۾ آخري مضمون، اسان نجات جو يقين ڏيارڻ لاءِ تجرباتي بنياد ڳولڻ جي ڪوشش ڪئي ، مذهبي نظام جي ڪنهن به قسم جي ڌار ڌار. بهرحال ، اهو طريقو اسان کي فقط ايترو وٺي سگهندو. ڪجهه نقطي تي اسان ڊيٽا کان ٻاهر هلون ٿا جنهن تي پنهنجن نتيجن جو بنياد وڌو. وڌيڪ اڳتي وڌڻ لاءِ ، اسان کي وڌيڪ معلومات جي ضرورت آهي.
گهڻن لاءِ ، اها theاڻ دنيا جي قديم ڪتاب ، بائبل ۾ ملي ٿي - هڪ ڪتاب جيڪا يهودين ، مسلمانن ۽ عيسائين جي عقيدي واري نظام جو بنياد آهي ، يا زمين جي اڌ آبادي. مسلمان انهن کي ”ڪتاب جا ماڻهو“ چوندا آهن.
پوءِ به هن گڏيل بنياد جي باوجود ، اهي مذهبي گروهه نجات جي فطرت تي متفق ناهن. مثال طور ، هڪ حوالي وارو ڪم وضاحت ڪري ٿو ته اسلام ۾:
جنت (firdaws) ، پڻ "باغ" سڏيو ويندو آهي (جونا) ، جسماني ۽ روحاني خوشي جي جڳهه آهي ، بلند حويليز سان (39:20 ، 29: 58-59) ، مزيدار کاڌو ۽ پيئڻو (52:22، 52 : 19 ، 38:51) ، ۽ ڪنواري ساٿي ڪلاسي سڏجن (56: 17-19، 52: 24-25، 76:19، 56: 35-38، 37: 48-49، 38: 52-54، 44: 51-56 ، 52: 20-21). جهنم ، يا جهانم (يوناني گهانا) ، قرآن ۽ سنت ۾ ڪيترائي تصويرون استعمال ڪيا ويا آهن.[i]
يهودين لاءِ ، نجات يروشلم جي بحالي ۾ جڙيل آهي ، يا ته لفظي طور تي يا ڪجهه روحاني معنى ۾.
عيسائي علم جي نظريي ۾ نجات جو درجو جي مطالعي جي لاءِ هڪ لفظ آهي: Soteriology. پوري بائبل قبول ڪرڻ جي باوجود ، اتي ظاهر ٿئي ٿو ته نجات جي فطرت تي گهڻا مختلف عقيدا موجود آهن ، ڪرسچنڊم جي اندر مذهبي تقسيم موجود آهن.
عام اصطلاحن ۾ ، پروٽسٽنٽ اقرار سڀني نيڪ ماڻهن جي جنت ڏانهن ويندا آهن ، جڏهن ته بڇڙاين کي دوزخ ۾ ويندا آهن. جيتوڻيڪ ، ڪيٿولڪ هڪ ٽئين جڳهه ۾ شامل آهن ، هڪ قسم جي حياتي حياتي رستا جنهن کي Purgatory سڏيو ويندو آهي. ڪجهه عيسائي عبادتون مڃيندا آهن صرف هڪ نن groupڙو گروهه جنت ڏانهن ويندو آهي ، جڏهن ته باقي يا ته سدائين ابدي مري ويندا آهن ، يا هميشه زمين تي رهندا آهن. صدين تائين ، صرف اهو عقيدو جيڪو هر گروهه ۾ گڏيل طور تي پکڙجي ويو هو ته آسمان ڏانهن واحد رستو پنهنجي مخصوص گروهه سان وابسته هو. اھڙي ريت ڪيٿولڪ جنت ڏانھن ويندا ۽ خراب ڪيٿولڪ دوزخ ۾ ويندا ، پر سڀ پروٽيسٽنٽ به دوزخ ۾ ويندا.
جديد سماج ۾ ، اهڙي نظر کي روشن نظر ڪونه ڏٺو ويندو آهي. درحقيقت ، س Europeي يورپ ۾ ، مذهبي عقيدو ان حد تائين زوال پذير آهي جو اهي هاڻي پاڻ کي مسيحي دور جي زماني ۾ سمجهن ٿا. مافوق الفطرت جي عقيدي ۾ اهو گهٽتائي ، جزوي طور ، ڇوٽڪاري جي نظريو جي نظرياتي نوعيت جي ڪري آهي ، ڇاڪاڻ ته ڪرسٽنڊيم جي ڪليسيا جي تعليم ڪيل آهي. برڪت وارو وارنگ ٿيل روح بادل تي ويٺا ، پنهنجي هارپ تي راند ڪري رهيا آهن ، جڏهن ته مذمت وارا ڪاوڙيل منهن وارن ڊيمن سان ڀريل آهن جديد دماغ جي اپيل نه آهي. اهڙي تصوف بي علم جي عمر سان ڳن isيل آهي ، نه سائنس جي دور سان. تنهن هوندي ، جيڪڏهن اسان سڀ ڪجهه رد ڪري ڇڏيندا آهيون ڇو ته اسان مردن جي خيالي عقائد کان ناخوش آهيون ، اسان ٻار کي غسلخاني جي پاڻيءَ سان اڇلائڻ واري خطري ۾ آهيون. جئين اسان ڏسندا رهندا ، ڇوٽڪاري جو نجات جيئن صاف طور تي پيش ڪيو ويو آهي ، منطقي ۽ قابل اعتبار آهي.
پوء اسان ڪٿي شروع ڪريون؟
اهو چيو ويو آهي ته 'toاڻڻ لاءِ توهان ڪيڏانهن وڃي رهيا آهيو ، توهان کي اهو haveاڻڻ گهرجي ته توهان ڪيڏانهن ويا آهيو.' اھا يقين آھي سچائي کي پنھنجي منزل سمجھڻ جي حوالي سان. اچو ته اچو ته سڀ ڪجهه اڳواٽ تعصب ۽ تعصب کي ڇڏي ڏيون ته جيئن اسين زندگي جو مقصد محسوس ڪري سگهون ٿا ، ۽ واپس وڃي ڏسو ته اهو سڀ ڪٿان شروع ٿيو. فقط اسان وٽ اهو موقعو آهي ته اسان حفاظت ۽ سچائي سان اڳتي وڌڻ جو موقعو حاصل ڪري سگهون.
جنت وڃائي ڇڏيو
بائبل ظاهر ڪري ٿي ته خدا پنهنجي اڪيلي پٽ جي ذريعي هڪ جسماني ۽ روحاني ڪائنات پيدا ڪيو. (جان 1: 3, 18; ڪولي 1: 13-20هن پنهنجي تصوير ۾ ٺاهيل فرزند سان گڏ روح جي جڳهه کي آباد ڪيو. هي مخلوق سدائين زنده آهي ۽ جنس کان سواءِ آهن. اسان اهو نه ٻڌايو ويو آهي ته هي سڀ ڇا ڪندا ، پر اهي جيڪي انسانن سان رابطو ڪندا آهن انهن کي فرشتو چيو ويندو آهي جنهن جو مطلب آهي “رسول”. (ايوب 38: 7; Ps 89: 6; Lu 20: 36; هو 1: 7) ان کان علاوه ، اسان هنن بابت تمام گهٽ knowاڻون ٿا ، ڇاڪاڻ ته بائبل انهن جي زندگي جي باري ۾ گهڻي relاڻ سان تعلق نٿي رکي ۽ نه ئي اهي ماحول جنهن ۾ اهي رهن ٿا. امڪان آهي ته اسان جي انساني دماغ تائين اهڙي properlyاڻ پهچائڻ لاءِ ڪي لفظ نه آهن. ، رڳو فاني ڪائنات جي خبر رکي اسان پنهنجي جسماني حس سان سمجهي سگهون ٿا. انهن جي ڪائنات کي سمجهڻ جي ڪوشش هڪ bornميل انڌي کي رنگ بيان ڪرڻ واري ڪم جي برابر ٿي سگهي ٿي.
جيڪو اسان doاڻون ٿا اهو ڪجھ وقت آھي ته روح جي دائري ۾ ذھني زندگيءَ جي تخليق کان پوءِ ، خداوند خدا جسماني ڪائنات ۾ ذھني زندگيءَ جي تخليق تي پنھنجو ڌيان ڏنو. بائيبل جو چوڻ آهي ته هن انسان کي پنهنجي شڪل ۾ ٺاهيو. ان طرفان ، ٻنهي جنسن جي باري ۾ ڪوبه فرق نه ڪيو ويو آهي. بائيبل ٻڌائي ٿو:
”سو خدا انسان کي پنهنجي شڪل ۾ پيدا ڪيو ، خدا جي تصوير ۾ هن کيس پيدا ڪيو ؛ مرد ۽ عورت هن انهن کي پيدا ڪيو. ” (جيو 1: 27 اي ايس وي)
پوءِ چاهي عورت هجي يا مرد مرد ، مرد خدا جي تصوير ۾ پيدا ٿيو. اصل ۾ انگريزي ۾ ، انسان ڪنهن به جنس جي هڪ انسان جي حوالي ڪيو. هڪ وارمان هڪ مرد ماڻهو هو ۽ هڪ وزٽمان هڪ عورت مرد هئي. جڏهن اهي لفظ ناجائز استعمال ۾ پئجي ويا ، اها رواج انسان کي سرمايو لکڻ جڏهن انسان جي حوالي سان هڪ جنس جي حوالي سان ، ۽ نن lowerي صورت ۾ جڏهن مرد جي حوالي ڪرڻ.[ii] جديد استعمال افسوس سان سرمائيداريءَ کي ختم ڪري چڪو آهي ، تنهن کان سواءِ ڳُجهن کان علاوه ، پڙهندڙ کي اهو noاڻڻ جو ڪو رستو ناهي ته ”انسان“ فقط نر ، يا انسان جي ذات ڏانهن اشارو ڪري. ان جي باوجود ، پيدائش ۾ ، اسان ڏسون ٿا ته خدا مرد ۽ عورت ٻنهي کي هڪ سمجهي ٿو. ٻئي خدا جي نظر ۾ برابر آهن. جيتوڻيڪ ڪجهه طريقن سان مختلف آهن ، ٻئي خدا جي تصوير ۾ ٺهيل آهن.
فرشتن وانگر ، پهريون ماڻھو خدا جو پٽ سڏيو ويو. (لوقا 3: 38) ٻار پنهنجي پيءُ کان ورثي ۾ آهن. اهي هن جو نالو ، پنهنجو ڪلچر ، سندس دولت ، حتي ڊي اين اي جا وارث آهن. آدم ۽ حوا پنهنجي پيءُ جي ڪيفيت ورثي ۾ مليون: پيار ، حڪمت ، انصاف ۽ طاقت. انهن کي پنهنجي زندگي به ورثي ۾ ملي ، جيڪا ابدي آهي. نظر انداز نه ڪرڻ جي مفت آزادي جو وارث آهي ، تمام ذهانت تخليق لاءِ هڪ خاص معيار.
هڪ خانداني تعلق
انسان کي خدا جو خادم ٿيڻ لاءِ نه بڻايو ويو ، Heڻ هن کي ٻانهن جي ضرورت آهي. انسان کي خدا جو موضوع نه بڻايو ويو ، Godڻ ته خدا کي ٻين تي حڪمراني ڪرڻ جي ضرورت آهي. انسان محبت مان پيدا ٿيو هو ، پيار هڪ پيءُ جو اولاد لاءِ آهي انسان کي خدا جي عالمگير ڪٽنب جو حصو بڻايو ويو.
جيڪڏهن اسان پنهنجي نجات کي سمجهڻ لاءِ چاهيندا ته محبت وارو ڪردار ادا نه ٿو ڪري سگھجي ، ڇو ته مڪمل انتظام محبت سان متاثر ٿيل آهي. بائيبل چوي ٿو ، ”خدا محبت آهي.“ (1 جان 4: 8) جيڪڏهن اسان بائبل جي تحقيق ذريعي نجات جي فهم کي سمجهڻ جي ڪوشش ڪريون ٿا ، خدا جي محبت ۾ فيڪٽري نه ڪرڻ جي ڪري ، اسان کي يقيني طور تي ناڪام ٿيڻ جي پڪ آهي. اها ئي غلطي هئي جيڪا فريئرس ڪئي هئي.
"توھان ڪتاب کڻي رھيا آھيو ڇاڪاڻ ته توھان سوچيو ٿا ته توھان کي دائمي زندگي ملندي انهن ذريعي ؛ ۽ اھي اھڙا آھن جيڪي مون بابت شاھدي ڏين ٿا. 40 ۽ اڃا تائين توهان مون وٽ اچڻ نٿا چاهيو ، ته جيئن توهان کي زندگي ملي سگهي. 41 مان ماڻهون کان شان قبول نه ٿو ڪريان 42 پر مان اهو چ knowي ريت knowاڻان ٿو توھان ۾ خدا جو پيار ناھي. (جان 5: 39-42 اول)
مان جڏهن هڪ حاڪم يا هڪ بادشاهه يا هڪ صدر يا هڪ وزيراعظم جي باري ۾ سوچيندو آهيان ، آئون ڪنهن جي باري ۾ سوچيندو آهيان جيڪو مون تي حاوي هوندو آهي ، پر جنهن کي به شايد اها knowاڻ نه آهي ته آئون موجود آهيان بهرحال ، جڏهن مان هڪ پيءُ جي باري ۾ سوچيندي آهيان ، مون کي هڪ مختلف تصوير ملي ٿي. هڪ پيءُ پنهنجي ٻار کي knowsاڻي ٿو ۽ پنهنجي ٻار سان پيار ڪري ٿو. اهو پيار جهڙو نه آهي ٻئي سان. توهان ڪهڙو تعلق پسند ڪندا؟
پهرين انسانن وٽ ڇا هو ـــ جيڪو ورثو هو جيڪو توهان جو ۽ منهنجو هوندو ـــ هڪ پيءُ / ٻار وارو رشتو هو ، خدا Jehovahاڻي خدا جي پيءُ سان. اھو اھو آھي جيڪو اسان جي پھرين والدين اجايو خراب ڪيو.
نقصان بابت ڪئين آيا
اسان کي نه اڻيو آھي ته پھريون ماڻھو ، آدم ، خدا کان اڳ ڪنھن جي لاءِ رھيو ته اھو خدا سندس لاءِ ساٿي ٺاھي. ڪجهه تجويز ڪيو ته ڏهاڙا گذريا هوندا ، جڏهن ته انهي دوران ، هن جانورن جو نالو ڏنو. (جيو 2: 19-20جيئن ته اهو هجي ، هڪ وقت تي آيو جڏهن خدا ٻئي انسان ، هڪ مرد مرد ، حوا پيدا ڪيا. هوءَ ڇو ته مرد جي لاءِ ڀڙڪائڻ.
ھاڻي اھو ھڪڙو نئون بندوبست ھو. جڏهن فرشتن وٽ وڏي طاقت آهي ، اهي پيدا نه ٿا ڪري سگھن. هيءَ نئين تخليق اولاد پيدا ڪري سگهي ٿي. تنهن هوندي ، هڪ ٻيو فرق هو. ٻن جنسن کي هڪ طور ڪم ڪرڻ جو مطلب هو. اهي هڪ ٻئي کي گهرايو.
“پوءِ خداوند خدا فرمايو ،” ماڻھوءَ جو رھجي وڃڻ سٺو نه آھي. مان هن جو مددگار بڻائيندس. “ (جيو 2: 18 ايڇ ايس سي بي[iii])
A پورو ڪا شيءَ آهي جيڪا ’مڪمل ڪرڻ يا پوري ڪرڻ ۾ آڻجي‘ ، يا ’مڪمل يا مڪمل ڪرڻ لاءِ ٻن حصن مان ڪنهن جي ضرورت آهي. انڪري جڏهن انسان پنهنجي طور تي هڪ وقت جو انتظام ڪري سگهي ٿو ، ان لاءِ اهو سٺو نه رهيو ته هو اهو ئي رهيو. ڪهڙو مرد غائب آهي ، هڪ عورت مڪمل ڪري ٿي. جيڪا عورت غائب آهي ، هڪ مرد مڪمل ڪري ٿو. اھو خدا جو بندوبست آھي ، ۽ اھو ڪمال آھي. بدقسمتي سان ، اسان ڪڏهن مڪمل طور تي ان کي ساراهڻ نه ڏناسين ۽ اهو ڏسڻ لاءِ ته اهو سڀ ڪم ڪرڻ جي لاءِ ڇا هو. ٻاهرين اثر جي ڪري ، پهرين عورت ، ۽ پوءِ مرد ، پنهنجي پيءُ جي سرداري کي رد ڪيو. ان کان اڳ جو اسين تجزيو ڪريون ته ڇا ٿيو ، اهو ضروري آهي ته اسان سمجهون جڏهن اهو ٿيو. انهي جي ضرورت جلد ئي واضح ٿيندي.
ڪجھ تجويز ڪن ٿا ته حوا جي تخليق جي پٺيان فقط ھڪ ھفتي يا ٻه اصل گناہ کان پھريائين. اهو دليل اهو آهي ته حوا ڪامل هئي ۽ ان ڪري زرخيز ۽ شايد پهرين ئي مهيني ۾ ڀوڳيو وڃي ها. جيتوڻيڪ اهو معقول سطحي هوندو آهي. خدا ظاهري طور تي عورت کي ڪجهه وقت اچڻ کان اڳ مرد کي ڪجهه وقت ڏنو. ان دوران ، خدا انسان سان ڳالهايو ۽ هدايت ڪئي جيئن پيءُ ٻار جي تعليم ۽ تربيت ڪري. آدم خدا سان ڳالهايو جيئن انسان ٻئي ماڻھو سان ڳالهائي ٿو. (جيو 3: 8) جڏهن اهو عورت کي مرد وٽ آڻڻ جو وقت آيو ، آدم پنهنجي زندگي ۾ هن تبديلي لاءِ تيار هو. هو مڪمل طور تي تيار هو. بائبل اهو ناهي ٻڌائي ، پر هي هڪ مثال آهي خدا جي محبت کي سمجهڻ سان اسان جي ڇوٽڪاري اسان کي سمجهڻ ۾ مدد ملي ٿي. ڇا بھترين ۽ تمام گهڻو پيار ڪندڙ پيءُ اتي پنھنجي ٻار کي شادي لاءِ تيار ناھي ڪندو؟
ڇا ھڪڙو پيار ڪندڙ پيءُ پنھنجي ٻئي ٻار لاءِ ڪجھ گهٽ ڪندو؟ ڇا هو حوا پيدا ڪندو فقط هن جي زندگي شروع ڪرڻ جي هفتن اندر ٻار جي birthمڻ ۽ ٻار جي پرورش جي سڀني ذميوارين تي هن کي پريشان ڪري ڇڏيندي؟ وڌيڪ ممڪن اهو آهي ته هن پنهنجي دانشورانه ترقي جي ان مرحلي تي ٻارن کي برداشت ڪرڻ کان روڪي پنهنجي طاقت استعمال ڪئي. آخرڪار ، اسان هاڻي ساڳي شي کي سادي گولي سان ڪري سگهون ٿا. تنهنڪري اهو تصور ڪرڻ مشڪل نه آهي ته خدا ڀلي ڪري سگهي.
بائيبل ظاهر ڪري ٿي ته عورت پڻ خدا سان ڳالهايو. تصور ڪريو اھو ڪھڙو وقت ھو ، جيڪو خدا سان گڏ ھلڻ جي قابل ۽ خدا سان ڳالھائڻ جي قابل ھو. کانئس سوال پڇڻ ۽ سندس طرف کان هدايت ٿيڻ ؛ خدا سان پيار ڪرڻ ، ۽ اهو toاڻڻ ته توهان سان پيار ڪيو وڃي ٿو ، ڇو جو پادر خود توهان کي ٻڌائي ٿو؟ (دڙو ڊاڪٽر: 9; 10:11، 18)
بائبل اسان کي ٻڌائي ٿو ته اهي هڪ علائقي ۾ رهندا هئا جيڪي انهن لاءِ پوکيا ويا هئا ، هڪ باغ يا عدن ۾ ، گين بي اي ايڊين جنهن جي معنيٰ آهي ”خوشي يا خوشي جو باغ“. لاطيني ۾ ، هي واڳيل آهي پيراڊيم ووليوٽيٽس جتي اسان پنهنجو انگريزي لفظ ، “Paradise” حاصل ڪندا آهيون.
انهن وٽ ڪجهه جي لاءِ ناهي هئي.
باغ ۾ ، هڪ وڻ هو ، جيڪو خدا جي نمائندگي ڪندڙ انسان جي خاندان جي صحيح ۽ غلط جي تعين ڪرڻ لاء. ظاهري طور تي ، وڻ جي باري ۾ ڪا خاص شي نه هئي سواءِ ان جي ته اها ڪجهه تجزيه ظاهر ڪري ، خدا جو انوکو ڪردار اخلاقيات جو ذريعو.
هڪ بادشاهه (يا صدر ، يا وزير اعظم) لازمي طور تي پنهنجي رعايتن کان وڌيڪ knowاڻ نه ڪندو آهي. حقيقت ۾ ، انساني تاريخ ۾ ڪجهه ناقابل يقين حد تائين بيوقوف بادشاهن رهيا آهن. هڪ بادشاهه قانون ۽ قانون جي رهنمائي ڪري اخلاقي هدايت ۽ آبادگارن کي نقصان کان بچائڻ لاءِ منظور ڪري سگهي ٿو ، پر ڇا هو واقعي reallyاڻي ٿو ته هو ڇا ڪري رهيو آهي؟ اڪثر اوقات هن جي مضمونن کي ڏسي سگھي ٿو ته هن جا قانون غريبي طور تي سوچي چڪا آهن ، ايتري قدر جو نقصانڪار پڻ ، ڇاڪاڻ ته هو مامري بابت ان معاملي کان وڌيڪ knowاڻن ٿا. اهو هڪ نن aي ٻار سان پيءُ سان گڏ نه آهي ، خاص طور تي هڪ تمام نن —و ٻار - ۽ آدم ۽ حوا خدا جي مقابلي ۾ ، تمام نن youngا ٻار هئا. جڏهن ڪو پيءُ پنهنجي ٻار کي ڪجهه ڪرڻ يا ڪجهه ڪرڻ کان پاسو ڪرڻ لاءِ ٻڌائي ٿو ، ٻار کي ٻن سببن لاءِ ٻڌڻ گهرجي: 1) والد صاحب بهتر knowsاڻي ٿو ، ۽ 2) والد صاحب هن سان پيار ڪري ٿو.
سٺي ۽ خراب جي علم جو وڻ اتي قائم ڪيو ويو هو ان نقطي کي قائم ڪرڻ لاءِ.
ڪجھه وقت دوران ھن سڀني مان ، ھڪڙو خدا جو روحاني پٽ غلط خواهشون پيدا ڪرڻ لڳو ھو ۽ خدا جي ڪٽنب جي ٻنهي حصن کي تباھ ڪندڙ نتيجن سان پنھنجي من مرضی سان مشق ڪرڻ لڳو. اسان هن بابت تمام گهٽ knowاڻون ٿا ، جنهن کي اسين ا Satan شيطان (“رد”) ۽ شيطان (“غدار”) سڏيون ٿا پر ان جو اصل نالو اسان کان وسري ويو. اسان thatاڻون ٿا ته هو اتي وقت تي هو ، ممڪن طور تي وڏي اعزاز سان چارج ڪيو ويو هو ، ڇو ته هو هن نئين تخليق جي پرواهه ڪرڻ ۾ شامل هو. امڪان اهو آهي ته هو هڪڙو جنهن کي علامتي طور حوالي ڪيو وڃي ايجيڪيل 28: 13-14.
اھو ٿي سگھي ٿو ، اھو ھڪڙو ھوشيار ھو. اهو ڪافي نه هوندو ته ڪاميابيءَ سان انساني جوڙي کي بغاوت ۾ مبتلا ڪيو وڃي. خدا بس انهن سان گڏ شيطان به ٿي سگهي چڪو ۽ سڀني کان شروع ٿي ويو. هن کي پاراڊڪس بڻائڻو پوندو ، هڪ ڪيچ- 22 جيڪڏهن توهان چاهيو - يا شطرنج جو اصطلاح استعمال ڪرڻ جي لاءِ ، زگ زوانگ ، هڪ صورتحال جتي مخالف ڪوبه حرڪت ڪندو اهو ناڪاميء جو نتيجو هوندو.
شيطان جو موقعو ان وقت آيو جڏهن خدا پنهنجي انساني ٻارن کي هي حڪم ڏئي ڇڏيو:
"خدا انھن کي برڪت ڪيو ۽ انھن کي چيو ، 'fruitاڻو ۽ تعداد ۾ وڌي ؛ زمين کي ڀريندؤ ۽ ان کي تابع ڪر. سمنڊ ۾ مڇي ۽ آسمان ۾ پکين تي ۽ هر جاندار تي جيڪو زمين تي هلندڙ آهي مٿان حڪمراني ڪريو. “”جيو 1: 28 NIV)
مرد ۽ عورت کي هاڻي ٻار پيدا ڪرڻ جو حڪم ڏنو ويو هو ، ۽ سيارو تي ٻين سڀني مخلوقات تي حڪمراني ڪرڻ. شيطان هن موقعي ۾ هڪ نن windowي ونڊو لڳل هئي جنهن تي عمل ڪرڻ ، ڇو ته خدا هن ٺاهه تي قائم هو. هن فقط انهن لاءِ ميوو هئڻ جو حڪم جاري ڪيو هو ۽ Jehovah'sووا جو ڪلام ميوي جي بغير هن جي وات مان نٿو نڪري. خدا جو ڪوڙ آهي اهو ناممڪن آهي. (اسڊو 55: 11; هو 6: 18) ان جي باوجود ، خداوند خدا مرد ۽ عورت کي پڻ چيو هو ته وڻ جي وڻ جو ميوو چ theي ۽ بدي جي علم سان موت جو سبب ٿيندو.
خدا جي حڪم سان اھو حڪم جاري ڪرڻ جي انتظار ۾ ، ۽ پوءِ ڪاميابي سان عورت کي آزمائيندي ، ۽ اھو پوءِ پنھنجي مڙس ۾ نقش ڪندي ، شيطان کي ظاھر ڪيو ھو خدا کي. خدا جا ڪم ختم ڪيا ويا ، پر دنيا (Gk. ڪوسموس ، ’دنيا جو انسان‘) انھن جي نتيجي ۾ اڃا تائين قائم نہ ٿي سگھيو ھو. (هو 4: 3ٻين لفظن ۾ ، انسان جي پيدائش جو پهريون انسان - ذهانت واري زندگي جي تخليق لاءِ هي نئون عمل ـ اڃا تصور ڪيو ويو هو. انسان گناهه ڪرڻ ، خداوند پنهنجي قانون جي تقاضا ڪئي ، ان جي مٽاسٽا لفظ ، جوڙي کي موت جي toار ۾. پوءِ به جيڪڏهن هو ٻارن کي سمجهڻ کان اڳ هن کي قتل ڪري ڇڏيائين ته هن جو بيان ڪيل مقصد اهو آهي اھي زمين کي ڀرڻ ڏيو اولاد کي ناڪام ٿيندو. هڪ ٻيو ناممڪن. معاملي کي وڌيڪ پيچيده ڪرڻ اهو هو ته خدا جو مقصد زمين کي گنهگار انسانن سان ڀرڻ نه هو. هن پنهنجي ڪائناتي خاندان جو حصو پوري انسان جي دنيا جي پيشڪش ڪئي ، مڪمل انسانن سان ڀريل جيڪي هن جا ٻار هئا ، هن جوڙي جي اولاد. جيڪا هاڻي ناممڪن وانگر ظاهر ٿي رهي آهي. اهو لڳي رهيو هو ته شيطان هڪ حل طلب پاڊڪس تيار ڪيو هو.
ان سڀني کان مٿي ، ايوب جو ڪتاب ظاهر ڪري ٿو ته شيطان خدا کي طعنو ڏئي رهيو هو ، اهو دعويٰ ڪري ٿو ته هن جي نئين تخليق محبت جي بنياد تي سچو نٿي رهي سگهي ، پر صرف متحرڪ مفادن جي ذريعي. (نوڪري 1: 9-11; پري 27: 11) اهڙي طرح خدا جو مقصد ۽ خاڪو ٻنهي کي سوال ۾ طلب ڪيو ويو. سٺو نالو ، خدا جو سٺا ڪردار ، اهڙي بيڪار ٿي رهيو هو. اهڙي طرح ، خداوند جي نالي جو تقدير هڪ مسئلو بڻيل.
اسان نجات بابت ڇا Weاڻون ٿا
جيڪڏهن ڪو ماڻھو ٻيڙيءَ تي پوي ٿو ۽ رڙيون ڪري ٿو ، ”مون کي بچايو!“ ، هي ڇا پيو پڇي؟ ڇا هو پاڻي کان ٻاهر نڪرڻ ۽ هڪ حويلي ۾ اٺ عدد بينڪ بيلنس ۽ سمنڊ جو قاتل وارو منظر قائم ڪرڻ جي اميد رکي ٿو؟ يقينا نه. هن جو فقط اهو مطالبو آهي ته بحالي جي حالت ڏانهن ٻيهر بحال ٿئي جيڪا هن وقت هئي.
ڇا اسان کي اميد آھي ته اسان جي نجات جي ڪنھن ٻي طرح ٿيڻ گھرجي؟ اسان وجود ۾ هڪ گناهه جي غلامي کان آزاد ٿي ، بيماري ، عمر ۽ موت کان آزاد. اسان وٽ امن سان رهڻ جو امڪان هو ، پنهنجن ڀائرن ۽ ڀينرن سان گڏ ، مڪمل ڪم ڪرڻ سان ۽ هن ڪائنات جي انهن معجزن جي باري ۾ toاڻڻ لاءِ هڪ ابديت جيڪا اسان جي آسماني پيءُ جي حيران ڪندڙ طبيعت کي ظاهر ڪندا. ٻين سڀني کان وڌيڪ ، اسين مخلوق جي هڪ وسيع خاندان جو حصو هئاسين جيڪو خدا جا ٻار هئا. اهو لڳي ٿو ته اسان خدا سان هڪ خاص تعلق و ضوابط پڻ وڃائي ڇڏيو آهي جيڪو اصل ۾ اسان جي پيءَ سان ڳالهائڻ ۽ ان جو جواب ٻڌڻ ۾ شامل هو.
وقت گذرڻ سان انساني خدا لاءِ جيڪو خدا رکڻ جو ارادو ڪيو ويو هو ، اسان صرف ان جو اندازو لڳائي سگهون ٿا ، پر اسان يقين سان چئي سگهون ٿا ته اهو جيڪو به هو ، اهو به هن جي اولاد وانگر اسان جي وارثي جو حصو هو.
اهو سڀ ڪجهه وڃائجي ويو جڏهن اسان ”اوور بورڊ ٿي ويو“. اسان سڀني کي گھرجي ته پوئتي موٽون ؛ هڪ ڀيرو ٻيهر خدا سان صلح ٿيڻ ٿيو. اسان ان لاءِ تمام گهڻا متحرڪ آهيون. (2Co 5: 18-20; ري 8: 19-22)
نجات ڏيندڙن جو ڪم ڪيئن آهي
ڪو به نه knewاڻيندو هو ته خدا وند خدا شيطاني مونجهاري جو حل ڪرڻ وارو آهي. پراڻي زماني جي نبين اهو معلوم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ، توڙي جو فرشتن کي به صحيح دخل هو.
"بلڪل هن نجات جي باري ۾ ، هڪ بيحد جستجو ۽ احتياط جي ڳولا انهن نبين ذريعي ڪئي وئي جيڪي توهان جي لاءِ اڻ وڻندڙ مهربان جي باري ۾ پيشنگوئي ڪندا هئا... انهن ئي شين ۾ فرشتو جڙڻ جا خواهشمند آهن." (1Pe 1: 10، 12)
اسان کي هاڻي حيرت جو فائدو ٿيو آهي ، انهي ڪري اسان ان جي باري ۾ تمام گھڻو سمجھي سگھون ٿا ، جيتوڻيڪ اڃا تائين سڀ شيون اسان کان لڪيل آهن.
اسان ان سلسلي ۾ ايندڙ مضمون ۾ ان جي ڳولا ڪنداسين
مون کي انهي سيريز جي ايندڙ مضمون تي وٺو___________________________________
[ii] اها ئي فارميٽ آهي جيڪا هن آرٽيڪل جي باقي حصي ۾ استعمال ڪئي ويندي.
[iii] هولمن معياري ڪرسچن بائبل
مون کي هن سلسلي ۾ ايندڙ مضمون ڏانهن وٺي وڃو [...]
هاءِ ميلٽي اتي نظر اچي ٿو ته آرٽيڪل 3 جو ڪو به سلسلو ناهي.
هاءِ ميليٽي ، ا Before کان اڳ خدا ابراهيم سان وحدت وارو واعدو ڪيو جنهن سان ابراھيم سان تعلق رکڻ لاءِ ڪو به شرط نه رکيو ويو (ھڪ متفقه عهد نامو) هن سڀ کان پهريان حضرت ابراهيم کي آزمائڻ لاءِ پرکيو. انهي امتحان کي پاس ڪرڻ تي خدا ابراهيم سان سندس غير مشروط واعدو ڪري ڇڏيو. گلتينز 3:20 هاڻي ڪوبه ثالث ناهي جڏهن صرف هڪ ماڻهو ملوث آهي ، پر خدا صرف هڪ ئي آهي پيدائش 22: 15-18 ۽ خدا جو فرشتو ابراهيم کي آسمان مان ٻي ڀيري بلايو ، چوڻ لڳو: “’ مان پاڻ قسم ٿو کڻان. خداوند جو اعلان ڪري ٿو ، ”ڇاڪاڻ ته توهان ئي ڪيو آهي ۽ توهان پنهنجي پٽ کي منع نه ڪيو آهي ،... وڌيڪ پڙھو »
هاءِ برونو ،
ڇا خدا آدم جي ڪردار جي واضع يا ظاهري حالتن کي بيان ڪري ٿو يا اسان جو معراج واقعي منهنجي استدلال جي جاءِ کان پري آهي. خدا انهن ٻن ، آدم ۽ حوا جي ذريعي زمين کي ڀرڻ جو ارادو ڪيو. ان مقصد لاءِ هو پرعزم هو ڇاڪاڻ ته سندس هڪ لفظ ، هڪ ڀيرو ڳالهايو ويو ، پورو ٿيڻ کانسواءِ هن ڏانهن واپس نه ايندو آهي. (يسعياه 55: 10-11) ان هوندي به ، جيڪڏهن آدم سڀني کي هڪ پنڌ وارو منصوبو آزمايو يا توهان جي پنهنجي ڪجهه نئين ڪارناما ايجاد ڪيو ، خدا پنهنجو ڪلام پورو ٿيڻ جي لاءِ رستو ڳولي سگهندو.
هاءِ ، ايڪسائيٽ سيسٽا. مون هميشه سوچيو آهي ته انسان جو زوال پيءُ طرفان چ veryي طرح پيش آيو هو. ڇاڪاڻ جو هو پنهنجي تخليق کي knewاڻي چڪو هو ، هو پنهنجي تخليق کي زوال لاءِ مڪمل طور تيار هو. هن ارادي سان محدود حد کان جنت جو گهر ٺاهيل ۽ ٻاهران رهندڙ انسانن کي ، جي ڳريل انسان لاءِ مناسب جاءِ. يقينا ڪو به انسان جو گناهه هجڻ جو هڪ نن chanceڙو موقعو هو جنت کان پهرين زمين تائين پکڙجي ويو ، پر اسان ڏسي سگهون ٿا ته اهو ڪيترو پتلو هو جيترو پهريان ٻن انسانن گناهه ڪيو. غالباَ فقط هڪ ئي شيءِ جنهن جي باري ۾ هو مڪمل يقين نه ٿو ڪري سگهي ، آئون... وڌيڪ پڙھو »
اها هڪ بهترين ڊاڪيومينٽري آهي!
ايگزٽ ڪسٽا کي ڀليڪار ڪيو ، مون ان ۾ وڻ جي وڻ جو ذڪر شامل ڪرڻ جو سوچيو هو ، پر اهو ڊ wasي ويو ته اهو شايد اسان کي موضوعن جي چٽائي ۾ getاسائي ڇڏي. جيتوڻيڪ ، هاڻي ته توهان ان کي گهرايو ، مون کي ٻه امڪان ڏسڻا آهن. پهريون اهو آهي ته زندگيءَ جو وڻ انسان جي حق جي حياتيءَ جي علامت هو. جيڪڏھن خدا کيس کائڻ جي اجازت ڏني ، اھو جاري رھڻ جي زندگي ڏئي رهيو ھو. ٻيو اختيار اهو آهي ته لفظي. سائنسدان عمر کي وضاحت نه ٿا ڪن پر موجوده نظريو اهو آهي ته ڊي اين اي کي خراب ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ، انهي ڪري اهو صحيح طريقي سان وڌيڪ سيلز کي ٻيهر پيدا نٿو ڪري سگهي. تنهنڪري اسان شايد... وڌيڪ پڙھو »
مان سمجهان ٿو.
منهنجو هڪ دوست هڪ ڀيرو بائبل کوليو ۽ هن جي آ fingersرين جي وچ ۾ ڪنجين جي پهرين ڇهن بابن کي رکيندي ، بائبل کان گريز ڪري ڇڏي. هن کي جهلي ڪ andيو ۽ چيو ، ”هي انساني تاريخ جي 1,600،XNUMX سالن جي احاطي ۾ آهي."
آئون اڳتي ڏسي رهيو آهيان ـ ڇا خدا مون کي پنهنجو فضل ڏي-سڀني کي اهو سکڻ لاءِ جيڪي ان 16 صدين دوران هليا.
”بائبل ظاهر ڪري ٿي ته خدا پنهنجي اڪيلو Sonڻيو پٽ ذريعي هڪ جسماني ۽ روحاني ڪائنات پيدا ڪيو. (يوحنا 1: 3 ، 18 ؛ ڪال 1: 13-20) ”يوحنا 1: 3 خدا جي ڪلام کي تخليق ڪرڻ جواز نه ٿو رکي ، پر ڪلام عيسيٰ مسيح“ سڀ شيون ”پيدا ڪري ٿو جيڪو کيس تخليق کان ٻاهر رکيو آهي. اهو ئي سبب آهي جو زبور 102: 27-27 خدا کي مخاطب ڪيو ويو آهي سڌو سنئون يسوع مسيح تي عبراني 1: 10-12 تي. جيتوڻيڪ آر اين ڊبليو ايڇ ۾ عبراني 1: 12 جي زبور 102: 25-27 کي واپس پار آهي. جئين بابت ڪال 1: 13-20 جي لاءِ توهان ميليتي knowاڻيو ٿا لفظ “ٻيا” ، جيڪو يوناني ۾ ناهي ، رهيو آهي... وڌيڪ پڙھو »
هي ٻيو آرٽيڪل واقعي واقعي حقيقي تعلق کي اجاگر ڪري ٿو جيڪو اسان جو هو! اسان وٽ واقعي هڪ خوبصورت شيءِ. انهي اصل جاءِ ڏانهن واپس اچڻ لاءِ منهنجي گهري خواهش آهي.
انهي طريقي سان اهو لکيو ويو آهي ۽ اهو غور فڪر پيدا ڪندو.
مهرباني ميليٽي
دائود
هميشه خوبصورت ۽ سٺيل نموني سان لکيو ويو ..
”اسان ان بابت ٿورڙي knowاڻ رکون ٿا ، جنهن کي اسين هاڻ شيطان (“ رزيٽ ”) ۽ شيطان (“ غدار “) سڏيون ٿا ، پر ان جو اصل نالو اسان کان وسري ويو آهي. مون هميشه سوچيو ته هن جو نالو لوسيفر هو (يسعياه 14:12) ، مڪمل طور تي قطعي تعين نه ، پر يقيني طور تي مجبور جڏهن توهان ٻين سڀني آيتن کي ڏسو ، جيڪي نور جي فرشتن ڏانهن اشارو ڪندا آهن. لوسيفر جو مطلب: "روشني آڻڻ" ، لاطيني لکس مان نڪتل آهي هلڪو “۽ فيئر“ آڻڻ “. لاطيني ۾ اهو نالو اصل صبح جي ستاري جي حوالي آهي. مان پڻ سمجهان ٿو ته ”چ Goodائي ۽ برائي جي علم جو وڻ اتي موجود هو. هڪ مفروضو آهي ،... وڌيڪ پڙھو »
هڪ صحيح نقطو ، ايورومووري. اهو هڪ فرض آهي. مان واقعي نٿو whyاڻان ته خدا اتي وڻ ڇو ڇڏيو.
اها اصل ۾ انهن شين مان هڪ آهي ، جيڪا مون بائبل جي مطالعي بابت تمام گهڻو پسند ڪيون آهن ، مون وٽ هڪ JW جوڙي سان آهي ، منهنجي وڳوڙن کي چيلينج ڪرڻ جي قابل. فطري طور تي ڪنهن صورتحال کي سمجهڻ جي ڪوشش ڪرڻ قدرتي سمجهيو ويندو آهي ، پر انهن کي اهڙي سڃاڻڻ لاءِ اهم (۽ ڪڏهن ڪڏهن مشڪل!)
آئون توهان جي مضمونن سان پيار ڪريان ٿو ، اهي ڏا helpfulا مددگار آهن ، توهان جي سختيءَ ۽ محنت جي مهرباني! 😀