هن گذريل مضمون انسانن جي نجات جي خاتمي تائين ٻن ڌرين ٻج سان مقابلو ڪيو جيڪي س throughoutي وقت هڪٻئي سان تڪرار ڪندا آهن. اسان هينئر هن سيريز جي چوٿين قسط ۾ آهيون ۽ اڃا اسان ڪڏهن به اصل ۾ سوال پڇڻ کان ناهي روڪيو: اسان جي نجات ڇا آهي؟
انسان ذات جي نجات جو ڇا حصو آهي؟ جيڪڏهن توهان سوچيو ته جواب واضح آهي ، ته پوءِ ٻيهر سوچو. مان ڪيو ، ۽ مان ڪيو. مان توهان کي يقين ڏياري سگهان ٿو ته انهي گهڻي سوچ ڏيڻ کان پوءِ ، مون محسوس ڪيو آهي ته شايد اهو شايد عيسائييت جي سڀني بنيادي تعليمات مان سڀني کان غلط آهي.
جيڪڏهن توهان کان پڇڻ گهرجي ته توهان جي سراسري پروٽسٽنٽ ، توهان شايد اهو ٻڌي ڇڏيندا ته نجات جو مطلب آهي جنت ڏانهن وڃڻ جي صورت ۾ جيڪڏهن توهان سٺو آهيو. ان جي برعڪس ، جيڪڏهن توهان خراب آهيو ، توهان دوزخ ڏانهن وڃو. جيڪڏهن توهان ڪيٿولڪ کان پڇو ، توهان هڪ جيترو جواب حاصل ڪندا ، ايڊڊمنڊم سان گڏ ته جيڪڏهن توهان جنت جي مالڪي ڪرڻ لاءِ ڪافي نه آهيو ، پر ايترو خراب ناهي ته دوزخ ۾ مذمت جو مستحق آهي ، توهان Purgatory تي وڃو ، جيڪو صاف ڪرڻ جو هڪ قسم آهي گهر ، ايلس ٻيٽ وانگر ڏينهن ۾ واپس آيو هو.
انهن گروهن جي لاءِ ، جيئري جسم جو آهي ، ڇاڪاڻ ته روح ڪڏهن به نٿو مري ، امر ۽ سڀني جو.[i] يقينن ، هڪ ابدي روح کي مڃڻ جو مطلب اهو آهي ته هميشه جي زندگي جي ڪا اميد ، نه ئي بدلو ، هميشه کان زندگي جي تعريف ، جڏهن کان ، هڪ ابدي روح هميشه لاءِ آهي. اهو لڳي ٿو ته انهن ماڻهن جي اڪثريت لاءِ ، ڪرسٽينڊم ۾ ، نجات asڻ ريئل اسٽيٽ ڪميونٽي چوندي ـ سڀ ڪجهه ”مقام ، هنڌ ، هنڌ“ بابت آهي. اهو پڻ انهي جو مطلب آهي ته انهن ماڻهن جي وڏي تعداد ۾ جيڪو عيسائي هجڻ جي تصديق ڪري رهيا آهن ، هي سيارو ثابت ڪندڙ ميدان کان ٿورو وڌيڪ آهي ؛ هڪ عارضي رهائش گاهه جنهن ۾ اسان کي آزمايون ويون آهن ۽ سڌايون وڃڻ کان اڳ جنت ۾ اسان جي ابدي ثواب يا جهنم ۾ اسان جي دائمي سزا.
حقيقت کي نظرانداز ڪرڻ ته هن نظريي جي صوتياتي آواز جو آواز ناهي ، ڪجهه خالص خالص منطقي بنياد تي ان کي نظرانداز ڪيو. اهي دليل ڏين ٿا ته جيڪڏهن زمين اسان کي آسماني انعام جي لائق بنائڻ واري دليل آهي ، ڇو ته خدا فرشتن کي سڌي طرح روح جي مخلوق طور ڇو پيدا ڪيو؟ ڇا انهن کي به جاچ نه ٿيڻو آهي؟ جيڪڏهن نه ، ته پوءِ اسان؟ جيڪڏهن توهان جيڪي ڳولي رهيا آهيو ، جسماني وجود ڇو ٺاهيو ، جيڪڏهن توهان ختم ٿيڻ چاهيو ٿا ، روحاني آهن؟ لڳي ٿو فضول ڪوشش جي. اهو پڻ ته ، هڪ محبت ڪندڙ خدا معصوم انسانن کي ڇو خاص طور تي اهڙن تڪليفن سان منهن ڏيندو؟ جيڪڏهن زمين جانچ ۽ سڌارڻ لاءِ آهي ، پوءِ انسان کي هڪ انتخاب نه ڏني وئي. هن کي برداشت ڪرڻ لاءِ پيدا ڪيو ويو هو. اھو اھو ڪم نٿو ڪري سگھي جيڪو 1 جان 4: 7-10 اسان کي خدا بابت ٻڌائي ٿو.
آخرڪار ، ۽ سڀني کان وڌيڪ نقصانڪار ، خدا ڇو دوزخ کي پيدا ڪيو؟ آخرڪار ، اسان مان ڪنهن کي به ٺاهيل نه ٿيو. ان کان اڳ جو اسين هر هڪ وجود ۾ آياسين ، اسين ڪجھ به ناهيون ، غير موجود هئاسين. سو خدا جو معاملو لازمي طور تي آهي ، ”يا ته توهان مون سان پيار ڪيو ۽ مان توهان کي جنت ڏانهن وٺي ويندس ، يا توهان مون کي رد ڪيو ، ۽ مان توهان کي هميشه لاءِ اذيت ڏيندس.“ اسان کي اهو موقعو ملي ئي نه ٿو ملي ته صرف اسان جي وجود تي واپس موٽون ها ؛ ڪابه شيءَ واپس اچڻ جو ڪو موقعو ناهي جنهن کان اسان آياسين جيڪڏهن اسان ڊيل کڻڻ نٿا چاهيون. نه ، اهو يا ته خدا جي فرمانبرداري ڪرڻ ۽ جيئرو آهي ، يا خدا کي رد ڪرڻ ۽ سدائين ۽ هميشه لاءِ تشدد ڪيو پيو وڃي.
اھو اھو آھي جيڪو اسان گاڊفادر ٿيٽر کي سڏيون ٿا.
اها حيرت انگيز آهي ته انسانن جو وڌندڙ تعداد الحاد يا اجنيتزم ڏانهن رخ ڪري رهيو آهي. چرچ جي تعليمات ، بلڪه سائنس جي منطقي منطقيت کي ظاهر ڪرڻ جي ذريعي ، قديم ماڻهن جي اخلاقيات ۾ انهن جي حقيقي بنياد کي ظاهر ڪري ٿي.
مون پنهنجي حياتيءَ دوران ، مون سان دنيا جي سڀني وڏن ۽ نن minorن نن faithن عقيدن جي ماڻهن سان ڊگهي بحث مباحثي ڪئي آهي ، ٻئي عيسائي ۽ غير عيسائي. مون کي اڃا تائين هڪ ڳولڻ آهي جيڪو بائبل سکڻ سان مڪمل طور تي هجي. اهو اسان کي حيران نه ڪرڻ گهرجي. شيطان نٿو چاهي ته مسيح نجات ڏيندڙن جي اصل فطرت کي سمجھن. حالانڪه ، هن جا ڪيترائي مقابلا گروپ وڪرو ڪرڻ واري شين سان ڪنهن تنظيم جي مسئلي تي آهن. (2 ڪورٿينس 11:14 ، 15) هر هڪ کي صارف لاءِ ڇا پيش ڪرڻو هوندو آهي پنهنجي مقابلي کان مختلف آهي. ٻي صورت ۾ ، ماڻهو ڇو ڌڪيندا؟ هي پراڊڪٽ برانچنگ 101 آهي.
انهن سڀني مذهبن سان مسئلو اهو آهي ته نجات جي حقيقي اميد ڪنهن به منظم مذهب تي قبضو ناهي. اهو ان منن وانگر آھي ، جيڪو سينا جي بيابانن ۾ آسمان تان ڪري پيو. اتي سڀني لاءِ پنهنجي مرضي سان گڏ. بنيادي طور تي ، منظم مذهب ماڻهن جي ڀرسان خوراڪ کي وڪڻڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي ، اهو سڀ مفت ۾. مذهبي ماڻهو سمجهن ٿا ته اهي ماڻهن تي ڪنٽرول نه ٿا ڪري سگهن جيستائين اهي پنهنجو خوراڪ جي فراهمي تي ضابطو نه آڻين ، تنهنڪري اهي پاڻ کي متي 24: 45-47 متي جو "وفادار ۽ هوشيار غلام" ظاهر ڪن ٿا ، خدا جي ٻڪري جي خاص غذا فراهم ڪندڙ ، ۽ اميد رکن ٿا پاڻ مفت کاڌو حاصل ڪرڻ. بدقسمتي سان ، اهو حڪمت عملي سوين سالن تائين ڪم ڪري چڪو آهي ۽ ڪندو رهيو آهي.
خير ، هن ويب سائيٽ تي ، ڪوبه ماڻهو ٻئي تي حاڪم ۽ حڪمراني ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪري رهيو آهي. هتي اسان صرف بائبل کي سمجهڻ چاهيندا آهيون. هتي ، صرف انچارج عيسى آهي. جڏهن توهان وٽ سٺا آهن ، ڪير باقي سڀ جي ضرورت آهي!
تنهن ڪري اچو ته گڏجي بائبل تي نظر وجهون ۽ ڏسو ته اسان ڇا گڏ ٿي سگهون ، ڇا ڪريون؟
Basics ڏانهن واپسي
شروعات جي نقطي جي طور تي ، اچو ته اتفاق ڪريون ته اسان جي نجات اها آهي جي بحالي آهي جيڪا ايڊن ۾ وڃائي ويٺي هئي. جيڪڏهن اسان اهو نه وڃائي ها ، جيڪو ڪجھ به هو ، اسان کي بچائڻ جي ضرورت نه آهي. اهو منطقي لڳي ٿو. تنهن ڪري ، جيڪڏهن اسان صحيح سمجهي سگهون ته پوءِ ڇا وڃايل هو ، اسان knowاڻون ٿا ته اسان کي بچائڻ لاءِ ڇا موٽڻو آهي.
اسين اڻون ٿا ته آدم خدا طرفان خدا جي شڪل ۽ مشابهت ۾ پيدا ڪئي وئي هئي. آدم الله جو پٽ هو ، خدا جي عالمگير ڪٽنب جو حصو. (جي 1:26 ؛ لو 3:38) صحيفن ۾ پڻ revealاڻايو ويو آهي ته جانورن کي خدا طرفان پيدا ڪيو ويو آهي پر هن جي شڪل ۽ شڪل ۾ نه ٺاهيا ويا آهن. بائبل جانورن ۾ خدا جي اولاد وانگر ڪڏهن به ظاهر نه ڪندي آهي. اهي صرف هن جي تخليق آهن ، جڏهن ته انسان ٻئي هن جي مخلوق ۽ سندس اولاد آهن. فرشتن کي خدا جا پٽ پڻ چيو ويندو آهي. (نوڪري 38: 7)
اولاد هڪ پيءُ کان ورثي ۾ آهن. خدا جا ٻار سندن آسماني پيءُ کان ورثي ۾ آهن ، جنهن جو مطلب آهي انهن ٻنهي شين جي ، دائمي زندگي جي وچ ۾ وارث. جانور خدا جا ٻار ناھن ، تنھنڪري اھي خدا کان ورثي ۾ ناھن. ان طرح جانور قدرتي طور تي مرن ٿا. سڀ خدا جي تخليق ، چاهي هن جي خاندان جو حصو هجي يا نه ، هن جي تابع آهن. ان ڪري ، اسين متضاد جي خوف کان بغير چئي سگهون ٿا ته اهو خدا عالمگير حاڪم آهي.
اچو ته ٻيهر بيان ڪريون: هر شي موجود آهي خدا جي تخليق آهي. هو س creationي مخلوق جو خودمختار رب آهي. هن جي تخليق جو هڪ نن partڙو حصو پڻ هن جي ٻارن ، خدا جو خاندان سمجهيو وڃي ٿو. جيئن هڪ پيءُ ۽ اولاد سان گڏ خدا جي اولاد هن جي شڪل ۽ شباب ۾ فيشنيل آهي. ٻار وانگر ، اهي هن کان وارث آهن. صرف خدا جي ڪٽنب جا فرد وارث ٿين ٿا ۽ اهڙيءَ طرح صرف خاندان جا فرد ئي زندگي ماڻي سگهن ٿا جيڪي خدا کي حاصل آهن: هميشه واري زندگي.
رستي ۾ ، خدا جي ڪجهه فرشتن پٽ ۽ پڻ سندس ٻن اصلي انساني ٻارن بغاوت ڪئي. هن جو مطلب هي ناهي ته خدا انهن جي خودمختيار ٿيڻ کان روڪيو. سموري تخليق هن جي تابع رهي ٿي. مثال طور ، هن جي بغاوت کان گهڻو پوءِ ، شيطان اڃا تائين خدا جي حڪم جي تابع هو. (ڏسو نوڪري 1:11 ، 12) جيتوڻيڪ ڪافي ڊگهائي ڏني وئي ، باغي تخليق ڪڏهن به مڪمل طور تي آزاد نه هئي ته اهو جيڪو ڪجھ چاهي ٿي ڪري سگهي پيو. خدا وند ، جيترو خداوند جي حيثيت سان ، اڃا تائين اهي حدون مقرر ڪيون جن جي اندر انسان ۽ قميص ڪم ڪري سگھن. جڏهن اهي حدون پار ٿي ويون ، تڏهن اهڙا نتيجا هئا ، جهڙوڪ ٻوڏ ۾ انسان جي دنيا جي تباهي ، يا سدوم ۽ گوموره جي مقامي تباهي ، يا هڪ ماڻهوءَ جو عاجز ٿيڻ جهڙو ، بابلين جو بادشاهه نبوچوادنر. (جي 6: 1-3 ؛ 18:20 ؛ دا 4: 29-35 ؛ يهودي 6 ، 7)
عطا ڪيو ويو ته انسان تي خدا جو حڪومتي تعلق آدم گناهه کانپوءِ به برقرار رهيو ، اسان اهو نتيجو ڪري سگهون ٿا ته اهو تعلق جيڪو آدم lost وڃائي ٿو سووين / رعايت جو ناهي. جيڪو هن وڃائي ڇڏيو اهو خانداني تعلق هو ، هڪ پيءُ جو پنهنجي اولاد سان. آدم کي ايڊن مان ڪ wasيو ويو ، خانداني گهر جيڪو خداوند پهرين انسانن لاءِ تيار ڪيو هو. هو نيڪال هو. جيئن کان صرف خدا جا ٻار خدا جي شيءَ جا وارث ٿين ، بشمول دائمي زندگي جي ، آدم پنهنجي وراثت ۾ گم ٿي ويو. ان ڪري ، هو صرف جانورن وانگر خدا جي هڪ ٻي تخليق بڻجي ويو.
”ڇاڪاڻ ته انسان لاءِ نتيجو آهي ۽ جانورن لاءِ نتيجو ؛ انهن سڀني جو هڪ ئي نتيجو آهي. جئين هڪ مري وڃي ٿو ، جئين ٻئي جو مري وڃي ٿو ؛ ۽ اهي سڀ آهن پر هڪڙو روح. تنھنڪري انسان کي جانورن تي فضيلت نه آھي ، ڇالاءِ everythingجو ھر شيءِ فضول آھي. ” (اي سي 3:19)
جيڪڏهن انسان خدا جي تصوير ۽ مشابهت ۾ ٺاهيو ويو آهي ، ۽ خدا جي ڪٽنب جو حصو آهي ، ۽ هميشه واري زندگي جو وارث آهي ، ته ڪيئن ٿو چئي سگهجي ته “انسان کي جانورن تي ڪا به فضيلت نه آهي”؟ اهو ڪري نٿو سگهي. تنهن ڪري ، ايڪيليسس جو ليکڪ ’گِسيل ماڻهو‘ بابت ڳالهائي رهيو آهي. گناهن سان ڀريل ، خدا جي ڪٽنب کان ڌار ، انسان واقعي جانورن کان بهتر ناهن. جئين هڪ مري وڃي ٿو ، جيئن ٻيا مري وڃي ٿو.
گناهن جو ڪردار
اهو اسان کي ڏوهه جي ڪردار کي نظر ۾ رکڻ ۾ مدد ڪري ٿو. اسان مان ڪنهن به شروعاتي طور تي گناهه جو انتخاب نه ڪيو ، پر اسان انهي ۾ پيدا ٿيا هئاسين جيئن بائبل چوي ٿو:
”ان ڪري ، جيئن گناہ هڪ انسان ذريعي دنيا ۾ داخل ٿيو ، ۽ گناهه ذريعي موت ، اهڙيءَ طرح موت سڀني انسانن تي منتقل ڪيو ويو ، ڇاڪاڻ ته سڀ گناهه آهن.“ - روميون 5:12 بي ايس بي[ii]
گناهه آدم کان اسان جي ميراث آهي ، جينياتي طور تي هن کان نازل ٿيڻ جي ڪري. اهو خاندان ۽ اسان جي ڪٽنب پنهنجي والد آدم کان وراثت بابت آهي ؛ پر هن سان گڏ وراثت جو سلسلو بند ٿي وڃي ٿو ، ڇاڪاڻ ته هو خدا جي ڪٽنب مان ٻاهر ڪ thrownيو ويو. ان طرح اسين سڀئي يتيم آهيون. اسان اڃا تائين خدا جي تخليق آهيون ، پر جانورن وانگر ، اسان هاڻي ان جا پٽ نه رهيا آهيون.
اسان هميشه لاءِ ڪئين حاصل ڪيو؟ گناھ ڪرڻ بند ڪر؟ اهو صرف اسان کان ٻاهر آهي ، پر جيڪڏهن ائين نه هجي ها ، گناهه تي توجهه ڏيڻ وڏي مسئلي کي وڃائڻ آهي ، اصل مسئلو.
اسان جي نجات بابت حقيقي مسئلي کي بهتر نموني understandاڻڻ لاءِ ، اسان کي هڪ آخري نظر وجهڻ گهرجي ته آدم ڇا ٿيو هو خدا کان اڳ هن جي پيءُ کي رد ڪري ڇڏيو.
آدم لڳايو ۽ خدا سان ڳالهايو بظاهر ته روزانه بنياد تي. (جي 3: 8) اهو تعلق هڪ پيءُ ۽ پٽ سان گڏ هڪ بادشاهه ۽ ان جي تابع جي نسبت وڌيڪ عام نظر آيو. خدا پهرين انسانن جي جوڙي کي پنهنجي اولاد وانگر ، نه ان جو خادم سمجهو. خدا کي ٻانهن جي ڪهڙي ضرورت آهي؟ خدا محبت آهي ، ۽ هن جي محبت خاندان جي ترتيب ذريعي ظاهر ڪئي ويندي آهي. جنت ۾ اهڙا خاندان آهن ، جهڙيءَ طرح زمين تي خاندان آهن. (Ef 3:15) هڪ سٺو انسان پيءُ يا ماءُ پنهنجي ٻار جي زندگيءَ کي اوليت ڏئي ، ان جي پنهنجي قرباني جي حد تائين. اسان خدا جي تصوير ۾ ٺهيل آهيون ۽ تنهن ڪري ، گناهه جي باوجود ، اسان خدا جي پنهنجي ٻارن لاءِ لامحدود محبت جو هڪ شيما ظاهر ڪري رهيا آهيون.
اهو رشتو جيڪو آدم ۽ حوا جو پنهنجي پيءُ ، خدا خدا ڪيو ، سان اسان جو پڻ هيو. اھو وراثت جو حصو آھي جيڪو اسان جو منتظر آھي. اهو اسان جي نجات جو حصو آهي.
خدا جو پيار پوئتي موٽڻ وارو رستو
جيستائين مسيح نه آيو ، وفادار مرد صحيح طور تي خدا جي ذات کي پنهنجو ذاتي پيءُ نه سمجهي سگهندا هئا. هو شايد اسرائيل جي قوم جو فادر طور حوالو ڏنو وڃي ٿو ، پر ظاهري طور تي وري ڪنهن به هن کي ذاتي پيءُ نه سمجهيو ، جهڙي طريقي سان عيسائين. ان ڪري ، اسان قبل از عيسائي ڪتاب (پراڻي عهد نامي) ۾ جيڪا ڪا نماز ادا نه ڪئي ويندي آهي ، جتي خدا جو هڪ وفادار خادم هن کي پيءُ وانگر خطاب ڪندو آهي استعمال ٿيل اصطلاحون هن کي عظيم درجي ۾ رب جي حوالي ڪنديون آهن (NWT اڪثر طور تي هن کي ”حاڪم رب“ جي نالي سان ترجمو ڪندي آهي.) يا زبردست خدا ، يا ٻيون شرطون جيڪي هن جي طاقت ، شاهيت ۽ جلال تي زور ڏين ٿيون. پراڻي وقت جي ديندار انسانن ، بزرگن ، بادشاهن ۽ نبين سڳورن کي پنهنجي پاڻ کي خدا جو اولاد نه سمجهي ، پر فقط انهن جا ٻانها هجڻ جي خواهش ڪئي. بادشاهه داؤد ايتري تائين هليو ويو جو پنهنجو پاڻ کي ”خداوند“ جي ٻانهي جو پٽ سمجهندو هو. (پي ايس 86:16)
اهو سڀ ڪجهه مسيح سان تبديل ٿي ويو ، ۽ اهو هن جي مخالفت ڪندڙن جي ويچار جي هڪ هڏي هئي. جڏهن هن خدا کي پنهنجو پيءُ سڏيو ، انهن ان کي ناموس رسالت سمجهيو ۽ اهو موقعي تي مٿس پٿر ڪرڻ چاهيو.
“. . پر هن انهن کي جواب ڏنو: ”منهنجو پيءَ هينئر تائين ڪم ڪندو رهيو آهي ، ۽ مان ڪم ڪندو پيو رهيان.“ 18 اھو ئي سبب آھي ته يھودين ان کي مارڻ لاءِ سڀ وڌيڪ تلاش ڪرڻ شروع ڪيو ، ڇالاءِ notجو اھو نہ ڪري ھو سبت کي ٽوڙي رھيو ھو ، پر اھو خدا کي پنھنجو پيءُ پڻ سڏيندي ، پنھنجو پاڻ کي خدا جي برابر ٿو ڪري. (جوهي 5:17 ، 18 NWT)
تنھنڪري جڏھن عيسيٰ پنھنجي پوئلڳن کي دعا ڪرڻ سيکاريو ته ، ”اسان جي پيءُ آسمانن ۾ ، پنھنجو نالو پاڪ ڪيو وڃي…“ اسان يھودي اڳواڻن سان بدعت ٻڌي رھيا آھيون. پوءِ به هن بي خوف ٿي ڳالهايو ڇاڪاڻ ته هو هڪ اهم سچائي فراهم ڪري رهيو هو. دائمي زندگي ڪجهه ته آهي جيڪا وراثت ۾ آهي. ٻين لفظن ۾ ، جيڪڏهن خدا توهان جو پيءُ نه آهي ، توهان کي هميشه لاءِ زنده رهڻ نه گهرجي. اهو آسان آهي. اهو خيال ته اسان هميشه لاءِ خدا جي خادم ، يا خدا جا دوست پڻ زندگي گذاري سگھون ٿا ، اها سٺي خبر ناهي جنهن کي يسوع اعلان ڪيو.
(مخالفت حضرت عيسيٰ ۽ سندس پوئلڳن جڏهن هن خدا جي اولاد ٿيڻ جي دعوي ڪئي ، لوڏي طور تي هڪ زنده مسئلو ناهي. مثال طور ، يهودين جا شاھد اڪثر هڪ ساٿي شاهدي تي شڪ ڪندا رهندا هجن يا هو خدا جي گود وارو ٻار هئڻ جي دعويٰ ڪندو.
عيسي اسان جو نجات ڏيندڙ آهي ، ۽ هو اسان کي خدا جي خاندان ڏانهن موٽڻ جي لاءِ رستو کولڻ کان بچائي ٿو.
"بلڪه، جيڪو سڀني کي حاصل ڪيو هو، هن کي خدا جي اولاد بنائڻ جو اختيار ڏنو ويو، ڇو ته اهي هن جي نالي تي ايمان ظاهر ڪري رهيا هئا." (جوهي. يومس: زنم بلوچ)
اسان جي نجات ۾ خانداني تعلق جي اهميت هن حقيقت کان گهري آهي جيڪا يسوع اڪثر طور تي سڏيو ويندو آهي ، ”ابنِ آدم.“ هو انسانن جي ڪٽنب جو حصو بڻجي اسان کي بچائي ٿو. ڪٽنب کي خاندان بچائي ٿو. (وڌيڪ هن بعد ۾.)
اها بائبل مقدس بابت سڀني خاندانن کان نجات ڏسي سگهجي ٿي.
ڇا اھي سڀ روح جي خدمت لاءِ مقرر نہ ٿيا آھن ، جيڪي انھن جي نجات لاءِ وارث ٿي رھيا آھن تن جي خدمت ڪرڻ لاءِ موڪليا ويا آھن. (ايب 1:14)
"خوش مزاج آھن.“ مزاج وارا آھن جڏھن کان زمين جا وارث ٿيندا. (ميٽر 5: 5)
”۽ هر اهو ماڻهو جيڪو منهنجي گهر جي خاطر گهر يا ڀاء يا ڀائر يا پيءُ يا ماءُ يا ٻار يا زمينون ڇڏي ڏنو آهي انهن کي سو ڀيرا گهڻي رقم ملندي ۽ هميشه واري زندگي جا وارث ٿيندا.“ (ميٽر 19:29)
"پوء بادشاهه انهن جي سا onي طرف چوندو: 'اچو ، توهان جنهن منهنجي پيءُ طرفان برڪت ڪئي آهي ، دنيا جي بنياد اچڻ کان توهان جي لاءِ تيار ڪيل بادشاهي جو وارث ٿيو." (ايمٽ 25: 34)
”جيئن هو وڃي رهيو هو ، هڪ ماڻهو ڊوڙندو ويو ۽ هن جي اڳيان هن جي ڪلهي تي گريو ۽ هن کان سوال ڪيو:“ استاد بخير ، هميشه جي زندگي جو وارث ٿيڻ لاءِ مونکي ڇا ڪرڻ گهرجي؟ ”(مسٽر 10:17)
”ته جيئن هن شخص جي ناجائز نيڪي جي ڪري صالح قرار ڏنا وڃن ، اسين دائمي زندگي جي اميد جي مطابق وارث بڻجي وڃون.“ (ٽٽ 3: 7)
“ھاڻي ڇو ته تون پٽ آھين ، خدا پنھنجي پٽ جو روح اسان جي دلين ۾ موڪليو آھي ، ۽ رڙيون ڪري ٿو: "ابا، پيء!" 7 تنھنڪري تون ھاڻي ٻانهن نه پر پٽ آھي ؛ ۽ جيڪڏهن هڪ پٽ ، ته پوءِ توهان به خدا جي ذريعي وارث آهيو. “ (گي 4: 6 ، 7)
"جيڪا اسان جي وراثت جي اڳيان هڪ نشاني آهي ، خدا جي پنهنجي ملڪيت کي تاوان جي ذريعي آزاد ڪرائڻ جي مقصد سان ، هن جي شاندار تعريف جي لاءِ." (اف 1:14)
"هن تنهنجي دل جي اکين کي روشن ڪيو آهي ، ته جيئن توهان knowاڻي سگهو ته هو توهان کي ڪهڙي اميد ڪري ٿو ، هن پاڪ دامن جي لاءِ ڪهڙو عظيم دولت هن جي ملڪيت آهي ،" (Ef 1:18)
”ڇاڪاڻ ته توهان اهو knowاڻو ٿا ته اهو رب کان آهي توهان کي انعام طور انعام ملندو. استاد ، مسيح جو غلام. ” (ڪال 3:24)
اها ڪنهن به ريت پوري فهرست جي نه ، پر انهي ڳالهه کي ثابت ڪرڻ لاءِ ڪافي آهي ته اسان جي نجات اسان کي وراثت جي ذريعي اچي ٿي — ٻار پيءُ کان ورثي ۾.
خدا جا ٻار
خدا جي خاندان ۾ واپس اچڻ جو رستو يسوع جي ذريعي آهي. تاوان خدا سان اسان جي مصالحت جو دروازو کوليو آهي ، اسان کي هن جي ڪٽنب ڏانهن بحال ڪرڻ. اڃا تائين ، اهو ان کان ٿورو وڌيڪ پيچيده ٿي وڃي ٿو. تاوان ٻن طريقن سان لاڳو ڪئي ويندي آهي: اتي خدا جا ٻار ۽ حضرت عيسيٰ جا ٻار آهن. اسان سڀ کان پهريان خدا جي ٻارن تي نظر رکنداسين.
جيئن اسان يوحنا 1:12 تي ڏٺو ، خدا جا ٻار عيسيٰ جي نالي تي ايمان رکڻ جي طاقت سان وجود ۾ اچن ٿا. اهو تمام گهڻو مشڪل آهي جيترو پهرين نظر ۾ ٿي سگهي ٿو. حقيقت ۾ ، تمام گهٽ اهو ڪم ڪن ٿا.
”پر جڏھن ابن theآدم اچي ٿو ، ڇا ھو زمين تي ايمان آڻيندو؟ (لوقا 18: 8 ڊي بي ٽي[iii])
اهو چوڻ ۾ محفوظ لڳي ٿو ته اسان سڀني کي شڪايت ٻڌي آهي ته جيڪڏهن ڪو واقعي خدا آهي ، هو صرف پنهنجو پاڻ کي ڇو نٿو ڏيکاري ۽ ان سان واڳيل آهي؟ ڪيترائي محسوس ڪندا ته اهو دنيا جي سڀني مسئلن جو حل هوندو ؛ پر اهڙو نظريو سادو آهي ، تاريخ جي حقيقتن کان ظاهر ٿيل آزاد ارادي جي فطرت کي نظرانداز ڪرڻ.
مثال طور ، يهودين فرشتن ڏانهن ظاهر ٿيو آهي ۽ اڃا به ڪيترن ئي هن جي بغاوت جي دور ۾ شيطان جي پيروي ڪئي. تنهنڪري خدا جي وجود تي ايمان آڻڻ هنن کي صالح رهڻ ۾ مدد نه ڪئي. (جيمس 2:19)
اسرائيل مصر ۾ خدا جي قدرت جا ڏهه حيران ڪندڙ بيان ظاهر ڪيا ، جنهن کانپوءِ انهن احمر کي ڏٺو ته انهن کي خشڪ زمين تي فرار ٿيڻ جي اجازت ڏني ، صرف بعد ۾ بند ٿيڻ جي ڪري ، انهن جي دشمنن جو swallير ڪيو. اڃان تائين ، انهن ڏينهن اندر هنن خدا کي رد ڪري ڇڏيو ۽ گولڊن ڪلف کي پو toڻ شروع ڪيو. انهيءَ باغي ڀٽي کي ختم ڪرڻ کان پوءِ ، خداوند باقي ماڻهن کي چيو ته ڪنعان جي ملڪ تي قبضو ڪري. ٻيهر ، بلڪه انهي جرئت جي بنياد تي انهن کي جيڪو انهي خدا جي طاقت کي بچائڻ جي لاءِ ڏٺو هو ، انهن کي خوف ۽ نافرماني جو رستو ڏنو. نتيجي ۾ ، اهي چاليهه سالن تائين وڪري ۾ ٻڏي ويا ، ايستائين جو ان نسل جا تمام بااختيار ماڻهو فوت ٿي ويا.
ان مان ، اسان اهو واضح ڪري سگھون ٿا ته ايمان ۽ ايمان ۾ فرق آهي. بهرحال ، خدا اسان کي knowsاڻي ٿو ۽ ياد رکي اسان مٽي آهيون. (نوڪري 10: 9) تنهن ڪري به مردن ۽ عورتن وانگر انهن ويڙهاڪن اسرائيل کي خدا سان صلح ڪرڻ جو موقعو هوندو. تنهن هوندي به ، انهن کي اعتماد ۾ رکڻ جي طاقت جي باطني ظاهر کان وڌيڪ انهن جي ضرورت پوي ٿي. اھو چئي ، اھي اڃا تائين انھن جو ظاھري ثبوت ملندو. (1 Tesalonians 2: 8 ؛ رسائي 1: 7)
تنهن ڪري اهڙا آهن جيڪي ايمان سان هلن ٿا ۽ جيڪي ڏسڻ جي ڪري هلن ٿا. ٻن گروپن. تڏهن به نجات جو موقعو انهن ٻنهي لاءِ مهيا ڪيو ويو آهي ڇاڪاڻ ته خدا محبت آهي. جيڪي ايمان سان هلن ٿا اهي خدا جا ٻار سڏجن ٿا. ٻئي گروپ جي لاءِ ، انهن کي حضرت عيسيٰ جي اولاد ٿيڻ جو موقعو هوندو.
جان 5: 28 ، 29 انهن ٻن گروهن بابت ڳالهائيندو آهي.
”ان تي تعجب نه ڪر ، جڏهن اهو ڪلاڪ اچي رهيو آهي جڏهن سڀئي قبرن ۾ آهن ته هن جو آواز ٻڌندا 29۽ ٻاھر ڪ —و ـ جن زندگيءَ جي وري جيئرو ڪرڻ لاءِ چ haveو ڪم ڪيو ۽ اھي جن جا قيامت تائين بڇڙا ڪيائون. (جان 5: 28 ، 29 بي ايس بي)
عيسيٰ قيامت جي قسم جي حوالي سان هر گروهه جو تجربو ڪري ٿو ، جڏهن ته پولس قيامت تي هر گروهه جي حالت يا ماڙ جي بابت ڳالهائي ٿو.
۽ مون کي خدا ۾ هڪ اميد آهي ، اهي مرد پاڻ به قبول ڪندا آهن ، ته اتي ٻيهر جيئرو ٿيڻ وارو آهي ، صالح ۽ نيڪ ٻنهي جو. (رسولن جا ڪم 24:15 ايڇ سي سي بي[iv])
پرهيزگار پهرين ئي جيئرا آهن. اهي دائمي زندگي جا وارث بڻجن ٿا ۽ هڪ سلطنت جو وارث بڻجن ٿيون جيڪو انهن جي لاءِ انساني پيداواري شروعات کان تيار ڪيو ويو آهي. هي 1,000،20 سالن تائين بادشاهن ۽ پادرين طور حڪومت ڪندا آهن. اھي خدا جا ٻار آھن. جيتوڻيڪ ، اهي يسوع جا ٻار نه آهن. اهي هن جا ڀائر بڻجي ويا ، ڇاڪاڻ ته اهي ابن آدم سان گڏ وارث آهن. (ري 4: 6-XNUMX)
پوءِ بادشاهه انهن کي پنهنجي سا onي پاسي چوندو: ”اچو ، توهان جنهن منهنجي پيءُ کي نوازيو آهي ، دنيا جي بنياد ٺهڻ کان توهان لاءِ تيار ڪيل بادشاهي جا وارث ٿيو.“ (ميٽر 25:34)
سڀني لاءِ جيڪي خدا جي روح کان رهنمائي ڪندڙ آهن بيشڪ خدا جا پٽ آهن. 15 ڇو تھ توھان جي غلاميء جو روح وري ھڪڙو خوف نھ ٿيو آھي، پر اوھان کي ھڪڙو جذباتي روح مليو آھي، جنھن کي اسان روح ڏنو آھي، "ابا، پيء!" 16 پاڻ کي روح روح سان گڏ اسان جي روح سان شاھد آھي ته اسين خدا جا ٻار آھيون. 17 جيڪڏھن ، پوءِ ، اسين ٻار آھيون ، اسان وارث پڻ آھيون - حقيقت ۾ خدا جو وارث ، پر مسيح سان گڏ گڏيل وارث - رھنمائي اسان سان گڏ برداشت ڪرڻ ته جيئن اسان کي پڻ پاڻ ۾ تسبيح ٿي وڃون. (آر او 8: 14-17)
توهان ، يقينا ، نوٽ ڪندا ته اسان اڃا تائين 'وارث' ۽ 'وراثت' بابت ڳالهائي رهيا آهيون. جيتوڻيڪ هتي ڪنهن بادشاهت يا حڪومت جو حوالو ڏنو ويندو آهي ، اهو خاندانن بابت ٿيڻ نٿو ڇڏي. جيئن رسيد 20: 4-6 ظاهر ڪري ٿو ، هن بادشاهي جي عمر محدود آهي. اهو هڪ مقصد آهي ، ۽ هڪ ڀيرو مڪمل ٿيڻ کانپوءِ ، اها شيءَ جي بندوبست ٿي ويندي خدا شروع کان ئي مقصد آهي: انساني اولاد جو هڪ خاندان.
اسان کي فزيڪل مردن وانگر نه سوچڻ گھرجي. اهي خدا جا ٻار وراثت جي وارث ناهن جيئن ته اهي مرد هوندا. انهن کي وڏي طاقت نه ڏني ويندي آهي انهي ڪري ته اهي اهو ٻين تي مڙهي سگهن ٿا ۽ هٿ ۽ پير تي انتظار ڪري وڃن ٿا. اسان اڳي ڪڏهن به بادشاهت جا هي قسم نه ڏٺا آهن. هيءَ خدا جي بادشاھت آهي ۽ خدا محبت آهي ، تنهنڪري هي محبت جي بنياد تي هڪ بادشاهت آهي.
”پيارو ، اچو ته اسان هڪ ٻئي سان پيار ڪندا رهون ، ڇاڪاڻ ته پيار خدا جو آهي ، ۽ هر اهو جيڪو پيار ڪرڻ وارو خدا مان پيدا ٿيو آهي ۽ خدا کي knowsاڻي ٿو. 8 جيڪو پيار نٿو ڪري ، خدا کي سڃاڻي نٿو آيو ، ڇالاءِ isجو خدا پيار آھي. 9 انھيءَ سان خدا جو پيار اسان جي معاملي ۾ ظاھر ٿيو ته خدا پنھنجو ھڪڙو اڪيلو فرزند دنيا ۾ موڪليو ته جيئن اسان ھن جي ذريعي زندگي حاصل ڪريون. (1 جو 4: 7-9 NWT)
انهن چند آيتن ۾ مليل معنيٰ جي ڪيتري دولت آهي. ”محبت خدا کان آهي.“ هو سڀني پيارن جو ذريعو آهي. جيڪڏھن اسين پيار نہ ڪريو ، اسان خدا کان پيدا نه ٿي سگھون ٿا. اسان ان جا ٻار نٿا ٿي سگهون. جيڪڏهن اسين پيار نٿا ڪريون ته اسان هن کي knowاڻي نه سگهنداسين.
يهودي پنهنجي بادشاهت ۾ ڪنهن کي به برداشت ناهي ڪندو جيڪو محبت جي حرڪت ناهي. هن جي بادشاهي ۾ ڪنهن به فساد نه ٿي سگهي آهي. ان ڪري اهي ماڻهو جيڪي حضرت عيسيٰ سان گڏ بادشاهن ۽ پادرين کي بنائين ٿا انهن کي لازمي طور تي ان جي جاچ ڪئي وڃي جيئن انهن جو مالڪ هو. (هن 12: 1-3 ؛ ميٽر 10:38 ، 39)
اھي ماڻھو توھان جي اڳيان اميد جي لاءِ سڀ ڪجھ قربان ڪري سگھيا آھن ، جيتوڻيڪ انھن وٽ ٿورائيون ثبوت آھن جن جي بنياد تي ھن اميد جو بنياد وڌو وڃي. جڏهن ته هاڻي اها اميد ، عقيدو ۽ محبت آهي ، جڏهن سندن انعام جو احساس ٿئي ٿو ، انهن کي پهرين ٻن جي ضرورت نه هوندي ، پر محبت جي ضرورت جاري رهندي. (1 ڪو 13:13 ؛ رو 8:24 ، 25)
بني عيسيٰ
يسعياه 9: 6 يسوع کي ابدي پيءُ وانگر سمجهندو آهي. پولس ڪورٿين کي چيو ته ”پهرين انسان آدم هڪ زنده روح بڻجي ويو. آخري آدم هڪ جان ڏيڻ وارو روح بڻجي ويو. ” (1 ڪو 15:45) جان اسان کي ٻڌائي ٿو ته ، ”جيئن پيءُ کي پنهنجي ۾ زندگي ملي آهي ، تيئن هو پٽ کي به پنهنجي پاڻ ۾ زندگي ڏيڻ جي لاءِ ڏنو آهي.“ (يوحنا 5:26)
يسوع کي ”پنهنجي پاڻ ۾ زندگي“ ڏني وئي آهي. هو ”زندگيءَ کي بخشيندڙ روح“ آهي. اھو ھڪڙو "ابدي پيء" آھي. انسان مري ويا ڇاڪاڻ ته اهي گناهه پنهنجي ابا ڏاڏي آدم کان ورثي ۾ ڏين ٿا. خانداني نسب اتي بيهي ٿو ، جڏهن کان آدم معزول ٿي چڪو هو ۽ هاڻي آسماني پيءُ کان وارث نه ٿي سگهيو. جيڪڏهن انسان خاندانن کي بدلائي سگهيا ، جيڪڏهن اهي عيسيٰ جي نسب ۾ هڪ نئين خاندان ۾ اختيار ڪيا وڃن جيڪي اڃا تائين يهودي کي پنهنجو پيءُ قرار ڏئي سگهيا آهن ، تڏهن وراثت جو سلسلو کليل پوي ٿو ، ۽ اهي ٻيهر دائمي زندگي جا وارث بڻجي سگهن ٿا. اهي خدا جا ٻار هئڻ جي ڪري مسيح جو پنهنجو ابدي پيءُ هجڻ جي ڪري.
پيدائش 3:15 تي ، اسان سکون ٿا ته عورت جو ٻار سانپ جي نسل يا اولاد سان جنگ ڪري ٿو. پهريون ۽ آخري آدم ٻئي يسوع کي پنهنجو سڌي پيءُ سمجهي سگهن ٿا. آخري آدم ، عورت جي پيدا ٿيڻ جي لحاظ کان پهرين عورت جي نسب ۾ مرد جي ڪٽنب ۾ پڻ پنهنجي جڳهه جي دعوي ڪري سگهي ٿي. انساني خاندان جو حصو هئڻ ڪري کيس انساني ٻارن جي پالنا جو حق ڏئي ٿو. خدا جو فرزند بڻجڻ هن کي آدم کي آدمشماري جي مڙني خاندان جي سربراهي ڪرڻ جو حق ڏي ٿو.
اتفاق
عيسيٰ ، پنھنجي پيءُ وانگر ، ڪنھن تي به زور وٺڻ لاءِ مجبور نه ڪندو. آزاد ارادن جو قانون جو مطلب هي آهي ته اسان کي لازمي طور تي قبول ڪرڻ جي چونڊ ڪرڻ گهرجي جيڪي پيشڪش يا ٺاهه کان سواءِ پيش ڪئي ويندي
جڏهن ته شيطاني انهن ضابطن سان نه کيڏندو آهي. صدين جي دوران ، لکين پنهنجن دماغن کي تڪليف ، ڪرپشن ، بدعنواني ، ۽ درد کان دٻائي ڇڏيو آهي. انهن جي سوچڻ جي صلاحيت تعصب ، ڪوڙ ، جهالت ۽ غلط formاڻ کان ڇڪيل آهي. سندن سوچ کي قائم ڪرڻ لاءِ ننancyپڻ کان جبري ۽ پير پريشر لاڳو ڪئي وئي آهي.
هن جي لامحدود حڪمت ۾ ، پيء اهو طئي ڪيو آهي ته مسيح جي تحت خدا جا ٻار صدين کان خراب انسانن جي حڪمراني جي صفا سڀني کي ختم ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيا ويندا ، ته جيئن انسان پنهنجي آسماني پيءُ سان صلح ٿيڻ جو پهريون حقيقي موقعو بڻجي سگهي.
انهي مان ڪجهه رومن باب 8 جي هن حوالا ۾ ظاهر ٿيو آهي:
18ڇالاءِ ته آئون ھن وقت جي مصيبتن کي ان جلال سان تشبيھ نٿو سمجھان ، جيڪو اسان جي اڳيان ظاھر ٿيڻ وارو آھي. 19مخلوق خدا جي پٽن جي ظاهر ٿيڻ جي وڏي خواهش سان انتظار ڪندو آهي. 20تخليق لاءِ فياض ٿي ويو ، نه رضامنديءَ سان ، پر ان جي ڪري جو جيڪو هن جي تابع هو ، اميد ۾ 21اها تخليق پاڻ کي فساد جي بندگي کان آزاد ڪندي ۽ خدا جي اولاد جي جلال جي آزادي حاصل ڪندي. 22اسان لاءِ thatاڻون ٿا ته هينئر تائين س untilي مخلوق ٻار جي پيدائش جي درد ۾ پاڻ سان گڏ رڙيون ڪري رهي آهي. 23۽ نه رڳو تخليق ، پر اسان پاڻ جن وٽ روح جي پهرين ميوا آهي ، اندروني طور تي دانهون ڪري رهيا آهيون جيئن اسان انتظار ڪريون ٿا وڏي تعداد ۾ پٽڙن جي گود وٺڻ ، اسان جي جسمن جو ڇڏڻ. 24ان اميد لاءِ اسين بچي وياسين. ھاڻي اميد جيڪا ڏسندي آھي اميد نه آھي. ڪنهن جي لاءِ اميد آهي ته هو ڇا ڏسي ٿو؟ 25پر جيڪڏهن اسان انهي جي اميد رکون جيڪو اسان نه ٿو ڏسي ، اسان ان لاءِ صبر سان انتظار ڪريون ٿا. (Ro 8: 18-25 ESV[v])
انسان جيڪي خدا جي ڪٽنب کان ڌار آهن ، جيئن ته اسان رڳو ڏٺو آهي جانورن وانگر. اهي تخليق آهن ، خاندان نه. انهن پنهنجي بندن ۾ رڙ ڪئي ، پر آزادي جي خواهش آهي جيڪا خدا جي ٻارن جي پڌرنامي سان ايندي. آخرڪار ، مسيح جي ماتحت بادشاهت ذريعي ، خدا جا اهي پٽ ٻنهي بادشاهن جي حڪمراني ۽ پادرين جو ڪم ثالثي ۽ شفا جي لاءِ هلندا. انسانيت صاف ٿيندي ۽ comeاڻي واڻي ”خدا جي اولاد جي جلال جي آزادي“.
ڪٽنب کي خاندان سنڀاليندو آهي. خداوند انسان جي ڪٽنب اندر سڀني کان نجات جو وسيلو رکندو آهي. جڏهن خدا جي بادشاھت پنهنجو مقصد پورو ڪري چڪو آهي ، انسانيت هڪ بادشاهه جي تابع هڪ حڪومت جي هيٺان نه رهندي ، بلڪه خدا جي پيءُ سان گڏ هڪ خانداني پيءُ وانگر بحال ٿيندو. هو حڪمراني ڪندو ، پر هڪ پيء جي حيثيت سان حڪمراني ڪندو. ان حيران ڪندڙ وقت تي ، خدا واقعي هر شيءِ کي پنهنجو بڻائيندو.
”پر جڏهن سڀ شيون هن جي تابع ٿي چڪيون آهن ، تڏهن پٽ پنهنجو پاڻ کي به ان جي تابع ڪري ٿو ، جنهن سڀني شين کي هن جي تابع ڪيو آهي ، ته خدا سڀني جي لاءِ هر شيءِ ٿي سگهي.“ - 1 ڪو 15:28
تنهن ڪري ، جيڪڏهن اسان هڪ ئي جملي ۾ پنهنجي نجات جي وضاحت ڪرڻ وارا آهيون ، اهو ٻيهر خدا جي خاندان جو حصو بڻجڻ بابت آهي.
انهي تي وڌيڪ لاءِ انهي سيريز ۾ ايندڙ مضمون ڏسو. https://beroeans.net/2017/05/20/salvation-part-5-the-children-of-god/
____________________________________________________
[i] بائبل انساني روح جي امر جي تعليم نه ڏي. انهي تعليم کي يوناني ميٿولوجي ۾ ان جي شروعات آهي.
[ii] بائور مطالعو بائبل
[iii] دربي بائبل ترجمو
[iv] هولمان عيسائي مسيحي معيار بائبل
[v] انگريزي معياري ورجن
[…] [ھن سيريز ۾ پوئين مضمون لاءِ ، سڀ خاندان ۾ ڏسو.] […]
نجات، حصو 4: سڀ خاندان ۾ [...]
[…] [ھن سيريز ۾ پوئين مضمون لاءِ ، سڀ خاندان ۾ ڏسو.] […]
هن دلچسپ ۽ اهم مضمون لاءِ ميلي جي مهرباني. مان توهان جي اڪثريت سان متفق آهيان ، سواءِ ”عيسيٰ جي ٻارن جي“ بحث جي. اها هڪ معمولي تفصيل آهي ، پر آئون هتي دلچسپي وارن لاءِ مختلف زاويه پيش ڪرڻ چاهيان ٿو. جڏهن مون تثليث جي نظريي تي تحقيق ڪئي ، مون اهو معلوم ڪيو ته يهودي عيسائين کان مختلف نموني عيسيٰ 9: 6 کي سمجهندا ۽ ترجمو ڪندا آهن. وقت سان گڏ ، مون عيسائي کان وڌيڪ پراڻي عهد نامي جي يهودي ترجمن تي اعتماد ڪرڻ شروع ڪيو آهي. عيسائي ترجمن ۽ تفسير هن حواس جي رواجي طور تي تعصب ڪئي وئي آهي ، تثليث جي حمايت لاءِ. هتي هڪ 9اڻايل ڪاپي-پيسٽ ڪاپي پيسٽ اچي ٿو عيسي 6: XNUMX کان... وڌيڪ پڙھو »
مهرباني ٽئڪڪ ، پر مون نه ڏٺي ته انهي لنڪ ۾ استدلال ”حضرت عيسيٰ جي ٻارن“ جي استدلال جي خلاف ڪيئن دليل آهي؟ اهو وڌيڪ ڳالهائڻ بابت ڏسڻ ۾ لڳي ٿو ته ڇا يسعياه 9: 6 اصل نالا ظاهر ڪرڻ جي لاءِ ، جنهن مان آئون متفق نه آهيان ، ۽ ڇا يسوع کي ابديت وارو پيءُ سڏيو وڃي ٿو جو مطلب آهي ته هو يهودي ، پيءُ سان گڏ هڪ آهي ، جيڪو نٿو ڪري. ان کان سواء ، اهو ڪجهه چوڻ ظاهر نه ٿو ڪري جيڪو ثابت ڪري ٿو ته عيسى انهن سڀني جو پيءُ نه هوندو (آدم جي مان) جنهن کي 1,000،XNUMX سال جي آخر ۾ صالح قرار ڏنو ويو.
آئون هن لنڪ مان سمجھان ٿو ته حضرت عيسيٰ 9: 6 حضرت عيسيٰ کي هميشه وانگر پيءُ نه ٿو سڏين. جيڏهن اهو سچ آهي ته پوءِ گهڻو ڪجهه بائبل جي مدد ڪونهي “عيسيٰ جي ٻارن” جي خيال جي لاءِ.
دلچسپ. مون هن کان اڳ ڪڏهن به انٽر لائنر تي ناهي ڏٺو ، پر توهان صحيح آهيو. مون کي گهٽ ۾ گهٽ Biblehub.com interlinear تي ”والد“ نظر نه ٿو اچي. ڇا ٻيا ڪو هن موضوع بابت وڌيڪ knowاڻن ٿا؟ مان ان نتيجي تي متفق نه آهيان ته حضرت عيسيٰ جي ان حواله کي خارج ڪرڻ اسان کي نن Bibleي بائبل جي مدد سان انهي خيال جي لاءِ ڇڏي ڏئي ٿو ته عيسى جي اولاد آهي توهان اها ڳالهه تسليم ڪندؤ ته بائبل چوي ٿو ته آدم علیہ السلام کي ٻار آهن ، ۽ جڏهن کان عيسيٰ آخري آدم بڻجي ٿو ، اهو پٺيان اچي ٿو ته پهرين انسان کي ابن آدم جي جاءِ تي بڻايو ويو آهي. هن جو اهو مطلب ناهي ته خدا نه هوندو... وڌيڪ پڙھو »
توهان لکيو ، “اسان کي کپي ته اسان جي نجات عدن ۾ وڃائي وڃڻ واري بحالي آهي.” بلڪل. ۽ ايڊن ۾ ڪهڙو گم ٿي ويو؟ زمين تي مڪمل انساني زندگي. سو ، ڇو سڀني کي مڃين ٿا ته هي “بحالي” جنت ۾ ٿئي ٿي؟ اسان کي پاڻ کي ياد ڏيارجو: اهو ڪير هو جنهن پهريون چيو ته انسان ڪڏهن به نه مرندو ۽ خدا جي نسبت هڪ رياست ۾ موجود رهندو؟ شيطان ، اهو ڪير آهي. پهرين صدي ۾ ، سڀني جي عيسي بابت آسمان جي بادشاهي بابت ڳالهائي ٿو (جيڪو تناظر خدا جي بادشاهت جي مترادف ڏيکاريندو) ، نه ڪٿي اين ٽي ۾... وڌيڪ پڙھو »
مان هن فورم تي ووٽنگ فيچر بابت ڪجهه لفظ چوڻ چاهيندس. مون ڏٺو آهي ته گذريل ڪجهه هفتن ۾ ، ڪو منهنجي پوسٽن کي ووٽ ڏيندو رهيو آهي. جڏهن آئون تبصرا پوسٽ ڪري رهيو آهيان ، اهو ان ڪري آهي ته آئون خلوص سان سمجهان ٿو ته هو بحث ۾ ڪجهه حصو ڏيندو. مان ائين ڪرڻ لاءِ ’مقبوليت تيوري‘ ڪرڻ يا مقبوليت وارو مقابلو کٽڻ جي لاءِ نٿو ڪريان. اھو سٺو ٿيندو جيڪڏھن ماڻھن کي پسند ڪيو ويو جيڪو مون لکيو آھي ، پر اھو اھو آھي جيڪو مون لاءِ سڀ کان وڌيڪ اھم ناھي. يا ته جيڪو ڪجهه مون لکيو آهي اهو سچ سان مطابقت رکي ٿو ، يا اهو ناهي. اهو هجڻ گهرجي ها... وڌيڪ پڙھو »
هيلو رابرٽ
اميد اٿم ته توهان ناراض نه ٿيو جيڪڏهن ڪجهه توهان جي تبصرن کي ووٽ ڏيو. مان متفق آهيان ته اهو toاڻڻ سٺو لڳندو ، پر منهنجو خيال آهي ته سائيٽ تي ڪجهه اڃا تائين اهو ڳولڻ ۾ اڃا صدمو رسجي سگهي ٿو ته سچ ناهي سچ ناهي ، شايد ماضي جي indoctrination سبب توهان جي نتيجن سان متفق ٿين ۽ ٺاهه ڪرڻ کان قاصر هجن. واضح سببن جي ڪري رد.
مان هڪ لاءِ ، ۽ يقين رکان ٿو ته ٻيا موجود آهن ، توهان جي بصيرت ۽ تبصرن جي قدر ڪريو ، تنهنڪري مهرباني ڪري بند نه ٿيو.
توهان جي مهرباني Colette. آئون ايترو ناراض نه آهيان ، جيترو مون کي حيران ڪيو ويو آهي. جيڪڏهن ڪو صحيح طور تي سمجهي ٿو ته آئون غلط آهيان ، آئون انهن کي ٻڌائڻ چاهيان ٿو ته ڇو. مون کي سڀ ڪجھ معلوم ناهي! ٿي سگهي ٿو ته اهي صحيح هجن ۽ مان غلط آهيان. جيڪڏهن اهو آهي ته ، نه مان ۽ نه ئي ڪو ٻيو انهن جي نظرن مان فائدو وٺندو جيڪڏهن اهي انهن کي فراهم نٿا ڪن. خرابي کي ختم ڪرڻ ڪو سٺو ناهي. اسان سڀني کي احترام سان پنهنجي سوچن جي حصيداري ڪرڻ جي ضرورت آهي. جڏهن آئون شيون لکندو آهيان ، آئون پنهنجي پوري ڪوشش ڪندو آهيان ته ڪنهن ريمارڪس کي ذاتي نه رکان ، پر حقيقتن تي رهجي وڃن جيئن آئون انهن کي سمجهان ٿو. ۾... وڌيڪ پڙھو »
رابرٽ ، زبردست ته توهان گهٽ ووٽ کان ناراض محسوس نٿا ڪريو. انھن کي نظر انداز ڪرڻ بھترين آھي. ڪيترن سببن جي ڪري. پهريون ، اسان اهو نٿا howاڻون ته ڪيترو وقت تائين ڪو ماڻهو گهٽ ووٽ ڏيندو آهي ، جيستائين ڪجهه ووٽ موجود هوندا آهن ۽ توازن غير منفي نڪرندو. جيڪڏهن توهان وٽ پارٽي ڏانهن دير ٿي رهي آهي ته پوءِ چئي سگهجي ٿو ، پوءِ توهان جو گهڻو ڪجهه لاهڻ ٿي سگهي ٿو. ٻيو ، مان چوان ٿو ، ’دليل‘ ڪرڻ آسان ترين طريقو آهي ’بحث ڪرڻ‘ جڏهن ته نتيجو اخذ ڪرڻ پسند نه ڪندو آهي ، پر ان وٽ وقت يا رضامندي ناهي يا شايد ان کي بيان ڪرڻ جو دليل به آهي. جيڪڏھن ڪنھن ماڻھو وٽ ڪجھ آھي... وڌيڪ پڙھو »
ٿڪيل آ aوڙو ھڪڙو شخص آھي جيڪو ڏيکارين ٿو اھو ڪجھ شيون آھي ، انھن مان ھڪڙو اھو آھي جيڪو اھو پسند ڪن ٿا جيڪو توھان لکيو آھي ؛ ٻيو اهو آهي ته اهي توهان سان متفق آهن. انگوٽو هيٺ سامهون آهي: چوڻ جو هڪ سادو طريقو آئون توهان سان متفق نه آهيان يا جيڪو توهان چيو آهي پسند ڪيو. اھو سٺو آھي جڏھن ڪو ماڻھو توھان کي انگوٹھا ڏيڻ جو وقت وٺندو ۽ توھان کي ٻڌائي ته اھي توھان سان ڇو متفق آھن ، پر جيڪڏھن اھي نه ٿين ، اسان کي ڪاوڙيل ناھي ڇاڪاڻ ته انھن اسان کي سٺو محسوس ڪيو آھي. البت ، جيڪڏهن ڪو ماڻهو اسان کي انگوٻرائيندو آهي... وڌيڪ پڙھو »
آمين ، مان اڃا تائين ”سڳورا رب“ کي خطاب ڪرڻ پسند ڪندو آهيان ، جڏهن مون کي پنهنجي والد سان وڌيڪ رسمي گفتگو جي ضرورت محسوس ٿي. خدا جي طرفان مڪمل ڪردار جو هڪ اعتراف مڃان ٿو مان ٻنهي کي استعمال ڪريان ٿو. منهنجي وات ۾ هڪ مٺو ذائقو آهي.
بهترين مضمون ميليٽي. ڏا enjoyedو مزو آيو. انهي ٽاپڪ تي هڪ ئي پيج تي رهڻ تمام گهڻو آرامده محسوس ڪندو آهي. يوحنا 1:12 جاري رهي ٿو منهنجي پسنديده اسڪرپٽ مان هڪ. جيئن اھي خدا جا ٻار پيدا ٿين ٿا ، ۽ بعد ۾ جيڪي اھي عيسي جا ٻار بڻجي وڃن ٿا ، مون کي اھو سمجھڻ آيو آھي ، ۽ يوحنا 10:16 کي ھڪ ٻئي انداز سان ڏسي ، ٻئي ڀاءُ ۽ ايڇ ايس جو شڪريو ادا ڪريان ٿو. مان ان کي سمجهندو هو ، جيئن ريمنڊ فرانز ان جي وضاحت ڪئي ... يسوع پهرين يهودين جي دعوت ڏيڻ جو حوالو ڏئي رهيو هو ، ۽ پوءِ عيسى ٻين ر sheepن کي آڻيندو: غير يهودي. پر ، هڪ امتحان... وڌيڪ پڙھو »
هاءِ يهوڪارام ، توهان لکيو: ”عيسيٰ يهودين ۽ غير يهودين بابت نه ڳالهائي رهيو هو. ان لاءِ ڇا ثبوت آهي؟ توهان پوءِ لکيو: ”هو ظاهر ڪري رهيو هو ته پهريون گروهه زندگي حاصل ڪندو. بعد ۾ ، هن جي بادشاهي حڪمراني دوران ، هو ۽ پهريون گروپ هڪ ٻئي گروهه کي زندگي حاصل ڪرڻ ۽ خدا جو پٽ ٿيڻ جي مدد ڪندو. آخري نتيجو اهو ٿيندو ته ٻنهي گروهن کي هڪ جيترو حاصل ٿيندو: خدا جي پٽ وانگر مڪمل زندگي. اهي سڀئي هڪ خاندان وارا هوندا ، هڪ هڪڙو ockوٽو. “بلڪل صحيح طور تي ، هن چيو ته پهرين گروپ انهي ۾ موجود ر ofن جو رشتو هو. اهي هئا “هي گناهه” يا هي... وڌيڪ پڙھو »
هاءِ ميليٽي ، جيئن مون ذڪر ڪيو آهي “آئون سمجهائي آيو آهيان… جان 10:16 هڪ مختلف طريقي سان. اھو ڪھڙو ثبوت آھي ته عيسيٰ يھودين ۽ غير يھودين بابت ڳالھائي رھيو ھو. ڪوبه به نه. اتي ڪهڙو ثبوت موجود آهي ته يسوع هڪ ٻئي گروهه جو حوالو ڏئي رهيو هو جيڪو 1,000،XNUMX سالن جي آخر ۾ زندگي حاصل ڪندو؟ ڪوبه به نه. نه ئي وضاحت بيان ڪئي وئي آهي. اهو صرف معاملو تي منهنجي سوچ آهي. يهودين ۽ غير يهودين کي هڪ گروهه ۾ گڏ ڪرڻ جي خيال کي رد ڪرڻ جي لاءِ ضرور ڪجهه ناهي. هتي نظرانداز ڪرڻ لاءِ ڪجهه ناهي ته آخرڪار هڪ وڏو وڏو گروهه زندگي ۾ ايندو... وڌيڪ پڙھو »
[…] ، هتي ، ظاهري طور تي هڪ ٻيو سبب به آهي ته يهودي عورت جي نسل کي ان عمل ۾ استعمال ڪرڻ جو انتخاب ڪيو جنهن جي نتيجي ۾ آدمشماري جي نجات. اسان پنهنجي ايندڙ آرٽيڪل ۾ اهو معاملو ڪنداسين. […]
دلچسپ Wt مطالعه مضمون ، 1938 ع کان ، 3 سالن تائين نئين سمجھڻ ۾ “ٻيون شيپ” نظريا ڪير. “مخلوق” جي theاڻ واچ ٽاور سوسائٽي ۾ نئين پيدا ٿيل “ٻيون ر sheepن” جي حوالي سان ايندي آهي. هي به ياد رک ، انهن جي 3 سالن ۾ پهريون ڀيرو ، انهن کي (جيونادبيب-بيبي) پهرين يادگار ۾ شرڪت جي لاءِ دعوت ڏني وئي هئي ، ). خير اهو حوالو آهي اقتباس سان. هن جو رشتو- اپريل 1935 پيراءِ 1938 ، صفحو 1938. ، “جناداب ، يا” ٻيون رڙيون “، هڪ مختلف تڪرار ۾ آهن... وڌيڪ پڙھو »
هاءِ مليٽي. منهنجو خيال هو ته آرٽيڪل شاندار هو ۽ بهتر نموني بيان ڪيو ويو. اهو واقعي بلڪل سادو آهي. خدا جن ماڻهن سان هن جي ڪٽنب ۾ گهر ڪئي آهي اهي آهن جيڪي هن تائين محبت سان ظاهر ڪري هن جي محبت جو ثبوت ڏين ٿا. اهو قاعدن ۽ ضابطن کي هٽايو ۽ سڀني کي پيار سان سواري ڪري ٿو. محبت اسان کي وڌيڪ توجهه ڏيندي آهي ته ڇا اهم آهي. جيڪڏهن شڪ ۾ ، جيئن ڪجهه چيو آهي ، پيارن کي پيارو وارو ڪم ڪر. مان اڃا تائين اميدن تي ٿورڙو پريشان آهيان. مان سمجھان ٿو ته اسان يسوع ونگ هيٺ اچڻ کان خدا جا ٻار بڻجي وڃون ٿا جيستائين اسين نه... وڌيڪ پڙھو »
اسلام عليڪم
اها پڪ ڪرڻ هڪ وڏو موضوع آهي. مان توهان جي اپيل ڪيل سوالن کي منهن ڏيڻ لاءِ Followups تي ڪم ڪري رهيو آهيان. مان اميد ڪريان ٿو ته اهي براه راست خيالن جي ڏي وٺ ڪندا جيڪي اسان سڀني جي تمام گهڻي موضوع جي گهڻي اهميت حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڏين.
هاءِ ميلٽي ، آئون تنهنجي مضمون جي تعريف ڪريان ٿو ، ۽ مان توهان جو جانيون 5: 28 ۽ روميون 8: 17-24 تي توهان جو استدلال پسند ڪريان ٿو. دليل وانگر پسند ڪريو ۽ مان پڻ توهان جي نتيجن سان متفق آهيان. مون کي خدا ۾ aاول بنائڻ لاءِ حياتي جي موقعي تي ھڪ ڀيرو مڃي ٿو. توهان چيو ”مسيح پنهنجي پيءُ وانگر ڪنهن تي به زور ڀرڻ نه ڏيندو. آزاد ارادن جو قانون مطلب هي آهي ته اسان کي آزادي سان چونڊڻ گهرجي ته جبر يا هٿرادوءَ کانسواءِ ڇا پيش ڪيو وڃي. نثر ۾ - هڪ بادشاهه شادي جي دعوت ۾ دعوت ڏني آهي. متي 22: 1-14 اهو آيت 14 ۾ چوي ٿو ، "ڪيترن ئي کي دعوت ڏني وئي آهي ، پر ڪجهه چونڊيا ويا آهن."... وڌيڪ پڙھو »
سٺا سوال ، لعزر. مان ايندڙ مضمون جي جوابن تي ڪم ڪري رهيو آهيان. 🙂
زمين تي يسوع ڇا سيکاريو؟ هو ڪيتري نظرياتي مونجهاري کي ختم ڪري سگهي ها جيڪڏهن هو عاليااتي بحث تي وقت گذاري ها. اڃا تائين ڇا اهم هو ۽ ان سان ڇا تعلق ٿيو؟ جيڪڏهن توهان پنهنجي وزارت جي فڪر تي غور ڪريو ٿا ، هن ماڻهن کي هڪ ٻئي سان ڪئين سلوڪ ڪرڻ سيکاريو. توجہ محبت هئي. ماڻهن سان پيار ڪريو جئين اسان خدا سان پيار نٿا ڪري سگھون ، جيڪڏھن اسان پنھنجي ڀاء ، ۽ خدا جي محبت نه پيارون. اهو مسئلو آهي. ڇو؟ LOVE = سٺي رشتي محبت سچي عيسائين جي سڃاڻپ جو نشان آهي. پيار مسيح سان حڪمراني ڪرڻ جو قابليت وارو عنصر آهي.... وڌيڪ پڙھو »
اھو ھڪ خوبصورت ، سٺو لکيل مضمون آھي. مان گهڻو ڪري ان سان متفق آهيان پر مون کي هن سوچ بابت حيرت انگيز آهي ته خدا جا پٽ زمين تي هميشه جي رهڻ وارا وارث ٿيندا. اھو اھو آھي جيڪو مون کي ھڪڙو يھودي شاھد جي طور تي سيکاريو ويو ھو ۽ اڃا تائين پنھنجي صحيفن کي سمجھڻ جي بنياد تي مون محسوس ڪيو آھي تھ مون کي آسماني اميد آھي. مثال طور ، 1 ڪور. 15: 35-58 واضح طور تي هڪ جسماني شڪل کان روحاني شڪل ۾ تبديلي بيان ڪري ٿو جيڪا عيسائين تجربو ڪندو. آئون توهان کي انهن آيتن جي سمجهه ٻڌڻ پسند ڪندس! توهان جي مهرباني.
مون به هڪ ڀيرو اهو سوچيو هو ته نيڪين جا ٻه منزلون آهن ، هڪ جنت ۽ هڪ زمين ڏانهن. بھرحال اڳتي هلي تحقيق کي بھتر بڻائڻ سان ڪجھ معلوم ٿئي ٿو. انهي ڏينهن ۾ ايندڙ مضمون جو اهو عنوان هوندو.
اهم لفظ هتي آهي "SEEMS اڳواڻي ..."
(اهو پڻ ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو آرگنائيزيشن جو پسنديده لفظ آهي)
هيلو گوون ، توهان لکيو ، “منهنجي صحيفن جي سمجهڻ جي بنياد تي مون محسوس ڪيو آهي ته مون کي آسماني اميد آهي. مثال طور ، 1 ڪور 15: 35-58 جسماني طور تي هڪ روحاني روپ ۾ تبديل ٿيندڙ بيان کي واضح طور تي بيان ڪري ٿو جيڪو عيسائي تجربو ڪندو. ” مون وٽ توھان جو جواب آھي. اهو ڊگهو آهي ، پر مون کي اميد آهي ته توهان ان کي دلچسپي جي ڳولا ڪندا. صدين تائين ڪيترن عيسائين اهي آيتون پڙهي چڪا آهن ۽ نتيجو ڪ concludedيا آهن ته اهي جنت ڏانهن ويندا جڏهن اهي مرندا. مان اهو نه ٿو مڃان. منهنجي نظر ۾ ، ڪوبه جنت ۾ نه وڃي. هي هڪ ڊگهو موضوع آهي ، ۽ مڪمل طور تي نه ٿي سگهي ٿو... وڌيڪ پڙھو »
هاءِ رابرٽ ، توهان جي هن آيت تي سٺو استدلال ڪرڻ جي مهرباني. توهان جا لفظ ۽ اسڪرپٽ ڪتب آڻين ٿا. اهو ڏسي خوش ٿيندو آهي ته انهن آيتن کي سمجهڻ جو متبادل طريقو آهي. ۽ توهان صحيح آهيو ، شيطان اهو ئي آهي جنهن اهو خيال شروع ڪيو ته جيڪڏهن توهان مري ويا آهيو ، توهان مري نه آهيو ، فقط ڪنهن ٻئي شڪل ۾ ڪنهن ٻئي جيئرا آهيو.
جڏهن مون اهو تصور ٻين ڏانهن پيش ڪيو آهي ، اهو عام طور تي مزاحمت ۾ نتيجو پيدا ڪندو آهي. آسماني اميد تي ايمان صدين جي عيسائي فڪر ۽ نظريي جي عڪاسي ڪري ٿو. اها ”مضبوط ٿيل“ شيءِ آهي. جڏهن ماڻهن کي پنهنجن سڀني زندگين کي جنت ۾ زندگي جي توقع ڏيڻ جو چيو ويندو آهي ، انهن کي ڪنهن ٻئي داستان ٻڌڻ لاءِ حاصل ڪرڻ ڏا difficultو ڏکيو هوندو آهي. مان ڪجھ وقت کان ان جي باري ۾ تحقيق ڪري رھيو آھيان ، ۽ وڌيڪ جيڪو مون تي نظر رکي ٿو ، ان کان وڌيڪ مان پڪ ڪريان ٿو ته اھو 'آسماني اميد' غلط آھي. مون کي يقين آهي ته ميلي ڌيءَ مستقبل قریب ۾ هن مسئلي تي غور ڪرڻ وڃي رهي آهي.
مهرباني رابرٽ
مان گهڻي وقت تي غور ڪري رهيو آهيان ته ڇا جنت اسان جي ”هڪڙي اميد“ جي منزل آهي ، ۽ آئون وڌيڪ قائل ٿي رهيو آهيان ته اهو ناهي. مان Meleti ڏانهن ڪجهه خيالون هن موضوع تي منتقل ڪندس. ۽ اھو ان کي ھڪڙي آرٽيڪل ۾ شامل ڪري سگھي ٿو.
بڻجو
مون آرٽيڪل ۾ ڪجهه لائنن سان گڏ ڪجهه تبصرا شامل ڪيا آهن https://beroeans.net/2017/03/22/reflections-of-the-memorial-of-christs-death-part-2-who-is-worthy/ جنهن کي توهان دلچسپيء سان ڳولي سگهو ٿا.
هاءِ رابرٽ ڇا توهان مهرباني ڪري 1 تجزيو 4 ۽ 16,17،XNUMX کي رد ڪرڻ لاءِ پنهنجي تجزيو وڌائي سگهو ٿا؟
ڇا توهان وٽ هن آيت بابت هڪ خاص سوال آهي؟ توهان ان کي ڪيئن سمجهو ٿا؟ ان جي خاص اهميت ڇا آهي ، توهان جي نظر ۾؟ جيڪو مون کي غور ڪرڻ ۾ مدد ڏيندو.
هيلو ترڪي ، هتي منهنجي هڪ ٿيسز جو تجزيو آهي. آئون ان جي ايتري وڏي ڊگهو ٿيڻ تي معذرت ٿو ڪريان ، پر اميد ته اهو توهان لاءِ قدر وارو هوندو. رابرٽ - 1 ٿسلونيڪا 1: 4-16 جو حوالو صدين کان عيسائين لاءِ دلچسپي جو باعث آهي. اها ”بيپردي“ جي نظرئي جو بنياد آهي ، جنهن جي ڪيترن ئي ايجنگيلن رڪنيت حاصل ڪئي آهي. ان جا لفظ ڪيترن ئي دلڪش تفصيل فراهم ڪن ٿا پر پنهنجو پاڻ کي مڪمل طور تي بيان نٿا ڪن ، آيتن کي ڪيترن ئي تشريحن ڏانهن کليل ڇڏي ٿو جيڪي سالن کان وڌا آهن. اهو ممڪن نه هو ته انهن جوابن جي هر ممڪن سوالن جو مڪمل جواب ڏين... وڌيڪ پڙھو »
مون کي پنهنجن خيالن جي معمولي وضاحت ڪرڻ جي ضرورت آهي. مون چيو ، ”انهي تي غور ڪرڻ جيترو ضروري آهي اهي آيتون ڇا چونديون آهن جيئن اهي ڪندا آهن. نه ڪٿي لفظ “جنت” جو ذڪر ڪيو ويو آهي. يقيناً ، هي آيتون شروع ڪندي چوڻ سان “جڏهن خداوند پاڻ کان جنت مان نازل ٿيندو….” جيڪو مون کي چوڻ گهرجي ها اهو آهي ته نه ڪٿي اهي آيتون ”جنت“ جو ذڪر ڪن ٿيون انهن جي باري ۾ جيڪو جيئرو ٿيڻ وارو آهي ۽ / يا اهي جيڪي بادشاهن جي خدمت ڪرڻ لاءِ چونڊيا ويا آهن. اهو پنهنجو پاڻ کي يسوع تي لاڳو ناهي. انجو ڪوبه سوال ناهي ته عيسى هڪ روح جي طور تي اٿاريو ويو آهي... وڌيڪ پڙھو »
مان توهان جي خيالن کي هضم ڪري رهيو آهيان رابرٽ ... بنيادي مضمون کي گڏ ڪرڻ ۽ توهان جي تبصرن تي غور ڪرڻ تمام ڪارآمد لڳي ٿو.
مون هميشه اهو محسوس ڪيو آهي ته يسوع اسان کي ڏيکاريو ته اسان جي هئڻ جي ڪهڙي صلاحيت آهي جڏهن هو هتي هو. آئون پڻ ، اڳتي هلي انهي سيريز ۾ ايندڙ مضمون جي منتظر آهيان.
دائود. پي ايس. ”ڪلام“ تي ڪاغذ پيتو.
تنهنجي وڏي وضاحت لاءِ رابرٽ توهان جي وڏي مهرباني. هنن آيتن کي ڏسڻ جو زاويه مون لاءِ نئون هو. اتي سوچڻ لاءِ ڪافي شيون موجود آهن. مان متفق آهيان ته اهي سمجهي سگهن ٿا ضروري نه ته آسماني قيامت جي حمايت. ڪجھ آيتون اڃا تائين صرف آسماني اميد جي حمايت ڪن ٿيون. يا انهي ڪري مان سمجهان ٿو ته جيستائين وري ڪو ماڻهو متبادل وضاحت پيش نه ڪري. 🙂 اڃا ، مثال طور ، رشي 7: 15 ظاهر ڪري ٿو ته وڏو ميڙ مندر ۾ خدمت ڪري رهيو آهي [يوناني ناس] ، جيڪو جنت ۾ آهي (ريو 11: 19 ؛ 14: 17). پڻ ، ريو 11:12 وڃڻ جا ٻه نبي بابت واضح آهي... وڌيڪ پڙھو »
ان طرف ڏسڻ لاءِ هڪ کان وڌيڪ رستا آهن. لازمي طور تي ’ناز‘ جنت ۾ نه رهيو آهي. اھو ڏا deepو ڪھڙو موضوع آھي. توهان کي تيار ڪرڻ لاءِ ، ميليٽي کان پڇيو ته توهان کي هڪ دستاويز اي ميل ڪرڻو آهي ، جنهن کي سڏيو ويو آهي ، ”خدا جو وڏو ميڙ ڪٿي آهي؟“ هڪ دفعو توهان پڙهي چڪا آهيو ، انهي پيغام جو جواب ڏيو ۽ باقي توهان کي ٻڌائيندس. مون کي خبر ڏيو ته ڪيس ۾ ميليٽي وڌيڪ نه آهي ۽ مان ان کي ٻيهر موڪليندس. رابرٽ.
مون کي 80 واري ڏهاڪي جي شروعات ۾ رستي تي ٻيهر جنم وٺندڙ عيسائي جي اشاعت استعمال ڪندي ياد اچي رهيو آهي ـ ”خدا جي هزارين سالن جي حڪومت گذري چڪي آهي“ هڪ پيلو ڪتاب؟ ۽ هن کي اهو ثابت ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهيان ته آئون جنت ڏانهن نه پيو وڃان ڇاڪاڻ ته ... چ theي طرح پراڻي پراڻين شيء .... ته ”نوس“ مندر جي ٻاهرين صحن جو نمائندو هو. ۽ ايئن.
وڏي ميڙ زمين تي خدمت ڪئي. خدا جي پيشي….
اهي رايا واقعي حقيقت ڏسي رهيا آهن!
ترڪي ، ميلي شايد وڏي مجمع بابت دستاويز سان پاس ٿي نه سگهي. آئون توهان ڏانهن موڪلي سگهان ها توهان ڏانهن سڌو ڌيان ڏي.
مهرباني ڪري هن عمده تحقيق ڪيل ڪم جي راءِ رابرٽ ، مان ان عقيدي کي ڇڏي وڃڻ نه ٿو ڏئي سگھان ته اسان جي اميد جاري رهڻ آهي جئين اسان پيدا ٿيا آهيون ، هتي زمين تي زندگي. اڃان تائين مون کي همدردي جي هڪ مٺي مسڪراهٽ پيش ڪئي وئي آهي 'غريب بوڑھے چچ سچائی کو سننے کے لیے تیار نہیں' …… جنت وہ ہے جہاں فرشتے رہتے ہیں ، زمین بنی نوع انسان کے لیے ہے… یہ وہ خدا کا تحفہ تھا جو یہ ہمارا وعدہ تھا… آپ کا شکریہ رابرٽ مون کي توهان جي منطقي ۽ سٺو سوچن وارا مضمون پڙهڻ ۾ مزو ايندو آهي. مان بيروين پٽن جي پڪڙڻ ۾ پوئتي آهيان جيئن ڪجهه وقت لاءِ مون پڻ محسوس ڪيو... وڌيڪ پڙھو »
مان Karen جي مهربان لفظن کي ساراهان ٿو. مان اميد ڪري رهيو آهيان ته ميليٽي ان ۾ ۽ نجات جي سوال جي ٻين رخن تي غور ڪندو. هن جو چوڻ آهي ته هو انهي بابت جلد ئي آرٽيڪل ٿيڻ وارو آهي ، پر مون کي خبر ناهي ته هو ڇا toڪڻ جو ارادو ڪري ٿو. سو ڪيترن ماڻهن ايترو وقت تائين سوچيو آهي ته عيسائي جنت ڏانهن ويندا آهن جڏهن اهي مرندا آهن ته اهي هن کي مقدس چوندا آهن مختلف ڪجهه به چوڻ لاءِ. ايستائين جو JWs به سوچيندا آهن ته ”نااهل“ اتي وڃي رهيا آهن ، سمجهو ته مسيح سان جنت ۾ حڪومت ڪن. پر اهو خيال منطقي طور تمام گهڻيون مسئلا پيش ڪري ٿو. جيڪڏھن اھي نئين بادشاھ جنت ۾ آھن ، اھي ڪيئن ڪندا... وڌيڪ پڙھو »
ميليٽي ، توهان جي هن مضمون ۾ مهرباني. مان مڪمل طور تي تنهنجي دليل سان متفق آهيان. اهو سڀ ڪجهه خدا سان اسان جي تعلق جي باري ۾ آهي ، اسان هُن کي پنهنجي پيءُ وانگر چاهيو ٿا. ۽ ڪجھ غيب تي اعتماد ڪرڻ جي قابل آهن ۽ هن جو اولاد آهن. پر ماڻھن جي اڪثريت انھن جي خلاف گھڻو ڪم ڪري چڪي آھي ته اھو انھن لاءِ ممڪن ناھي. پر خدا اڃا تائين انهن سان پيار ڪري ٿو ۽ هن محبت سان روزي ڏني آهي ته سڀني انسانن کي آخرڪار نجات حاصل ٿي سگهي ٿي ۽ خدا سڀ ڪجهه ٿي سگهي ٿو. جئين ڪو به سٺو والدين تصديق ڪندو ، هڪ محبت ڪندڙ والدين انهن جي ٻارن تي توجهه نه ڏيندو آهي ، خاص طور تي... وڌيڪ پڙھو »
وڌيڪ متفق نه ٿي سگهيو!
[…] فورم ، بيروئني پِڪنَ - بائبل جو مطالعو وارو فورم. مثال طور ، اسان صرف ”اسان جي نجات“ واري سيريز ۾ چوٿون مضمون جاري ڪيو آهي ، ۽ توهان جا خيال ۽ تبصرا انهي جي ساراهه ڪن ٿا جئين اهي knowledgeاڻ ۾ اضافو ڪندا […]