2017، جولاء 3 - جولاء 9، اسان جي مسيحي زندگي ۽ وزارت

خدا جي خزاني جا خزانا - توهان وٽ گوشت جو دل آهي؟

ايجيڪيل 11: 17، 18 - تنهنجو سچا عبادت جي بحالي جو وعدو ڪيو ويو (ويڪسيونڪس 07 / 7 پ. 1 پار 11)

سرنگ جو لفظ ٿوري گمراھ ٿيو. بني اسرائيلن کي عبادت ڪرڻ جو ارادو هو. بهرحال انهن کي پاڻ کي ناپسنديده ۽ ناپسنديده طريقن سان گمراهه ڪرڻ گهرجي. جيڪو وعدو ڪيو ويو هو ته انهن کي پنهنجي قاتل کان بدنام ڪيو وڃي ها ۽ پوء بحال ٿئي ها خالص عبادت، عبادت کان محروم ۽ ناپسنديده طريقن کان بغير عبادت ڪندا آهن.

جڏهن ته ٻيهر بيان ڪيل ڪتاب جي اثر سان ٿورڙي اثر سان ٽوڙي وئي آهي 'خداوند پنهنجي آسماني اعدام واري قوتن کي پنهنجي غضب رسولن تي نازل ڪري ٿو، صرف انهن جن کي' پيشاني تي نشانو 'ملي آهي، انهن کان بچايو ويندو.'. اهو مٿاڇري تي معصوم نظر اچي رهيو آهي پر حقيقت ۾ اهو انهن ڀائرن جي ذهنن ۾ ڪم ڪندو آهي ، جن کي اهل ڪيو ويو آهي (۽ مرتد قرار ڏنو ويو آهي) کي هر شيءَ کي قبول نه ڪرڻ جي لاءِ سچائي جي طور تي. جيتوڻيڪ ، ايجيڪيل واضح طور تي ظاهر ڪري ٿو ته جيڪي وصول ڪيا 'نشان جي پيشاني تي' ها اهي هوندا ها اهڙن ماڻهن جي وچ ۾ اچ وڃ انهن وڏن شين جي مٿان ڇڪيندا هئا. جيڪي تباهه ٿيا ها، جيڪي موسوي قانون جي ڪجهه حصي کي سمجهڻ ۾ راء جو فرق هئا، جيڪي خدا انهن کي ڏنو هو، پر اڃا تائين خداوند جي خدمت ڪرڻ ۽ سندس قوم هجڻ جو دعويدار ۽ مايوس شين جو خيال آهي.

اهو اسان اڄ تائين هڪ ڊيڄاريندڙ طور ڪم ڪري ٿو.

اھي ماڻھو ھر ھڪٻئي کان نه ھئا، بلڪه اھي بني اسرائيلن جا آھن. ايجيڪيل 9: 9,10 هنن کي اهي ڏيکاري رهيا هئا 'خداوند هن ملڪ کي ڇڏي ڏنو آهي، ۽ اهو ڏسڻ وارو نه آهي'يعني' اسان اهو ڪري سگهون ٿا جيڪو اسان چاهيون ٿا، اهو اسان کي نه روڪيو ويندو. ' انهن دعوي ڪئي ۽ خدا تي ايمان آڻيندا آهن، پر سندن دليون کانئس پري هئا. انهن کي ليٽرن کي ليبل ڪرڻ لاء انهن کي خدا جي ڪاوڙ جو سبب پڙهندڙ کي گمراهه ڪرڻ آهي. يسوع اسان کي ياد ڪيو آهي ته اهو شاگردن ۾ محبت آهي جنهن کي انهن جي شاگردن جي سڃاڻپ ڪندو هو. (يوحنا 13: 35) نه رڳو خود مختيار گورنمنٽ بورڊ جي حڪم جي انڌي کي نظر نٿو اچي.

روحاني جاهل لاء ڦاڙڻ

ايجيڪيل 14: 13,14 - انهن ماڻهن جي ذڪر کان اسين ڇا سبق سکندا آهيون؟ (W16 5 / 15 P. 26 في. 13، W07 7 / 1. 13 PAR. 9)

اسان هڪڙي شيء سکڻ آهي ته بيشڪ يروشلم جي تباهي جي تاريخ، وغيره، تنظيم طرفان غلط هجڻ گهرجي. اسان کي ڪجهه سادي حساب ڪتاب ڏيو.

1. حوالو اهو دعوي ڪري ٿو ته ايجيڪيل جو هي حصو 612 بي سي لکيو هو (6 ۾^th سعيديه جو سال). سائرس کي بابل جي زوال تي اتفاق ڪيو ويو آهي ته ايم ڪيو ايم بي اي ڪيو وڃي [1] تنهن ڪري 612-539 = 73.
2. ڊانيلي 6: 28 ڏيکاري ٿو دانيال داراش درياء جي بادشاهي ۾، سائرس فارس جي بادشاهي ۾. بابل جي خاتمي کان پوء يروشلم ڏانھن واپسيء تي واپسيء جو ڪم ڪيو ويو هو. تنهن ڪري اسان کي 1 سالن ۾ شامل ڪرڻ گھرجي. پوء 2 + 2 = 73.
3. ريفرنس دانن مطابق شايد ان کي پنهنجي شهيد يا ابتدائي عرصي ۾ 20 کا[2] 6 ۾^th صدقيا جو سال. اسان وچين ويلڻ وٺنداسين ۽ چوندا 20. 75. 20 + 95 = 95. ا today's به لمبي عمر واري دنيا ۾ ، ۽ سٺي صحت ڪيتري 93 يا XNUMX سالن جي عمر کي خوشحال چئي سگهجي ٿو. زنده ، ناجائز طور تي ها ، خوشحال، نه.
4. تنهنڪري يروشلم جي زوال جي ڪري 607 بي سي وٺڻ بدران بابل ڏانهن، اسان ايڪس نيڪس ايسوسيئيشن وٺو[3] بدران ۽ ڊينئل عمر کان 20 سال ڪٽيو. پوءِ 95 - 20 = 75. ڇا توهان 75 سالن جي عمر کي خوشحال ڏسڻ ۾ اچي ٿو ، صرف زنده رهڻ جي مخالفت؟ ها! 75 سالن جي عمر وارا آهن جيڪي فِٽ آهن ۽ اڃا به هڪ مڪمل ڏينهن جي جسماني ڪم ڪن ٿا.

سالbook مان سبق سکيو بحث ڪريو (yb17 پي پي. 41-43)

هتي ٽي واقعا هتي درج ڪيا ويا آهن. مڙني نتيجن جو مطلب اهو آهي ته اهو آهي ته اهو ادارو انهن تنظيمن ۾ رهنمائي ڪري ٿو. اچو ته هن مفهوم جي ثبوت جو جائزو وٺو.

هڪ سوال اهو آهي ته اسان کي ڏنل سال جي هن حصي ۾ درج ڪيل واقعن بابت پڇڻ گهرجي: ڇا اسان واقعات جي باري ۾ اڃا تائين ٻڌو آهي ته واقعات ختم نه ڪيو ويو آهي؟ هن جو جواب نمبر

ٻيو آهي: ڇا اهو يقين ڪرڻ مناسب آهي ته هي نتيجو ان جو ذميوار آهي؟

موسيقي کي روڪيو ويو.

جيڪڏهن ها هر شيء بيان ڪئي وئي هجي ها سواء بغير جنگ نه نڪتو، يا جنگ ختم ٿي وئي پر پوليس واقعي واقعي کي بند نه ڪيو آهي. انهن واقعن جو يا ۾ ڀائر هڪ تمام خاموش ۽ پرامن ماحول ۾ يادگار جو مشاهدو ڪرڻ جي قابل ٿي ويا آهن نه هوس. ڇا اهي منظرنامو انهن سالbook ۾ واقعن ۾ رکيل آهن؟ صاف طور تي نه. جي تقاضا پيغام آهي ته جيوواه 'ان کي مقرر' پوء ته ڀائرن کي هڪ خاموش ۽ پرامن يادگار آهن سگهي آهي. پر اهو قبول ڪرڻ جي قبوليت اهو آهي ته اهو خداوند هن جي مقدس روح يا فرشتي کي کنسرٽ جي بکرن ۾ جنگ شروع ڪرڻ لاء استعمال ڪيو. جڏهن ته اهو ڪري سگهي ٿو، هو ها؟ ان کي گهڻو وڌيڪ امڪان آهي ته جنگ قدرتي شروع ڪيو، ته جيئن ان کي پوء اڪثر ڪندو جڏهن ماڻهن کي مست آهي نه آھي ڇا؟

jw.org جو احترام ڪريو.

منظر عام اهو آهي ته هڪ ڪمپني جي سي اي او جي جيوٽيڪٽ سائيٽ ڊزائين سان متاثر ٿيو. (اهو نٿو چوان ته هن هن جي مواد جو ڇا خيال ڪيو!) اسان کي خبر ناهي ته ڇا جي ڪمپني جو ويب سائيٽ ڊائريڪٽر ۾ سي اي او جو ڪيترو عظيم يا اهم، نه ڪي مهارت ۽ سمجهه آهي. ان ڪري اسان کي هن جي تصديق ڪرڻ جو ڪو به مطلب ناهي.

هن جي باوجود، هن مصلحت پيغام اهو آهي ته صرف خداوند جو آرٽيڪل اهڙي عجيب ويب سائيٽ ٺاهي سگهي ٿو. ڇا اهو سچ آهي؟ انٽرنيٽ تي هڪ مختصر برائوزر ظاهر ڪندي ظاهر ڪندي ڪيترن ئي وڏي ڪمپنين کي تمام چڱي طرح ٺهيل ۽ استعمال لائق ويب سائيٽون آهن، ڇاڪاڻ ته اهي انهن جي ويب سائيٽ ٺاهڻ لاء بهترين ويب ڊزائينر ۽ سافٽ ويئر استعمال ڪندا آهن.

سو ، تنظيم شايد ئي ساڳيو ڪيو آهي ، پر اهو ڪو به ثبوت ناهي ته خداوند هن تنظيم کي پٺتي ڏئي رهيو آهي. جيڪڏهن هڪ تمام سٺيون ويب سائيٽ خدا جي پٺڀرائي ڪندي آهي ، انهي جي واڌ ۾ هو پڻ ڪامياب ڪمپنين جي پٺڀرائي ڪري رهيو آهي. ڇا اهو يقين ڪرڻ صحيح آهي؟

جيڪڏهن سي اي او ڪئي پئي وڃي ته سندس راء ۾ اهو هڪ گهريلو ويب سائيٽ هئي، ۽ ان سان گڏوگڏ معاهدي جي مطابق رب العالمين نه هو ها، اسان ان بابت ٻڌو ها. نه، ڇو ته ڪهاڻي ۽ نتيجو چونڊڻ هميشه هميشه وانگر چونڊيل آهي.

هن چيو ته ساٿي تائين نه.

غريب جور. هن آڇ کي جرمني ۾ هڪ فوٽو فوڊ ڪلب لاء راند ڪرڻ لاء ادا ڪيو آهي. هو اڃا تائين پنهنجي خوابن کان سواء، هو پنهنجي خواهش هئي، جيڪڏهن اڃا تائين هڪ پبلشر بڻجي سگهي ٿي. ڇا هو فيصلو ڪرڻ جو اثر ڪرڻ تي افسوس ٿيو؟ اڪائونٽ پڻ انهي جو اشارو ڏئي ٿو ته هو هاڻي هو پنهنجو پاڻ کي پبلشر طور ڪم ڪرڻ جي لاء ڪندو آهي.

اهو چوڻ نه آهي ته هو اتي پنهنجي ترجيحن جي پيروي ڪري هيٺ اچڻ ۾ امڪاني مسئلا نه هئا، پر اهي ساڳيون مسئلا ڪنهن نوڪري تي اثر انداز ڪري سگهن ٿيون.

ٻيهر هڪ تصديق ٿيل پيغام اهو آهي ته يهودي هڪ شاهد جي ٽيم کي منتقل ڪرڻ لاء جارج کي پنهنجي پنهنجي ذاتي خراب تجربو بابت ٻڌايو، جيتوڻيڪ اهو مختلف براعظم ۽ مختلف حالتن مان هو. پر ڇا اهو ڪم ڪيو؟ ٻيهر، هو ڪري سگھي ٿو، پر هن ڇو ها؟

سوچڻ کان اڳ ۾ هن جي زندگي ۾ هڪ سنگين غلطي ڪرڻ کان اڳ هڪ سرپرست فرشتي قدم جي تصور جي سٽون سان گڏ ٿيڻ لڳي. جيڪڏهن ساڳئي حالتن ۾ ها ها ته ڇا ساڳيو حال هو ها، پر جارج پنهنجي ذهن کي تبديل نه ڪيو هو ۽ جرمني ڏانهن ويو هو ۽ اتي هڪ پبلشر بڻجي چڪو هو، جڏهن ته هڪ فٽبال فٽبال پلير جو لطف اندوز ٿيندو؟ ڇا سندس تجربو سالگره ۾ ويهندا؟ اهو بلڪل ممڪن ناهي.

سو سالbook مان ڪهڙو سبق سکيو وڃي ٿو؟

1. حقيقي حقائق ۽ عملن جي احتمالي اتفاق ۽ نتيجا نه ڏيو ھڪڙي سٺي ڪهاڻي جي رستي ۾ حاصل ڪن جيڪا الله جي چونڊيل تنظيم طور تنظيمي قاعدن ۽ خود اعتمادي کي سپورٽ ڏئي ٿي.
2. تنظيم هن خيال کي همٿ ڏي ٿي ته جڏهن به ڪا به شيءِ مثبت نظر اچي ٿي جيڪا تنظيم جي مدد ڪندي ، خداوند مداخلت ڪئي آهي. يقينا ، جڏهن شيون غلط ٿي رهيون آهن ، اهو ڪڏهن به خدا جي نااهلي جي شاهدي جي طور تي ناهي ڏٺو ويندو. هي هڪ طرفي گلي آهي جيڪو صرف منظوري ۽ نعمت حاصل ڪري ٿي.
3. بائبل مقدس جي اعلي تعريف ڏنل آهي، جيتوڻيڪ سيڪيولر مورخن طرفان، هن کي مومن ۽ سچائي بابت، اسرائيل جي تاريخ ۾ عمل ۽ واقعن بابت سٺو ۽ خراب ٻنهي کي ٻڌائڻ ۾.

ڇا اهي 3 حساب ڪتاب ۾ توهان کي ٻڌائي ٿو ته مومن ۽ سچائي جي باري ۾ ٻڌاء، وارنٽ ۽ سڀني، تنظيم ۾ ڪارناما ۽ واقعن بابت هڪ ئي اعتماد ڏين ٿا؟

خدا جي بادشاهي قاعدن (kr chap 14 سلا، 15-23)

هن حصي ۾ قومي ۽ شاندار تقريبون ۽ انهن شاهدن جي ورهن جي مسئلن جو معاملو آهي.

هتي قومي هٿيارن جي تنظيمن جي رويي تي ڪوٽا جي تاريخ جو هڪ نقشو تاريخ آهي.

1. 1932

2 صفحن جو خلاصو: هڪ قومي گندم جي موقف تي نه ٿو اچي.[4]

2. 1960

"رواج موجب، هڪ اهڙي اشارو ڏئي ٿو ته هو بيٺو صرف هن گيت جي جذبن سان همدردي سان. اها حقيقت ڪجهه اتحادي فوج جي عملن جي ڪارڪردگي سان نمايان ڪئي وئي جيڪي 2 ورهين عالمي جنگ جي دوران جرمن قومي گندم جي راند ۾ بيهڻ کان انڪار ڪيو. ڇاڪاڻ ته عيسائي اڳئين دنيا جي ڪنهن قومي ترانو جي جذبن سان همدردي نه آهي، ڇاڪاڻ ته هو ٻين کي اهو تاثر نه ڏئي سگهيو آهي ته هو راند کي ڳائيندي يا ڳائيندي آهي. هن کي وڌيڪ خاص طور تي هن کان وڌيڪ پنهنجي ملڪ جي رهائش جي قومي ترانو ڏانهن ڪو نه ٿو ڪري سگهي. ٽنهي عبراني وارا، بادشاهه نيبچنازسر جي تصوير جي طرف کان گهربل خاص ڪارروائي ڪري سگهي ٿي. ڊين. 3: 1-23 " [5]

3. 1974

"قومي ترانو جي حوالي سان، ڪڏهن ڪڏهن هڪ گروهه ۾ هئڻ جي توقع ۽ گڻ جي اميد آهي. اها صورتحال، ته پوء، قومي پرچم جي حوالي سان جيڪو ذڪر ڪيو ويو، ان جي مقابل ٿي سگهي ٿو. بهرحال، اڪثر طور پر سامعین توقع کی جاتی ہے کہ گندم کھڑا ہو، जबकि यो एक व्यक्ति (एक एकल) द्वारा गालिएको छ، जबकि सबै को द्वारा गालिएको छ. انهي صورت ۾، هڪ بيٺو گيت ۾ اظهار ڪيل لفظن ۽ جذبن جي منظوري کي رد ڪري ڇڏي. [6]

4. 2002

"جڏهن قومي عنصرن کيڏي وينديون آهن، اڪثر ڪري انهن سڀني کي اهو ڪرڻو آهي ته هو هن کي گيت جي جذبن کي ڏيکاري ٿو. اهڙين حالتن ۾، شاھد نوجوانن کي ويھي رھيا آھن. البت، اسان جي نوجوانن کي اڳ ۾ ئي بيٺل هوندو جڏهن قومي گند کيڏي ويندي آهي، انهن کي خاص طور تي ويٺي جو ڪارو قدم نه کڻڻو پوندو. اهو ڪجهه نه آهي، خاص طور تي سرود لاء اٿي بيٺو هو. ٻئي طرف، جيڪڏهن هڪ گروهه توقع ڪئي وڃي ۽ گانا ٿيڻ جي اميد ڪئي وڃي ته اسان جا نوجوان ماڻهو جنم وٺن ۽ عزت کان ٻاهر اٿي. پر اهي ظاهر ڪري سگهندا آهن ته گيت جي جذبن جي ذريعي اهي گيت جي جذبن کي حصيداري نٿا ڪن.[7]

ڇا توهان اختلافات کي ڏسو؟ ڇا توهان ساڳيو حال ۾ ڇا ٿا سمجھو ته توهان ڇا ڪيو؟ نه؟ مسئلو اهو آهي ته هڪ پيچيده بيان ڪيل بيانن جو خيانت آهي، جيڪو ڀائرن جي اصولن سان لاڳو ڪيو وڃي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهي هر حال احوال نه ٿا ڪن، انهن کي اهو نه ڄاڻڻ جي هڪ جڳهه ۾ ڇڏي سگهي ٿو. جيڪڏهن ڪو ماڻهو مسلسل مسلسل ٻڌايو وڃي ٿو، ۽ انهن کان بغير ڪنهن سوال جي اطاعت نه ڪن، پوء اهي پنهنجي ضمير کي ترقي ڪرڻ جي قابل نه هوندا آهن.

هتي ڪجهه مسئلا آهن جن جي حڪمراني تي ٻڌل آهي. مثال طور 1960 اقتباس ۾، اتحادي آفيسر ڪيو هو جيڪي ٻه عالمي جنگ بعد جرمن قومي گندم جي راند ۾ بيهڻ کان انڪار ڪيو ڇو ته انهن جي جذبن سان همدردي نه هوندي هئي يا نه جرمني لاء احترام؟ اهو ٿي سگهي ٿو ظلمن جي ڪري اهي اهي آسٽو وڪٽ جنگي طور تي جنگ کان پيدا ٿيڻ بابت ڄاڻڻ يا آگاهه ڪندا هئا؟

هيٺين ٺاھيل مثال تي غور ڪريو. ڇو ارجنٽائن جو قومي ترانو کيڏيو ويندو آهي ، هڪ ٻئي ملڪ ، آمريڪي ملڪ جي صورتحال ، ارجنٽائن جو ڇو آهي؟ ڇا هڪ ارجنٽائن غير ارجنٽائن کي پنهنجي قومي ترانو ڳائڻ جي توقع رکي ٿو؟ اهڙي قسم جو منظرنامو عام طور تي هڪ وڏي راندين جي واقعي جي فائنل ۾ ٿي سگھي ٿو جهڙوڪ فوٽ بال ، يا اولمپڪس يا ٻئي ايٿليٽڪس ايونٽ. گهڻو ڪري ٻه يا وڌيڪ قومي ترانيون کيڏيا ويندا ، سڀني کي عزت ڏيارڻ لاءِ بيهڻ جي ترغيب ڏني ويندي آهي ، پر صرف جن قومي تورن سان کيڏيا پيا وڃن ، اهي ئي گانا ڳائڻ جي اميد رکن ٿا. عام طور تي ، عام طور تي ملڪ ٻاهرين شهرين کي سندن قومي ترانن تي بيهڻ وارو احترام ڏيکارڻ جي توقع ڪندا ، پر انهن کي ڳائڻ جي توقع نه ڪندا. هن اصول کي استعمال ڪندي ، جيڪڏهن اسان پاڻ کي مسيح جي بادشاهي جو ”قومون“ سمجهون ٿا ، اسين ٻين سڀني ملڪن جي ترن جو احترام ته ڏيکارينداسين ، پر حمايت نه ڪيو.

جيئن ته ٻين مسئلن سان شاهدن کي ايذايو ويو آهي، ڇا اهو بائبل اصولن جي بنياد تي پنهنجي ضمير جي بنياد تي، يا تنظيم جي اصولن تي چپ ڪرڻ جي ڪري؟ جيئن ته اسان ڏسي سگهون ٿا، انهن قاعدن سالن کان تبديل ٿي چڪا آهن ۽ سڀني حالتن کي ياد رکڻ ۽ نه رکڻ جي لاء پيچيدگڙيل آهن. نتيجي طور تي ڪيترائي گهڻا ناگزير طور تي متاثر ٿيا آهن.

پوء جڏهن پيراگراف 17 چوي ٿو: "خدا جي دشمنن لاء فتح ننڍو رهندو هو. " ڇا اهي اصل ۾ خدا جي دشمنن يا قومي خزانن ۽ گندگي جي بي نياز ناپسندي هئي.

پي ايڇ ڊيڪس چوي ٿو "ڇو آهي رب جي ماڻهن کي ڪيترين ئي وڏن قانوني شڪايتن جيتري آهي؟ ...ان باوجود، ملڪ ۾ ملڪ ۽ عدالت بعد عدالت کان، منصفانه ذهني ججز اسان کي زبردست مخالفين جي حملي کان بچائي ڇڏيو آهي، ۽ عمل ۾، آئيني قانون ۾ اڳرائي پيش ڪيو آهي. بغير ڪنهن شڪ ۾، مسيح انهن ڪاميابين حاصل ڪرڻ لاء اسان جي ڪوششن جي پٺڀرائي ڪئي آهي. (پڙهائي 6: 2.) پڙهو "  ڪاميابين بابت سوال ايندڙ جملي ۾ جواب ڏنو ويو آهي. منصف مزاج ججز جي ڪري. ها ، اهي واقعي اڃا موجود آهن ، ان حقيقت جي باوجود ته اهي ڀائرن جي نظر ۾ ’دنياوي ماڻهو‘ آهن. تنهن ڪري تنظيم بغير ڪنهن بيڪ اپ جي جمپ ڪيئن ٿي ڪري سگھي ٿي ، انهن فتوحات کي يسوع ڏانهن منسوب ڪري ، ثبوت جي طور تي وحي 6: 2 مهيا ڪري؟ جيڪڏهن جج منصف مزاج هئا ته پوءِ يسوع معاملي ۾ مدد جي ضرورت نه هئي. اضافي طور تي ، جيڪڏهن بر Lamb ، مسيح يسوع ، جيڪو مھر وارو افتتاح ڪري ٿو ، جان جان ان کي اڇو گهوڙي تي ڇو ڪونه سڃاڻيندو؟ ٿي سگهي ٿو يا نه ٿي سگهي.

_______________________________________________

[1] اندروني ڪتاب حجم 1 صفحي 236 لاء 1 لاء، ٻين جي وچ ۾.

[2] ڊانيلي 1 ڏيکاري ڊينڪس ۾ بابل کي وٺي ويو هو^rd سال جوئي جو سال. جوياڪيم ايڪسڪسين سالن تائين حڪومت ڪئي. انهيء زماني ۾ ايجڪيل باب بابنيمس لکيو، ڊنمارڪ هو [11-14 = 11 + 3 = 8] ان جي ماء پيء کان وٺي ننڍڙي 6 سالن کان وٺي وڌيڪ چيو وڃي ٿو: 14 + 6 = 14.

[3] عام طور تي مؤرخن طرفان ڏنل تاريخ. بائبل رڪارڊ سان پڻ مطابقت آهي. وڌيڪ معلومات لاء هن سائيٽ تي اڳ ئي ڇپيل آرٽيڪل ڏسي بائبل رڪارڊ تي بحث ڪيو ته بيت المقدس جي زوال تي نبوچدنزسر تي واقع آهي.

[4] Watchtower 1932 15/1 صفحو 20 ۽ 21

[5] ڪپڙو ڏاهو 1960 15 / 2 پنو 127

[6] ڪپڙو ڏاهو 1974 15 / 1 پنو 62

[7] اسڪولن جي بروچز ايس جي پي P15. پڻ ڏسو ٽارڪٽر 2002 15 / 9 P24 لفظ لاء تقريبا هڪجهڙائي آهي، سواء 'نوجوانن' جي بدران 'گروپ' ۽ 'اهي'.

ٽائيگا

تدوين طرفان آرٽيڪل.