2017 ، مئي 1-7 - اسان جي عيسائي زندگي ۽ وزارت

روحاني جواہراتहरूको लागि जग्गा (यर्मियाह 32 -34)

يرميا 33: 15 - داؤد لاء "فلا" ڪير آهي (173 لاء jr 10)

ھن حوالن جي آخري ٻن جملن کي سڌو ثابت ڪيو ويو آھي تھ ٻيء طرح صحيفن (روميون 5: 18) جو ثبوت ڏنو ويو آھي: "اهو ئي رستو اختيار ڪيو ڪجهه انسان "زندگي جي لاء نيڪي" قرار ڏنو ويندو ۽ پاڪ روح سان گڏوگڏ، نئين نون پارٽين کي پارٽين ٺاهڻ.”روميون 5:18 چوي ٿو "نتيجو آهي سڀني ماڻھن جا ماڻھو [يوناني سلطنت انٽرنيئر ۽ ٻين بائبل: سڀ انسان] انھن کي (آخرت ۾) ڀلائيندو آھي،”آدم جي گناهه جي برعڪس ، هر قسم جي مرد [سمورن انسانن] جي مذمت جو سبب بڻجڻ. هيٺ ڏنل آيت 19 هن سوچ کي ورجائي ٿي ، ان جي برعڪس ، هڪ ماڻهو [آدم] جي ذريعي ڪيترن ئي گنهگار بڻايا ويا ، تنهنڪري هڪ ماڻهو [حضرت عيسيٰ] جي ذريعي ڪيترن کي نيڪ ڪيو ويندو. ٻن گروپن کان وڌيڪ ڪوبه اشارو ناهي. ھڪڙو گروھ اھي آھن جيڪي ڀروسي جي قرباني تي يقين رکندا آھن ۽ اھڙي طرح کي صالح قرار ڏئي سگھجي ٿو ۽ ٻيو گروپ ، اهي آھن جيڪي انھيءَ تاوان کي رد ڪن ٿا ۽ بڇڙا آھن. نيم صالح نه آهي ؛ ’دوستن‘ جو ڪوبه ٽيون گروپ نه. سڀني کي سچي هجڻ ۽ هميشه جي زندگي حاصل ڪرڻ جو موقعو مليو آهي جيئن روميون 5:21 ظاهر ڪري ٿو.

يرميا 33: 23، 24 - ڇا "ٻه خاندان" هتي ڳالهائي رهيا آهن؟ (07 لاء W3 15 / 11 4)

ريفرنس کي دائود خاندان کي دائود ۽ ٻين پادريء جي لائن هارون جي ذريعي سڃاڻي ٿو. جيڪو يرمياه 33 ۾ ڄاڻايل سلسلي کان ڏسي سگھجي ٿو: 17، 18. جڏهن ته، حقائق ۾ ٻئين سزا غلط آهي. يروشلم جي اڳوڻي تباهي پئي نه اڃان تائين يرميا 33: 1 ۾ درج ٿيل آهي. ناپسندیدہ اسرائیلیوں یہ کہہ رہے تھے کہ یرمیاہ کی پیشن گوئی سچا ہو تو پھر یہوواہ ٻن خاندانن کي رد ڪري ڇڏي ۽ ان کان پوء سندس وعده ڀڃي. جيئن جئين يرميا 33 ۾ چيو ويو: 17، 18، هو اهو ڪرڻو نه هو. 

روحاني جاهل لاء گدائي ڀريل

يرميا 32 جو خلاصو

وقت جو دؤر: زيدڪيه جو 10th سال، نبوجنازير جي 18th سال، يروشلم جي گھيرو دوران.

اهم نقطا:

• (1-5) گھيرو هيٺ يروشلم.
• (6-15) يهودي جي نشاندهي ڪرڻ لاءِ پنهنجي چاچي کان زمين جو جيريمي خريد ڪيو جلاوطني کان موٽي ايندو. (ڏسو يرمياه 37: 11,12،XNUMX - جڏهن محاصرو عارضي طور تي ختم ڪيو ويو تڏهن نيبوچدنزر مصري خطري سان گڏ هو)
• (16-25) يرمياه جو خداوند يروشلم جو.
• (26-35) يروشلم جي تباهي جي تصديق ڪئي وئي.
• (36-44) جلاوطني کان انجام ڏنو.

يرميا 34 جو خلاصو

وقت جو دؤر: زيدڪيه جو 10th سال، نبوجنازير جي 18th سال، يروشلم جي گھيرو دوران.

اهم نقطا:

• (1-6) يروشلم جي شروعاتي لاء فڪري تباهي.
• (7) صرف لچيش ۽ عڪاڪا سڀ قلعي وارا ڳوٺ آهن، جيڪي بابل جي بادشاهه وٽ ڪونه آيا هئا.[1]
• (8-11) 7 سال سال سبت جي سال جي مطابق، آزاديء جي نوڪري کانپوء، آزاديء کان واپس وٺڻ.
• (12-21) آزادي جي قانون جو ذڪر ڪيو ويو ۽ هن لاء تباهه ٿي ويندو.
• (22) يروشلم ۽ يهودين ٻنهي کي هاڻ بنا هيا.

وڌيڪ تحقيق لاء سوال:

مھرباني ڪري ھيٺين صحيابي جاچ پڙھيو ۽ پنھنجو جواب مناسب باڪس ۾ (ياد ڪريو) پڙھو.

يرميا 27، 28، 29

خدا جي بادشاهي قاعدن (ڪرپشن 12 جي لاء ڪر پوسٽ 1) امن جي خدا جي خدمت لاء منظم ڪيل

اڳوڻي واچ ٽاور ٽاور علامت (لوگو) جي تعريف ڪرڻ ۾ پهريان ٻه پيراگراف خرچ ڪيا آهن جو JW.Org کارپوریٹ علامت (لوگو) جي آمد سان خساري بنجي چڪا آهن.

پيراگراف 3 ۽ 4 کي 15 نومبر 1895 جي واچ شو جي طرف اشارو ڪيو ويو آهي. اهو نمايان آهي ته صرف هڪ ڀاءُ جي اڳواڻي ڪرڻ سان مسئلو هئا ، دليلن سان بحث ڪجي ته مقامي جماعت جو اڳواڻ ڪير هجڻ گهرجي. سورج جي هيٺان ڪجهه به نئون ناهي واعظ 1: 9. ان ڪري هتي گذريل سالن ۾ COBE جي لاءِ پرزائيڊنگ اوورسيئر جي اهميت گهٽائڻ جي ڪوشش ڪئي وئي ، (جسم جي بزرگن جو ڪوآرڊينيٽر). اهو پڻ جماعت جي حڪمراني ڪندڙ هڪ بزرگ جو مسئلو حل ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي چڪو آهي. 1895 جي واچ واچ ۾ P260 صورتحال ساڳي هئي ”اها سادي ڳالهه آهي ته ڀاءُ ڪمپنيءَ ۾ هڪ قسم جي ملڪيت محسوس ڪرڻ آيو آهي ، ۽ هو محسوس ڪندو ۽ انهن کي پنهنجي ماڻهو ، وغيره وغيره ، بدران رب جي ماڻهن جي سمجهي ٿو.“ گڏجاڻي تي جڏهن ڪئين اڪثر جماعتون آهن ته جيئن ڀاء جي ڀاء يا ڀاء جي جماعت جو حوالو ڏنو ويو آهي ڇاڪاڻ ته मण्डली هڪ شخص جي سڃاڻپ ڪئي وئي آهي جيڪو مضبوط، اڪثر اوورائزي شخصيت رکندڙ آهي.

بهرحال، ڏسندڙن جو اقتباس بلڪل چونڊيو آهي جڏهن هن کي "'هر ڪمپني ۾، بزرگ چونڊيو وڃي ٿو' انهن جي رعايا کي ڏسڻو پوندو. ' هڪ مڪمل مفهوم ظاهر ڪيو ها ته اهي بزرگ مقرر ڪيا ويا. اهو ووٽ ڪندي هو. Page 261 چوي ٿو، "اسان اهو مشورو ڏنو آهي ته اهي بزرگ چونڊڻ جي معاملن ۾ رب جي ذهن کي بهترين طور تي پنهنجي رضامند ماڻهن جي ايجنسي ذريعي طئي ڪيا وڃن. چرچ چرچ (يعني، جو صرف نجات کا قيمتي معتبر خون ۾، ۽ جو مڪمل طور تي ان کي تسليم ٿيل آهن) ووٽ ذريعي رب جي مرضي جو فيصلو ٻڌائين ؛ ۽ جيڪڏهن اهو وقتي طور تي ٿي ويندو- سالگره چوندا آهن.اجتماعات جي آزادي محفوظ ڪئي ويندي ، ۽ بزرگن کي تمام گهڻي غير ضروري ڏاهپ کان بچايو ويندو. جيڪڏهن اهو اڃا تائين ڪارآمد سمجهيو وڃي ، ۽ خدا جي رضا جو ارادو ظاهر ڪيو وڃي ، اهو سال اڳين بزرگن جي چونڊ ڪرڻ ۾ ڪا رڪاوٽ نه هوندي. ۽ جيڪڏهن ڪنهن تبديلي کي ڪارآمد سمجهيو وڃي ، اها تبديلي بغير ڪنهن ورها frي جي يا ڪنهن جي حصي تي اڻ وڻندڙ ​​احساسن کانسواءِ ٿي سگهي ٿي. ”

ڇا شيون ساڳيون رهيون؟ نه ، اشارو پيراگراف 5 ۾ مليو آهي: “اهو پهريون بزرگ بندوبست”. سو هتي ڪيترا ٿي ويا آهن. 1975 سالياني ڪتاب 164 جي مطابق ، اهو ترتيب 1932 تائين برقرار رهيو جڏهن اهو مرڪزي مقرر ڪيل سروس ڊائريڪٽر ۾ تبديل ٿي ويو جيڪو پوءِ 1938 ۾ سڀني تقرري تي شامل ٿيڻ لاءِ وڌايو ويو هو. انهي تبديلي جو جواز پيش ڪرڻ جو دعوى اهو هو ته اعمال 14:23 ۾ '(KJV) ،' مقرر ڪيل '(NWT) ، ھاڻي مقامي جماعت جي بدران ’گورننگ باڊي‘ پاران سمجھيو ويو. اهو معاملو 1971 تائين رهيو ، جڏهن بزرگن جي جسم کي ٻيهر متعارف ڪرايو ويو ، ته گڏ ڪرڻ واري اداري ۾ ڏنل طاقت کي گهٽائڻ لاءِ. 1983 ع تائين هر سال ذميواريون گردش ڪيون ويون.[2]

تنهن ڪري اسان کي اهو سوال پڇڻو پوندو ، 'ڇو ، جيڪڏهن پاڪ روح گورننگ باڊي جي رهنمائي ڪري ، ڇا وڏين نن onesن کان علاوه وڏين بندوبست ۾ 5 وڏيون تبديليون ڪيون ويون آهن؟' تازو جون 2014 ۾ ، تازي تبديلي اچي وئي هئي ته COBE جو 80 سالن جي عمر ۾ پهچي وڃڻ واري عهدي کي واپس وٺڻو پوندو. يقينا ، ڇا پاڪ روح صحيح وقت تي صحيح تبديلين کي يقيني بڻائي نه سگهندو؟

آخري پيراگراف (6-8) دعوي ڪئي وئي جيڪا دعوي ڪئي وڃي ٿي "خداوند ظاهر ڪيو آهي ته هو پنهنجي ماڻهن جي سنڀال ۽ منظم ٿيل طريقي سان تدريسي بهتري ايندي." ايشياه 60 جو بنياد: 17 جي غلطي آهي. اعلي معيارن سان سڌو سنئون يا مختلف مواد جي اپ گریڈ جي صحي گفتگو. اهو سادو قدم قدم قدم نه ڏيکاريندو آهي. سڀ اصل مواد اڃا تائين موجود آهن. زورن جي ضرورتن جي ضرورت آهي. اهو دعوي ارتقاء پرستن وانگر آهي جيڪو هڪ پنڊيل ۽ زندگين جاندار آهي ۽ دعوي ڪري ٿو ته اهي ٻنهي وجود ۾ ٻنهي جي وچ ۾ قدم قدم هو.

حتمي دعوي اهو آهي ته انهن سڌارن جي نتيجي ۾ امن ۽ انصاف سان. مون گهڻا اهي شيون جيڪي امن پسند ۽ پري کان پري ڏٺا آهن، اڪثر گهڻو ڪري بزرگ جي جسم جي سبب آهن.

خدا امن جو خدا آهي، تنهن ڪري جيڪڏهن اهي جماعتون امن نه هونديون آهن، اسان اهو سمجهڻ گهرجي ته يا ته رب ان کي هدايت ڪري نه ٿو، يا اهي خدا جي هدايتن تي صحيح نه آهن، ٻي صورت ۾ اتي امن ٿيندو.

____________________________________________________________

[1] هيٺ ڏنل Lachish Letters ترجمي ۽ پس منظر جي اضافي تت.

[2] توهان جي وزارت جي پيشڪش ڪرڻ لاء منظم ڪيل پي ايم اينيمڪس (41 ايڊيشن)

Lachish Letters

پس منظر

لاچيش خط - يرمياه جي وقت لکڻ وقت بيت المقدس کان زوال کان اڳ. شايد ازخا اڳ ۾ ئي پئجي چڪي هئي. يرمياه ظاهر ڪيو آهي ته ازيڪا ۽ لڪيش بابلين جي قبضي ۾ اچڻ کان اڳ زنده رهڻ جا آخري ٻه شهر هئا (جرير 34: 6,7،XNUMX)

" ⁶ ۽ يرمياه يهودين يهودہ جي بادشاهي زيد کي تمام ڳالھيون يروشلم ۾ ڳالهائيندو هو، ⁷ جڏھن بابل جي بادشاھه جون فوجي قوتون يروشلم ۽ يھودا جي سڀني شھرن جي خلاف رھڻ لڳيون جيڪي رھجي رھيون ھيون ، لاڪش ۽ عديقہ خلاف. ڇالاءِ theجو اھي قلعي وارا شھر رھيا ، جيڪي يھوداہ جي شھرن جي مٿان رھيا. ”

اينڊرسن شايد شايد ساڳيو مٽيء تي ڀريل مٽي برتن کان ايندا ۽ گهڻو ڪري ٿورو وقت ۾ لکيو ويو هو. اهي يوش جو لکيل هئا، ممڪن آهي ته قيامدار آفيسر هشياه کان، لچيش جي شهر ۾ هڪ فوجي آفيسر هڪ (ممڪن آهي) مارشيو). خط ۾، هشياه پاڻ کي يوحي جي حوالي سان هڪ خط جي حوالي ڪري ٿو ته هو يا ته نه پڙهيو ويو هو. خط ۾ پڻ هوشيعيا کان سندس اعلي معلومات بابت خبرون رپورٽون ۽ درخواستون شامل آهن. خط شايد غالبا اڳي لکيا ويا هئا Lachish راڄ دوران دوران ني اينيمڪس / ايڪسڪسڪس ق.م ۾ بابلي فوج جي ور چڙهي ويو. زاهدياه، عليء جو يهودا (رپيا يرميا 34: 7 [3]). اوسترا جاويد اسٽارک پاران جنوري-فيبروري ۾ ويڪسائيڊ ايڪٿلن جي ٽين مهم دوران 1935 پاران دريافت ڪيا ويا. اهي 1938 ۾ هري Torczyner طرفان شايع ٿيا (نالو بعد ۾ تبديل ٿي ويا نفتالي هيرز ترور-سين) ۽ انهي کان پوء گهڻو ڪجهه اڀياس ڪيو ويو آهي. اهي هن وقت ۾ واقع آهن برٽش ميوزيم لنڊن ۾ ليٽر 6 کان سواء، جيڪو مستقل ڊسپلي تي آهي Rockefeller ميوزيم in يروشلم, اسرائيل.

خطن جو ترجمو

نمبر نمبر 1

جميعوعه، هيسيليا جو پٽ
ياازياهو، ٽبيلليم جو پٽ
حجب،
يحيياهو متبياء جو پٽ،
يهوديه جو پٽ Mattanyahu،
پٽ نريجه جو

نمبر نمبر 2

منهنجي رب لاء، يوش، شايد اي خداوند! منهنجي رب کي سلامتيء جي ڍڪڻ ٻڌي، اڄ ئي ڏينهن! ڪير ڪتي آھي، ھڪڙو ڪتي آھي، منھنجو رب پنھنجي سخن کي ياد ڪيو آھي؟ ڇا ايڇ ھھڙو ڄاڻي ٿو (؟) منھنجي [لڙڪ] ھي معاملي ڏانھن جنھن جي اوھان کي خبر ناهي.

نمبر نمبر 3

تنهنجا خادم ، هوشوهو ، منهنجي مالڪ کي خبر ڏيڻ لاءِ موڪليو ، يوش: مئي YHWH منهنجي مالڪ کي امن جي خوشخبري ۽ خوشخبري ٻڌائڻ جو سبب بڻائين. ۽ ھاڻي پنھنجي ٻانھي جي ڪن ان خط بابت جيڪو تون گذريل رات پنھنجو خادم موڪليائين پيو بند ڪرين ڇاڪاڻ جو توھان جي ٻانهن کان موڪلي ان جي دل بيمار آھي. ۽ جيتري قدر منهنجي مالڪ چيو ”ڇا توهان نٿا aاڻو ته خط پڙهي؟“ جئين YHWH رهندو آهي جيڪڏهن ڪنهن مون کي ڪڏهن هڪ خط پڙهڻ جي ڪوشش ڪئي هجي! ۽ جيئن مون وٽ هر خط لاءِ ، جيڪڏهن آئون پڙهندو آهيان. ۽ وڌيڪ ، مان ان کي ڪجهه به نه ڏيندو. ۽ توهان جي خادم کي خبر پئي ته: فوج جو ڪمانڊر پٽناهو پٽ الناٿان ، مصر وڃڻ لاءِ ويو ۽ هن ڪمانڊر هوديواهو پٽ ايهاهو ۽ ان جي جوانن کي هتي موڪليو. ۽ توبياہ جي خط جي لاءِ ، جيڪو بادشاھ جو خادم ھو ، جيڪو پيغمبر طرفان يدودا جو پٽ سليم وٽ آيو ، چئي رھيو: “خبردار رھو!” تنهنجو سر [va] nt اهو موڪلي رهيو آهي منهنجي مالڪ ڏانهن.

نوٽ: هي نارنگ يارهن سينٽي ميٽر تقريبا پندرهن سينٽيٽر ڊگهو آهي ۽ تقريبا 20-لک لکڻيون هونديون آهن. سامهون واري پاسي هڪ سؤ کان هڪ قطار رکي ٿو. پوئتي ويهن هفتي جي چوٿين ستائينس جي برابر آهي. هيء ناروا خاص طور تي دلچسپ آهي، کیونکہ اس کا قاهاهاهاه، جيڪو مصر ۽ نبوت ڏانهن ويو. ممڪن آهي ته بائبليڪل ڪائونسل جي حوالي سان يرميا 26: 20-23. [4]

نمبر نمبر 4

ٿي سگھي ٿو YHW [H] منھنجا [مالڪ] ٻڌڻ جو ، ا very ئي ڏينھن ، خوشخبري جي خوشخبري. ۽ ھاڻي ، ھر شيءِ جو اھو آھي جيڪو منھنجا مالڪ موڪليائين ، ھي توھان جو خادم ٿي ويو آھي. مون شيٽ تي هر شي جي مطابق لکيو جيڪا [توهان] مون کي [ٽ] موڪلي هئي. ۽ جيتري قدر منهنجي مالڪ مون کي بيٽ همديد جي معاملي ۾ موڪليو ، اتي ڪوبه ناهي. ۽ Semakyahu جو بابت ، Semayahu کيس کڻي ويو ۽ کيس شهر ڏانهن وٺي ويو. ۽ توهان جو خادم هن کي اتي نه موڪلي رهيو آهي [وڌيڪ -] ، پر جڏهن صبح پوري ٿئي ٿي [-]. ۽ (منهنجي مالڪ) کي خبر پئجي وڃي ته اسان لاچي جي باهه جا نشان ڏسي رهيا آهيون انهن نشانين جي مطابق جيڪي منهنجا آقا ڏٺا آهن ، ڇاڪاڻ ته اسين عزه کي ڏسي نٿا سگهون.

نمبر نمبر 5

ڇا YHWH مون کي ٻلي جي ٻُڌي ۽ ٻُڌڻ جو ٻُڌي ، [ھاڻي ا، ، ھاڻي ھي ڏا daو] ٻڌائين. تنھنجو ٻانھو ڪير آھي ، ڪو ڪتا ، ته توھان پنھنجو خادم پنھنجا [خط] داخل ڪيو؟ وانگر] عقلمند توهان جي خادم کي منهنجا خط موٽيا آهن. مئي YHWH توهان کي فصل کي ڪاميابي سان ڏسڻ جو سبب بڻجيو ، هن ڏينهن! ڇا شاهي خاندان جو طوبيه ٿيندو مان توهان جي خادم ڏانهن؟

نمبر نمبر 6

منهنجا رب ، يوش ، ٿي سگهي ٿو YHWH هن وقت تائين منهنجو مالڪ امن ڏسڻ جو سبب بڻجندو. تنهنجو نوڪر ، ڪتو ڪير آهي ، جو منهنجي مالڪ هن کي بادشاهه جي خط موڪليا ۽ آفيسر جا خط لکي ، پڙهي ، مهرباني ڪري پڙهي وٺو. ۽ ڏسو ، [آفيسرن] جون ڳالهيون چ areيون نه ٿيون ؛ توهان جي هٿن کي ڪمزور ڪرڻ لاءِ [۽ اندر] ايم جي هٿن کي itيرائڻ [en]. [مان (؟)] [اڻو [انهن (؟)]. منهنجا مالڪ ، ڇا تون [انهن] کي [ying] نه لکندين ، ”ڇا] تون هن طريقي سان ڇا ٿي رهيو آهين؟ [. . . ] چ [ائي [. . . ]. ڇا راجا کي [. . . ] ۽ [. . . ] جئين YHWH رهندو آهي ، جڏهن کان تنهنجو خادم خط پڙهي چڪو آهي ، توهان جي خادم کي [امن (؟)] ناهي مليو.

نمبر نمبر 9

اي منهنجا مالڪ اي منهنجا مالڪ منهنجي سلامتيء جي ٽائيپ ٻڌي ۽ [سٺو. و او ڪري، مانيء جي 10 (ٻٽو) ماني ۽ 2 (jars) مان. [w wi] ne. لفظ کي واپس [پنهنجي] ٻانهو کي سليمان جي ذريعي ترتيب ڏيندي اسان کي سڀاڻي هجڻ گهرجي.

خط 7 15 تائين 

خطن VII ۽ VIII چڱي طرح محفوظ نه آهي. VIII تي دستيابيت خط جهڙو آهي. خط آء ايڪس ڪجهه ئي آهي جيئن خط وي. خطرن کي XV سان گڏ بلڪل ويجها آهن.
ڊاڪٽر H. Torczyner، عبراني عبراني جو پروفيسر

خط 16
خط XVI پڻ صرف هڪ ٽٽل ٽڪرا آهي. تنهن هوندي ، لائن 5 اسان کي نبي جي نالي جو صرف هڪ حصو فراهم ڪندي ، اهڙي طرح:
[. . . . مون کي نبي پاڪ آهي.
اها بهرحال ، نبي جي سڃاڻپ ۾ ڪابه وڏي مدد نه آهي. تنهن ڪري ڪيترائي نالا انهيءَ وقت ختم ٿي ويا. اُوحيا نبي هو (يرمياه 26: 20-23) ؛ حنياه نبي (يرمياه 28) ۽ يرمياه پاڻ. ڊاڪٽر ايڇ. Torczyner ، بليڪ جو عبراني پروفيسر

خط 17
خط XVII، هڪ ننڍڙو ننڍڙو ٽڪرا، خط جي ٽي سٽون مان چند خط شامل آهن. لڪير 3 اسان کي صرف نالو ڏئي ٿو:
[. . . . جي] ياد رکيا [. . . .]
معلوم ڪرڻ ناممڪن آهي ته اهو يرمياه نبي يا يا ٻيو ڪجهه يرمياه هو.
ڊاڪٽر H. Torczyner، عبراني عبراني جو پروفيسر

خط 18
خط XVIII ڪجھ لفظن کي ڏئي ٿو، جيڪا شايد خط VI ڏانهن پوسٽريٽ ڪيو ويو هجي. اهو هن ريت آهي:
آء شام جو وقت ڏيان ٿو. (اي پيغمبر) تنهنجي خط کي شهر ڏانهن روانو ڪيو.
ڊاڪٽر H. Torczyner، عبراني عبراني جو پروفيسر

__________________________________________________________

[3] سڀني نسخن جي حوالن جو حوالو ڏنو ويو آهي ٻي صورت ۾ بيان ڪيل آهي. يرميا 34: 7 "۽ يرمياه يهودين يهودہ جي بادشاهي زيد کي تمام ڳالھيون يروشلم ۾ ڳالهائيندو هو، ⁷ جڏهن بابل جي فوجي لشڪر يروشلم جي خلاف وڙهندا هئا ۽ يهودا جي سڀني شهرن جي خلاف جيڪي لاشيش ۽ جهان خلاف رهنديون هيون. ڇالاء⁠جو اھي، جيڪي قلعي وارا شھر آھن، جيڪي يھوداہ جي شهرن ۾ رھندا آھن.

[4] يريهيا 26: 20-23:²⁰ "ھڪڙو ماڻھو ھڪڙو ماڻھو آھي جيڪو يھودين جي نالي تي يھوديہ، يہياہياہياہ، ڪريا يحييمم کان. ھن ھن کي يرمياہ جي سڀني ڳالھين جي مطابق ھن شھر ۽ ھن جي خلاف ھليو ويو. ²¹ ۽ بادشاهه جا وڏا ماڻهو سڀ ۽ سندس وڏا مڙس ۽ سڀني شهرن کي سندس ڪلام ٻڌي ٻڌندا هئا ۽ بادشاه کيس موت جي ڳولا ڪرڻ شروع ڪيو. جڏھن يوگھہ ٻڌي ٻڌائين [ھن جي] ھن ھڪڙي کي ڊڄي ويو ۽ ڀڄي ويو ۽ مصر ۾ آيو. ²² پر بادشاهه جي بادشاهي مرد مصر ڏانهن موڪليائين، ايلتنن اڪري جو پٽ ۽ ٻيا ساڻس گڏ مصر ڏانھن. ²³ ۽ اھي ٻئيہ کي مصر کان وٺي مصر کان ٻاھر ڪڍڻ ۽ کيس بادشاھھ جي بادشاھ ڏانھن لڏايو، جيڪي وري کيس تلوار سان ماريو ۽ پنھنجي لاش کي عوام جي پٽن جي قبرستان ۾ اڇلائي.

ٽائيگا

تدوين طرفان آرٽيڪل.