"اي خداوند تي ڀروسو ۽ ڇا ڪهڙو آهي"

[ws1 / 17 پي. 7 فيبروري 27-مارچ 5]

"اي خداوند تي ڀروسو ڪر ۽ سٺو ڪم ڪيو. . . ۽ وفاداري سان عمل ڪر. "- زبور. 37: 3

هن مضمون جي ليکڪ جو ڇا مطلب آهي جڏهن هو چوي ٿو “خدا تي ڀروسو ڪرڻ ۽ جيڪو سٺو ٿيندو ڪيو”؟ ڇا اهو ساڳيو ڪم آهي جنهن جو اظهار زبور وار ڪيو؟ هاڻي ڇو نه رڪجي ۽ 37 کي پڙهو^th زبور. ان تي غور ڪريو. انهي کي ختم ڪريو. پوءِ هتي موٽي اچو ۽ اسان تجزيو ڪنداسين ته ڇا اهو آرٽيڪل زبورسٽ جي جذبات کي پهچائي رهيو آهي ، يا ڇا هڪ ٻيو ايجنڊا آهي جيڪو واقعي سان ٺهڪندڙ ناهي ته زبورسٽ اسان کي ٻڌائي رهيو آهي.

هن آرٽيڪل جو بنيادي پيغام اهو آهي ته يهودي تي ڀروسو ڪرڻ گهرجي ، انهي جي باري ۾ پريشان نه ڪريو جيڪي توهان نٿا ڪري سگهو ، پر صرف توهان جيڪو ڪري سگهو ٿا. عام طور تي ، اهو صوتي صلاح آهي. بهرحال ، ان کي لاڳو ڪرڻ ۾ ، ڇا ليکڪ هڪ ٻئي ايجنڊا سان خيانت ڪري ٿو؟

نوح جي ناري کي سنوارڻ

ذيلي عنوان “جڏهن اسان بڇڙاين کان گهيريل آهيون” جي عنوان هيٺ ، مضمون نوح جو مثال استعمال ڪري ٿو ته ا Jehovah'sڪلهه اهاوواه جي شاهدن لاءِ هڪ اعتراض سبق. صفحي 7 تي موضوع واري تمثيل جي تشريح واري ڪيفيت ”نوح بڇڙن ماڻهن کي تبليغ ڪري ٿي“[i]  صفحي 8 (هيٺيان) صفحي تي پهريون نمونہ لاء پوشيدگي واري لکت واري ڪيپي آهي "هڪ ڀاء دروازه دروازي جي مخالفت ۾ منهن ڪري ٿو، پر بعد ۾ هن کي عام شاھدي ظاهر ٿيندو." تنهن ڪري زبور 37: 3 لاءِ آرٽيڪل ۾ پهرين اپيل ڪئي وئي آهي ته اسان کي خدا تي ڀروسو رکڻ گهرجي جڏهن بڇڙن ماڻهن کي تبليغ ڪري. اهو ئي سبق آهي اسان کي نوح جي گواهيءَ مان سکڻ گهرجي.

ڇا ھي بيان واقعي سان جڙيل آھي جيڪو نوح جي ڏينھن ۾ ٿيو؟

ڇا نوح ڇا ڪري سگهيو: نوح جي ايماندار طور تي خداوند جي خبردارين جي پيغام جي تبليغ ڪئي، پر هو ماڻهن کي ان کي قبول نه ڪري سگهيو. ۽ هو ٻوڏ نه سگهيا ته جلدي اچي سگهي. نوح کي يقين رکڻو پوندو ته هو پنهنجي وعدي جي بدلهء کي ختم ڪري ڇڏين ها، ته خدا هن کي صحيح وقت تي قائم ڪري ڇڏيندو .. - پيدائش 6: 17. . 6

نوح ڇو چاهيندو ته ٻوڏ جلد ايندو؟ وقت جي اڳڪٿي ۽ ظاهري طور تي خدا جي وفادار ٻانهن کي ان وقت تائين واقف ڪيو ويو هو. (جي 6: 3) اهو لڳي ٿو ته گورننگ باڊي گواهن جي وچ ۾ وڌندڙ مايوسي جي سطح تي ڀاڙڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي جيڪي ختم ٿيڻ بابت تمام گهڻيون ناڪام پيشنگوئي تعبيرون ڏسي چڪا آهن. هاڻوڪي انهن کي يقين ڏياري ٿو ته آرمرجڊن اڳتي ايندو اڳي ئي موجوده گورننگ باڊي عمر جي مرڻ کان. (ڏسو اهي وري ٻيهر ڪري رهيا آهن.)

اسان کي ڊگهي ڏني وئي آهي ته نوح جي مکيه نوڪري وري انسان ذات جي دنيا ڏانهن تبليغ ڪئي هئي.

ٻوڏ کان پهريان ، خدا وند نوح ، ”صداقت جو منڪر ،“ استعمال ڪيو ، اچڻ واري تباهي کان خبردار ڪرڻ ۽ حفاظت جي واحد جڳهه ، جي ٻيڙي ڏانهن اشارو ڪرڻ لاءِ. (متي 24: 37-39 ؛ 2 پطرس 2: 5 ؛ عبراني 11: 7) خدا جو ارادو آهي ته توهان هاڻي به ساڳيو تبليغ وارو ڪم ڪريو.
(پي پوپ. 30 پي. 252 پار. 9 توهان کي هميشه لاء هميشه ڪرڻو آهي)

تنهن ڪري اسين ساڳيو ڪم ڪري رهيا آهيون جيڪو نوح صاحب کان ڪيو ويو؟ واقعي؟ اهو مقام پيراگراف 7 جي نصيحتن جي پويان آهي.

اسين دنيا ۾ به بدانتظامي دنيا ۾ رهندا آهيون، جنهن کي اسين ڄاڻون ٿا ته خدا کي تباهه ڪرڻ جو واعدو ڪيو آهي. (1 جان 2: 17) انهي دوران، اسين ماڻهن کي "بادشاهي جي خوشخبري" قبول نه ڪري سگھون ٿا. ۽ اسان "عظيم ڪاوڙ" کي شروعات ڪرڻ جي ڪا به شيء نه ٿا ڪري سگھون. (متي 24: 14، 21) نوح وانگر، اسان کي مضبوط مڃڻ جي ضرورت آهي، يقين رکو ته خدا جلدي تمام بدترين ختم ڪندو. (زبور 37: 10، 11) اسان يقين رکون ٿا ته هي يهودي دنيا هن کي بدترين دنيا جي ضرورت کان به وڌيڪ ڏينهن تائين جاري رکڻ جي اجازت نه ڏيندو.-حبيبڪ 2: 3. . 7

هن جي مطابق، اسان نوح وانگر آهيو، هڪ بدڪاري دنيا ڏانهن تبليغ ڪيو وڃي ته جلدي زمين جي منهن کي ختم ڪيو ويندو. ڇا اھو پاڪ آھي جيڪي صحيفن اصل ۾ ثابت ڪن ٿا؟

"جيئن ته نوح جي ڏينهن وانگر هئا، تنهن ڪري ابن آدم جي موجودگي جا انسان هوندا. ايستائين ڄاڻو ٿا ته ايستائين جو پٽ نوح کي اندر داخل ٿيو، جيستائين اهي ٻوڏ آيا ۽ انهن سڀني کي ٻڏڻ جي ڪا به خبر نه ڏني. ، تنهن ڪري ابن آدم جي موجودگي جو ڪارڻ ٿيندو. "(ايمٽيڪل: 38-39)

اسان هن کي استعمال ڪري ماڻهن کي سيکاريو ته "انهن جو ڪو نوٽ نه ورتو" نوح جي تبليغ، پر اهو اهو ناهي جيڪو چوي ٿو. “ڪو به نوٽ ناهي ورتو” هڪ تفسير پيش ڪيل آهي. اصل يوناني صرف چوي ٿو “نه knewاڻيو”. تي نظر وجهو ڪيترائي درجن پيش ڪندڙ ڏسو ته ڏسو ته هن آيت سان ڪئين عالمن سان ڪيئن لاڳاپو آهي، جيڪو ماڻهن جي چرچ جي اشاعت جي هفتي کي هفتي ڪرڻ لاء ماڻهن کي حاصل ڪرڻ جي اجندا نه آهي. مثال طور، بورن مطالعي بائبل هن کي ٻڌائي ٿو: "۽ اهي غفلت وارا هئا، ايتري قدر جو ٻوڏ اچي آيا ۽ انهن سڀني کي ڀڄائي ڇڏيو." (شاهه عبداللطيف:

"۽ اھو قديم دنيا کي سزا ڏيڻ کان عاجز نه ڪيو، پر نوح جي سچائي جو ھڪڙو ساتگار رکيو، ۽ ستن ٻين ماڻھن سان گڏ ھليو ويو، جڏھن ھو غير قوم جي دنيا تي ٻوڏائين." (شاهه نيوز)

ان ۾ ڪوبه شڪ نٿو ٿي سگهي ته نوح جڏهن صلح جو موقعو ڏنو جڏهن هن وٽ موقعو آهي ، پر اهو پيش ڪرڻ ته هن ۽ هن جا پٽ س worldwideي دنيا ۾ تبليغ جي ڪم ۾ مشغول آهن. اهڙي دعويٰ جي منطق تي غور ڪريو. انسان 1,600،120 سالن کان وٺي پيشيدو ڏياريو هو. ميٿس ڏيکاري ٿو ته لکن جي تعداد کي ڳڻپ ڪريو ، جيڪڏهن نه اربين. انهي قسم جي آبادي جي واڌ ۽ ڪيترن ئي صدين سان ، اهو امڪان آهي ته اهي س aroundي دنيا ۾ پکڙيل آهن. جيڪڏهن انگ اکر ايترا نن tinyا هئا ته چار مرد سڀني کي تبليغ ڪري سگھن ها ، پوءِ خدا کي دنيا جي ٻوڏ جي ضرورت ڇو پيش اچي ها؟ ايستائين جو آبادي صرف يورپ ۽ اتر آفريڪا تائين محدود هوندي ، چار ماڻهو ، صرف XNUMX سال جي انتباہ ۽ هڪ صندوق جي تعمير جو يادگار ڪم ، شايد ئي وقت نه هوندو ۽ نه ئي لکين چورس ميل زمينن ڏانهن سفر ڪرڻ جا ذريعا ٻڌائيندا. انهن جي اچڻ واري تباهي جو هڪ قديم دنيا.

"ايمان کان پوء نوح جي، خدا جي الائيحي شين جي باوجود اڃا تائين پهچڻ کان پوء، پنهنجي گھر جي بچاء لاء خدا ترسيو ۽ هڪ صندوق تعمير ڪيو؛ ۽ هن ايمان سان هن کي دنيا جي مذمت ڪئي، ۽ هو عقيدي جو وارث بڻيو جيڪو ايمان مان نتيجو آهي. "(عبراني 11: 7)

خدا کان نوح جو ڪميشن هيو ٻيڙي ٺاهڻ ۽ هو بائبل ۾ ايمان جي مثال طور استعمال ٿيل آهي ڇاڪاڻ ته هن حڪم جي اطاعت ڪئي. الله کان ڪنهن ٻئي ڪميشن جو رڪارڊ ڪونهي. جيئن ته پيڙه دعويٰ ڪئي ته “يهودي انتباہي پيغام” پکيڙڻ بابت ڪجھ به ناهي.

ڇا نوح ڇا ڪري سگهي ٿو: هن جي بدران جيڪي هن نه ڪري سگهيو، نوح جي ڪري هن تي غور ڪيو. نوح نيڪي سان رب جي خبردار ٿيڻ جو پيغام پهچائي ڇڏيو. (2 پطرس 2: 5) اهو ڪم هن جي مدد ڪرڻ گهرجي ته هو پنهنجي عقيدي کي مضبوط رکڻ لاء. تبليغ ڪرڻ کان پوء، هن آرڪ جي تعمير ڪرڻ لاء يهودين جي هدايتن تي عمل ڪيو.-عبرانيهون 11: 7. . 8

نوٽ ڪيو ته تاريخ ڪيئن ٺوڪندڙ آهي.  "نوح جيڪي هن کي ڪرڻو پيو، انهن تي غور ڪيو."  ۽ ڇا نوح کي ڪرڻو آهي؟  "نوح جي ايماندار ايمان جي تبليغ واري پيغام جي تبليغ ڪئي."  اهو انهي کي بنيادي ڪم ، اڳيان ڪم ، هن جو پوئين مشن طور اڳيان رکيو ويو آهي. هن کان ٻي عمارت جي عمارت هئي.  "ان کان علاوه تبليغ ڪرڻ لاء، هو آرڪ جي تعمير ڪرڻ لاء خداوند جي هدايتن جي پٺيان. " پوءِ اسان کي ٻڌايو ويندو آهي ”عبراني 11: 7 پڙهو“ ثبوت طور. اهو هڪ ويجھي يقين آهي ته پوري دنيا جا شاهد اهو نه ڏسندا ته صرف عبراني 11: 7 ۾ ڏنل هدايتون تبليغ سان ڪوبه تعلق نه رکن ٿيون ۽ نه ”خداوند جي خبرداري وارو پيغام“ ڏيڻ جو. متي 24:39 جي مطابق ، ان وقت جي دنيا ان تي اچڻ کان لاعلمي ۾ فوت ٿي وئي.

نوح کي خدا لاءِ سڌي حڪم مليو. اسان مردن کان حڪم حاصل ڪريون ٿا. تنهن هوندي ، اسان کي يقين ڏيڻو پئجي ويو ته هي ساڳيا حڪم آهن جيڪي نوح کي حاصل ٿيا. اهي خدا کان آهن.

جهڙوڪ نوح وانگر، اسين خداوند جي ڪم ۾ مصروف رهياسين. "مثال طور، اسان پنهنجي سلطنت هال ۽ اسيمبلي هال جي تعمير ۽ بحالي جي مدد سان، اسيمبلي ۾ رضاکار، يا ڪم ڪري سگهون ٿا. هڪ شاخ آفيس يا ٻاهرين ترجمي واري آفيس. سڀ کان اهم، اسين تبليغ واري ڪم ۾ مصروف رهون ٿا، جيڪو مستقبل جي اسان جي اميد کي مضبوط ڪري ٿو. . 9

متضاد اسان تي الزام ٿا لڳائين ته اسان کي تبليغ جي ڪم جي بي عزتائي ڪئي وڃي ۽ ٻين کي خوشخبري ڏيڻ جي حوصلا افزائي ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي. ڪجھ به سچ کان وڌيڪ نه ٿي سگهي. حقيقت ۾ ، ويب سائيٽ جي مسلسل وجود جو بنيادي سبب خوشخبري جو اعلان آهي. پر اها اصل خوشخبري هجڻ گهرجي ۽ ان ۾ ڪجهه فساد نه هئڻ جي ڪري ماضي جي واچ واٽر صدور جي قلم کان پويل آهي پنهنجي پوئلڳن کي خدا جي اولاد ٿيڻ جي صحيح دعوت ڏيڻ تي ڌيان ڏيڻ جو ارادو. خوش خبريءَ سان اهڙي خوشخبري جي تبليغ صرف ان لعنت جي نتيجي ۾ ٿيندي جنهن تي پولس گلياتين سان ڳالهايو هو. (گي 1: 6-12)

دائود جي داستان کي سنوارڻ

اڳيون داؤد جي اڪائونٽ کي استعمال ڪندي ، اسان گناهه کي منهن ڏيون ٿا. بادشاهه دائود زنا جو ڏوهه ڪيو ۽ پوءِ عورت جي مڙس کي قتل ڪرڻ جي سازش. فقط يھودين جڏھن ناٿن ، نبين کي موڪليو ، رڳو داؤد توبه ڪئي ، پر ھن پنھنجو گناھ خدا ڏانھن قبول ڪيو ، ماڻھن ڏانھن نھ. امڪاني طور تي ، ڪنهن ڪشادي تي ، هن قانون جي پيروي ڪئي ۽ پادرين کان اڳ گناهه جي پيشڪش ڪئي ، پر ان جي باوجود ، قانونن کي ڪاهنن جو اقرار ڪرڻ جي ڪا ضرورت نه هئي ، نه ئي انهن کي گناهن جي معافي جو اختيار ڏنو ويو. ڇاڪاڻ ته قانون مسيح جي هيٺ اچڻ واري شين جي پاڇي هئي ، تنهنڪري ماڻهو منطقي طور تي فرض ڪري سگهي ٿو ته عيسائيت مردن لاءِ هڪ مسيحي ڪاشميري طبقي يا پادري ڏانهن پنهنجا ڏوهه مڃائڻ جي لاءِ ڪو بندوبست نه ڪندي. بهرحال ، ڪيٿولڪ چرچ صرف اهڙو عمل شروع ڪيو ۽ يهودين جي شاهدن جو ادارو به هن جي نقش قدم تي هلي چڪو آهي ، جيتوڻيڪ بحث جوڳو ، شاهد جو نسخو هن وقت تمام گهڻو نقصانڪار آهي.

ٻيهر، مضمون هن کي اسڪيون ڪري ٿو ۽ جديد ڏينهن جي درخواست کي ڪتاب تي ٻڌل نه آهي.

دائود جي مثال مان اسان کي ڇا سکڻو پوندو؟ جيڪڏهن اسان ڳنڀير ڏوهن ۾ پئجي ويا آهيون، اسان کي خلوصيء سان توبه ڪرڻ ۽ رب جي بخشش طلب ڪرڻ جي ضرورت آهي. اسان کي اسان جي گناهن کي مڃڻ گهرجي. (1 جان 1: 9) اسان کي انهن اڳواڻن جي اچڻ جي ضرورت آهي، جيڪو اسان کي روحاني مدد فراهم ڪري سگهي ٿو. (جيمس 5: 14-16) پنهنجي رب جي انتظامات کان بچائڻ جي ذريعي، اسان اهو ظاهر ڪريون ٿا ته اسان کي شفا ڏيڻ ۽ اسان کي معاف ڪرڻ جو يقين آهي. ان کان پوء، اسان پنهنجي غلطين مان سکڻ جي ڪوشش ڪندا آهيون، اڳتي وڌي اسان جي خدمت ۾ خدا جي طرف، ۽ مستقبل کي اعتماد سان ڏسو. . PAR 14

جيمس 5 ”14-16“ جو پڙهيم ”بزرگن وٽ وڃڻ بابت ڳالهائيندو آهي جڏهن ڪو بيمار هوندو آهي. گناهن جي بخشش واقعاتي آهي: “پڻ، هن گناهه ڪيا ، هو معاف ٿي ويندو. هتي ، اهي وڏا بزرگ نه آهن جيڪي معافي وٺن ، پر خدا.

جيمس تي ، اسان کي چيو وڃي ٿو ته هڪٻئي کي پنهنجن ڏوهن جو اعتراف ڪر. هي هڪ مفت تبديلي آهي ، نه هڪ طرفي عمل. سڀني جماعت ۾ هڪٻئي کي پنهنجن ڏوهن جو اعتراف ڪرڻو آهي. تصور ڪيو ته بزرگ باقاعده پبلشرز جي گروپ ۾ ويٺا آهن ۽ اهو ڪري رهيا آهن. شايد مشڪل سان. جيتوڻيڪ ، خدا جي تعين ڪرڻ وارن انسانن جي باري ۾ مڪمل طور تي ذڪر ناهي ڪيو ويو ته ڪير معاف ٿيڻو آهي. دائود پنهنجي خدا جو اعتراف ڪيو. هو اقرار ڪرڻ لاءِ پادرين وٽ نه ويو. پادرين داؤد کي ڪمري مان ڪ dismissڻ کانپوءِ بحث نه ڪرڻ لاءِ ويٺو ته ڇا هن کي بخشش وڌائڻ يا نه. اهو انهن جو ڪردار نه هو. پر اهو اسان لاءِ آهي. يهودين جي شاهدن جي سماج ۾ ، ٽي مرد ڳجهي سيشن ۾ ويهندا ۽ اهو طئي ڪندا ته ڪنهن ڏوهه کي معاف ڪيو وڃي يا نه. جيڪڏهن نه ، ته پوءِ هن نن cabي وڏي واهپي جو فيصلو عام ڪيو وڃي ۽ س eightي دنيا ۾ موجود اٺ لک شاهدن کي هن جي رهڻ جي اميد آهي. هن عمل بابت بائبل کان پري ڪجهه به نه آهي.

مان هڪ ڪيس جي اڻان ٿو ، جتي هڪ ڀيڻ زنا ڪئي. گناهه کي ختم ڪرڻ کان پوءِ ، خدا کي نماز ۾ اقرار ڪرڻ ۽ ان کي ٻيهر نه ڏيڻ جا قدم کڻڻ ، ڪجهه مهينا گذري ويا. هوءَ پوءِ هڪ قابل اعتماد دوست وٽ اعتماد ۾ آئي ، جنهن محسوس ڪيو ته اها ان جي صحيفي ذميواري آهي ته ٻئي جي رازدارانه گفتگو کي ظاهر ڪري ۽ پنهنجي دوست تي اطلاع ڪري. ان ۾ هوءَ گمراهه ٿي وئي. (پي آر 25: 9)

پٺيان اچڻ ، ڀيڻ کي ڪنهن هڪ طرفان فون آئي ۽ احساس محسوس ٿيڻ لڳو ، هن هن کي پنهنجي گناهه جو اعتراف ڪيو. يقينا ، اهو ڪافي نه هو. هڪ عدالتي ڪميٽي طلب ڪئي وئي جڏهن ته گناهه به ماضي جو هو ، نه ته بار بار دهرائي چڪو هو ۽ خدا جو اعتراف ٿي چڪو هو. اھو سڀ ڪجھ سٺو ۽ سٺو آھي ، پر اھو انھن بزرگن جي طاقت کي ڪجھ ڪرڻ لاءِ ڪجھ نٿو ڪري سگھي جن کي پڙهايو وڃي ٿو ته ٻڪر کي سندن حساب ڏيڻو پوندو. هڪ ذلت واري پڇار ۾ ٽن ماڻهن سان منهن نه چاهيندي ، هن انهن سان ملڻ کان انڪار ڪيو. هنن اهو اختيار پنهنجي با اختيار جي طور تي ورتو ۽ غير حاضري ۾ هن کي برطرف ڪيو. استدلال اهو آهي ته هوء صحيح توبه نه ٿي سگهي هئي ، ڇاڪاڻ ته هو پيش ڪرڻ تي راضي نه هو جنهن کي اهي غلط طور تي يهودين جي ترتيب جي طور تي ڏسي رهيا هئا.

هن جو داؤد جي گناهن جي داستان سان ڪهڙو تعلق؟ ڪجھ به نه!

ساموا جي داستاني کي سنوارڻ

اڳيون، پيراگراف 16 ۾، سموئل ۽ سندس بغاوت واري پٽن جي مضمون کي سکوي ٿو.

اڄ، هڪ مسيحي پيء جي ماء پيء پاڻ کي ساڳيو صورتحال ۾ ڳولي رهيا آهن. انهن تي يقين رکندو آهي ته پيء وانگر پيش ڪيل پٽ جي مثال ۾، رب توتي پادرن جو خيانت ڪرڻ جو منتظر آهي. (لوقا 15: 20) . 16

لوقا 15:20 هن بيبي پٽ جو پيءُ ڊوڙندو ڏيکاريو آهي جڏهن هو پنهنجي پٽ کي پري کان ڏسي ٿو ۽ هن کي آزادي سان معاف ڪري ٿو. يقيناً ، سموئيل اهو ئي ڪري ها ، جنهن ۾ هن جا پنهنجا ٻار هن ڏانهن موٽي ها ۽ توبه ڪرائي هئي. تنهن هوندي ، آرگنائيزيشن ۾ اهو سڀ ڪجهه نه هوندو جتي والدين آزادانه طور تي توبهه ڪندڙ پٽ کي معاف نه ٿا ڪري سگهن. انهي جي بدران ، انهن کي انهن بزرگن جو انتظار ڪرڻو آهي جيڪي پنهنجي پٽ کي ڊگهي (عام طور تي 12 مهينن) بحال ڪرڻ واري عمل جي ذريعي رکندا. بزرگن کان ڪليئرنس حاصل ڪرڻ بعد ئي والدين محلي پٽ جي پيءُ وانگر عمل ڪري سگھيا.

(توهان کي "رستي واري پٽ" ظاهر ڪرڻ جي خبر پوي ٿي، ورلڊ ٽي ٽي فنڪشنل ايڇ ڊي جي وچ ۾ بيٺل انسائيٽائپائپ تي متفق آهن، جيڪي ٻڌل هڪ غيرجانبدار رويي ظاهر ڪندا آهن.)

ويهود جي داستان کي سنوارڻ

دراصل، "چمڪندڙ" به هتي ٿڌو اصطلاح آهي. هي مثال خوفزده آهي ۽ اها تمام واضع آهي ته پبلشر ڏسي نه سگهيو آهي.

هن نمائش لاء لڪيل ڪيپي آهي: "هڪ وڏو بزرگ ڀيڻ هن جي نخير فرش ڏانهن ڏسي ٿو، پر بعد ۾ هن کي دولتको कामलाई दान गर्दछ."  هي پيراگراف 17 جي بيان جي حمايت ڪري ٿو.

سوچو، پڻ، يسوع جي ڏينهن ۾ بي نياڻي جي. (لوقا 21: 1-XNUM.) هن کي شايد بيت المقدس تي ڪرپشن جا ڪم ڪرڻ بابت ڪجهه به نه ڪري سگهيو. (مئٽرڪڪس: ايم ڪيو ايم، 4، 21) ۽ ٿورو ئي ٿي سگهي ٿو ته هوء پنهنجي مالي حالت کي بهتر بڻائڻ چاهيندا. ان باوجود، هوء رضاکار انهن "ٻن ننڍن سکن" ۾ حصو ورتو، جنهن ۾ "هر حياتي جو رهڻو هو." هن وفاداري عورت کي خدا تي ڀروسو رکيل ثابت ڪيو، ڄاڻڻ گهرجي ته هوء روحاني شيون پهريون ڀيرو، هن کي پنهنجي جسماني گهربلن جي ضرورت آهي. بيوه جي اعتماد هن کي منتقل ڪيو ته هو صحيح عبادت لاء موجوده انتظام جي حمايت ڪن. . 17

اچو ته هن پيراگراف ذريعي پنهنجو رستو ڪم وٺون. يسوع ، لوقا 21: 1-4 تي هن کان اڳ جي صورتحال بيان ڪري رهيو آهي ، امير ۽ غريب جي وچ ۾ مقابلو ڪرڻ. هي اهو مشورو ڪونه ڏئي رهيو آهي ته غريب بيواهن کي انهن جي رهڻ جا سڀ ذريعا ختم ڪرڻ گهرجن. حقيقت ۾ عيسيٰ جو پيغام اهو هو ته امير غريب کي ڏيڻ گهرجي. (ميٽر 19:21 ؛ 26: 9-11)

بهرحال ، تنظيم اهو اڪائونٽ وٺي ٿي مطلب ته اسان کي گهرجي ته اسان کي گهرجي ته اسان کي گهرجي ته دولت جي فراهمي جي مدد سان مالدار ڪارپوريشن جي ڪم کي جيڪا JW.org جاري آهي. جي ائين آهي ، ته پوءِ اتي ڇو موازنہ ڪريو. پيراگراف انهي کي شامل ڪري ٿو ، “هوء هن ڪمري ۾ فاسد ڪمن جي باري ۾ ڪجهه به نه ڪري سگهيا.”اهڙيءَ طرح ، ناجائز غريب شاهدَ بدعنواني عملن بابت ڪجهه نه ڪري سگهندا آهن ، جنهن جي قيمت هر سال بنيادن تي لکين ڊالر خرچ ڪري رهيا آهن. خاص طور تي ، ڪيترائي ڪيس اهي وڃائي رهيا آهن ڇاڪاڻ ته ڏهاڪن جي غلطي ۽ ٻارن جي بدسلوڪي جي رپورٽ نه ڪئي وئي آهي.

اصل ۾ ، اهو سچ ناهي. اسان بدعنواني عملن بابت ڪجهه ڪري سگهون ٿا. اسان امداد ڏيڻ کي روڪي سگھون ٿا. انهن کي سزا ڏيڻ جو بهترين طريقو آهي جيڪي وقف ٿيل فنڊ جو غلط استعمال ڪن ٿا انهن کي فنڊز کان محروم ڪرڻ.

پر هن پيراگراف جي تعليم سان اڃان به وڌيڪ غلط آهي: پهرين صدي ۾ ، اصل ۾ هي گڏجاڻي هڪ منظم فهرست ٺاهي هئي ، جيڪا بيواهه بيواهن جي فراهمي لاءِ هئي. پولس ٽموتيو کي ٻڌايو:

"هڪ بيوه لسٽ ۾ رکيل آهي جيڪڏهن هوء زينم سال جي ڀيٽ ۾ گهٽ ناهي، هڪ مڙس جي زال هئي، ¹⁰ سٺن ڪمن جي واکاڻ ڪرڻ جي ڪري ، جيڪڏهن هوءَ ٻارن جي پرورش ڪري ، جيڪڏهن هن پنهنجي سخاوت جي مشق ڪئي ، جيڪڏهن هن پاڪدامن جا پير ڌوئي ، جيڪڏهن هن ڏکويل جي مدد ڪئي ، جيڪڏهن هو پاڻ کي هر نيڪ ڪم جي لاءِ وقف ڪري ڇڏي. ” (1 ٽي 5: 9 ، 10)

اسان جي فهرست ڪٿي آهي؟ JW.org اسان جي وچ ۾ ضرورتمندن لاءِ اهڙي ڪا گنجائش ڇو نه ٺاهيندو آهي؟ لڳي ٿو اسان کي شايد حضرت عيسيٰ جي ڏينهن ۾ فريسين ۽ يهودي اڳواڻن سان گڏ تنظيمي طور تي گهڻو ڪجهه مليو آهي پوءِ شايد اسان به تسليم ڪرڻ تي راضي آهيون.

"انهن زلزلي جون گهرون کائي رهيا آهن ۽ ظاهر ڪندا آهن ته اهي نماز ادا ڪن ٿا. اهي وڌيڪ سخت سزا وٺندا. "(مسٽر 12: 40)

جيڪڏهن توهان شڪ ۾ شڪ ڪريو ٿا ته پوء هن پيراگراف هن يقين ڏياري ڇڏيندي:

ساڳئي طرح، اسان تي يقين رکون ٿا ته جيڪڏهن اسان پهريون دفعو چاهيندا آهيون، اهو يقين رکندو ته خدا اسان کي جيڪو اسان جي ضرورت آهي. . 17

ها ، پر هي سهولت ڪئين فراهم ڪندو آهي؟ ڇا هو جماعت سان نه ڪندو آهي؟ در حقيقت ، هي جملو جيمس پاران پهرين صديءَ ۾ ساڳئي طرز عمل جي مذمت ۾ ظاهر ڪيل اڻ ڏٺي جذبي جو ثبوت آهي.

". . .اگر هڪ ڀاء يا ڀيڻ ڪپڙا نه آهي ۽ ڏينهن لاء ڪافي کاڌو آهي، تنهن ڪري توهان کي هڪ اهڙو ئي چوڻ آهي ته "نيٺ امن ۾ وڃو؛ گرم ۽ سٺي محتاج رکو، "پر توھان انھن کي اھو ڏيو نه ڏي جيڪي انھن جي جسم جي ضرورت آھي، اھو ڪھڙو فائدو آھي؟ 16 سو، پڻ، پنهنجو پاڻ تي ايمان، بغير بغير مئل آهي. "(جوس 17: 2-15)

ڇا ھيءُ اھو ئي پيغام نھ آھي ، جيڪو اھو واچ بورڊ پھچائي رھيو آھي؟ هڪ بيواه عورت لاءِ ا enough تائين ماني نه هئڻ بابت چيو پيو وڃي ته هو گرم ۽ سٺي غذا هوندي ڇاڪاڻ ته خدا وند هو فراهم ڪندو ، پر هن آرٽيڪل پڙهائيندڙ شاهدن کي اهو نه سيکاريو پيو وڃي ته اهي ئي اهي آهن جيڪي روزي ڏياريندا آهن ، اهڙين ڪمن کان سواءِ ، سندن ايمان ختم ٿي چڪو آهي.

تنهنڪري مختصر طور تي ، موضوع “يهودي تي ڀروسو ڪريو ۽ جيڪو ڪجهه ڪيو سٺو آهي” جو اصل مطلب آهي ته جيڪڏهن توهان پنهنجو وقت ۽ پئسا ڏيو ۽ آرگنائيزيشن جي اختيار تي عمل ڪيو ، توهان سٺو ڪري رهيا آهيو ۽ خدا تي ڀروسو ڪري رهيا آهيو.

____________________________________________________________

[i] جيڪڏهن توهان ايم ايس لفظ استعمال ڪري رهيا آهيو، ته انهن کي ڪاپي جي ذريعي ان نسخن کي نقل ڪندي لڪيل ڪيپشن ڏسي، پوء لفظ دستاويزي تي صحيح ڪلڪ ڪيو ۽ ٽئين آئکن کي منتخب ڪريو ("صرف لکڻي رکو") پاپ اپ پيسٽري مينيو تي.

Meleti Vivlon

ميڪسي ويلون پاران آرٽيڪل.