مون پنهنجي سڀني جئي دوستن کي ڪڙي سان اي ميل موڪليو پهرين وڊيو، ۽ ردعمل هڪ خاموش خاموشي آهي. تو کي ياد ڪريو ، اهو 24 ڪلاڪن کان گهٽ ٿي چڪو آهي ، پر تڏهن به مون کي ڪجهه جواب جي اميد هئي. يقينن ، منهنجا ڪجهه گهرو سوچيندڙ دوست جيڪي وقت ڏسندا آهن انهن کي ڏسڻ ۽ سوچڻ جي لاءِ وقت جي ضرورت هوندي. مون کي صبر ڪرڻ گهرجي. مون کي توقع آهي ته گهڻا اختلاف ڪندس. آئون انهي سالن جي تجربي تي قائم ڪري رهيو آهيان. بهرحال ، اها منهنجي اميد آهي ته ڪجهه روشني کي ڏسندا. بدقسمتي سان ، اڪثر شاھد جڏھن انھن کي سيکاريو ويو آھي متضاد دليل سان مقابلو ڪرڻ سان اسپيڪر کي مرتد سڏڻ کان برخاست ڪري ڇڏيندا. ڇا اهو صحيح جواب آهي؟ ڪتاب جي مطابق مرتد ڇا آهي؟

اهو سوال آهي مان هن سيريز جي ٻئي وڊيو ۾ جواب ڏيڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهيان.

وڊيو لپي

سلام. ھي اسان جي ٻي وڊيو آھي.

پهرين ۾ ، اسان پنهنجين تعليمات جي پرکڻ تي بحث ڪيو يوووا جا شاهد پنهنجين معيار تي استعمال ڪندي جيئن اسان اصل کان سچ ڪتاب '68 ۾ ۽ ان کان پوءِ وارن ڪتابن جهڙوڪ بائبل درس ڪتاب. تنهن هوندي ، اسان پڻ ڪجهه مسئلن تي بحث ڪيو جيڪي اسان جي رستي ۾ بيٺا هئا. اسان هنن کي ڪمري جي هاٿي جي حوالي ڪيو ، يا ڇو ته اتي هڪ کان وڌيڪ آهن ، ڪمري ۾ هاٿي ؛ ۽ اسان کي بائبل جي تحقيق ۾ حقيقت ۾ اڳتي وڌڻ کان اڳ هنن سان تڪرار ڪرڻ جي ضرورت هئي.

هاڻي هڪ هاٿي ، شايد سڀ کان وڏو ، ڊ isڻو آهي. اها دلچسپ آهي ته يهودي جا شاهد بي خوف ۽ دروازي کان ٻئي ڏانهن ويندا آهن ۽ ڪڏهن به نه knowاڻندا آهن ته دروازي جو ڪير جواب ڏيڻ وارو آهي - اهو ڪيٿولڪ ، بپتسما ، يا مورمن ، يا مسلمان ، يا هندو ٿي سگهي ٿو - ۽ اهي هر شيءَ لاءِ تيار آهن انهن جو رستو اچي وڃي. اڃا تائين ، اچو انهن جي پنهنجي سوال کي هڪ واحد نظريو ۽ اوچتو اهي ڊ afraidن ٿا.

ڇو؟

مثال طور ، جيڪڏهن توهان هن وڊيو کي ڏسي رهيا آهيو ، مان اهو اندازو ڪندس ته توهان مان چند ماڻهو ذاتي طور تي اتي ويٺا آهن جيستائين هر هڪ جي وڃڻ تائين ... توهان سڀ پاڻ ئي آهيو ... هاڻي توهان ڏسي رهيا آهيو ... يا جيڪڏهن گهر ۾ ٻيا به موجود آهن ، شايد توهان پنهنجو ڪلهي تي ڏسي رهيا آهيو ، صرف اهو پڪ ڪرڻ لاءِ ته ڪنهن کي توهان جي وڊيو ڏسڻ جي asڻ ته توهان فحش فلمون نه ڏسي رهيا آهيو! اهو خوف ڪٿان کان آيو آهي؟ ۽ ڇو اهو آهي عقلي بالغ ماڻهون بائبل جي سچائي تي بحث ڪندي اهڙي طريقي سان رد عمل ظاهر ڪندا؟ انهي کي تمام گهٽ odڪڻ تمام گهٽ ، گهڻو بي مثال ڏسڻ ۾ اچي ٿو.

هاڻي ، تون سچ کي پيار ڪرين ٿو؟ مان چوندس ته تون ڪر ؛ ان ڪري توھان ھي وڊيو ڏسي رھيا آھيو؛ ۽ اها هڪ سٺي شيءِ آهي ڇو ته پيار سچائيءَ تائين پهچڻ ۾ اهم عنصر آهي. 1 ڪرنٿين 13: 6 ـ جڏهن ڇهين آيت ۾ محبت جي وضاحت ڪري ٿي - چوي ٿو ته پيار ناانصافي تي خوش نه ٿيو. ۽ يقيناً ڪوڙ ، ڪوڙو اصول ، ڪوڙ ، اهي سڀ بي انصافي جو حصو آهن. چ ،و ، محبت ناانصافي تي خوش نه ٿئي پر سچائي سان خوش ٿي. تنهن ڪري جڏهن اسان سچ سکون ٿا ، جڏهن اسان بائبل کان نيون شيون سکون ٿا ، يا جڏهن اسان جي سمجھ ۾ تيزي آندي آهي ، اسان خوشي محسوس ڪريون ٿا جيڪڏهن اسان سچ سان پيار ڪريون ٿا ... ۽ اها هڪ سٺي شي آهي ، سچائي جي هن محبت ، ڇاڪاڻ ته اسان ان جي مخالفت نٿا چاهيون… اسان ڪوڙ جو پيار نٿا چاهيون.

رسائي 22:15 انهن بابت ڳالهائيندو آهي جيڪي خدا جي بادشاهت کان ٻاهر آهن. مختلف خاصيتون آهن جهڙوڪ هڪ قاتل ، يا هڪ زياده ، يا هڪ بت پرست ، پر انهن مان ”ڪوڙ کي پسند ڪندي ۽ هلائڻ“ ۾ آهن. پوءِ جيڪڏھن اسين ڪو غلط اصول پسند ڪريون ٿا ، ۽ جيڪڏھن اسين ان کي جاري رکون ٿا ۽ ان کي دائمي رھون ٿا ، اھو ٻين کي سيکاريندا آھيون ، اسين پنھنجو پاڻ کي خدا جي بادشاھت کان ٻاھر واري جڳھ جي ضمانت ڏئي رھيا آھيون.

ڪير چاهيو ٿو؟

پوءِ ٻيهر ، اسين ڇو ڊ afraidون ٿا؟ 1 يوحنا 4:18 اسان کي دليل ڏي ٿو ـ جيڪڏهن توهان اتي موڙڻ چاهيو ٿا ـ 1 يوحنا 4:18 چوي ٿو: ”محبت ۾ خوف ناهي ، پر صحيح پيار خوف کي castٽي ٿي ، ڇاڪاڻ ته خوف اسان کي روڪي ٿو (۽ پراڻو نسخو چيو“ خوف هڪ قابو کي مشق ڪري ٿو ”) ڇوته جيڪو ڊ isندڙ آهي سو پيار ۾ ڪامل نه بڻيو ويو آهي.

سو جيڪڏهن اسان ڊنل آهيون ، ۽ جيڪڏهن اسان خوف کي اسان کي سچائي جي چڪاس کان روڪي رهيا آهيون ، ته پوءِ اسان محبت ۾ مڪمل ناهيون. هاڻ ، اسان ڇا کان ڊ afraidون ٿا؟ چ ،و ، اهو شايد ڊ we'reڻ کان ڊ we'reون ٿا ته اسان غلط آهيون. جيڪڏهن اسان سڀني جي زندگي کي يقين ڪيو ، غلط هجڻ کان ڊ wereون ها. تصور ڪريو جڏهن اسين دروازي تي وڃون ۽ اسين ڪنهن ٻئي مذهب جي فرد سان ملون - جيڪو هن زندگي ۾ ان جي مذهب ۾ رهيو آهي ۽ س andي دل سان هن کي مڃي ٿو - پوءِ اسان گڏ ٿياسين ۽ اسان کي بائبل ۾ ڏيکاريون ٿا ته انهن جا ڪجهه عقيدا ناهن بائبل. چ ،و ، ڪيترائي مزاحمت آھن ڇو ته اھي پنھنجي حياتي مڃڻ نٿا ڏين ، جيتوڻيڪ اھو غلط آھي. اهي تبديلي کان ڊ afraidن ٿا.

اسان جي صورت ۾ جيتوڻيڪ هتي ڪجهه ٻيو آهي ، اهو ڪجھه اهو تمام گهڻو منفرد آهي ته هيوووا جا شاهد ۽ ٻين ڪجهه مذهبن لاءِ. اهو آهي اسان کي سزا ڏيڻ کان ڊپ آهي. جيڪڏهن هڪ ڪيٿولڪ ، مثال طور ، پوپ سان birthم تي ضابطو آڻڻ سان اختلاف آهي ، ته پوءِ ڇا؟ پر جيڪڏهن هڪ يهودي شاهد گورننگ باڊي کان ڪنهن شيءَ ۽ آواز بابت اختلاف ڪري ٿو ته هن کي سزا اچڻ کان ڊپ آهي. هن کي واپس ڪمري ۾ ورتو ويندو ۽ ڳالهايو ويندو ، ۽ جيڪڏهن هو باز نه اچي ، هو مذهب کان ٻاهر ڪ couldيو وڃي جنهن جو مطلب اهو آهي ته هن جي گهرڀاتين ۽ سندس سڀني دوستن ۽ هر شيءَ کان هن کي پري رکيو ۽ سڃاتو وڃي. . تنهن ڪري اهڙي قسم جو عذاب ماڻهن کي قطار ۾ رکڻ ڪندو آهي.

خوف اهو آهي جيڪو اسان پاسو ڪرڻ چاهيون ٿا. اسان صرف بائبل ۾ نظرثاني ڪئي آهي ، ڇاڪاڻ ته خوف محبت کي castهليندو آهي ۽ محبت اهو ئي رستو آهي جنهن کي اسان سچ ڳوليندا آهيون. محبت سچائي ۾ خوش ٿيندي آهي. ته واقعي جيڪڏهن خوف ڪهڙو آهي جيڪو اسان کي متاثر ڪري رهيو آهي ، اسان کي اهو به سوچڻ گهرجي ته اهو ڪٿان آيو آهي؟

شيطان جي دنيا خوف ۽ لالچ ، ڪاريگر ۽ لٺ سان حڪمراني ڪري ٿي. توهان پڻ جيڪو ڪري سگهو ٿا اهو ڪيو جيڪو توهان حاصل ڪري سگهو ٿا ، يا توهان جيڪو doاڻيو ٿا اهو ڪيو ڇو جو توهان کي سزا ٿيڻ کان ڊپ آهي. هاڻ آئون هر انسان کي انهيءَ طريقي سان تشريح نه ٿو ڏيان ، ڇو ته ڪيترائي انسان آهن جيڪي مسيح جي پيروي ڪن ٿا ، ۽ عشق جي رستي جي پيروي ڪن ٿا ، پر اهو شيطان جو طريقو نه آهي. اهو نڪتو: شيطان جو رستو خوف ۽ لالچ آهي.

تنهن ڪري ، جيڪڏهن اسان خوف کي اسان کي ترغيب ڏيڻ لاءِ ، اسان تي ضابطو آڻڻ جي اجازت ڏئي رهيا آهيون ، ته پوءِ اسان ڪير آهن؟ ڇاڪاڻ ته مسيح ... هو محبت سان حڪمراني ڪري ٿو. پوءِ اهو اسان کي يهودي شاهدن وانگر ڪيئن اثر انداز ڪري ٿو؟ ۽ ارتداد تي اسان جي عقيدي جو اصل خطرو ڇا آهي؟ چ letو مون کي مثال سان بيان ڪرڻ ڏيو. اچو ته چوندا آهن ته مان مرتد آهيان ، ٺيڪ آهي ، ۽ آئون ماڻهن کي فني طور تي تخليق ڪيل ڪهاڻيون ۽ ذاتي تشريح سان ٺڳي ڏيڻ شروع ڪريان ٿو. آئون بائبل جون آيتون چنانان ٿو ، اهي چونڊيو جيڪي منهنجي عقيدي جي سهائتا ڪنديون آهن ، پر ٻين کي نظرانداز ڪندي جيڪي هن کي رد ڪندا. مون پنهنجي ڀروارن تي انحصار ڪيو ته مان يا ته تمام گهڻو سُست هئس ، يا گهڻو مصروف آهيان ، يا رڳو پنهنجي پاڻ تي تحقيق ڪرڻ تي گهڻو ڀروسو ڪرڻ گهرجي. هاڻي وقت گذري ٿو ، اهي ٻار آهن ، اهي منهنجي ٻارن کي منهنجي تعليم ۾ تعليم ڏين ٿا ، ۽ ٻارڙا اولاد ٿي رهيا آهن ، مڪمل طور تي پنهنجي والدين تي ڀروسو ڪن ٿا سچن جو ذريعو بڻجڻ. پوءِ جلد ئي مون وٽ وڏي پيروي آهي. سال گذري ويا ، ڏهاڙا گذري ويا ، هڪ ڪميونٽي گڏيل قدرن ۽ گڏيل روايتن سان ترقي ڪري ٿي ، ۽ هڪ مضبوط سماجي عنصر ، تعلق جو احساس ۽ ايستائين جو مشن: انسانيت جي نجات. منهنجي تعليمات جي پيروي ڪرڻ… اها بائبل بائبل جي چوڻ کان ٿورڙي آهي ، پر اها ڪافي ليڪن آهي ته اها قائل آهي.

چ ،و ، ٺيڪ آهي ، سڀ ڪجهه هنجي ڊوري ، جيستائين ڪو ماڻهو نٿو اچي جيڪو بائبل knowsاڻي ٿو ، ۽ هو مون کي چئلينج ڪري ٿو. هن چيو ، ”توهان غلط آهيو ۽ آئون ان کي ثابت ڪندس.“ هاڻ آئون ڇا ڪريان؟ توهان ڏسو ، هو روح جي تلوار سان هٿياربند آهي ، جيئن عبراني 4:12 چوي ٿو. مان ڪنهن به شيءَ سان هٿياربند ناهيان ، مون وٽ سڀ ڪجهه منهنجي ارسلن ۾ آهي ڪوڙ ۽ ڪوڙ آهي. مون کي حقيقت جي خلاف ڪابه دفاع ناهي. منهنجو واحد دفاع آهي جنهن کي اين چيو ويندو آهي مشهوري حملو ، ۽ اهو ضروري طور تي شخص تي حملو ڪري رهيو آهي. آئون دليل تي حملو نٿو ڪري سگهان ، تنهن ڪري آئون شخص تي حملو ڪريان. آئون کيس مرتد سڏيندس. مان چوندو هوس ، ”هو ذهني طور بيمار آهي. هن جا لفظ زهر آهن ؛ هن کي نه ٻڌو. پوءِ مان اختيار ڏيڻ جي اپيل ڪريان ها ، اها هڪ ٻي دليل آهي جيڪا استعمال ٿئي ٿي ، يا جنهن کي اهي منطقي غلط چون ٿا. مان چوان ها ، ”اعتبار ڪر ، ڇاڪاڻ ته مان اختيار آهيان ؛ مان خدا جو چينل آھيان ، ۽ توھان خدا تي ڀروسو ڪيو ، ۽ تنھنڪري توھان کي مون تي ڀروسو ڪرڻ گھرجي. تنھنڪري کيس نه ٻڌو. توکي لازماً مون سان وفادار هئڻ گهرجي ، ڇاڪاڻ ته مون سان وفادار ٿي رهڻ سان خدا خدا جو وفادار ٿي رهيو آهي. ۽ ڇاڪاڻ ته توهان مون تي ڀروسو ڪيو ٿا - يا ڇاڪاڻ ته توهان ڊ ofڻ واري آهيان ته آئون ٻين کي قائل ڪرڻ لاءِ توهان جي خلاف توهان تي ٿيڻ چاهيان ٿو جيڪڏهن توهان منهنجي خلاف ٿي وڃو ، ڇا به صورت آهي - توهان ان ماڻهوءَ کي نه ٿا ٻڌو جنهن کي مون مرتد چيو آهي. ان ڪري تون ڪڏهن به سچ ڪونه سکندو.

جيووا جا شاهد حقيقي طور تي ارتداد کي نٿا سمجهن اهو هڪ شي آهي جيڪو مون سکيو آهي. انهن جي خيال جو اهو ڪهڙو آهي ، پر اهو بائبل جو خيال نه آهي. بائيبل ۾ ، لفظ آھي رسول، ۽ اهو هڪ جامع لفظ آهي جنهن جي لغوي معنيٰ آهي ’کان پري ٿيڻ‘. تنهن ڪري ، يقينا ، توهان ڪنهن به شيءَ لاءِ مرتد ٿي سگهو ٿا جنهن ۾ توهان اڳي شامل ٿيا هئا ۽ هاڻي ان کان پري ٿي ويا آهيو ، پر اسان کي اهاوواه جي تعبير ۾ دلچسپي آهي. خداوند ڇا چوندو ھو مرتد آھي؟ ٻين لفظن ۾ جن جي حڪمراني اسان کان بيٺا آهيون ، مردن جي حاڪميت کان؟ هڪ تنظيم جو اختيار؟ يا خدا جو اختيار؟

هاڻي توهان چئي سگهان ٿو ، ”ايريڪ ايرڪ ، توهان مرتد وانگر آواز ٿيڻ شروع ڪري رهيا آهيو.“ شايد توهان چيو ته ڪجهه وقت اڳ. ٺيڪ آهي ، اچو ته ڏسون ته بائبل ڇا چوندي آهي ، ۽ پوءِ ڏسو ته ڇا مان ان وضاحت کي مناسب ٿو سمجهان. جيڪڏهن آئون ڪريان ، توهان کي منهنجي ڳالهه ٻڌڻ گهرجي. اسان 2 جان ڏانهن وينداسين ، اسان ڇهين حصي ۾ شروع ڪنداسين - آیت 6 ۾ شروع ڪرڻ ضروري آهي ڇاڪاڻ ته هن ڪجهه شي جي وضاحت ڪئي آهي جيڪو ارتداد جي مخالف آهي. هن چيو:

”۽ هي پيار جو مطلب آهي ، ته اسان سندس حڪمن جي مطابق هلون ٿا. اهو ئي حڪم آهي ، جئين توهان شروعات کان ٻڌو آهي ، ته توهان کي ان تي هلڻ گهرجي.

جن جو حڪم؟ مڙس جي؟ نه ، خدا. ۽ اسان فرمانن جي اطاعت ڇو ڪندا آهيون؟ ڇالاءِ Godجو اسان کي خدا سان پيار آھي. پيار اهم آهي ؛ محبت محرڪ عنصر آهي. پوءِ هو مخالف ڳالهه ظاهر ڪري اڳتي وڌندو آهي. 7 جان جي آيت 2 ۾:

"ڪيترن ئي ٺڳن جي دنيا ۾ نڪري ويا آهن ، انهن نه يسوع مسيح کي جسم ۾ اچڻ سان تسليم ڪيو ...".

يسوع مسيح کي گوشت ۾ اچڻ سان تسليم ڪيو وڃي. هن جو مطلب ڇا آهي؟ چ ،و ، جيڪڏھن اسين عيسيٰ مسيح کي گوشت ۾ اچڻ جي ڪري نہ مڃيندا آھيون ، ته پوءِ تاوان نہ ھو. هو نه مري ۽ هو نه جيئرو ٿيڻ ، ۽ هن جو هر شي ڪنهن قدر نه آهي ، تنهن ڪري بنيادي طور تي اسان عيسى مسيح کي گوشت ۾ اچڻ جي ڪري نه مڃيندي بائبل ۾ سڀ ڪجهه تباهه ڪري ڇڏيو آهي. هو اڳتي هلي ٿو:

”هي دوکو ۽ مخالف آهي.“

تنهنڪري مرتد هڪ دوکو آهي ، نه سچ چوڻ وارو ؛ ۽ هي مسيح جي خلاف آهي؛ هو هڪ مخالف آهي. هي جاري آهي:

”پنهنجو پاڻ ڏانهن ڏسو ، ته جيئن اهي شيون جيڪي اسان پيدا ڪرڻ جي ڪم ڪيا آهن نه وڃايو ، پر توهان کي پورو انعام ملي سگهي ٿو. ہر کوئی جو آگے بڑھتا ہے… ”(اب ایک جملہ ہے جو ہم بہت کچھ سنتے ہیں ، ہے نا؟)“… ہر ایک جو آگے بڑھتا ہے اور [تنظیم کے درس میں نہیں رہتا… افسوس!] کرسسٹ ، کوئي نہیں خدا. جيڪو ھن تعليم ۾ رھندو آھي اھو آھي جيڪو پيءُ ۽ پُٽ کي ٻئي سمجھو. “

ڌيان ڏيو ، اها مسيح جي تعليم آهي اها وضاحت ڪري ٿي ته ڪو اڳتي وڌي رهيو آهي يا نه ، ڇو ته اهو شخص مسيح جي تعليم کي ڇڏي رهيو آهي ۽ ان جي پنهنجي تعليمات متعارف ڪرائي رهيو آهي. وري ، ڪنهن به مذهب ۾ غلط تعليمات هڪ کي انجيسٽ هجڻ جي لائق سمجهندا آهن ڇاڪاڻ ته اهي مسيح جي تعليم کان پري ٿي رهيا آهن. آخرڪار ، ۽ اهو ڏا interestingو دلچسپ نڪتو آهي ، هو چوي ٿو:

”جيڪڏهن ڪو توهان وٽ اچي ۽ اها تعليم نه آڻيندو ، ته توهان کي پنهنجن گهرن ۾ نه وٺو يا انهن کي سلام چون. جنهن لاءِ کيس سلام چيو وڃي هن جي بڇڙا ڪم ۾ ڀا worksو. “

هاڻي اسان اهو چوڻ جي پوئين حصي کي استعمال ڪرڻ پسند ڪندا آهيون ، 'تنهن ڪري توهان کي مرتد سان ڳالهائڻ به نه گهرجي' ، پر هي اهو نه آهي جيڪو هو چوي ٿو. هو چوي ٿو ، 'جيڪڏهن ڪو توهان ڏانهن نه لهي ...' ، هو اچي ٿو ۽ انهي تعليم کي نٿو آڻي ، انهي ڪري ، توهان کي ڪيئن خبر پوي ته هو اها تعليم نه کڻي اچي؟ ڇو ته ڪنهن ٻڌايو؟ نه! ان جو مطلب آهي ته توهان ڪنهن ٻئي کي فيصلو ڪرڻ جي اجازت ڏئي رهيا آهيو توهان جي فيصلي جو تعين ڪرڻ. نه ، اسان کي پنھنجي لاءِ پاڻ طئي ڪرڻ گھرجي. ۽ اسان اهو ڪيئن ڪريون؟ ڇالاءِ theجو ماڻھو اچي ٿو ، ۽ ھو درس آڻيندو آھي ، ۽ اسين اھو تعليم ٻڌندا آھيون ، ۽ پوءِ اسين اهو طئي ڪريون ٿا ته تعليم مسيح ۾ آھي يا نه. ٻين لفظن ۾ ، هو مسيح جي تعليم ۾ رهيو. يا ته اها تعليم مسيح جي تعليم کان پري ٿي رهي آهي ۽ اهو ماڻهو اڳتي وڌائي رهيو آهي. جيڪڏهن هو هي ڪري رهيو آهي ، ته اسان ذاتي طور تي پنهنجو پاڻ کي طئي ڪيون ٿا ته نه ، ان شخص کي سلام چون ٿا ۽ نه ئي اسان کي اسان جي گهرن ۾ آهي.

اهو سمجھ ۾ اچي ٿو ، ۽ ڏسو ته اهو توهان کي ڪيئن بچائيندو؟ ڇاڪاڻ جو مثال مون ڏنو ، جتي منهنجا پنهنجا پوئلڳ هئا ، انهن کي تحفظ نه ڏنو ويو ڇاڪاڻ ته هنن منهنجي ڳالهه ٻڌي ۽ ماڻهو کي هڪ لفظ به چوڻ نه ڏنو. هنن ڪڏهن به سچ نه ٻڌو ، انهن کي ڪڏهن به اهو ٻڌڻ جو موقعو نه مليو ، ڇاڪاڻ ته انهن مون تي ڀروسو ڪيو ۽ مون سان وفادار هئا. تنھنڪري وفاداري ضروري آھي پر صرف جيڪڏھن اھو مسيح سان وفاداري ھجي. اسان ٻن ماڻهن سان وفادار نٿا ٿي سگهون جيستائين اهي مڪمل طور تي ۽ مڪمل طور تي هم آهنگي نه هجن ، پر جڏهن اهي انحراف ڪن ، اسان کي چونڊڻو پوندو. اها دلچسپ آهي ته لفظ 'مرتد' عيسائي يوناني صحيفن ۾ هرگز نٿو اچي ، پر لفظ 'ارتداد' ٻن موقعن تي ڪري ٿو. آئون توهان کي اهي ٻه موقعا ڏيکارڻ چاهيان ٿو ڇاڪاڻ ته گهڻو ڪجهه انهن کان سکڻ گهرجي.

اسان مسيحي يوناني صحيفن ۾ ارتداد جي لفظ جي استعمال جا جانچ ڪرڻ وڃي رهيا آهيون. اهو صرف ٻه ڀيرا ٿيندو آهي. هڪ دفعو ، صحيح معني ۾ نه ۽ ٻيو ۽ تمام صحيح معني ۾. اسان ٻنهي کي هڪ ڀيرو ڏسي وٺنداسين ، ڇاڪاڻ ته هتي هر شي مان ڪجهه سکڻ آهي ؛ پر اسان کان اڳ ، آئون متي 5:33 ۽ 37 کي ڏسڻ سان گڏ ، بنيادي بنياد جوڙڻ چاهيان ٿو ، هاڻ ، اهو عيسى ڳالهائي رهيو آهي. هي جبل تي واعظ آهي ، ۽ هو متي 5:33 ۾ چوي ٿو ، ”ٻيهر ، توهان ٻڌو آهي ته اهو قديم زماني جي ماڻهن سان چيو ويو هو: 'توهان کي انجام ڏيڻ کان بغير قسم نه کڻڻ گهرجي ، پر توهان کي گهرجي ته هي خدا کي نذرون ڏيو.'” . پوءِ هو وضاحت ڪندو هلندو آهي ته ڇو اهو هاڻي وڌيڪ ڪم نه هئڻ گهرجي ، ۽ هو آيت نمبر 37 تي اهو چوڻ سان ختم ٿئي ٿو ، ”بس توهان جو مطلب مطلب ها ۽ توهان جو نه ، نه ئي هئڻ گهرجي ، نه ، ڇو ته انهن کان پري وڃڻ بدڪار مان آهي.“ تنهن ڪري هو چئي رهيو آهي ، ”وڌيڪ واعدو نه ڪر“ ، ۽ اتي ئي انهي جو منطق آهي ، ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن توهان واعدو ڪيو ٿا ۽ توهان رکڻ ۾ ناڪام آهيو ، توهان اصل ۾ خدا جي خلاف گناهه ڪيو آهي ، ڇاڪاڻ ته توهان خدا سان هڪ واعدو ڪيو هو. جڏهن ته جيڪڏهن توهان بس چوندا ته توهان جو هو ها ، ۽ توهان جو ناهي ، نه ... توهان هڪ واعدو ٽوڙيو آهي ، اهو ڪافي خراب آهي ، پر اهو انسان شامل آهي. پر نذر ۾ شامل ڪرڻ خدا کي شامل ڪري ٿو ، ۽ تنهن ڪري هو چئي رهيو آهي ”ائين نه ڪر“ ، ڇاڪاڻ ته اهو شيطان کان آهي ، اهو خراب شيون ڪرڻ ڇڏيندو آهي.

تنهن ڪري اهو هڪ نئون قانون آهي؛ اها هڪ تبديلي آهي ، ٺيڪ؟ ... يسوع مسيح طرفان متعارف ڪرايو ويو آهي. انهي کي ذهن ۾ رکڻ ، اچو ته هاڻي لفظ “ارتداد” کي ڏسو ، ۽ صرف انهي ڳالهه کي يقيني بنائڻ لاءِ ته اسان سڀني بنيادن کي coverڪي ڇڏيو ، آئون وائلڊ ڪارڊ وارو ڪردار استعمال ڪرڻ وارو آهيان (*) انهي جي پڪ ڪرڻ لاءِ ته جيڪڏهن ٻيا لفظ آهن “مرتد” يا “مرتد” ، يا فعل جي ڪي به تبديليون ، اسان انهن کي پڻ ڳولينداسين. تنهن ڪري هتي ، نئين دنيا جي ترجمي ۾ ، جديد نسخو ، اسان کي چاليهه واقعا مليا آهن - انهن مان گھڻا خاڪا آهن - پر عيسائي يوناني صحيفن ۾ صرف ٻه ظاهريون آهن: هڪ اعمال ۾ ، ۽ هڪ ٿسلسيڪن ۾. تنهن ڪري اسين ڪم جي 21 طرف وينداسين.

هتي اسين پولس کي يروشلم ۾ ڳوليندا آهيون. هو پهتو آهي ، هن قومن کي پنهنجي ڪم جي رپورٽ ڏني آهي ، ۽ پوءِ جيمس ۽ وڏا ماڻهو موجود آهن ، ۽ جيمس 20 جي آيت ۾ ڳالهائي ٿو ، ۽ هو چوي ٿو:

”توهان ڏسو ڀاءُ يهودين ۾ ڪيترا هزار ايمان وارا آهن ۽ اهي سڀ قانون جا محتاج آهن.“

قانون لاءِ جوش مند؟ هاڻي موسي جو قانون قانون جي اثر ۾ نه آهي. هاڻ ، هڪ هنن کي قانون جي اطاعت سمجهي سگهي ٿو ، ڇاڪاڻ ته اهي يروشلم ۾ رهندا هئا ، ۽ انهي ماحول هيٺ ، پر قانون جي تعميل ڪرڻ هڪڙي ڳالهه آهي ، انهي لاءِ ان کي زنده رکڻ لاءِ ڪافي ٻي ڳالهه آهي. اهو ائين آهي جيئن اهي پاڻ کي يهودين کان وڌيڪ يهودين جي ڪوشش ڪري رهيا هئا. ڇو؟ انهن وٽ مسيح جو قانون هو '.

هن انهن کي مجبور ڪيو، افسوس ۽ گپ شپ ۾ مشغول ٿي ويا، ڇاڪاڻ ته ايندڙ آيت چوي ٿو:

”پر انهن ٻڌو آهي ته اهو توهان جي باري ۾ ٻڌن ٿا ته توهان سڀني يهودين کي قومن جي وچ ۾ سيکاريو هو ۽ حضرت موسى کان ارتداد ڪري رهيو هو ، انهن کي ٻڌايو ته نه پنهنجن ٻارن کي ختنه ڪرڻ ، يا رسمن جي روايتن تي عمل ڪرڻ“

“رسمن جو رواج !؟” اهي يهوديت جي روايتن ۾ آهن ، ۽ اڃا تائين انهن کي عيسائي جماعت ۾ استعمال ڪري رهيا آهن! تنهن ڪري ڪهڙو حل آهي؟ ڇا يروشلم ۾ وڏو ماڻهو ۽ جيمس چون ٿا: 'اسان کي انهن کي صحيح ترتيب ڏيڻ جي ضرورت آهي ، ڀاء. اسان کي انهن کي ٻڌائڻ گهرجي ته هي اهو طريقو نه آهي جنهن جي وچ ۾ اسان کي هئڻ گهرجي. نه ، انهن جو فيصلو مطمئن ڪرڻ وارو آهي ، تنهن ڪري اهي اڳتي وڌندا آهن:

”پوءِ انهي بابت ڇا ڪرڻو آهي؟ اهي ضرور ٻڌي رهيا آهن ته توهان پهچي چڪا آهيو. تنهن ڪري ، جيڪو اسان کي ٻڌايو اسان ڪيو. اسان وٽ چار ماڻھو آھن جن پنھنجو پاڻ کي نذراني تحت رکيو آھي….

چار ماڻھو جن پنھنجو پاڻ کي نذراني طور تي رکيو آھي ؟! اسان صرف اهو پڙهيو آهي ته يسوع چيو: 'هاڻي وڌيڪ نه ڪريو ، جيڪڏهن توهان اهو ڪيو ، اها بڇڙي انسان کان آهي.' ۽ اڃا تائين هتي چار انسان آهن جيڪي اهو ڪيا آهن ، ۽ حمايت سان ، واضح طور تي ، يروشلم ۾ وڏن مردن جي ، ڇاڪاڻ ته اهي انهن مردن کي هن خوشگوار عمل جي حصي طور استعمال ڪري رهيا آهن. تنهن ڪري اهي ڇا چوندا آهن پال:

”هنن مردن کي پاڻ سان گڏ کڻي وڃ ۽ پاڻ سان گڏ رسمي طور تي پاڻ کي صاف ڪريو ، ۽ انهن جي خرچن جو خيال رکو ته اهي شايد پنهنجو ڪنڌ ڌوپر ڪري ، پوءِ هر ڪو willاڻي ٿو ته هتي انهن ڳالهين جي ڪابه ڳالهه ناهي جيڪا توهان بابت ٻڌايو هئي ، پر توهان هلڻ وارا آهيو. منظم ۽ قانون سان رھي رھيا آھن. "

چ ،و ، پولس پنهنجي لکڻين ۾ چيو ته هو يوناني کي هڪ يونان کان ۽ هڪ يهودين کي اهو يهو. ھو جيڪو ڪجھ ٿيڻ جي ضرورت بڻجي ويو تنھنڪري ھو مسيح لاءِ ڪجھ حاصل ڪري سگھي ٿو. سو جيڪڏھن ھو يھودي سان گڏ ھو ته ھن قانون کي برقرار رکيو ، پر جيڪڏھن ھو يوناني سان ھو ته ائين نه ڪيو ، ڇاڪاڻ ته سندس مقصد مسيح لاءِ وڌيڪ حاصل ڪرڻ ھو. ھاڻي ڇو پولس ھن ڳالھ تي اصرار نه ڪيو ، 'نه ڀائر ھي غلط طريقو آھي' ، اسان نٿا don'tاڻون. هي يروشلم ۾ هو ، اتي سڀني وڏن بزرگن جو اختيار هو. هن سان گڏ وڃڻ جو فيصلو ڪيو ، ۽ ڇا ٿيو؟ يقينن اپليشن ڪم نه ڪيو. هن قيد ٿي ختم ڪيو ۽ ايندڙ ٻئي سال ڪيترن ئي سختين سان گذاريا. آخرڪار ، اهو نتيجو وڏي تبليغ جو نتيجو بڻيو ، پر اسان پڪ سان چئي سگهون ٿا ته اهو اهو ڪرڻ جو خدا جو طريقو ناهي ، ڇاڪاڻ ته هو اسان کي خرابين يا خراب شين سان پرکڻ وارو ناهي ، تنهن ڪري هي خدا هو مردن جي غلطين کي نتيجو ڏيڻ جي اجازت ڏيندو هو آخر ۾ ، ڪنهن خوشخبري لاءِ يا ڪنهن خوشخبري جي لاءِ ، پر ان جو اهو مطلب ناهي ته اهي ماڻهو جيڪي ڪري رهيا هئا ، خدا کان منظور هو. يقيناً پولس کي مرتد سڏڻ ، ۽ هن بابت خبرون پکيڙڻ ، جيڪا خدا طرفان پڪ سان منظور نه هئي. تنهنڪري اتي اسان وٽ ارتداد جو هڪڙو ئي استعمال آهي ، ۽ ڇو اهو استعمال ڪيو پيو وڃي؟ خوف کان بنيادي طور تي. يهودي هڪ اهڙي ماحول ۾ رهندا هئا جتي جيڪڏهن اهي لڪير کان ٻاهر نڪري ويا هجن ته انهن کي سزا ملي سگهي ٿي ، انهي ڪري اهي پنهنجي علائقي جي ماڻهن کي مطمئن ڪرڻ چاهين ٿا ته انهن کي ايترو مسئلو نه هجي.

اسان کي ياد آهي شروعات ۾ هڪ عظيم ظلم ڀ brokeي ويو ۽ ڪيترائي فرار ٿي ويا ۽ خوشخبري ان جي وڪري تائين پھیلي وئي ... ڀلي ... ڪافي صحيح ، پر جيڪي رهجي ويا ۽ اڳتي وڌندا رهيا انهن سان ملي وڃڻ جو رستو مليو.

اسان کي خوف کي ڪڏهن به اسان تي اثر انداز ٿيڻ نه ڏيڻ گهرجي. ها ، اسان کي محتاط رھڻ گھرجي. بائبل چوي ٿو ”ناگ ۽ محتاط خنجر وانگر.” ، پر ان جو مطلب اهو ناهي ته اسين سمجھوتا ​​ڪريون. اسان کي پنهنجن تشدد واري داغ کي کڻڻ لاءِ راضي رهڻ گهرجي.

هاڻي ، ارتداد جو ٻيو واقعو 2 تسلسلن ۾ مليو آهي ، ۽ هي واقعو هڪ صحيح ثابت ٿيو آهي. اهو هڪ واقعو آهي جيڪو ا today اسان کي متاثر ڪري ٿو ، ۽ هڪ اسان کي ڌيان ڏيڻ گهرجي. باب 3 جي آيت 2 ۾ ، پولس چوي ٿو: “ڪو به توهان کي ڪنهن به رستي ۾ گمراهه ٿيڻ نه ڏي ، ڇو ته اهو تب تائين نه ايندو جيستائين ارتداد پهرين نه اچي ، ۽ لاقانونيت وارو ماڻهو ظاهر ٿي وڃي ، تباهه ٿيڻ جو پٽ. هو مخالفت ۾ بيٺو آهي ۽ پنهنجو پاڻ کي هر نالي ۾ سڀاءَ خدا يا عبادت جي مٿان بلند ڪري ٿو ، انهي ڪري ته هو خدا جي مندر ۾ بيهي رهيو. ھاڻي ، اسان خدا جي مندر کي weاڻون ٿا ، تنجا ھجڻ وارن عيسائين جي جماعت آھي ، تنھنڪري ھي خدا جي مندر ۾ ويٺو آھي. ٻين لفظن ۾ ، خدا جي حڪم جي طور تي ۽ اسان کي مشروط طور تي اطاعت ڪرڻ گهرجي ، تنهن ڪري اهو انسان خدا وانگر عمل ڪري ٿو ، پنهنجي هدايت ، حڪم يا لفظن جي اطاعت جي غير مشروط ۽ غير شرعي توقع ڪري ٿو. اها ئي ارتداد جي قسم آهي اسان کي خبردار رهڻ گهرجي. اهو مٿان کان هيٺ ارتداد آهي ، نه ڪي هيٺ کان. اها ڪا انوکي شخص نه آهي ليڊرز جي ننڊ تي ، پر اصل ۾ اهو شروعات پنهنجي قيادت کان آهي.

اسان ان کي ڪيئن سڃاڻون؟ چ ،و ، اسان اڳ ۾ ئي تجزيو ڪيو آھي ، اچو ته اڳتي وڌون. يسوع knewاتو هو ته خوف اسان جي وڏن جي دشمنن مان هڪ هوندو جيڪو اسان کي سچائي جي تلاش ۾ آهي ۽ هن جي ڪري هن اسان کي متي 10:38 تي چيو ، . ” هن جو ڇا مطلب هو؟ ان وقت ۾ ڪوبه ماڻهو نٿو knewاڻي ، سواءِ هن جي ، ته هو اهڙي طريقي سان مرڻ وارو هو ، پوءِ ڇو نه تشدد واري داستان جي تشريح استعمال ڪيو ڇا اسان کي ڏکوئيندڙ painfulاڻي واڻي موت جي موت ٿي وڃڻ گھرجي؟ نه ، اهو سندس نشو ناهي. هن جو نقطو اهو آهي ، يهودي ڪلچر ۾ ، اهو ختم ٿيڻ بدترين طريقو هو. هڪ شخص جنهن کي موت جي سزا ڏني وئي انهي طريقي سان هن جي هر شيءِ کي چٽيو ويو. هن پنهنجو مال ، پنهنجي ملڪيت ، پنهنجو سٺو نالو وڃائي ڇڏيو. هن جو گهرڀاتو ۽ ان جا دوست مٿن مُنهن وجهي چڪا هئا هو مڪمل طرح سان خاموش ٿي ويو. پوءِ آخرڪار هن کي هن اذيت واري داغ تي چاڙهيو ويو ، هن جي لباس کان به پاڻ کي چٽيو ويو ، ۽ جڏهن هو مري ويو ، ڪنهن مهل جي قبر تي وڃڻ بدران ، هن جو لاش ساڙڻ لاءِ وادي هائينوم ۾ اڇلايو ويو.

ٻين لفظن ۾ ، هو چئي رهيو آهي ، 'جيڪڏهن توهان منهنجي لائق ٿيڻو پوندو ، توهان کي قدر جي هر شيءَ کي ڇڏي ڏيڻ لاءِ تيار رهڻو پوندو.' اهو آسان ناهي ، ڇا اهو آهي؟ قيمت جو سڀ ڪجهه؟ اسان کي انهي لاءِ تيار ٿيڻو پوندو. ۽ thatاڻان ٿو ته اسان کي ان لاءِ تيار ٿيڻو پوندو ، هن انهن ئي شين جي باري ۾ ڳالهايو جن جي اسان تمام گهڻي اهميت ڏني. اسان صرف ڪجهه آيتن کي واپس نمبر 32 ڏانهن هلائينداسين. تنهنڪري آيت 32 ۾ اسان پڙهون ٿا:

”تڏھن جيڪو منھنجن ماڻھن جي اڳيان مون کي سڃاڻي ٿو ، مان پڻ ھن کي پنھنجي پيءُ کان اڳ سڃاڻيندس جيڪو آسمان ۾ ھو. پر جيڪو ڪو مون کان اڳ ماڻھن جي نافرماني ڪندو ، مان پنھنجي پيءُ جي آڏو بيهاريندس جيڪو آسمانن ۾ آھي.

تنهنڪري اسان اهو نه ٿا چاهيون؟ اسان عيسى مسيح کان بيزار ٿيڻ نٿا چاهيون جڏهن هو خدا جي آڏو بيٺو آهي. پر ، هو ڇا ڳالهائي رهيو آهي؟ هو ڪنهن جي باري ۾ ڳالهائي رهيو آهي؟ آیت 34 جاري آهي:

”مت سمجھو ته مان زمين تي امن آڻڻ آيو آهيان ؛ مان نه پر امن آيو ، پر تلوار آڻڻ لاءِ آيو هوس. ڇالاءِ ته آئون تقليد جو سبب ٿي آيو ، ھڪ ماڻھو پنھنجي پيءُ جي خلاف ، ۽ ھڪڙي ڌيءُ کي پنھنجي ماءُ جي خلاف ۽ ھڪڙي ڌيءُ کي پنھنجي سٽي خلاف. ڇوته ، ماڻھوءَ جا دشمن پنھنجي ئي گھر وارا ھوندا. منهنجي لاءِ ڪير به پيءُ يا ماءُ سان وڌيڪ گهمڻ وارو آهي ، منهنجي لاءِ لائق ناهي. ۽ جيڪو منهنجي لاءِ پٽ يا ڌيءَ کان وڌيڪ مونجهارو آهي منهنجو لائق نه آهي.

تنهنڪري هو ويجهو خانداني يونٽ ۾ ورهائڻ جي ڳالهه ڪري رهيو آهي. هو بنيادي طور اسان کي ٻڌائي رهيو آهي ته اسان کي پنهنجن ٻارن ، يا اسان جي والدين کي ڇڏڻ تي راضي ٿيڻ گهرجي. هاڻ ، هن جو مطلب اهو ناهي ته مسيحي پنهنجي والدين کي نيڪي ڏئي ٿو يا پنهنجي ٻارن کي ختم ڪري ٿو. اهو به هن جي غلط استعمال هوندو. هو ڳالهائڻ کان پاسو ڪرڻ جي ڳالهه ڪري رهيو آهي. ڇاڪاڻ ته عيسى مسيح تي اسان جو ڀروسو هجڻ ، اڪثر اهو ٿيندو آهي ته اسان جا والدين يا اسان جا ٻار يا اسان جا دوست يا اسان جا ويجها مائٽ اسان تي پٺيون مڙيندا ، اسان کي ڊاهي ڇڏيندا ؛ ۽ اتي تقسيم سبب ٿيندو ڇو ته اسين يسوع مسيح تي ڀروسو نه رکنداسين ۽ نه ئي خدا خدا. ٺيڪ آهي ، انهي ڪري اچو ته هن کي ڏسون: اسرائيل جو قوم جيڪو اسان هميشه چيو آهي اهو خدا جي زميني تنظيم جو حصو هو. ٺيڪ آهي ، تنهنڪري بابل کان بيت المقدس کي تباهه ڪرڻ کان پهريان ، خداوند هميشه مختلف نبين کي موڪليو هو ته انهن کي ڊي warnاري. انهن مان هڪڙو يرميا هو. يرميا ڪير وٺي ويو؟ خير ، يرمياه 17:19 ۾ ، اهو چوي ٿو:

”اھو اھو آھي جيڪو خداوند مون کي ٻڌايو ،’ جائو ۽ ماڻھن جي پھاڙن جي دروازي تي بيھي رھيو جن سان يھوداہ جا بادشاھہ اندر وڃن ٿا ۽ ٻاھر اچن ٿا ۽ يروشلم جي سڀني دروازن ۾ توھان کي ضرور چوڻ گھرجي ، “خداوند جو ڪلام ٻڌو توھان يھوداہ جا بادشاھہ ، يھوداہ جا سڀ ماڻھو ۽ يروشلم جا سڀ باشندا جيڪي انھن دروازن مان داخل ٿيا. ”“

تنهن ڪري هن سڀني کي بادشاهن تائين چيو. ھاڻي واقعي ھڪڙو ھڪڙو بادشاھ ھو ، تنھنڪري ان جو مطلب ڇا آھي اتي حڪمران. بادشاهت حڪمراني ڪئي ، پادرين را ruled ڪيو ، وڏا مرد حڪمراني ڪئي ، اٿارٽي جي مختلف سطحن تي. هن سڀني سان ڳالهايو. هو انهي وقت قوم جي حاڪمن يا گورنمنٽ باڊي سان ڳالهائي رهيو هو. ھاڻي ڇا ٿيو؟ يرمياه 17:18 جي ​​مطابق ، هن خداوند کي دعا ڪئي ، ”منهنجي ظلم ڪندڙن کي شرمسار ڪيو وڃي.“ هو صبر ڪيو ويو. هن وضاحت ڪئي آهي ته هن کي قتل ڪرڻ جا منصوبا آهن. توهان ڏسو ، جيڪو اسان سمجهي سگهون ٿا ته مرتد ٿي سگهي ٿو يرمياه به ـ هڪ ماڻهو آهي جيڪو طاقت سان سچائي جي تبليغ ڪري رهيو آهي.

سو ، جيڪڏهن توهان ڪنهن کي ڏسي ظلم و ستم برداشت ڪيو پيو وڃي ، ڇڪيل آهي ، اتي سٺو موقعو آهي ته هو مرتد نه ٿيو آهي - هو سچ جو ڳالهائيندڙ آهي.

(تنهن ڪري ڪالهه آئون وڊيو ختم ڪري ڇڏيو. آئون ان ڏينهن کي ايڊٽ ڪرڻ ۾ گذاري ، هڪ دوست يا ٻه ڏانهن موڪليان ٿو ، ۽ نتيجو اهو آهي ته پاڻ وڊيو جو نتيجو ٿورو ڪم جي ضرورت آهي. تنهنڪري هي آهي)

اهو سڀ ڇا آهي؟ چ ،و ، پڌرو خوف. خوف اهو آهي جيڪو اسان سان گڏ بائبل جي مطالعي کان روڪي ٿو ، ۽ اهو ئي ڪرڻ چاهيندو آهيان. اهو آئون صرف ڪجهه ڪرڻ چاهيان ٿو ... بائبل جو هڪ ٻئي سان مطالعو ڪريو. اسان توهان جي پنهنجي نتيجن مان اخذ ڪيو ٿا جيڪو اسان پڙهون ٿا ، ۽ جيئن ته توهان هن ويڊيو ۽ پوئين مان ڏٺو آهي ، مان بائبل کي گهڻو استعمال ڪندو آهيان ، ۽ توهان مون سان اسڪرپٽ ڏسڻ جي قابل ٿي رهيا آهيو ، منهنجو دليل ٻڌڻ ۽ تعين ڪرڻ پنهنجي لاءِ ، ڇا آئون چئي رهيو آهيان صحيح يا غلط آهي.

هن ويڊيو جو ٻيو نڪتو ارتداد کان ڊ toڻ جو ناهي ، بلڪه ارتداد جو الزام آهي ، ڇاڪاڻ ته ارتداد ، انهي جو غلط استعمال اسان کي قطار ۾ رکڻ لاءِ استعمال ڪيو ويو آهي. اسان کي س theي حقيقت knowingاڻڻ کان بچائڻ لاءِ ، ۽ اها toاڻڻ لاءِ سچ آهي جيڪا اسان وٽ اشاعت ۾ موجود نه آهي ، ۽ اسان انهي تائين وينداسين ، پر اسان ڊ beڻ وارا نه آهيون ، اسين ان جي ڇنڊ ڇاڻ کان نه ڊ can'tي سگهنداسين. .

اسان هڪ شخص وانگر آهيون جيڪو جي پي ايس يونٽ جي ذريعي گاڏي هلائي رهيو آهي جيڪو هميشه قابل اعتماد ثابت ٿيو آهي ، ۽ اسان پنهنجي رستي تي چ wellي ريت آهيون ، اسان جي منزل تائين هڪ ڊگهي رستي يا ڊگهي رستي تي ، جڏهن اسان محسوس ڪيو ته زميندار ڊان جي ٽي پي ڇا چئي رهيو آهي. اسان ان موقعي تي سمجهون ٿا ته جي پي ايس غلط آهي ، پهريون دفعو. اسان ڇا ٿا ڪريون؟ ڇا اسان ان جي پيروي ڪندا رهون ٿا ، ان کي اميد آهي ته اها ٻيهر ٺيڪ ٿي ويندي. يا اسان مٿان ڇڪيو ۽ وڃون ۽ پراڻو طرز وارو پيپر نقشو خريد ڪيو ، ۽ ڪنهن کان پڇيو ته اسان ڪٿي آهيون ، ۽ پوءِ اهو پنهنجي لاءِ طئي ڪريون ٿا؟

اهو اسان جو نقشو آهي [بائيبل کي سنڀاليندي]. اسان جو ئي نقشو آهي. اها ئي لکت يا اشاعت آهي جيڪا اسان وٽ آهي جيڪا خدا کان متاثر آهي. باقي سڀ ڪجهه مردن کان آهي. هي نه آهي. جيڪڏھن اسان ان سان رھي رھون ٿا ، اسان سکنداسين. ھاڻي ڪجھ شايد چئي سگھن ٿا ، 'ھائو پر ڇا اسان کي ڪنھن جي ضرورت ناھي ته اسان کي ٻڌائي ته اھو ڪيئن ڪريو؟ ڪو اسان جي لاءِ تعبير ڪرڻ؟ چ ،و ، ان کي هن طريقي سان رکو: اهو خدا پاران لکيل هو. ڇا توهان سمجهو ٿا ته هو ڪتاب لکڻ جي قابل نه آهي جنهن کي توهان ۽ آئون ، عام ماڻهو سمجهي سگهندا؟ ڇا اسان کي ڪنهن ذهين ، عقلمند ۽ ذهين ماڻهوءَ جي ضرورت آهي؟ ڇا عيسى نه چيو ته اهي شيون ٻارڙن تي نازل ٿيل آهن؟ اسان ان جو اندازو اسان پنهنجي لاءِ ڳولي سگهون ٿا. اهو سڀ ڪجهه اتي آهي. مان ثابت ڪري چڪو آهيان ته مون ۽ ٻين کان سواءِ ٻين ڪيترن ئي ساڳئي سچائي کي ڳولي لڌو آهي. مان اھو سڀ ڪجھھ چئي رھيو آھيان ، “وڌيڪ ڊ be نه ڪريو. ها ، اسان کي احتياط سان عمل ڪرڻ گهرجي. عيسي چيو ، ”سانپ وانگر محتاط ، کبوتر وانگر معصوم“ ، پر اسان کي عمل ڪرڻو پوندو. اسين پنهنجن هٿن تي ويهي نٿا سگهون. اسان کي پنهنجي خدا جي خدا سان بهتر لاڳاپا رکڻ جي ڪوشش جاري رکڻي آهي ۽ اسان مسيح جي معرفت حاصل نٿا ڪري سگهون. هن جون تعليمات اهڙيون آهن جيڪي اسان جي رهنمائي ڪنديون.

ھاڻي مون کي خبر آھي ته ڪيتريون ئي شيون آھن جيڪي سامهون اينديون ؛ ڪيترائي سوال جيڪي رستي ۾ ايندا ، تنهن ڪري مان انهن تي ڪجهه وڌيڪ ڌيان ڏيڻ ڇڏيان ٿو ، اصل ۾ بائيبل جو مطالعو ڪرڻ کان پهريان ، ڇو ته آئون نه چاهيندس ته اهي اسان کي رڪاوٽ ڏين. جيئن اسان چيو ته ، اهي ڪمري ۾ هاٿي وانگر آهن. اهي اسان جي نظر کي روڪي رهيا آهن. ٺيڪ ، تنهنڪري ايندڙ جيڪو اسان سمجهنداسين اهو بار بار بار بار دخل ڏيڻ آهي ، “ٺيڪ ، خداوند هميشه هڪ ئي تنظيم ڪئي آهي. ٻيو ڪو ادارو ناهي جيڪو سچائي کي پڙهائي رهيو آهي ، اها پوري دنيا ۾ تبليغ ڪري رهي آهي ، رڳو اسان ، تنهنڪري اهو صحيح تنظيم هجڻ ضروري آهي. اهو غلط ڪيئن ٿي سگهي ٿو؟ ۽ جيڪڏهن اهو غلط آهي ته مان ڪيڏانهن ويندس؟ “

اهي صحيح سوال آهن ۽ اهي آهن صحيح ۽ اصل ۾ انهن جا ڪافي اطمينان بخش جواب ، جيڪڏهن تون صرف وقت وٺندين انهن کي مون سان غور ڪرڻ لاءِ. تنهنڪري اسان انهي کي ڇڏي ايندڙ وڊيو لاءِ ، ۽ انهي بابت تنظيم جي باري ۾ ڳالهائينداسين ؛ ان جو اصل مطلب آهي ؛ ۽ جيڪڏهن اسان کي ڪٿي به وڃڻو آهي ته اسان ڪٿي وينداسين. تون حيران ٿي جواب تي. ان وقت تائين ، ٻڌڻ لاءِ وڏي مهرباني مان ايرڪ وولسن آهيان.