۾ ، اسان کي ٻڌايو وڃي ٿو ته ڏهاڪن اڳ 1914 لاء پرامن هئا. اها ڳالھ خاص طور تي 29 سيپٽمبر 1920 جي خاص شماري ۾ تفصيلي آهي گولڊن جي عمر.  اسان کي يقين ڏياريو وڃي ته اهو سڀ ڪجهه وقت جي سزا ڏيڻ جي سزا ڏيڻ جو هڪ حصو هوندو هو جو عيسى کي يهودين ۾ يسوع پنهنجي وفادار ۽ ڊسڪٽي غلامن (يعني گورنمينٽ جووواه جي شاھدن) جي چونڊ ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي.

انهي سڀني سان مسئلو اهو آهي ته تنظيم جون پنهنجون اشاعتون انهن دعوائن جي ترديد ڪن ٿيون. مثال طور ، مٿي ڏنل خاص شمارو هن پڌرائي بيان تي مشتمل آهي:

"ايڪسينڪس ۾ ۽ آسٽريليا ۾ ايڪسينڪس ۽ آسٽريا ۾ بائبل شاگردن جي خلاف ظلمن جي ياد رکڻ، ۽ ايڪسينڪس ۾ ڪئنم ۾، ۽ اهي انهن کي ڪيئن سامونڊي ڪنارن جي ٻنهي طرفن تي پادرين طرف ۽ ان ۾ شامل ڪيو ويو ..." - گي ايس ايڪس 29، 1920، ص. 705

جيڪڏهن توهان وٽ انهي خاص مسئلي جو ڪاپي آهي، صفحو 712 ڏانهن وڃو ۽ پڙھو: "1918 جي چشمي ۽ گرما جو ذڪر آمريڪا ۽ يورپ ۾ ٻنهي بائبل شاگردن جي وڏي سختي سان شاهدي ڏني ..."

1914 ۾ ظلم و ستم جي شروعات هجڻ بابت ڪوبه ذڪر نه ڪيو ويو آهي. اها صرف نگراني آهي. حقيقت اها آهي ته اهو خاص طور تي هتي بيان نه ڪيو ويو آهي مطلب اهو ناهي ته ظلم جي شروعات جنگ جي شروعات ۾ نه ٿي رهي ۽ مڪمل طور تي جاري رهيو. اندازن جي بدران ، اچو ته انهن ماڻهن کي ٻڌي سگهون جيڪي ان وقت ڀرسان هئا.

"اهو نڪتو ته هتي اين اين ايڪسڪس کان 1918 لاء ٿورڙو هو، جيڪڏهن ٻيو ڪو۽ صليب جو شڪار، انهي شروعات ۾ يهودي سال 1918 سان گڏ، جيڪو اسان جي وقت 1917 جي آخري حصي ۾، وڏن مصيبتن وارن ڀائرن تي آيا هئا، صهيون (مارچ 1، 1925 مسئلو پي. 68 في. 19)

پوء انهن تنظيمن جي چوٽيء تي مردن جو جيڪو سالن ۾ رهندو هو سو اسان کي ٻڌايو ته اتي ئي هو 1914 کان وٺي 1917 تائين ڪوبه ظلم نه ٿيندو، پر اهي جيڪي هاڻي مٿي تي آهن ، 100 سالن بعد ، ۽ جن کي ’سچائي ترقي پسندي سان ظاهر ڪئي وئي آهي‘ اسان کي سامهون ٻڌايون. هي شاهدي ڇا ظاهر ڪري ٿو؟

ڇا اهو سادي غلطي ٿي سگهي ٿو ، نگراني جي. هي ناممڪن مرد ، آخرڪار. انهن پنهنجي تحقيق ۾ اها واحد حقيقت وڃائي سگهي ٿي. آخرڪار ، اهي سڀئي پراڻ اشاعت پڙهي نٿا سگهن. ممڪن طور تي ، پر ڪهڙو عجيب آهي ته هي نن factڙي حقيقت لڪائي نه ٿي. اهو آرٽيڪل ”قوم جي جنم“ جي ٻئي صفحي تي آهي جنهن جو پيراگراف 18 حوالو ڏئي ٿو. جيڪڏهن آئون هن کي ڳولي سگهيس ، منهنجي نن laptopڙي ليپ ٽاپ تي ڪم ڪندي منهنجي رهائش واري ڪمري ۾ ويٺي ، يقينن اهي پنهنجن سڀني وسيلن سان بهتر ڪري سگھن ها.

'پوءِ ڇا؟' ، ڪجھ شايد چئي سگھن ٿا. آيا اهو ظلم 1914 يا 1918 ۾ شروع ٿيو ، اهو اڃا جنگ جي دوران شروع ٿيو. سچ ، پر اهو 1914 ۾ شروع ڇو نه ٿيو. 1918 بابت خاص ڇا هو؟

شايد هي اشتهار سيپٽمبر سيپٽمبر 1 ۾، 1920 جو مسئلو گولڊن جي عمر ان معاملي تي ڪجهه روشني ڪندو.

اگر لفظ توهان جي ڊوائيس تي جائز نه آهي، اهو لاڳاپيل حوالو اهو پڙهي ٿو:

"جنگ دوران هن ڪتاب جي اشاعت ۽ گردش لاء [1917 ۾] ڪيترين ئي عيسائي کي وڏي مصيبتن جي ڀڃڪڙي، ڏنڊ ۽ ڦهلائي، قيد ڪيو ۽ قتل ڪيو ويو.-نشان 13: 9

اسان وٽ جيڪو هتي آهي ، نظرثاني ٿيل تاريخ آهي. 1918 ۾ ظلم و ستم جو سبب ختم ٿيل اسرار ۾ شايع ٿيل غير ضروري سوز ٻولي هئي. ھي ظلم يسوع جي خاطر نه ھو نشان 13: 9.

اھو اھو آھي جيڪو اسان پنھنجي سموري تفصيلن کي اسان جي حوالن جي مواد سان استعمال ڪري سگھون ٿا، اسان اھو بيان نھ ڪرڻ گھرجي؟

جئين جيئن ترقياتي طور تي هن حقيقت جي شروعاتي دور ۾ هن حڪومت بابت تقريبا سچائي نازل ڪيو 1914 لاء، هو آخر جي وقت ۾ ائين ڪرڻ جاري آهي. جيئن باب 4 ۽ 5 هن ڪتاب جو ماضي ماضي کان وٺي گذريل سالن تائين ڏيکاريندو، خدا جي ماڻهن کي انهن ڪجهه سمجهڻ تي ڌيان ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي هئي. ڇا اهو حقيقت اهو آهي ته اهي رب جي پٺڀرائي نه آهن؟ . 18

“جيئن ئي” معنيٰ ساڳي طرح “. ڇا اسان نبين جي بائبل ۾ هڪ رڪارڊ ڳوليندا آهيون سچيون reveاڻيندي ، ساڳي طرح جيئن اسان دعوي ڪريون ٿا اهي ا today areهليل آهن؟ بائبل ۾ ، سچائي جي ترقي پسند وحي هميشه ”knowingاڻڻ“ کان نه ”knowingاڻڻ“ کان هو. اهو ڪڏهن ”knowingاڻڻ“ کان نه هو ، اڙي ، اسان غلط هئاسين ، ۽ هاڻي اسان وٽ اهو صحيح آهي. اصل ۾ ، خدا جي شاهدن جي وچ ۾ سچ جي ترقي جا داستان ڏيکارڻ ۾ مثال موجود آهن جتي ”سچائي“ ڪيترائي ڀيرا flرندي ، پوئتي ۽ پويان reversري وئي. جيڪڏهن اسان قبول ڪيون ته ڪتاب ڇا ، خدا جي بادشاهي قانون ، اسان کي ٻڌايو آهي ، اسان وٽ يهودي جو منظر ترقي سان بيان ڪري رهيو آهي ته سوڊومائٽ ٻيهر جيئرو ٿيڻ وارا هئا ، پوءِ ترقياتي طور تي ظاهر ڪندي انهن کي جيئرو ٿيڻ وارو نه هو ، پوءِ بعد ۾ ترقي سان ظاهر ڪندي انهن کي ٻيهر جيئرو ٿيڻ وارو هو ، پوءِ نه ، پوءِ… چ ،و ، توهان تصوير حاصل ڪريو. هي خاص فلپ فلاپ هاڻي ان جي صورت ۾ آهي اٺين اهو ٻيهر ، اسان اڃا تائين انهي کي ”ترقي پسند سچائي“ جي نالي تي غور ڪرڻ جي توقع رکون ٿا.

پيرا نمبر 18 دعوي ڪري ٿو ته سڀني تبديلين جي باوجود ، اسان کي اڃا تائين خداوند جي پٺڀرائي حاصل آهي ڇو ته اسان وٽ ايمان ۽ حوصلا آهي. ھي ذلت سڀني جي درجي ۽ فائل جي ڀا onي تي آھي. جڏهن گورننگ باڊي ڪا تدريسي تبديل ڪندي ، اهو ڪڏهن به ماضي جي غلطيءَ جي مڪمل ذميواري قبول نه ڪندو آهي ، ۽ نه ئي وري پنهنجي درد ۽ ڪنهن مصيبت جو سبب بڻائيندو آهي. تڏهن به هن کي درجات ۽ فائل جي عاجزي جي تقاضا ٿئي ٿي ته هو پنهنجي تبديلين کي بي دخل ڪري قبول ڪري.

هتي ڪجهه پاليسيون آهن جيڪي هاڻ تبديل ڪيون ويون آهن ، پر جن کي طاقت ۾ نقصان پهچايو آهي. هڪ وقت تائين ، عضون جي لڏپلاڻ هڪ گناهه هو ؛ ائين ئي ، رت جا حصا. 1970 ع جي هڪ وقت جو وقت هو ته گورننگ باڊي ڪنهن ڀيڻ کي مڙس سان طلاق ڏيڻ جي اجازت نه ڏني جيڪا هم جنس پرستي يا دوستي ۾ مشغول هئي. هي صرف تبديل ٿيندڙ پاليسين جا ٽي مثال آهن جيڪي طاقت ۾ ماڻهن جي زندگين کي تباهه ڪن پيا. هڪ عاجز ماڻهو درد جو اظهار ڪندو ۽ پنهنجي اعمال جو سبب بڻائيندو. هو جيڪو ڪجھ ڪندو هو بنا ڪنهن نقصان جي واپسي جي لاءِ ڪندو هو جنهن جو سڌو ذميوار آهي.

ڪتاب جي دعوائن جو عاجز ڪوڙو allowsاڻي ٿو ته خدا اسان جي نظرياتي غلطين کي نظرانداز ڪري ڪڏهن به واضح نه ٿيو جڏهن اهي غلط تعليمات کي درست ڪيو ويو. ڇا گورنمنٽ باڊي جي پنهنجي معيار تي ٻڌل ، ڇا اسان اڃا تائين اها اميد رکي سگهو ٿا ته خدا اهڙين نقصان ڏيندڙ تعليمات کي نظر انداز ڪري؟

پيراگراف 19

اسان جي حوصلي ۾ خدا جي واعدي کي پورا ڪرڻ لاء، اسان کي موقعي تي غلط نتيجو آهي. . 19

چئي ڇا !؟ "موقعي تي"؟ اهو اسانکي صحيح سمجهيو ته اڳڀرائي جي تفسير جي فهرست ڏجي ، جيڪا اسان کي غلط آهي انهن جي غلط فهرستن جي فهرست ترتيب ڏيڻ. حقيقت ۾ ، هتي هڪ واحد پيشنگوئي تعبير آهي جيڪو يهودي شاهدن لاءِ منفرد آهي ، جهڙوڪ مسيح جي 1874 پوشیدہ موجودگي ، جيڪا اسان کي درست ملي؟

پيراگراف 20

جڏهن رب اسان جي سچائي کي ڌيان ڏئي ٿو، اسان جي دل جي آزمائش ڪئي وئي آهي. ايمان ۽ عاجزي اسان جي تبديلين کي قبول ڪرڻ لاء؟ . 20

هن پيراگراف ۾ ، پڙهندڙ کي پوليو جي ذريعي الهامي وحي جي برابر سمجهڻ جي اُميد ڪئي وئي آهي ته عيسائين کي قانون جي ڪوڊ تي عمل ڪرڻ جي ضرورت نه هئي ، هر وقت تبديل ٿيندڙ ”سچائي“ کي گورننگ باڊي پاران نازل ڪيل. هن قياس آرائي سان مسئلو اهو آهي ته پولس ڪتاب مقدس جي ترجمان نه ڪري رهيو هو. هو انسپائريشن هيٺ لکي رهيو هو.

جڏهن خداوند اسان جي سمجھ کي موٽائي ٿو ، هو پنهنجي ڪلام جي ذريعي ڪري ٿو. مثال طور ، اسان مان ڪيترن سالن تائين يقين ڪيو ته اسان کي نشانن کان ڌار نه ٿيڻو هو ڇاڪاڻ ته واچ واٽر بائبل ۽ ٽرٿ سوسائٽي جون اشاعتون اسان کي نه ٻڌائڻيون هيون. جڏهن اسان مردن جي خيالن کي اسان تي اثرانداز ٿيڻ جي اجازت ڏيڻ کان سواءِ خدا جي ڪلام جو مطالعو ڪرڻ شروع ڪيو ، اسان نه ڪو سبب ڳولي سگهيا پنهنجي رب جي ظاهري حڪم جي اطاعت نه ڪرڻ. ائين ئي ، اسان پنهنجو پاڻ کي فقط خدا جو دوست نه سمجهي ، پر سندس اولاد کي نه مليو. (جان 1: 12; 1Co 11: 23-26)

پيراگراف 20 ۾ پڇيل سوال جي جواب ۾ ، اسان جي عقيدت ۽ ذلت اسان کي انهن تبديلين کي قبول ڪرڻ لاءِ موڙيو جيڪي خدا جي روح کان هن جي ڪلام جي مطالعي ذريعي اسان ڏانهن نازل ٿيون هيون. اهي تبديلي ڪرڻ آسان نه هئا. اهي ذلت ، بدمعاشي گپ شپ ، ۽ ظلم برداشت ڪرڻ جي نتيجي ۾ ٿيا. ان ۾ ، اسان پولس جي نقل ڪئي آهي. (1Co 11: 1)

"وڌيڪ ڇا آهي، مون کي هر شيء تي غور ڪيو آهي ڇاڪاڻ ته مسيح عيسى منهنجي رب کي ڄاڻڻ جي قابل آهي، جن جي خاطر مون سڀني شين کي وڃائي ڇڏيو آهي. آئون هنن کي گندگي سمجهان ٿو، ته مان مسيح حاصل ڪري سگهان ٿو. "(Phil 3: 8 NIV)

پيراگراف 21

اسان کي هن پيراگراف سان احتياط سان پڙهڻ گهرجي ۽ ان کي لاڳو ڪريو.

عاجز عيسائين پولس جي حوصله افزائي قبول ڪئي ۽ خداوند طرفان برڪت واري هئي. (Acts 13: 48) ٻيا سڌارا پسند ڪيا ۽ انهن جي سمجھ سان رهڻ چاهيندا هئا. (گال. 5: 7-12) جيڪڏھن اھي پنھنجن نقطي نظر کي تبديل نہ ڪندا ، اھي ماڻھو مسيح سان گڏ گھيرو ڪندڙن جو موقعو وڃائيندا. —2 پيٽر. 2: 1. . 20

هن صلاح کي لاڳو ڪرڻ ۾ ، ذهن ۾ رکون ته ”سندن هم آهنگي“ ۽ ”انهن جو نظريو“ اجتماعي تي به لاڳو ٿئي ٿو. ڇا توھان سمجھڻ وارا آھيو ۽ سمجھڻ ڇڏي ڏيو توھان پنھنجي JW ڀائرن سان حصيداري ڪريو ٿا جيڪڏھن اھو اھو ثابت ٿئي ته اھو خدا جي ڪلام ۾ نازل ٿيل آھي بابت اھو؟ جيڪڏهن نه ، ته پوءِ توهان مسيح سان گڏ هڪ حڪمراني ڪرڻ جي موقعي تي گُم ٿي ويندا.

پيراگراف 22

اهو پيراگراف خدا جي سڀني پڌري سچائي کي منسوب ڪرڻ جي هڪ ڊگهي روايت تي قائم آهي. اسان جي toاڻ ۾ ڪيتريون تبديليون بيان ڪندي ، اهو انهن کي خدا مان نيڪالي ڏئي ٿو. جيتوڻيڪ ، انهن نقطن جي پوئين سمجهاڻي به خدا جي طرف کان موٽائي ڏنا ويا ، ۽ جڏهن اهي ٻيهر تبديل ٿيا ، جئين اهي ممڪن هوندا ، انهن کي خدا جي طرف کان موڳو سڏيو ويندو. سو جڏهن اهو سوچيو ويو ته جيڪو صحيح آهي سو غلط ثابت ٿي ويو ، اهو ڪيئن آهي سڀني سچن جي خدا جي تلافي؟