هيلو، منهنجو نالو اريڪ ولسن آهي.

اسان جي پهرين وڊيو ۾ ، مون معيار تيار ڪرڻ جي خيال کي اڳيان رکيو آهي جيڪو اسين جئين يهودي جا شاهد ان جانچڻ لاءِ استعمال ڪندا آهيون ته ڇا ٻيا مذهب اسان تي صحيح يا غلط سمجهيا وڃن ٿا. تنهن ڪري ، اهي ساڳيا معيار ، اهي پنج نقطا ـ ڇهه هاڻ ـ اسان جاچڻ لاءِ استعمال ڪري رهيا آهيون ته ڇا اسان اهو معيار پڻ پورا ڪريون جنهن جي اسان ٻين سڀني مذهبن سان ملاقات جي اميد رکون ٿا. اهو لڳي ٿو بلڪل صحيح امتحان. مان هن کي هيٺ وڃڻ چاهيان ٿو ۽ اڃان تائين هتي اسان ٽئين وڊيو ۾ آهيون اڃا تائين اهو ڪم نه ڪري رهيا آهيون ؛ ۽ سبب اهو آهي ته اڃا به شيون اسان جي رستي ۾ آهن.

جڏهن به آئون موضوعن کي دوستن ڏانهن آڻيندو آهيان ، مون کي اعتراض جي لياقت ملي ويندي آهي جيڪا پوري بورڊ تي انهي حد تائين متڀيد هوندي آهي ، اهو مون کي ٻڌائيندي آهي ته اهي واقعي انهن جا خيال نه آهن ، بلڪه اهي خيال آهن جيڪي سالن جي عرصي کان وٺي ڇالايا ويا آهن - ۽ مون کي نفرت آهي. لفظ استعمال ڪريو ، خاص طور تي اهي ، ڇاڪاڻ ته اهي ساڳيا ترتيب سان لفظ لاءِ لفظ نڪتا آهن. مون کي ڪجهه مثال ڏيان ٿو.

اهو شايد شروع ٿئي ٿو: 'پر جي اسان صحيح ادارو آهيون ... اسين خدا جي تنظيم آهيون ... ٻيو ڪوبه ادارو ناهي ... ڪيڏانهن وينداسين؟' اهو وري اهڙي شيءَ سان ٺهڪي اچي ٿو ، 'ڇا اسان کي تنظيم سان وفادار نه هئڻ گهرجي؟ آخر آخر ، اسان کي ڪير سچي ٿو؟ ... ۽' جيڪڏهن ڪجهه غلط آهي ، ٺيڪ آهي اسان کي صرف اهوووه تي انتظار ڪرڻ گهرجي ... اسان کي اڳتي نه هلڻ گهرجي يقيني طور تي… ان کان سواء ، ڪير تنظيمي کي برڪت وارو آهي؟ ڇا اهو خدا نه آهي؟ ڇا اهو ظاهر ناهي ته هن جي نعمت اسان تي آهي؟… ۽ جڏهن توهان ان بابت سوچيو ٿا ته ٻيو ڪير پوري دنيا ۾ خوشخبري جي تبليغ ڪري رهيو آهي. ٻيو ڪو به اهڙو نه ڪري رهيو آهي.

اها فارم هن فارم ۾ نڪرندي آهي ، صرف شعور جي وهڪري ۾. ۽ مون کي اهو احساس آهي ته ڪو به واقعي ناهي ويٺو ۽ انهي جي ذريعي سوچيو. تنھنڪري اچو ته ائين ڪريون. ڇا اهي صحيح اعتراض آهن؟ اچو ته ڏسو. اچو ته انهن کي هڪ وقت تي هڪ سمجهيو.

هاڻ ، پهرين منجهن هڪ جيڪو سامهون اچي ٿو ، 'اھا اصل تنظيم آھي' - جيڪو حقيقت ۾ صرف ھڪ بيان آھي - سوال آھي: 'ٻيھر ڪٿي ھلون؟' عام طور تي ان سان گڏ ، ماڻهو پوءِ پطرس جي يسوع جي ڳالهين جو حوالو ڏيندا. اهي چوندا ته ، ياد ڪريو جڏهن عيسى مجمع کي چيو هو ته هن کي هن جو گوشت کائڻو آهي ۽ هن جو رت پيڻو آهي ۽ اهي سڀ هن کي ڇڏي ويا ، ۽ هو پنهنجي شاگردن ڏانهن ڀ turnedي ويو ۽ هن انهن کان پڇيو ، 'ڇا توهان به وڃڻ چاهيو ٿا؟' ۽ پيٽر ڇا چيو؟ '

۽ تقريبن بغير ڪنهن استثناء جي - ۽ مان ڪيترن سالن کان هن بابت مختلف بحثن سان ڳالهايو آهي - اهي ساڳيا لفظ چوندا سين پطرس چيو ، 'اسان ڪيڏانهن وينداسين؟' چلو ، اچو ته ڏسون ته هن اصل ۾ ڇا چيو. توهان اهو يوحنا باب 6 جي ڪتاب 68 ۾ ڳولي سگهو ٿا. “ڪير” ، هو لفظ ، “ڪير” استعمال ڪري ٿو. ڪير ڇا اسان ڏانھن وڃون نه، جتي ڇا اسان ڪنداسين؟

هاڻي ، اتي وڏو فرق آهي. توهان ڏسو ، ڪنهن به ڳالهه جو اسان ڪٿي نه آهيون ، اسان مسيح ڏانهن وڃي سگهون ٿا. اسان سڀ پنهنجو پاڻ ٿي سگهون ٿا ، اسان قيد جي وچ ۾ beاسي پيا آهيون ، اتي ئي ويٺو سچو عبادت ڪندڙ ۽ يسوع ڏانهن رخ ڪري ٿو ، هو اسان جو رهنمائي ڪندڙ آهي ، هو اسان جو رب آهي ، هو اسان جو بادشاهه آهي ، هو اسان جو مالڪ آهي ، هو آهي اسان کي هر شي. نه ”ڪٿي.“ ”ڪٿي“ هڪ جڳهه کي ظاهر ڪري ٿو. اسان کي ماڻهن جي هڪ گروپ ۾ وڃڻو آهي ، اسان کي هڪ هنڌ ٿيڻو پوندو ، اسان کي ڪنهن تنظيم ۾ رکڻو پوندو. جيڪڏهن اسان کي بچائڻ وارو آهي ، اسان کي تنظيم ۾ رهڻو پوندو. ٻي صورت ۾ ، اسان بچائي نه سگهنداسين. نه! نجات عيسيٰ جي طرف رجوع ڪندي اچي ٿي ، نه ڪنهن جي رڪنيت ۽ ڪنهن گروپ سان وابستگي ذريعي. هتي بائبل ۾ ڪابه شيءَ ظاهر ڪرڻ لاءِ نه آهي ته توهان کي بچائڻ لاءِ ماڻهن جي هڪ خاص گروهه سان تعلق رکڻ گهرجي. توهان کي عيسى سان تعلق رکڻو پوندو ، ۽ يقيناً اهو ئي آهي جيڪو بائبل چوي ٿو. عيسيٰ خدا جي واسطو رکي ٿو ، اسان عيسى جي تعلق رکن ٿا ۽ سڀ شيون اسان جي آهن.

دليل ڏيڻ گهرجي ته اسان کي مردن تي ڀروسو نه رکڻ گهرجي ، پولس ڪورٿين کي ٻڌايو ، جيڪي اهو تمام گهڻو ڪري رهيا هئا ، پهرين ڪورٿين 1:3 کان 21 تائين:

”تنھنڪري ڪنھن کي به ڊ boڻ نہ ڏيو! ڇاڪاڻ ته پولس يا اپلوس يا ڪيفا ، يا دنيا يا زندگي يا موت يا هتي جون شيون يا توهان جي اچڻ لاءِ سڀ شيون توهان جي ملڪيت آهن. بدلي ۾ توهان مسيح سان تعلق رکون ٿا ؛ مسيح ، رخ ۾ ، خدا سان تعلق رکي ٿو. “ (1 ڪو 3: 21-23)

ٺيڪ ، تنهنڪري اهو نقطو 1. پر اڃا به توهان کي منظم ٿيڻو آهي؟ توھان وٽ ھڪڙو منظم ڪيل ڪم ھوندو. اهو ئي طريقو آهي جنهن کي اسان هميشه انهي بابت سوچيندا آهيون ۽ اهو هر وقت سامهون اچي ٿو هڪ ٻئي اعتراض سان: 'يهودي هميشه هڪ تنظيم آهي.' ٺيڪ ، صحيح ، اهو بلڪل صحيح ناهي ڇاڪاڻ ته ، اسرائيل جي قوم بڻجڻ تائين ، 2500 سال اڳ تائين ، هن وٽ هڪ قوم يا هڪ ماڻهو يا هڪ ادارو نه هو. هن شخص ابراهيم ، اسحاق ، يعقوب ، نوح ، اينوچ وانگر ابابيل ڏانهن موٽي رهيا هئا. پر هن موسيٰ جي سربراهي ۾ 1513 ق.م ۾ تنظيم قائم ڪئي.

ھاڻي ، مان knowاڻان ٿو ته ھتي ماڻھو ھوندا جيڪي چون ٿا ته ”اوھ ، ھڪ منٽ ترسو ، ھڪڙي منٽ رکو. لفظ “تنظيم” بائبل ۾ ظاهر ناهي ٿيو تنهن ڪري توهان چئي نٿا سگهو ته هن وٽ هڪ تنظيم هئي.

چ ،و ، اهو سچ آهي ، لفظ ظاهر نٿو ٿئي ۽ اسان ان بابت بحث ڪري سگهون ٿا ؛ پر آئون لفظن تي ڌانڌلي ۾ اچڻ نه ٿو چاهيان. تنھنڪري ، اچو ته صرف ان صورت ۾ جيئن اسين چئي سگھون ٿا ته تنظيم قوم سان مترادف آھي ، ماڻھن سان مترادف آھي. خداوند وٽ قوم آھي ، ھن کي ھڪڙي قوم آھي ، ھن کي ھڪڙي تنظيم آھي ، ھن وٽ ھڪڙي جماعت آھي. اچو ته سمجھو اهي مترادف آهن ڇاڪاڻ ته اهو اصل ۾ دليل تبديل نٿو ڪري جيڪا اسان ڪري رهيا آهيون. ٺيڪ ، تنهنڪري هن هميشه هڪ تنظيم آهي جڏهن کان موسي هو ، جيڪو بني اسرائيل ڏانهن پراڻو عهد نامو متعارف ڪرايو- هڪ عهدو جنهن کي اهي رکڻ ۾ ناڪام ٿيا.

صحيح ، ٺيڪ ، ٺيڪ آهي ، تنهنڪري انهي منطق جي پيروي ڪندي ، ڇا ٿيندو جڏهن ادارو خراب ٿي ويندو؟ ڇاڪاڻ ته اسرائيل ڪيترائي ڀيرا خراب رهيو. انهي جي شروعات ڏا nي سٺي نموني ٿي ، هنن وعدي واري زمين تي قبضو ڪيو ۽ پوءِ بائبل چوي ٿي ، اصل ۾ ڪجهه سئو سالن جي عرصي تائين ، هر هڪ ماڻهو اهو ڪيو جيڪو هن جي نظر ۾ صحيح هو. ان جو مطلب اهو ناهي ته انهن جيڪو ڪجهه چاهيو آهي. اهي قانون هيٺ هئا. انهن کي قانون جي اطاعت ڪرڻي هئي ۽ اهي تڏهن ڪيو - جڏهن اهي وفادار هئا. پر هنن اهو ڪيو جيڪو هنن جي نظر ۾ صحيح هو. ٻين لفظن ۾ ، انهن جي مٿان ڪوبه ڪونه هو ، جيڪو هنن کي ٻڌائي ته ، ’نه ، نه ، توهان کي اهڙي طريقي سان قانون تي عمل ڪرڻو پيو. توھان کي اھڙي طرح قانون تي عمل ڪرڻو پوندو.

مثال طور، عيسى جي ڏينهن ۾ فريسيس ماڻهن ماڻهن کي ٻڌايو ته اهو قانون جي فرمانبرداري ڪيئن ڪجي. توهان ڄاڻو، سبت جي ڏينهن تي، توهان ڪيترو ڪم ڪري سگهو ٿا؟ سبت جي ڏينھن تي ھڪڙو اڏائي سگھندين؟ هنن سڀني اصولن کي بنا ڪيو، ج پر پوء بني اسرائيل جي شروعاتي بنياد ۾، انهن اڳوڻو سو سؤ سالن ۾، والدين خاندان جي سر هئا ۽ هر خاندان بنيادي طور تي خودمختيار هئي.

ڇا ٿيو جڏهن خاندانن ۾ تڪرار؟ ڀل ، اهي جج هئا ۽ هڪ جج خاتون ، ديبورا هئي. تنهنڪري ، اهو عورتن جي خدا جي نظر کي ظاهر ڪري ٿو شايد اهو ناهي ته اسان عورتن کي ڇا سمجهون ٿا. (هن اصل ۾ هڪ عورت جج هئي اسرائيل. هڪ عورت اسرائيل جي جج آهي. اها هڪ دلچسپ سوچ آهي ، مستقبل جي وقت ۾ هڪ ٻئي آرٽيڪل يا ٻي وڊيو لاءِ. پر اچو ته صرف انهي تي ڇڏي ڏيو.) ان کانپوءِ ڇا ٿيو؟ انهن کي پنهنجي لاءِ فيصلا ڪرڻ ، تنگ ڪرڻ جي لاءِ ٿڪجي پيو. تنهن ڪري ، انهن ڇا ڪيو؟

اھي ھڪڙي بادشاه چاھين ، اھي چاھيو ويو ته ھڪڙو ماڻھو انھن تي حڪومت ڪري ۽ خداوند چيو ، 'اھو خراب خيال آھي.' ھو سموئيل کي ٻُڌائيندو ھو ته انھن کي ٻڌائيندو ھو ۽ چوندا آھن ، ’نه ، نه ، نه! اسان تي اڃا تائين بادشاهي هوندو. اسان هڪ بادشاهه چاهيون ٿا.

ان ڪري کين هڪ بادشاهه ملي ويو ۽ واقعي واقعي بعد ۾ خراب ٿيڻ شروع ٿي ويا. تنهن ڪري ، اسين هڪ بادشاهي تي اچون ٿا ، ڏهن قبيلي قوم جو راجا ، اخب ، جنهن هڪ خارجي ، ايزليب سان شادي ڪئي ؛ جنهن کيس بعل جي پو toا ڪرڻ تي آماده ڪيو. تنهنڪري بعل عبادت اسرائيل ۾ زوال پذير ٿي ۽ هتي توکي غريب ايليا آهي ، هو وفادار ٿيڻ چاهين ٿا. ھاڻي کيس موڪلايو بادشاھه جي طاقت جي تبليغ ڪرڻ ۽ کيس ٻڌائڻ لاءِ ته ھو غلط ڪري رھيا آھن ، حيرت انگيز نه آھي ته شيون ٺيڪ نه ٿيون. اقتدار ۾ ماڻهو اهو ٻڌائڻ پسند نه ڪندا آهن ته اهي غلط آهن. خاص طور تي جڏهن انسان انهن کي ٻڌائي رهيو آهي سچ ڳالهائي رهيو آهي. انهن جي ذهن ۾ صرف اهو رستو اختيار ڪرڻ آهي ته ، نبي کي خاموش ڪرڻ ، اهو ڪهڙو آهي جيڪو انهن ايليا سان ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. ۽ هن کي پنهنجي زندگيءَ لاءِ ڀ fleeڻو پوندو هو.

تنهن ڪري هو خدا کان ۽ 1 بادشاهن 19 14:XNUMX ۾ رهنمائي ڪندڙ هورب جبل جي سڄي واٽ کان ڀڄي ويا، اسين پڙهيو ٿا:

"ھن کي ھن لاء چيو تہ" مون کي خداوند جي لاء فوجين جو خدا بلڪل حسد آھي. ڇالاء⁠جو بني اسرائيلن جيڪي اوھان جي انجام ۽ تنھنجي قربانين کي ڏڪايو آھي تن کي ڇڏي ڏنو آھي، ۽ اوھان جي پيغمبرن کي تلوار سان ماريو آھي ۽ آء ھڪٻئي کان ڇڏي آھيان. هاڻي اهي منهنجي زندگي گذارڻ چاهيندا آهن. "(1 ق 19 14:XNUMX)

خير، هن کي شين تي ٿورڙي لڳي ٿي، جيڪو سمجهي وڃي ٿو. آخرڪار، هو صرف انسانن جي مڙني ڪمزورين سان هو.

اسان سمجهي سگهون ٿا ته اهو اڪيلو ٿيڻ پسند ٿيندو. توهان جي زندگي کي خطرو آهي. سوچڻ لاء جيڪو توهان وڃايو آهي هر شيء وڃائي ڇڏيو آهي. اڃان تائين، هن کي خدا جي حوصله افزائي ڏني. هن اٺين آيت ۾ چيو ته:

"۽ مون اڃا تائين اسرائيل ۾ 7,000،1 ڇڏي ڏنو آهي، جن جي گوڏن ڌال کي نه لڪا هئا ۽ انهن جي واتن کيس ان کي چمي نه ڏنو." (19 قادر 18:XNUMX)

اهو ضرور ايليا لاءِ ڪافي ڇڪائيندڙ هوندو ۽ شايد ڪافي حوصله افزائي به. هو اڪيلو نه هئو ؛ هن وانگر هزارين هئا هزارين جيڪي بعل ڏانهن نه جهڪي ها ، جن غلط خدا جي پو notا نه ڪئي هئي. ڇا سوچيو! تنهن ڪري خدا تعاليٰ کيس واپس وڃڻ جي طاقت ۽ همت ڏني ۽ هن اهو ڪم ڪيو ۽ اهو ڪامياب ٿي ويو.

پر هتي اها دلچسپ شيءِ آهي: جيڪڏهن ايليا عبادت ڪرڻ چاهيندا هئا ۽ جيڪڏهن اهي ست هزار وفادار مرد عبادت ڪرڻ چاهيندا هئا ته ڪٿي انهن جي عبادت ڪئي؟ ڇا اهي مصر وڃي سگهن ها؟ ڇا اهي بابل وڃي سگهن ها؟ ڇا اهي ايڊوم يا ڪنهن ٻئي قوم ڏانهن وڃي سگهيا؟ نه. انهن سڀني جي ڪوڙي عبادت هئي. انهن کي اسرائيل ۾ رهڻو هو. اها واحد جڳهه هئي جتي قانون موجود هو ـ موسي جي قانون ۽ ضابطن ۽ حقيقي عبادت. اڃا تائين ، اسرائيل صحيح عبادت جي مشق نه ڪندو هو. اهي بعل عبادت جي مشق ڪري رهيا هئا. انهي ڪري انهن ماڻهن کي پنهنجي طريقي سان خدا جي عبادت ڪرڻ جو طريقو ڳولڻو هو. ۽ اڪثر راز ۾ ڇو ته انهن جي مخالفت ڪئي ويندي ۽ ظلم ڪيو ويندو ۽ قتل ڪيو ويندو.

ڇا خداوند چيو ، 'ٺيڪ ، ڇاڪاڻ ته توهان ئي وفادار آهيو ، مان توهان کي هڪ تنظيم ٺاهڻ وارو آهيان. آئون وڃي چڪو آهيان اسرائيل جي هن تنظيم کي andٽي ڪرڻ ۽ توهان جي شروعات هڪ تنظيم جي حيثيت سان؟ نه ، هن اهو نه ڪيو. 1,500،XNUMX سالن تائين ، هن بني اسرائيل سان پنهنجي تنظيم جي حيثيت سان ، سٺي ۽ خراب جي ذريعي جاري رهي. ۽ جيڪو ٿيو ، اڪثر خراب هو ، اڪثر اهو مرتد هو. ۽ اڃان تائين سدائين وفادار موجود هئا ۽ اهي ئي آهن جن کي خداوند محسوس ڪيو ۽ انهن جي حمايت ڪئي ، جيئن هو ايليا جي مدد ڪندو هو.

تو تيزي سان اڳتي وڌندي نو صديون مسيح جي دور تائين. هتي اسرائيل اڃا تائين يهودين جي تنظيم آهي. هن پنهنجي پٽ کي هڪ موقعو طور موڪليو ، هڪ آخري موقعو هنن لاءِ توبه ڪئي. ۽ اهو آهي جيڪو هميشه هن ڪيو آهي. تون knowاڻين ٿو ، اسان بابت ڳالهايو ، 'ٺيڪ ، اسان کي رب جو انتظار ڪرڻ گهرجي ۽ اهو خيال آهي ته پوءِ ، هو شيون ٺيڪ ڪري ڇڏيندو'. پر خداوند ڪڏهن به شين کي طئه نه ڪيو آهي ڇاڪاڻ ته انهي جو مطلب اهو هوندو ته مفت ۾ مداخلت ڪرڻ. هو اڳواڻن جي ذهنن ۾ نٿو وڃي ۽ انهن کي صحيح ڪم ڪري ٿو. هي ڇا ڪري ٿو ، هو انهن ماڻهن ، پيغمبرن ۽ عوام کي موڪلي ٿو ۽ سوين سالن ۾ اهو ڪيو اهي انهن کي توبه ڪرڻ جي ڪوشش ڪن ٿا. ڪڏهن اهي ڪندا آهن ۽ ڪڏهن ڪڏهن ناهن ڪندا.

آخرڪار هن پنهنجو پٽ موڪليو ۽ هن جي توبه ڏيڻ بدران هن کي قتل ڪري ڇڏيو. سو اھو آخري ڇنڊو ھو ۽ انھيءَ سبب جي ڪري خدا قوم کي تباهه ڪيو. تنهنڪري هو هڪ تنظيم سان لاڳاپا رکي ٿو جيڪو هن جي طريقي جي پيروي نه ڪري ، سندس حڪم. هو آخرڪار انهن کي ڪيترائي موقعا ڏيڻ کانپوءِ ، انهن کي تباهه ڪري ڇڏيندو آهي. هن تنظيم جو صفايو ختم ڪري ڇڏيو. ۽ هن جيڪو ڪيو آهي. هن اسرائيل جي قوم کي تباهه ڪيو. وڌيڪ هاڻي اهو هن جي تنظيم نه هئي. پراڻو عهدو هاڻي طاقت ۾ نه هو ، هن هڪ نئين عهد نامي ۾ ٺهرايو ۽ هن انهن ماڻهن سان ٺهرايو جيڪي اسرائيل هئا. تنھنڪري ھو اڃا تائين ابراھيم جي نسل مان ، وفادار ماڻھن سان وٺي ويو. پر ھاڻي اھو قومن مان وڌيڪ وفادار ماڻھو کڻي آيو ، ٻيا جيڪي بني اسرائيل نه ھئا ۽ اھي روحاني معنيٰ ۾ اسرائيل بڻجي ويا. تنھنڪري ھاڻي ھن جي ھڪ نئين تنظيم آھي.

سو هن ڇا ڪيو؟ هن ان تنظيم جي حمايت جاري رکي ۽ پهرين صدي جي آخر تائين عيسيٰ جان کي متاثر ڪري ٿو ته هو پنهنجي جماعت کي مختلف جماعتن ڏانهن خط لکي. مثال طور ، هن پنهنجي پيار جي گهٽتائي تي افسس ۾ گڏجاڻي تي تنقيد ڪئي ؛ اهو پيار ڇڏيو جيڪو هنن کي پهرين مليو هو. پوءِ پيگرم ، اهي بلعام جي تعليم کي قبول ڪري رهيا هئا. ياد رکو بلعام اسرائيل کي بت پرستي ۽ جنسي ڇپرائي ڪرڻ تي مجبور ڪيو. اهي انهي درس کي قبول ڪري رهيا هئا. نيڪولاس جو هڪ فرق هو ته پڻ برداشت ڪري رهيا هئا. تنهنڪري فرقيواريت گڏجاڻ ۾ ، تنظيم ۾ داخل ٿي رهي آهي. تيترا ۾ اهي جنسي بي رياضيت کي پڻ برداشت ڪندا رهيا ۽ بت پرستي ۽ ايزبل نالي هڪ عورت جي تعليم کي. سردي ۾ اهي روحاني طور مئل هئا. ليوڊيڪا ۽ فلاڊيلفيا ۾ هو بيحد پسند هئا. اهي سڀ گناهه هئا جن کي عيسي برداشت نه ٿو ڪري سگهي جيستائين اهي صحيح نه ڪيا وڃن. اھو انھن کي ھڪڙو انتباہ ڏنائين. هي وري ساڳيو عمل آهي. هڪ نبي موڪليو ، انهي حالت ۾ جان جون لکڻيون انهن کي ڊي warnارڻ لاءِ. جيڪڏهن اهي جواب ڏين ها… سٺو… ۽ جيڪڏهن اهي نه ڪن ، ته پوءِ هو ڇا ڪري؟ دروازي کان ٻاهر! بهرحال ، انهي وقت تنظيم ۾ اهڙا فرد موجود هئا جيڪي وفادار هئا. جيئن ته بني اسرائيل جي وقت ۾ اهڙا ماڻهو هئا جيڪي خدا سان وفادار هئا.

اچو ته پڙهون ته يسوع انهن ماڻهن کي ڇا چوڻ هو.

"" سرمد ۾، توهان جا ڪجهه ماڻهو آهن جيڪي پنهنجن ڪپڙن کي ناپسند نه ڪندا هئا ۽ اهي مون ۾ سفيدن سان هلندا آهن، ڇو ته اهي لائق آهن. انھيء شخص جو فتح اھڙيء طرح سفيد ڪپڙا ۾ ڪپڙا آھن، ۽ آء پنھنجي نالي سان پنھنجي زندگيء جي ڪتاب مان ڪڍي ڇڏيندس، پر مان پنھنجي پيء ۽ پنھنجي فرشتن کان اڳ پنھنجي نالي تي قبول ڪندس. انھيء کي ٻڌاء جيڪو ھڪڙو سڄو ٻڌي روح کي ڪليسيا کي ٻڌائي ٿو. '' (ري 3: 4-6)

اهي لفظ ٻين وفادارن تي پڻ ٻين جماعتن ۾ لاڳو ٿين ٿا. فرد بچيل آهن ، نه گروهه! هو توهان کي نٿو بچائي ڇاڪاڻ ته توهان وٽ ڪجهه تنظيم ۾ رڪنيت ڪارڊ آهي. هو توهان کي بچائي ٿو ڇو ته توهان هن سان ۽ هن جي پيءُ سان وفادار آهيو.

ٺيڪ آهي، تنهنڪري اسان کي تسليم ڪيو ويو ته تنظيم هاڻي عيسائي اسيمبلي هئي. اھو پھرين صديء ۾ ھو. ۽ اسان کي يقين آهي ته هو، يهودي هميشه هميشه هڪ تنظيم هو. ساڄو؟

ٺيڪ، پوء هن جي چوٿين صديء ۾ ڇا هو؟ ڇهين صديء ۾؟ ڏهين صدي ۾؟

هو هميشه هڪ تنظيم هوندو هو. هتي ڪيٿولڪ چرچ هئي. يوناني آرٿوڊوڪس چرچ هو. آخرڪار ان بعد ، ٻين گرجا ٺاھيا ۽ پروٽيسٽنٽ ريفارمشن بابت آيا. پر ان س Jehovahي عرصي ۾ خدا وند هميشه هڪ تنظيم هوندو هو. ۽ اڃا تائين ، جيئن شاهد ، اسان اهو دعوي ڪريون ٿا ، ته اهو مرتد چرچ هو. ارتقا عيسائيت.

ويندڙ اسرائيل ، ان جي تنظيم ، ڪيترائي ڀيرا ارتداد ڪري چُڪي آھي. اسرائيل ۾ هميشه وفادار ماڻهون هئا ، ۽ انهن کي اسرائيل ۾ رهڻو هو. اهي ٻين قومن ۾ نه وڃي سگهيا. عيسائين بابت ڇا؟ کیتھولک چرچ میں ایک عیسائی جو جہنم اور دائمی عذاب کا نظریہ پسند نہیں کرتا ، جو روح جي وسعت سان متفرق رھڻ واري تعليم جي اصول سان متفق ٿيا ، جنھن چيو ته تثليث ھڪڙي غلط تعليم ھئي. اهو ماڻهو ڇا ڪندو؟ ڪرسچن جماعت کي ڇڏيو؟ وڃ ۽ مسلمان ٿيو؟ هڪ هندو؟ نه ، هن کي هڪ مسيحي رهڻو هو. هن کي خدا وند خدا جي عبادت ڪرڻي هئي. هن مسيح کي پنهنجو رب ۽ آقا سمجهندو هو. تنهن ڪري ، هن کي انهيءَ تنظيم ۾ رکڻو پيو ، جيڪو عيسائيت هو. وانگر اسرائيل اهو هيو ، اهو هاڻي هو جي تنظيم.

تنهنڪري هاڻي اسان اڻويهين صدي ڏانهن اڳتي وڌون ٿا ۽ توهان وٽ ڪيترائي ماڻهو آهن جيڪي ٻيهر چرچن کي چئلينج ڪرڻ شروع ڪري رهيا آهن. اهي بائبل جي مطالعي جا گروهه ٺاهيندا آهن. بائبل جي شاگردن جو ايسوسيئيشن انهن مان هڪ آهي ، دنيا جي مختلف بائبل جا مطالعو ڪندڙ گروهه جو گڏ ٿي ويا. اهي اڃا تائين پنهنجي انفراديت برقرار رکندا آهن ، ڇاڪاڻ ته اهي يسوع مسيح کانسواءِ ڪنهن جي هيٺ نه هوندا هئا. اهي هن کي پنهنجو رب سڃاڻيندا آهن.

رسيل انهن مان هڪ هو جن ڪتابن ۽ رسالا شايع ڪرڻ شروع ڪيو-ڏسندڙ مثال طور ، اها بائبل شاگردن جي پيروي ڪرڻ لڳو. بالڪل ٺيڪ. سو هيووڙو ڏٺو ۽ چيو ، 'هيم ، ٺيڪ آهي ، توهان ماڻهو صحيح ڪم ڪري رهيا آهيو ، تنهن ڪري آئون توهان کي پنهنجو تنظيم بڻائڻ وارو آهيان ، جيئن مون انهن 7000 مردن کي ٺاهيو جن يهودي کي واپس اچڻ نه ڏنو تنظيم؟ نه. ڇاڪاڻ ته هن اهو پوءِ نه ڪيو ، هن اهو هاڻي نه ڪيو. هو اهو ڇو ڪري ها؟ هن وٽ هڪ تنظيم آهي عيسائيت. ان تنظيم جي اندر غلط عبادت ڪندڙ ۽ سچي عبادت ڪندڙ آهن پر هڪ تنظيم آهي.

تنهنڪري ، جڏهن اسين يهودين جي شاهدن بابت سوچيندا آهيون ، اسان سوچڻ چاهيندا آهيون ، 'نه ، اسان ئي واحد صحيح ادارو آهيون.' ٺيڪ آهي ، انهي مفروضي کي ٺاهڻ جو بنياد ڇا ٿيندو؟ ته اسان سچ سيکاريون؟ ٺيڪ ، صحيح ، ايتري قدر جو ايليا ۽ 7000 ، اهي خدا کي صحيح عبادت ڪندڙ مڃيا ويا هئا ۽ اڃا تائين هن انهن کي پنهنجي تنظيم ۾ نه ٺاهيو هو. پوءِ جيتوڻيڪ جيڪڏهن اسان صرف سچ سيکاريون ، اتي چوڻ بائبل جو بنياد نه ٿو لڳي ته اسان هڪ ئي صحيح ادارو آهيون.

پر اسان کي اهو چئي ڇڏون ته هتي آهي. چئو ته انهي جي لاءِ هڪ بنياد آهي. ٺيڪ ، ڪافي صحيح. ۽ اسان کي صحيفن جي جاچ پڙتال ڪرڻ لاءِ ڪجهه به ناهي ته اها پڪ ڏي ته اسين اصل تنظيم آهيون ، جي اسان جي تعليم صحيح آهي ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن اهي نه ته پوءِ ڇا؟ پوءِ اسان پنهنجي تنظيم پاران صحيح ادارو نه آهيون.

ٺيڪ آهي ، تنهنڪري ٻين اعتراضن جي باري ۾ ڇا آهي ، ته اسان کي وفادار هئڻ گهرجي؟ اسان ٻڌي ا a اھو گھڻو آھي ـ وفاداري. وفاداري بابت هڪ پورو ڪنوينشن. انهن مائيه 6: 8 مسيح جي محبت کي ”محبت مصلحت“ کان بدلائي ”پيار وفاداري“ ۾ بدلائي سگهجي ٿي ، جنهن جو طريقو عبراني ۾ نه هو. ڇو؟ ڇو ته اسان گورنمينٽ باڊي سان وفاداري بابت ڳالهائي رهيا آهيون ، تنظيم سان وفاداري. چ Elijahو ، ايليا جي صورت ۾ هن جي ڏينهن جو حاڪم لاش بادشاهه ۽ بادشاهه خدا طرفان مقرر ڪيو ويو ، ڇاڪاڻ ته اهو بادشاهن جي جانشين هو ۽ خداوند پهريون بادشاهه مقرر ڪيو ، هن ٻئي بادشاهه کي مقرر ڪيو. پوءِ دائود جي قطار ذريعي ٻيا بادشاھ آيا. ۽ تنهن ڪري توهان دليل ڏئي سگهو ٿا ، بلڪل لکت ۾ ، اهي خدا جي طرفان مقرر ڪيا ويا هئا. ڇا اهي سٺو يا برا ڪم ڪيا اهي خدا جي طرفان مقرر ڪيا ويا هئا. ڇا ايليا بادشاھ سان وفادار هو؟ جيڪڏهن اهو هجي ها ، ته هن بعل جي پو wouldا ٿئي ها. هو اهو نه ڪري سگهيو ڇاڪاڻ ته هن جي وفاداري ورهائجي وئي هئي.

ڇا مان بادشاهه سان وفادار آهيان؟ يا مان خداوند سان وفادار آهيان؟ تنهنڪري اسان صرف ڪنهن تنظيم سان وفادار ٿي سگهون ٿا جيڪڏهن اها تنظيم مڪمل طور تي 100 سيڪڙو يهودين جي مطابق آهي. ۽ جيڪڏهن اهو آهي ، ته پوءِ اسان اهو ئي چئي سگهون ٿا ته اسين يهودي جو وفادار آهيون ۽ هن کي ڇڏي ڏيو. ان ڪري اسان ٿورو پري ٿيڻ شروع ڪري رهيا آهيون ، جيڪڏهن اسان سوچڻ شروع ڪيو ، ’او ، نه ، مون کي مردن سان وفادار ٿيڻو آهي. پر اسان کي ڪير سيکاريو سچ؟

اها دليل آهي توهان knowاڻو ٿا. 'مون پنهنجي طور تي سچ نه سکيو. مون ان کي تنظيم مان سکيو آهي. ٺيڪ آهي ، سو جيڪڏهن توهان اها تنظيم مان سکي ڇڏيو ، توهان کي هاڻي تنظيم سان وفادار ٿي رهڻ گهرجي. بنيادي طور تي اهو ئي سبب آهي جيڪو اسان چئي رهيا آهيون. چ ،و ، ڪيٿولڪ ساڳيو ئي استدلال يا ميتھوڊسٽ يا بيپٽسٽ يا مورمن استعمال ڪري سگهي ٿو. 'آئون پنهنجي چرچ مان سکيو ، تنهنڪري مون کي هنن سان وفادار هئڻ لازمي آهي.

پر توهان چوندو ته ، 'نه ، نه ، اهو مختلف آهي.'

چڱو، اهو ڪيئن مختلف آهي؟

'چ Wellو ، اهو مختلف آهي ڇاڪاڻ ته اهي غلط شيون سيکاريندا آهن.'

هاڻي اسان صحيح طرح هڪ چوڪ تي پهتاسين. اھو ھن ويڊيو سيريز جو س pointو نڪتو آھي ـ اسان کي اھو يقين ڏيارڻ لاءِ ته اسان سچيون شيون پڙھائي رھيا آھيون. ۽ جيڪڏهن اسان آهيون ، ٺيڪ آهي. دڳ شايد پاڻيءَ ۾ رک. پر جيڪڏهن اسان نه آهيون ، پوءِ حجت اسان جي خلاف ٿي وڃي.

'سٺي خبر بابت ڇا آهي؟'

اها آهي ، اها ٻي شيءِ جيڪا هر وقت سامهون ايندي آهي. اها هڪ ئي ڪهاڻي آهي ، 'ها ، اسان ئي آهيون ، س worldwideي دنيا ۾ خوشخبري جي تبليغ ڪندا آهيون.' اهو حقيقت کي نظرانداز ڪري ٿو ته دنيا جو هڪ ٽيون عيسائي هجڻ جي دعويٰ ڪري ٿو. اهي عيسائي ٿيڻ ڪيئن مليا؟ ڪير انهن کي صدين تائين خوشخبري سيکاريو ته جيئن دنيا جو هڪ ٽيون حصو ، 2 ارب ماڻهو هجن ، مسيحي آهن؟

'ها پر اهي غلط عيسائي آهن ،' توهان چئو. 'انهن کي هڪ غلط خوشخبري سيکاريو ويو.

ٺيڪ آهي، ڇو؟

"ڇاڪاڻ ته انهن کي غلط تعليمن جي بنياد تي خوشخبري سيکاريو ويو."

اسان وري چوڪور طرف موٽي آيا آهيون. جيڪڏھن اسان جي خوشخبري سچي تعليمات تي بيٺل آھي اسان دعويٰ ڪري سگھون ٿا ته اسان ئي ڪري سگھون ٿا تبليغ جي تبليغ پر جيڪڏھن اسان ڪوڙ کي سکون پيا ، پوءِ اسان ڪئين مختلف آھيون؟

۽ هي هڪ تمام سنجيده سوال آهي ڇاڪاڻ ته ڪوڙ تي ٻڌل خوشخبري سکڻ جو نتيجو گهڻو ، ڏا severeو سخت هوندو آهي. اچو ته گليٽس 1: 6-9 تي ڏسو.

"مان حيرت ٿيان ٿو ته تون تمام جلدي هڪڙي کان ڦري ويا، جيڪو توهان کي ڪنهن ٻئي قسم جي سٺي خبرن سان مسيح جي ناگزير احسان سان سڏيو وڃي ٿو. نه آھي ھڪ ٻئي کي خوشخبري آھي. پر هتي ڪجهه اهڙا آهن جيڪي توهان کي مصيبت پيدا ڪري رهيا آهن ۽ مسيح بابت خوشخبري کي ٽوڙي ڏيڻ چاهيندا آهن. بهرحال، جيتوڻيڪ اسان کي جنت مان ٻاهر نڪرڻ جي خبر هئي ته توهان کي سٺين خبرن کان ٻاهر خوشخبري جي خبر ڏي، جيڪا توهان کي اعلان ڪيو وڃي. جيئن ته اسان اڳ ۾ چئي چڪا آهن، مون کي ٻيهر، جيڪو به توهان کي اعلان ڪيو ويو آهي، جيڪو توهان کي قبول ڪيو آهي، ان کان ٻاهر جو خوشخبري آهي. "(ग 1: 6-9)

تنهن ڪري ، اسان واپس اچي خداوند جو انتظار ڪرڻ. ٺيڪ آهي ، اچو ته هتي هڪ منٽ وٺون ۽ ٿورو ئي تحقيق ڪنداسين ـ خدا جو انتظار ڪرڻ بابت - ۽ رستي کان ، مون کي ياد ڪرڻ گهرجي ته اهو هميشه منهنجي ٻين پسنديده غلط استعمال سان ڳن tiedيل آهي: 'اسان کي اڳتي نه هلڻ گهرجي.'

ٺيڪ ، اڳتي وڌڻ جو مطلب آهي ته اسان پنهنجو پاڻ نظرياتي اصولن سان گڏ اچي رهيا آهيون ، پر جيڪڏهن اسان مسيح جي صحيح تعليمات ڳولڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيون ، پوءِ جيڪڏهن ڪجهه به اسان پوئتي ڊوڙي رهيا آهيون. اسان مسيح ڏانهن واپس وڃي رھيا آھيون ، اصلي سچ ڏانھن موٽي رھياسين ، پنھنجي خيالن سان اڳتي نه وڌي رھيا آھيون.

۽ 'خداوند تي انتظار'؟ چ ،و ، بائيبل ۾. . . چ ،و ، اچو ته صرف ڏسندڙ واري لائبريري ڏانهن وڃو ۽ ڏسون ته اهو بائبل ۾ ڪيئن استعمال ٿيندو آهي. هاڻ ، جيڪو هتي ڪري چڪو آهيان ، عمودي بار کان جدا ٿيل لفظ ”انتظار“ ۽ ”انتظار“ استعمال ڪندا آهن ، جيڪو اسان کي هر واقع ڏيندو جتي يا ته ٻن لفظن ۾ جميله لفظ ”يهوده“ نالي سان گڏ موجود هوندو. هتي مڪمل طور تي 47 واقعا آهن ۽ وقت بچائڻ لاءِ مان انهن سڀني مان وڃڻ وارو ناهي ڇاڪاڻ ته انهن مان ڪجهه لاڳاپيل آهن ، انهن مان ڪجهه نه آهن. مثال طور ، پيدائش ۾ سڀ کان پهريان واقعو لاڳاپيل آهي. اهو چوي ٿو ، ”مان توهان جي نجات جو انتظار ڪندس ، اي خداوند.“ تنهن ڪري جڏهن اسين چوندا آهيون ’رب جو انتظار ڪريو‘ ، اسين اهو استعمال ڪرڻ جي تناظر ۾ استعمال ڪري سگهون ٿا ته هن اسان کي بچائي.

تنهن هوندي ، ايندڙ واقعا نمبرن ۾ آهي جتي حضرت موسى چيو ، ”اتي بيهي ره ۽ مون کي ٻڌي ڏيو ته خداوند توهان جي متعلق ڇا حڪم ڏئي ٿو.“ سو اهو اسان جي بحث سان واسطو نه پيو رکي. اهي خدا جو انتظار نٿا ڪري رهيا ، پر جملي ۾ ٻه لفظ واقع ٿيا آهن. تنهن ڪري هر وقت جي هر وقت ۽ هر وقت پڙهڻ جي وقت کي بچائڻ لاءِ ، في الحال مان انهن کي ڪ toڻ وارا آهيان ، جيڪي لاڳاپا آهن ڪجهه معنيٰ ۾ خدا جو انتظار ڪرڻ کان. تنهن هوندي ، مان توهان کي پنهنجو پاڻ تي ڳولا ڪرڻ جي صلاح ڏيان ٿو انهي کي يقيني بڻائين ته جيڪو به توهان ٻڌي رهيا آهيو اهو صحيح آهي جيڪو بائبل سکي ٿو. تنهن ڪري ، آئون هتي ڇا ڪري چڪو آهيان رسم الخط ۾ پيسٽ آهي جيڪي توهان جي نظرثاني لاءِ اسان جي بحث سان لاڳاپيل آهن. ۽ اسان اڳ ۾ ئي پيدائش پڙھي چڪا آھيون ، 'نجات جو خداوند تي منتظر.' ايندڙ هڪ آهي زبور. اهو ساڳيو ئي رگ ۾ تمام گهڻو آهي ، هن کان نجات جو انتظار ڪيو وڃي ، جيئن زبور 33:18 آهي ، جتي اهو پنهنجي وفادار پيار جي انتظار جي ڳالهه ڪندو آهي ، جڏهن ته هن جو وفادار پيار هن جي واعدو رکڻ کي رد ڪري ٿو. جيئن هو اسان سان پيار ڪري ٿو ، هو اسان سان واعدو پورو ڪري ٿو. ايندڙ هڪ پڻ ساڳيو خيال آهي ، هن جو وفادار پيار ، زبور 33: 22. تنهن ڪري ، ٻيهر ، اسان ساڳئي مفهوم ۾ نجات بابت ڳالهائي رهيا آهيون.

”خدا جي لاءِ خاموش رهو ،“ زبور 37: 7 چوي ٿو. ”۽ هن جو انتظار ڪريو ۽ انسان کان ناراض نه ٿيو ، جيڪو پنهنجي منصوبن تي عمل ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي ويو.“ سو ، ان صورت ۾ جيڪڏهن ڪو اسان کي ٺڳيو يا اسان کي ڪنهن ٻئي سان بدنام ڪري يا اسان کي فائدو وٺي رهيو آهي ته اسان مسئلو کي حل ڪرڻ لاءِ خداوند جو انتظار ڪندا آهيون. ايندڙ هڪ بابت ڳالهائيندو آهي ، ”اسرائيل کي ڇڏي ڏيو ته خداوند جووواه کي خدا سان پيار ڪرڻ ۾ وفادار آهي ۽ هو ڇڏڻ جي وڏي طاقت رکي ٿو.“ پوءِ ڇوٽڪاري ، هو وري نجات جي ڳالهه ڪري رهيو آهي. ۽ اڳيان هڪ وفادار پيار بابت ڳالهائيندو آهي ، ٻيو هڪ نجات بابت ڳالهائيندو آهي. سو واقعي ، سڀ ڪجهه ، جڏهن اسين خداوند جي انتظار ۾ ڳالهائڻ جي باري ۾ ڳالهائي رهيا هئاسين ، سڀ ڪجهه پنهنجي بچاءُ لاءِ هن جي انتظار ۾ ويٺل هوندو آهي.

سو ، جيڪڏهن اسان هڪ مذهب ۾ پيا ڪريون جيڪو ڪوڙ سيکاريندو آهي ، اهو نظريو اهو ناهي ته اسان انهي مذهب کي درست ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيون ، اهو خيال ناهي. خيال اهو آهي ته اسان هن خدا سان وفادار رهي ، هن سان وفادار. جنهن جو مطلب آهي اسان حقيقت تي عمل ڪيو جيئن ايليا ڪيو. ۽ اسان سچ کان ڌار نٿا ٿين ، جيتوڻيڪ اهي جيڪي اسان جي چوگرد آهن. پر ٻئي طرف ، اسان تڪڙو تڪڙو نه آهيون ۽ شيون پاڻ کي درست ڪرڻ جي ڪوشش ڪريون. اسان هن کي انتظار ڪيون ٿا اسان کي بچايو.

ڇا اهو سڀ ڪجهه توهان کي ڊ scي ٿو؟ ظاهر آهي اسان جو مشورو آهي ، پر اسان اهو اڃا تائين ثابت نه ڪيو آهي ، ته اسان جون ڪجھ تعليمات غلط آهن. هاڻ ، جيڪڏهن اهو معاملو ثابت ٿيو ، اسان واپس اچي سوال تي آيا ، اسان ڪيڏانهن ويندا؟ چ ،و ، اسان اڳ ۾ ئي چيو آهي ته اسان ڪٿي به نه وڃو ، اسان ڪنهن ٻئي تي وڃون ٿا. پر انهي سان ڇا مطلب آهي؟

توهان ڏسو ، جيئن يهودي جو شاهد آهي ، ۽ مان پنهنجي تجربي جي لاءِ ڳالهائي رهيو آهيان ، اسان هميشه اهو سوچيو آهي ته اسان هڪڙي ٻيڙي تي آهيون. تنظيم ٻيڙي وانگر آھي جيڪا جنت طرف وڃي رھندي آھي. اهو جنت ڏانهن رخ ڪري رهيو آهي. ٻيا سڀ جهاز ، ٻيا سڀ مذهب - انھن مان ڪي وڏا ٻيڙيون آھن ، انھن مان ڪجھ نن sailي ٻيڙيون آھن پر ٻيا سڀ مذھب - اھي مخالف سمت ۾ وڃي رھيا آھن. اهي آبشار جي طرف وڃي رهيا آهن. انهن کي اهو itاڻ ناهي ، صحيح؟ سو ، جيڪڏهن اوچتو مون کي اهو احساس ٿيو ته منهنجو جهاز غلط عقيدي تي قائم آهي ، ته پوءِ آئون باقي سان جهليو پيو وڃي. مان آبشار ڏانهن وڃي رهيو آهيان. مان ڪيڏانهن وڃان؟ خيال ڏسو ھيٺ ، مون کي ٻيڙي تي ھجڻ جي ضرورت آھي. جيڪڏهن مان جهاز تي نه هجان ها ته آئون جنت ۾ ڪيئن پهچي سگهان ٿو؟ مان س wayي طريقي سان سوچي نٿو سگهان.

۽ پوءِ اھو اوچتو مون کي ڌڪو ڏئي ، اسان کي عيسيٰ مسيح تي ايمان آڻڻ جي ضرورت آھي. ۽ جيڪو ايمان هن کي ڪرڻ جي قابل بڻائي ٿو اهو اسان کي اجازت ڏئي ٿو ، اهو اسان کي قابل بنائي ٿو ، اهو اسان کي پاڻي تي هلڻ جي طاقت ڏئي ٿو. اسان پاڻي تي گھمائي سگھون ٿا. اھو اھو آھي جيڪو يسوع ڪيو. هو لفظي طور تي پاڻي تي هلندو هو. ۽ هن اهو ڪيو ، طاقت جي شوشي نمائش ۾ نه ، پر هڪ تمام ، تمام اهم نقطي کي نڀائڻ لاءِ. ايمان سان اسين جبلن کي منتقل ڪري سگھون ٿا؛ ايمان سان اسين پاڻي تي چڙھي سگھون ٿا. اسان کي ڪنهن جي يا ڪنهن ٻئي جي ضرورت ناهي ، ڇاڪاڻ ته اسان وٽ مسيح آهي. هو اسان کي اتي وٺي وڃي سگھي ٿو.

۽ جيڪڏھن اسين ايليا جي حساب ڏانھن واپس وڃو، اسين ڏسي سگھون ٿا تھ ھي سوچ ڪھڙو عجيب آھي، ۽ اسان جي پيء جي پرواھ آھي ۽ ڪھڙي طرح اسان کي ھڪڙي سطح تي آھي. 1 Kings 19 4: XNUMX ۾، پڙهو ٿا:

"ھو ھڪڙو ڏينھن جي ويرانيء ۾ ھلڻ لڳو ۽ ھڪڙو وڻ جو وڻ ھيٺ ھيٺ ويھي رھيو ھو، ۽ ھن کان پڇيو تہ ھو مري وڃي. چيائين ته اھو ڪافي آھي. ھاڻي اي منھنجا پالڻھار، منھنجي زندگي وٺي وڃ، ڇو تھ آء پنھنجي پيء ڏاڏن کان بھتر چڱو آھيان. "(1 Ki 19: 4)

هاڻي ، انهي بابت حيرت انگيز اها آهي ته اهو جيزبل کي سندس زندگي جي خطري جي جواب ۾ آهي. ۽ اڃا تائين اهو ماڻهو اڳ ۾ ئي ڪيترائي معجزات انجام ڏئي چڪو هو. هن مينهن کي وهڻ کان روڪيو ، هن يهل ۽ بعل جي وچ ۾ مقابلي جي مقابلي ۾ بعل جي پادرين کي شڪست ڏني ، جنهن ۾ خدا جي قربان گاهه کي باهه کان پاڪ ڪيو ويو. اهو سڀ ڪجهه هن جي پويان ، توهان شايد سوچيو ، ”اهو ماڻهو اوچتو ڪيئن بدبخت ٿي سگهيو؟ پوءِ ڏا fearو ڊنل؟ “

اهو صرف ظاهر ڪري ٿو ته اسان سڀ انسان آهيون ۽ چاهي ڪيترو به بهتر هجي ، هڪ ڏينهن ، ٻئي ڏينهن ۾ اسين بلڪل مختلف انسان ٿي سگهون. خداوند اسان جي ناڪامين کي سڃاڻيندو آهي. هو اسان جي خامين کي izesاڻي ٿو. هو سمجهي ٿو ته اسان رڳو مٽي آهيون ۽ هو اسان جي باوجود پيار ڪندو آهي. ۽ اهو ظاهر آهي ان کان پوءِ جيڪو ٿيندو. ڇا خداوند ايليا کي سزا ڏيڻ لاءِ فرشتو موڪلي ٿو؟ ڇا هن کي رد ڪري ٿو؟ ڇا هو هن کي ڪمزور سمجهندو آهي؟ نه ، بلڪل سامهون. اهو آيت 5 ۾ چوي ٿو:

"پوء هو اٿو ۽ ٻڍو وڻ جي وچ ۾ ننڊ ڪري پيو. پر اوچتو ھڪڙي فرشتي کيس ڳوليائين ۽ چيائينس تہ "اٿو ۽ کائو." جڏھن ھو ڏسندو ھو، تڏھن پنھنجو سر گرمي پٿر ۽ ھڪڙو گڊو پاڻيء تي گول گولا ھو. هن کاڌو ۽ پيتو ۽ ٻيهر رکندو. ھن کان پوء فرشتي فرشتي ھڪڙي ڀيري موٽي آيو ۽ کيس ڇڏايو ۽ چيو تہ "اٿو ۽ کائو، ڇالاء⁠جو سفر اوھان لاء گھڻو آھي." (1 Ki. 19 5: 7-XNUMX)

ڪلامِ مقدس ۾ thatاڻايو ويو آهي ته ان خوراڪ جي طاقت ۾ ، هن چاليهه ڏينهن ۽ چاليهه راتيون جاري ڪيون. تنهنڪري اهو سادو کاڌل نه هو. اتي ڪا خاص شئي ھئي. پر جيڪا دلچسپ آهي اهو فرشتو هن کي ٻه ڀيرا ڳايو. ڇا ائين ڪرڻ ۾ هن ايليا کي اڳتي وڌڻ جي خاص طاقت سان اثرانداز ڪيو يا ڇا اهو صرف هڪ ڪمزور ماڻهو جي لاءِ حقيقي شفقت جو عمل هو ، اسان نٿا cannotاڻي سگھون. پر اسان هن اڪائونٽ مان ڇا سکندا آهيون اهو آهي ته خدا انفرادي طور تي پنهنجي وفادارن جو خيال رکندو آهي. هو اسان سان اجتماعي طور پيار نٿو ڪري ، هو اسان سان انفرادي طور پيار ڪن ٿا ، جيئن هڪ پيءُ هر ٻار کي پنهنجي طريقي سان پيار ڪري ٿو. تنهن ڪري يهودي اسان سان پيار ڪندو آهي ۽ اسان جي رهنمائي ڪندو به جڏهن اسان مرڻ چاهيان ٿو.

تنهن ڪري ، توهان وٽ آهي! اسان ھاڻي اسان جي چوٿين وڊيو ڏانھن ھلنداسين. اسان آخرڪار پيتل پيچ تان هيٺ وينداسين ، جيئن اهي چون ٿا. اچو ته ڪنهن شيءَ سان شروع ڪريون ، منهنجي ڌيان کي پڪڙيو. 2010 ۾ ، اشاعت نسل جي نئين سمجهه سان ٻاهر آئي. ۽ اهو مون لاءِ تابوت ۾ پهريون نيل هوندو هو ، ائين ڳالهائڻ. اچو ته انهيءَ جو جائزو وٺون. اسان اهو ڇڏينداسين ، جيتوڻيڪ اسان جي ايندڙ وڊيو لاءِ. ڏسڻ جي مهرباني توهان جي وڏي مهرباني. مان ايرڪ وولسن ، الوداع هاڻي لاءِ.