خودڪشي ڪنٽرول حاصل ڪريو

[ws17 / 9 پي. 3 - آڪٽوبر 23-29]

"روح جو ميوو آهي. . . خود قابو. "گال 5: 22، 23

(حالتون: ربيا = 23؛ يسوع = 0)

اچو ته گليٽن 5: 22 ، 23 جو هڪ اهم عنصر جانچ ڪري شروع ڪريون. روح. ها ، ماڻهو خوش مزاج ۽ پيار ڪندڙ ۽ پرامن ۽ پاڻ تي ضابطو رکندڙ ٿي سگهي ٿو ، پر هتي ڏنل طريقي سان نه. اهي خاصيتون ، جيئن گلياتين ۾ درج ٿيل آهن ، پاڪ روح جي پيداوار آهن ۽ انهن تي ڪابه حد نٿي رکي.

ايستائين جو بڇڙا ماڻهو پاڻ تي ضابطو رکن ٿا ، ٻي صورت ۾ دنيا پوري افراتفري ۾ اچي وڃي ها. ائين ئي ، جيڪي خدا کان پري آهن اهي محبت ظاهر ڪري سگهن ٿا ، خوشي جو تجربو ڪن ٿا ۽ امن جو knowاڻين ٿا. بهرحال ، پولس انهن خاصيتن بابت ڳالهائي رهيو آهي جيڪي اعلى درجي ڏانهن وٺي وڃن ٿيون. ”اهڙين شين جي خلاف ڪو به قانون ناهي“ ، هو چوي ٿو. (گُل 5:23) محبت ”سڀ ڪجهه برداشت ڪري ٿي“ ۽ ”هر شيءِ برداشت ڪري ٿي“. (1 ڪو 13: 8) اهو اسان کي ڏسڻ ۾ مدد ڪري ٿو ته مسيحي خودمختاري محبت جي پيداوار آهي.

انهن نون ميونن جي حوالي سان ڪا حد ، ڪوبه قانون ڇو نه آهي؟ سادي نموني ، ڇاڪاڻ ته اهي خدا جي طرفان آهن. اهي آسماني خاصيتون آهن. وٺي ، مثال جي طور تي ، جوهي جو ٻيو ميوو. ڪنهن کي قيد ڪرڻ جي خوشي جو موقعو نه سمجهيو ويندو. اڃا تائين ، ڪيترن ئي عالمن جي خط ”جوهي جو خط“ فلپائن آهن ، جتي پولس جيل مان لکي ٿو. (پي ايڇ 1: 3، 4، 7، 18، 25؛ 2: 2، 17، 28، 29؛ 3: 1؛ 4: 1,4،10، XNUMX)

جان فلپس پنهنجي تبصري ۾ هن جي باري ۾ هڪ دلچسپ مشاهدو ڪري ٿو.[i]

هن ميوي کي متعارف ڪرائڻ ۾ ، پولس گليٽن 5:16 -18 ۾ گوشت سان روح جي تضاد آهي. هي پڻ پنهنجي خط رومن 8 ۾ باب 1 آيت 13 کان 8 تائين. 14 روميون XNUMX:XNUMX ان نتيجي تي پهتو آهي ته “سڀ جيڪي خدا جي روح جي قيادت ڪيا وڃن حقيقي طور تي خدا جا پٽ آهن. ” تنهن ڪري جيڪي روح جا نو ميون ظاهر ڪندا آهن اهي ائين ڪندا آهن ڇاڪاڻ ته اهي خدا جا ٻار آهن.

گورنمنٽ باڊي سيکاري ٿي ته ٻيون ر Sheون خدا جا ٻار نه آهن ، پر انهن جا دوست ئي آهن.

"هڪ دوستي وانگر، هن کي گرمي سان مخلص ماڻهن کي همٿ ڏياري ٿو جيڪي پنهنجي خدمت ڪرڻ چاهيندا آهن، پر اهو ڏکيو وقت آهي ته زندگي جي ڪجهه حصي ۾ خود قابو پذير محسوس ڪن."- پار. 4

 يسوع سڀني انسانن لاءِ اپنائڻ جو دروازو کوليو. تنھنڪري جيڪي ان جي ذريعي وڃڻ کان انڪار ڪندا آھن ، جن کي قبوليت جي پيشکش قبول ڪرڻ کان انڪار آھي ، انھن وٽ اھو توقع ڪرڻ جي ڪا حقيقي بنياد ناھي ته خدا انھن تي پنھنجو روح نازل ڪندو. جڏهن اسين اهو فيصلو نٿا ڪري سگھون ته ڪير خدا جو روح حاصل ڪري ٿو ۽ ڪير ڪنهن هڪ شخص جي بنياد تي ناهي ، اسان کي ظاهري طور تي بيوقوف ٿيڻ نه گهرجي ته نتيجو ڪ asڻ گهرجي ته ماڻهن جو هڪ خاص گروهه يهودي کان پاڪ روح سان ڀريل آهي. اتي ھڪڙو رخ پيش ڪرڻ جا طريقا آھن. (2 ڪو 11:15) اسان فرق ڪيئن knowاڻي سگھون ٿا؟ اسان انهي کي ڳولڻ جي ڪوشش ڪنداسين جئين اسان جو جائزو جاري آهي.

خدا جو مثال بيان ڪري ٿو

ھن مضمون جا ٽي پيراگراف بيان ڪرڻ لاءِ وقف ڪيا ويا آھن ته ڪيئن خدا پنھنجي انسانن سان پنھنجن معاملن ۾ پنھنجو پاڻ سنڀاليو آھي. اسان انسانن سان الله تعالٰي جي معاملن کي پرکڻ کان گهڻو ڪجهه سکي سگهون ٿا ، پر جڏهن اهو خدا جي تقليد ڪرڻ ايندو آهي ، اسان کي ٿڪ محسوس ٿيندو. آخرڪار ، هو خداتعاليٰ ، ڪائنات جو ماهر آهي ، ۽ تون ۽ آئون رڳو زمين جي مٽي آهي ـ گنهگار مٽي هن تي. اها سڃاڻيندي ، خداوند اسان لاءِ ڪجهه عجيب ڪيو. هن اسان کي خود پر قابو جو سڀ کان وڏو مثال ڏنو (۽ سڀئي ٻيون صلاحيتون) جيڪي اسان ممڪن طور تي تصور ڪري سگهون ٿا. هن اسان کي پنهنجو پٽ ، هڪ انسان وانگر ڏنو. هاڻ ، هڪ انسان ، جيتوڻيڪ هڪ مڪمل به ، توهان ۽ مان سان تعلق رکي سگهون.

يسوع جسم جي ڪمزورين جو تجربو ڪيو: ٿڪ ، تڪليف ، ملامت ، غم ، تڪليف - اهو سڀ ، گناهه لاءِ بچايو. هو اسان سان همدردي ڪري سگهي ٿو ، ۽ اسان هن سان گڏ.

". . .ڪھر اسان وٽ اعلي پادريء جي حيثيت آھي، نه جيڪو ڪير ڪري سگھي ٿو اسان جي ڪمزورين سان همدرديپر جيڪو بہ پاڻ وانگر سڀني احترام ۾ آزمائي ٿو، پر گناھ کانسواء. "(عبراني 4: 15)

تنھنڪري ھتي آھي اسان کي خداوند جو عظيم تحفو ، اسان لاءِ سڀني مسيحي خاصيتن جو بنيادي مثال آھي جيڪي اسان جي پيروي ڪرڻ لاءِ روح کان پھچجن ٿيون ۽ اسين ڇا ڪريون؟ ڪجھ به نه! ھن آرٽيڪل ۾ عيسيٰ جي ھڪڙي ياد ناھي. ڇو اهڙي عقيدي وارو مڪمل موقعو نظرانداز ڪري اسان جي مدد ڪري ڇو اسان پنهنجي پاڻ کي “پنهنجي ايمان جو پورو پورو ڪرڻ وارو” مڪمل استعمال ڪندي خود قابو سنڀالڻ جي ڪوشش ڪئي؟ (هن 12: 2) هتي ڪجھ ڪجهه سنجيده آهي.

خدا جي خدمت ڪرڻ وارا مثال. گڊ ۽ خراب

مضمون جو فڪر ڇا آهي؟

1. يوسف جو مثال اسان کي سيکاريو آهي؟ هڪڙي شيء اهو آهي ته اسان کي خدا جي قانونن مان هڪڙي ڀڃڻ کان پريشان ٿيڻ جي ضرورت آهي. ماضي ۾، جيڪي ڪجهه شاھد آھن، ڳجھ، بھاري پيئڻ، سگريٽ، نشريات جي بدعنواني، جنسي ناجائز، ۽ پسند سان وڙھندا آھن. . 9
2. جيڪڏهن توهان پنهنجن مائٽن کي ناپسند ڪيو آهي، توهان انهن سان غير ضروري رابطه کان بچڻ لاء توهان جي جذبات کي سنڀالڻ جي ضرورت پئجي سگھي ٿي. اهڙين حالتن ۾ خودڪار رڪارڊ خودڪار نه آهي، پر اسان اهو سمجهڻ آسان آهي ته اسان اسان جو ڪم خدا جي مثال سان ۽ هن جي صلاح سان گڏ آهي. . 12
3. [دائود] جيڪو زبردست طاقتور بڻجي ويو، پر ڪاوڙ مان نڪرڻ کان پوء شاول ۽ شيمي طرفان ڦيرايو ويو. . 13

اچو ته هن کي وڌيڪ مختصر ڪريون. هڪ يهودي شاهد کان پاڻ تي ضابطو رکڻ جي توقع ڪئي وڃي ٿي ته هو غير اخلاقي طريقي سان تنظيم تي طعنو نه کڻي. هن کي توقع آهي ته هو خود ضابطي جي مشق ڪندا ۽ غير نصابي ڊسپلنري نظام جي مدد ڪندا جيڪي گورننگ باڊي درجي بندي ۽ فائل کي قطار ۾ رکڻ لاءِ استعمال ڪندو آهي.[ii] آخرڪار، حاڪم جي ڪنهن بدعنواني جو شڪار ٿيڻ، هڪ گواهه پاڻ کي قابو ڪرڻ جي اميد رکي ٿو، ناراض نه ٿيو، ۽ خاموشيء سان ان کي گڏ کڻي.

ڇا روح اسان ۾ اهڙي ريت ڪم ڪندو جئين ناانصافي نظم و ضبط واري ڪارروائي جي حمايت ڪجي؟ ڇا روح اسان کي خاموش رکڻ جو ڪم ڪندو جڏهن اسان انهن جي طاقت کي غلط استعمال ڪندي اجتماعن ۾ ناانصافي کي ڏسندا؟ ڇا جيڪو ضابطو اسان رب جي شاهدن جي وچ ۾ آهي اهو روح القدس جي پيداوار آهي ، يا اهو ڪنهن ٻئي طريقن سان حاصل ٿئي ٿو ، جهڙوڪ خوف ، يا پير جي دٻاءُ؟ جيڪڏهن بعد ۾ اهو ظاهر ٿي سگهي ٿو ته پوءِ اهو صحيح ظاهر ٿيندو ، پر ٽيسٽ کي جاري نه رکندو ۽ اهڙي طرح جعلي ثابت ٿيندو.

ڪيتريون ئي مذهبي مسلڪ ميمبرن تي سخت اخلاقي ضابطو لاڳو ڪيو وڃي ماحول کي احتياط سان منظم ڪيو وڃي ٿو ۽ عملن کي هڪٻئي جي نگراني جي لاءِ حاصل ڪيو وڃي ٿو. اضافي طور تي ، هڪ سخت معمولي قانون لاڳو ڪيو ويندو آهي ، مسلسل ياد ڏياريندڙن سان ۽ قيادت جي حڪمن جي تعميل کي مضبوط ڪرڻ لاءِ شناخت جو هڪ مضبوط احساس پڻ لاڳو ٿيل آهي ، خاص هجڻ جو خيال ، ٻاهرين کان بهتر ۽ بهتر آهي. ميمبرن کي يقين اچي وڃي ٿو ته سندن اڳواڻ انهن جو خيال رکن ٿا ۽ صرف سندن قاعدن ۽ هدايتن تي عمل ڪرڻ سان ئي حقيقي ڪاميابي ۽ خوشي حاصل ٿي سگهي ٿي. اهي مڃيندا آهن انهن وٽ هميشه کان بهترين زندگي آهي. گروپ کي ڇڏڻ ناقابل قبول بڻجي ويندو آهي ڇاڪاڻ ته اهو صرف نه صرف سڀني گهر وارن ۽ دوستن کي ڇڏڻ جو مطلب آهي ، پر گروپ جي حفاظت کي ڇڏڻ ۽ سڀني کي هڪ وڃائيندڙ طور تي ڏسڻ.

اهڙي قسم جي ماحول سان توهان کي سهڪار ڏيڻ لاء، خودڪار قابو جي قسم کي وڌيڪ آسان بڻائي سگهجي ٿي.

حقيقي خودڪار ڪنٽرول

يوناني لفظ ”خود قابو“ لاءِ آهي مثلا جنهن جا پڻ مطلب ”پنهنجي پاڻ تي اختيار“ يا ”اندر مان صحيح مهارت“. اها خرابيءَ کان بچڻ کان وڌيڪ آهي. پاڪ روح مسيحي ۾ پيدا ٿي پاڻ تي ضابطو رکڻ جي طاقت رکي ٿو ، هر حالت ۾ پاڻ کي قابو ڪرڻ لاءِ. جڏهن ٿڪجي پيو ۽ ذهني طور تي ٿڪجي ويو ، شايد شايد ڪجهه ”مون کي“ وقت ڳولين. تنهن هوندي به ، هڪ مسيحي پنهنجي تي حاوي هئڻ گهرجي ، ضرورت محسوس ڪرڻ گهرجي ته ٻين جي مدد ڪرڻ لاءِ پاڻ کي زور ڏيان ، جيئن يسوع ڪيو. (ميٽر 14:13) جڏهن اسان عذابن جي هٿن ۾ پهتا آهيون ، چاهي اهي لفظي گاليون هجن يا پرتشدد ڪارناما ، مسيحي جو پاڻ تي ضابطو وٺڻ جي پابندي کان باز نه ٿو اچي ، پر اڳتي وڃي ٿو ۽ نيڪ ڪم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. ٻيهر ، اسان جو رب ماڊل آهي. پھانسي تي ويهڻ ۽ لفظي گستاخ ۽ گستاخ برداشت ڪرڻ جي باوجود ، هن کي پنهنجي سڀني مخالفن تي تشدد سڏڻ جي طاقت ملي ، پر هن صرف اهو ڪرڻ کان نه روڪيو. هن انهن لاءِ دعا ڪئي ، ڪجهه به ڏيڻ جي اميد ڏني. (لو 23: 34 ، 42 ، 43) جڏهن اسان ماڻهن جي ذهن جي بي حس ۽ بيچيني محسوس ڪري سگهون ٿا ته شايد اسين خداوند جي طريقن سان هدايت ڪرڻ جي ڪوشش ڪريون ، اسان کي چ controlيءَ طرح قابو پائڻ جي مشق ڪرڻ گهرجي جيئن حضرت عيسيٰ جڏهن سندس شاگرد جاري رهيا. انهي بابت ڀاڙڻ ڪير وڏو هو. ايتري تائين جو ، جڏهن هن جي ذهن تي وڌيڪ اثر پيو ، اهي ٻيهر هڪ دليل ۾ اچي ويا ، پر انهن ڪاوڙيل جوابي حرڪت کان پوئتي رهڻ بدران ، هن پنهنجو پاڻ تي حاوي سمجهيو ، ۽ پنهنجو پاڻ کي پيرن تي ڌوئڻ جي نقطه کي عاجز عبرت سمجهندو هو .

اهي ڪم ڪرڻ آسان آهن جيڪي توهان ڪرڻ چاهيندا آهيو. اهو مشڪل آهي جڏهن توهان تمام ٿڪل ، ٿڪل ، خارش يا پريشاني کي اٿڻ ۽ جيڪو توهان ڪرڻ نٿا چاهيون ، ڪرڻ لاءِ. اهو اندر ئي پنهنجي پاڻ تي ضابطو آڻي ٿو. اھو اھو ميوي آھي جيڪو خدا جو روح پنھنجي اولاد ۾ پيدا ڪري ٿو.

مارڪ کي مليل آهي

اهو مطالعائي طور تي خود قابو پذير عيسائي معيار بابت آهي، پر ان جي ٽن نقطي نالن سان ظاهر ڪيو ويندو آهي، حقيقت اها آهي ته رلي تي ڪنٽرول کي برقرار رکڻ لاء جاري مشق جو حصو آهي. جائزو وٺڻ لاء

1. گناهه ۾ ملوث نه ٿيو ، جيئن ته هن تنظيم کي خراب بڻائي.
2. نااهل ماڻهن سان نه ڳالهايو ، جيئن هن تنظيم جي صلاحيت کي نقصان پهچايو.
3. ڪاوڙ يا تنقيد نه ڪريو جڏهن اختيار هيٺ ڪاوڙجي ، پر صرف هيٺ دٻجي.

خداوند خدا پنهنجي ٻارڙن کي پنهنجي ديوي خوبين سان نوازيندو آهي. هي لفظن کان ٻاهر حيران ڪندڙ آهي. هن جهڙا آرٽيڪل جيترو ذائقو نه کاڌن کي کارائينديون آهن ته جيئن انهن خاصيتن جي understandingاڻ وڌائڻ. بلڪه ، اسان محسوس ڪرڻ لاءِ دٻاءُ محسوس ڪريون ٿا ۽ پريشاني ۽ مايوسي ان کي طئي ڪري سگهن ٿا. هاڻ غور ڪريو ، اهو ڪيئن هٿ ڪري سگھجي ها جئين اسان پولس جي مهارت واري وضاحت جو جائزو وٺون ٿا.

"هميشه رب ۾ خوش ٿيو. وري آئون چوان ٿو، خوش ٿيو! (پي پي ايڪس اينڪس: 4)

اسان جي خداوند عيسى اسان جي آزمائشي ۾ حقيقي خوشي جو ذريعو آهي.

توهان جي سادگي وارو سڀني مردن کي خبر هئڻ ڏي. ربّ ويجهو آهي. “ (پي پي 4: 5)

اهو معقول آهي ته جڏهن گڏجاڻي ۾ ڪا غلطي هجي ، خاص طور تي جيڪڏهن غلطن جو ذريعو بزرگن طرفان طاقت جو غلط استعمال آهي ، ته اسان کي اهو حق حاصل آهي ته اسان بغير ڪنهن انتقامي ڳالهين جي. ”رب ويجهو آهي“ ، ۽ سڀني کي ڊ shouldڻ گهرجي جيئن اسان کيس جواب ڏينداسين.

”ڪنهن به شيءِ تي پريشان نه ٿيو ، پر هر شي جي دعا ۽ دعا سان گڏ شڪريو ادا ڪريو ، پنهنجون عرضيون خدا کي ٻڌائن.“ (پي پي 4: 6)

اسان کي انسانن جي گهريٽن جي گهرج تي مصنوعي مصنوعي پريشاني جو مظاهرو ڪري، جڳهه جي ڪوشش ڪري، طريقيڪار جي غير صحيابي قاعدن کي ۽ اسان جي پيء جي دعا ۽ دعائون جي بدران جمع ڪر.

۽ خدا جو امن جيڪو سمجھ ۾ بالاتر آهي سڀني جي دلين ۽ توهان جي ذهني قوتن کي مسيح يسوع مسيح جي وسيلو ڪندو. (پي پي 4: 7)

باقي ڪائنات جو اسان کي فريسياتي ذهني طور تي پيش ڪيو پيو وڃي، ڇاڪاڻ ته پولس جيان قيد ۾، اسان کي خدا جي طرفان اندروني خوشي ۽ سلام ڪري سگهون ٿا.

ـ آخرڪار ، ڀائرو ، جيڪي به شيون صحيح آهن ، جيڪي به شيون سنگين پريشان آهن ، جيڪي به شيون صحيح آهن ، جيڪي به شيون پاڪ آهن ، جيڪي به شيون سٺيون آهن ، جيڪي به شيون سٺيل آهن ، جيڪي به سٺيون شيون آهن ، اهي شيون سٺيون آهن ، ۽ جيڪي به شيون آهن قابل تعریف ، انهن شين تي غور ڪرڻ جاري رکو. 9 اھي شيون جيڪي توھان سکيون ، پڻ قبول ڪيون ۽ ٻڌيون ۽ جيڪي مون سان لاڳاپيل آھن ، انھن تي عمل ڪيو ، ۽ امن جو خدا اوھان سان گڏ ھوندو. “ (پي پي 4: 8 ، 9)

اچو ته ماضي جي غلطين تي ناراضگي جي چڪر کان آزاد ٿي اڳتي وڌون. جيڪڏهن اسان جا ذهن ماضي جي درد کان ٻري ويا آهن ۽ جيڪڏهن اسان جون دليون انصاف جي طلب کي جاري رکن ٿيون جيڪي تنظيم جي اندر انسانن جي معرفت حاصل نٿا ڪري سگهن ، اسان کي ترقي کان پري رکيو ويندو ، خدا جي امن حاصل ڪرڻ کان جيڪو اسان کي آزاد ڪندو اڳتي ڪم لاءِ. ڪيتري شرم جي ڳالهه آهي جيڪڏهن غلط نظرين جي بندھن کان آزاد ٿيڻ جي باوجود ، اسان اڃا تائين شيطان کي پنهنجي سوچن ۽ دلين کي ڀرڻ جي فتح عطا ڪريون ٿا ، روح کي جهيڙو ڪري اسان کي واپس وٺي هلون ٿا. اهو اسان جي سوچن جي عملن جي هدايتن کي تبديل ڪرڻ ۾ پاڻ سنڀاليندو ، پر دعا ۽ دعا جي ڪري ، خداوند اسان کي اهو روح عطا ڪري سگهي ٿو جيڪو اسان کي امن ڳولڻ جي ضرورت آهي.

________________________________________________

[i] (جان فلپس تفسير سيريز (27 وولز.)) فضل! “ ”امن!“ اهڙيءَ ريت ، شروعاتي مؤمنن سلام جي يوناني شڪل کي سلام ڪيو (سلام!) يهودي سلام (سلام!)) سان سلام ڪرڻ جي عيسائي صورت ـ هڪ ياد ڏياريندي جيڪا ”يهودي ۽ يهودي“ جي وچ ۾ ورها middleي جي وچين وال مسيح ۾ ختم ڪيو ويو هو (ايفي 2: 14). فضل اهو آهي جتان نجات چشمو آهي؛ امن ميوو آهي جيڪو نجات آڻي ٿو.
[ii] بائبل جي مشاهدي جي لکت جي تجزياتي تجزيي لاء، مضمون ڏسو انصاف جو مشق.

Meleti Vivlon

ميڪسي ويلون پاران آرٽيڪل.