[ws1 / 18 پي. مارچ 12 مارچ 5 لاء 11]

اتحاد ۾ گڏ رهڻ ڪيترو سٺو ۽ ڪهڙو مزو آهي! “- پي ايس. 133: 1.

اسان شروعاتي پيراگراف جي پهرين جملي ۾ صحيح مسئلن سان ڳولون ٿا جتي اها دعويٰ ڪئي وئي آهي ته ”“خدا جا ماڻهو يادگار لاءِ گڏ ٿيندا. جيڪا حقيقت جي بدران تنظيم جي راءِ جو اظهار ڪندي آهي. اهو چوڻ صحيح هوندو ته ”خدا جا شاهد“ بدران ”خدا جا شاهد“.

فائنل جو پوء وري بيان ڪيو ويندو آهي "هر سال، هي مشاهدو سڀ کان وڌيڪ حيرت انگيز واقعو آهي جيڪو ڌرتي ڌرتيء تي گذاريندو آهي."

وڪيپيڊيا جي مطابق، "سنڌ اربعا هجرت دنيا جو سڀ کان وڏو عوامي اجتماع آهي جيڪو هر سال عراق ۾ منعقد ٿيندو آهي. ۽ گذريل سال 20 کان 30 لک جي وچ ۾ اندازو لڳايو ويو هو.

شايد اسان جي بحث جي لاء وڌيڪ اهم آهي، جيتوڻيڪ اها دعوي آهي ته مشاهدو هڪجهڙائي آهي.

هن نقطي تي ، اسان پنهنجي پڙهندڙن کان رايا مدعو ڪنداسين. ڇا انتهائي رسمي طريقي سان نشانن کي منظور ڪيو ويو آهي جڏهن ڪنهن سان اتحاد نه ٿيڻ واري اتحاد جو احساس پيدا ٿئي ٿو؟ ۽ انهي رسماتي طريقي بابت ڪئين سرورَ ۽ اسپيڪر وچان نشان داخل ڪيا ويا آهن؟ ڇا اهو پيار ڪندڙ انداز جي تصويرن کي ظاهر ڪري ٿو جنهن ۾ يسوع ”رب جي شام جو ماني“ متعارف ڪرايو؟

ايڪس پي آر ايس ايڪسڪسڪس جو چوڻ آهي ته "اسان صرف سوچڻ جي ڪوشش ڪري سگهون ٿا ته ڪئين ڪلاڪ ۽ يسوع مسيح سان گڏ خوش ٿيڻ گهرجي، ڪلاڪ کان پوء ڪلاڪ ڪروڙ لکين ماڻهو هن ڏينهن تائين هن خاص واقعه ۾ شامل ٿيڻ کان پوء. " تنهن ڪري اسان کي هن سوچ جو جائزو وٺون. يادگار تي ڇا ٿيو؟ اتي هڪ ڳالھ آهي، پوء هڪ نماز ۽ ماني گذري چڪي آهي، ۽ پوء نماز ۽ ٻي نماز گذري ويو آهي. پر، سواء ڪجهه نادر مثالن کان سواء، ڪوبه به اهڙو حصو ناهي. ڇا يهودي ۽ عيسى هن سان خوش آهن؟ عيسي جي ڳالهين کي پاڻ جو جواب ڏيو. "مان اڪثر سچ پچ چوان ٿو، جيستائين توهان انسان جي پٽ جو گوشت نه کائي ۽ پنهنجي رت پيئي، توهان جي پاڻ ۾ ڪا جان نه آهي. اھو منھنجو گوشت آھي ۽ پنھنجو رت پيئندو آھي، دائمي زندگي آھي، ۽ آء کيس ڏينھن ۾ وري جيئرو ڪندس. "(يوحنا 6: 53-54). هن مان توهان اهو سوچيو ٿا ته عيسى پنهنجي جسم جي علامن تي خوش ٿيو ۽ رت کي گذري ويو آهي، بلڪه مرچ کان بدران؟ يا اهو کيس ڏسي ٿو ته هن کي گهڻو ڪري هن کي پنهنجي حڪم جي مڃڻ جو موقعو مٽائي ڇڏيو.

هن مضمون کي هيٺين چئن سوالن تي بحث ڪرڻ تي غور ڪيو وڃي ٿو: ر

  1. اسان ڪيئن انفرادي طور تي يادگار ۽ فائدي ۾ شرڪت ڪرڻ لاء تيار ڪري سگهون ٿا؟
  2. ميموري ۾، خدا جي ماڻهن جي اتحاد کي اثر انداز ڪري ٿو؟
  3. اسان ڪئين وحدت ۾ ڪيئن ذاتي ڪردار ادا ڪري سگهون ٿا؟
  4. ڇا اتي حتمي يادگار ٿيندو؟ جيڪڏهن ائين آهي، تڏهن؟

هن سال اسان سان غلط نموني بحث جو علاج به نه ڪيو ويو آهي “ڇا اسان کي وٺڻ گهرجي يا نه؟ ۽ اهو يسوع مرڻ جي معنيٰ اسان لاءِ ڇا آهي. نه ، اهو سڀ کان اهم نقطو لڳي ٿو ته هن سال يادگار کان هٽي ڪري "اتحاد".

تنهن ڪري پيراگراف 4 بحث ڪرڻ واري سوال (1) ۾ ان کي فوري طور پر اسان کي شرڪت ڪرڻ جي ڪوشش ۾.

"ياد رکو، ڪميونٽي گڏجاڻيون اسان جي عبادت جو حصو آهن. يقينن ۽ يسوع مسيح جو نوٽيس وٺي ٿو جيڪو هن سال جي سڀ کان اهم اجلاس ۾ حصو وٺڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. "

هن جملي جو ضمني هي آهي: توهان مٿان کان ڏسي رهيا آهيو. جيڪڏهن توهان حاضر نه ٿيا ، پوءِ توهان شايد يسوع جي ڪاري ڪتاب ۾ وڃو. پوءِ اهي ڪپهه جا دستانا لاهي ڇڏيندا آهن:

”درحقيقت اسان چاهيندا آهيون ته [اهو خدا ۽ عيسى] اهو ڏسي ته جيستائين اهو جسماني يا واقعاتي طور تي ناممڪن نه آهي ، اسان يادگار تي حاضر هونداسين….جڏھن اسان پنھنجي عملن سان ظاھر ڪندا آھيون تھ عبادت لاء ملاقاتون اسان لاء اھم آھن، اسان کي خداوند جو نالو ڏنو آھي 'اسان جي يادداشت جي ڪتاب' ۾ '' حيات جي ڪتاب '' رکھو.

يھودين کان ھي پيغام ڪھڙي پيغام تي عيسي جي صحيفن ۾ آھي. يوحنا ايڪسڪسڪس ۾: 4-23 يسوع چوي ٿو ته "سچو عبادت ڪندڙ پيء کي روح ۽ سچ سان گڏ عبادت ڪندو". جيمس 24 ۾ انسپائريشن جي باري ۾ لکيو ته "ڪنهن به ماڻهو پاڻ کي هفتي ۾ هڪ گڏيل روايت وارو [هفتي ۾ 1 گڏجاڻين ڏانهن، ۽ هر سال اسيمبليء ۽ يادگار جي حوالي سان] هليو ويندو آهي ۽ اڃا هن جي زبان کي پلائي نه سگهندو آهي پر هن کي پنهنجي دل کي ڌوڪي ڇڏيو، اها انسان جي عبادت جو فارم غلط آهي. "ڪهڙي قسم جي عبادت ضايع نه هئي؟ جيمس جاري آهي "عبادت جو روپ اهو آهي جيڪو اسان جي خدا جي نقطي کان صاف ۽ منحصر آهي ۽ پيء اهو آهي: يتيم ۽ بيوه کي پنهنجن مصيبتن ۾، ۽ دنيا کان بغير ڪنهن جاء تي رکڻ لاء."

جيئن ته توهان جي ڪوشش ڪنداسين، توهان هڪ اهڙو ڪلام نه ڳولي سگهندو جيڪو انهي جي حمايت ڪري ٿو جيڪا اسان کي عبادت ڪرڻ جي ضرورت آهي. بلڪه جيئن يسوع جان 4 ۾ چيو ويو ته، اسان ڪئين زندگي گذاري رهيا آهيون. ڇا اسان سچا آهيون؟ ڇا اسان سچ کي پڙھندا آھيون؟ ڇا اسان کي روح جي ميوي ڏيکاري؟ اها روح جي ميوي جي اهڙي نمائش آهي جيڪا اسان جي آسماني پيء لاء اسان جي محبت، عزت، احترام ۽ عبادت ڏيکاري ٿي، نه ملڻ تي اسان جا منهن نه ڏيکاريندا آهن. آخرڪار، گڏجاڻي ۾ پئي، حتي يادگار اسان جي "حياتيء جي ڪتاب" ۾ لکيل نه آهي، جيڪڏهن اسان کي صاف ظاهر ڪيو وڃي ته عيسائي صاف بيان بيان ڪيو ويو آهي "جيستائين توهان انسان جي پٽ جو گوشت نه کائي ۽ سندس رت پيئي، پاڻ ۾ ڪابه زندگي نه آهي.

پيراگرافڪس اين ايڪسڪس جو مشاهدو ڏئي ٿو "يادگار جي اڳواڻي واري ڏينهن ۾، اسان سان نماز پڙهي ۽ پنهنجي ذاتي رشتي سان واسطو رکي سگهون ٿا.پڙهڻ 2 ڪرٽينينس 13: 5) ".  اسان ان بيان سان پوري دل سان اتفاق ڪيو. پر مون کي پڪ آهي ته اسان جا پڙهندڙ اڳ ۾ ئي نظرانداز ٿيندڙ لڪائي جي نشاندهي ڪري چڪا آهن. اهو مسيح جي موت جي يادگار آهي. اسان ڇونه اسان عيسيٰ مسيح سان پنھنجو ذاتي تعلق ، اسان جو نجات ڏيندڙ ۽ اسان جا ثالث به احتياط سان جانچ ڪري رھيا آھيون. (1 تيمٿيس 2: 5-6 ، اعمال 4: 8-12)

آخرڪار، بني اسرائيلن ۽ پوء زينڪسst صديون يھودين کي ھميشہ سان گڏ ھڪڙو تعلق رکيائين، پر يھودي زمين ڏانھن آيون ۽ پنھنجي زندگي گذري ٿو. جان 14: 6 يسوع لفظن کي لکي ٿو "مان رستو ۽ سچ ۽ زندگي آهيان. مون کي ڪنھن بہ پيء کان سواء سواء ٻيو ڪجھہ نہ اچي. "تنھنڪري جيڪڏھن عيسي سان ڪنھن تعلق سان تعلق نہ آھي، اسان کي ڪيئن خداوند سان تعلق رکون ٿا؟

پيراگراف جاري آهي "اسان ڪيئن ڪري سگهون ٿا؟ طرف 'ٽيسٽ ته ڇا اسان يقين ۾ آهيون'. ائين ڪرڻ لاء، اسين پاڻ کان گهڻو پڇڻ چاهيون ٿا: 'ڇا مان واقعي يقين ڪريان ٿو ته آئون صرف هڪ تنظيم جو حصو آهيان جيڪو خداوند پنهنجي مرضي کي منظور ڪرڻ جي منظوري ڏني آهي؟ جيڪڏهن صرف اسان جي پيارا ڀائرن ۽ ڀينرن کي نماز پڙهي ۽ هن بيان سان احتياط سان غور ڪرڻ جو وقت وٺي سگهندو. بدقسمتي سان اڪثر گهڻيون ئي هن کي پڙهي ۽ خودڪار طريقي سان جواب ڏيندو 'يقينا مون تي يقين آهي ته' سوال جي بغير بغير سوچيو آهي: هو، واضع طور تي اهو واضح طور تي ڏيکاريو ويو هو ته، "यहोवाले कसरी" انهي جو جواب ڏيڻ لاء، ڪو به دليل ناهي ته هن هن وقت زمين تي ڪنهن خاص تنظيم کي منتخب ڪيو آهي.

جيڪڏهن انهي سوال جو جواب نه آهي ، (جيڪو يقيناً منهنجي حصي تي آهي) ته پوءِ انهن اڪثريت وارن سوالن جو جواب اسان کان ڪيئن ڏئي سگهون ٿا ، ڇاڪاڻ ته انهن سڀني تنظيمن جي تشريح ۽ ڪنهن جي شيءَ جي گهرج جي تعين ۾ شامل آهي؟ جيئن ته "ڇا مان تبليغ ڪرڻ لاء منهنجي طرفان تمام گهڻي ڪوشش ڪري رهيو آهيان ۽ هن جي حڪومت جي خوشخبري سيکاريو؟ اسان تبليغ نه ڪري ۽ خوشخبري جي غلط نسخ کي سيکاريندا آهيون، تنهنڪري اسان کي يقيني ڪرڻو پوندو ته اهي سچي خوشخبري جيڪي بائبل दिन्छ.

ساڳيء قطار جي فڪر ۾، اسان هي آهيون: "ڇا منھنجي عملن کي ظاھر ڪري ٿو تھ مون کي يقين آھي ته ھي آخري ڏينھن آھن ۽ شيطان جو آخري ويجهو آھي؟ " جيئن ته مارڪس 13 ۾ واضح طور تي چيو ويو ته: 32 "ڪو به ڏينهن يا ڪلاڪ ناهي ڄاڻي." اهي آخري ڏينهن هوندا، يا اهي نه هجن. ڪو به ڄاڻي ٿو. حالانڪه، اسين پنهنجي عملن کي ڏيکاري سگهون ٿا ته اسان سچا مسيح آهيون، انهي کان سواء اسان ڪٿي خدا جي ٽائريبل ۾ آهيون.

ھن پيراگراف ۾ آخري سوال "ڇا مون کي اهو ئي خدا تي ۽ يسوع تي ئي اعتماد آهي جو هاڻي مون کي خدا جي طرفان منهنجي زندگي وقف ڪيو هو؟ " اصل سوال اهو هئڻ گهرجي ، 'ڇا مون کي خداوند ۽ عيسى تي وڌيڪ اعتماد آهي؟' انهي سوال جو جواب انحصار ڪري ٿو ڪيترن ئي شين تي.

  • ڇا اسان ذاتي طور تي خدا جي ڪلام جي هڪ اڀياس جو مطالعو ڪيون ٿا، بائبل پاڻ کي سمجھڻ لاء پاڻ کي سيکاريندو آهي، هي خوشخبري ۽ اسان لاء خدا جي رضا ڇا آهي؟
  • اها ڳالهه ڪيتري قدر آهي ته اسان ناقابل تعليم سيکاريو آهي ته خدا جي لفظ تي اسان جي ايمان کي ڇڪايو؟
  • ڇا اسان تجربو مان سکياسون ته اسان کي اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته هر ڪنهن صحيفن ۾ صحيح طور تي ٻه دفعا چڪيون آهن؟

اسان کي خبردار ٿيڻ جي ضرورت آهي ڇاڪاڻ ته آرگنائيزيشن جي غلط هدايت جاري 6 ۾ جاري آهي جتي اسان جي حوصلا افزائي ڪئي وئي آهي "پڙهائي ۽ مفاصلي تي مادو ڪجي ٿو جيڪو يادگار جي اهميت تي بحث ڪري ٿو." اهو ڪرڻ لاءِ اسان انهن واقعن کي بيان ڪرڻ واري تنظيم جي تفسير سان اسان جي دماغن کي ڀرڻ جاري رکيو. جيڪڏهن اسان درستگي ۽ سچائي چاهيون ٿا ته اسان کي هميشه اصل شاهد ڏانهن وڃڻ گهرجي (خدا جو ڪلام بائبل) بلڪه ڪنهن ٽين ڌر جي ذريعي ، خاص طور تي جيئن ته اصل شاهد اڃا تائين اسان وٽ موجود آهي.

ايڪسيڪيليڊ 8 تي بحث ڪندي جڏهن ته ايڪسيڪيلڊ ايڪسڪسڪس: 37-15 ۽ اسٽاڪ يهودي ۽ يوحنا جي لاء لٺ اسان کي هڪ ٻي صورت ۾ سمجهيو ويندو آهي. جڏهن به اهو اسان سان سوٽ آهي، جيتوڻيڪ اسين چوندا سين فقط 'صرف جڏهن بائبل خود واضح طور تي اشارو ڪندو آهي'. ان جو مطلب اهو آهي ته تنظيم سڀني شاهدن کي اميد رکي ٿو ته هن جو مطلب اهو آهي ته بائبل واضح طور تي هڪ انٽيٽيفيوشن جي بنياد تي ٺاهي ٿو، ليڪن ۽ حيرت کي ترتيب ڏئي ٿو. ڏسندڙ ائين چوي ٿو. “پڙهندڙن کان سوال” جي پهرين پنجن پيراگراف صحيح آهن ، پر آخري چار پيراگراف خالص ماڻهن جي ٻن گروهن جي غلط تعليم کي مضبوط ڪرڻ جي ڪوشش ۾ (گمنام ۽ وڏي هجوم) آهن. اهو ڪرڻ جي خواهش آخري پيراگراف جي بيان سان ظاهر ٿئي ٿي جتي اهو چوي ٿو "جيتوڻيڪ ڏهه قبيلي جو حڪمران عام طور تي انهن کي زرخيزي اميد سان تصوير نه ڏيندا آهن، [اسان اهو ئي وقت ڪري رهيا آهيون ته هن وقت پنهنجي دلائل دليلن جي حمايت لاء] هن نبوت ۾ ڄاڻايل وضاحت ڪيل ماڻهن جي وچ ۾ اتحاد جو ياد ڏياريندو آهي جيڪو انهن جي وچ ۾ اميد آهي ۽ جيڪي آسماني اميد رکندڙ آهن."[اسان جا لفظ اسان جي برڪن ۾ آهن).

ايڪسيڪلڪس جي پيراگراف انهي بيان جي وڌيڪ وضاحت ڪري ٿي ته "ییزیلیل میں بیان وحدت ہر سال واضح طور پر ظاہر ہوا ہے کہ عیسی رشتہ داروں اور دیگر رڍن وانگر جمعہ جي موت جي یادگار جو مشاھدہ آھي. "  واقعي؟ گهڻن جماعتن کي ميمبرن جو ڪوٺيو ڪوٺ ناهي. انهن ماڻهن ۾ جيڪي هن حقيقت ۾ رکن ٿا اهو ان ۾ "سينگارٽي جي حيثيت" جو بنياد ڏنو ويندو آهي ڇاڪاڻ ته هن کي "عطاء" جي حيثيت سان ڏني ويندي آهي جيئن ته ٻين کي ساڳئي حيثيت حاصل ڪرڻ لاء "استحڪام" جي دعوي ڪري سگهي ٿي. يقينن، هاڻي اسان جا اهڙا آهن، جيڪي خدا جي ڪلام جي نماز ۽ با جائز مطالعى جي ذريعي يقين رکندا آهن ته سڀني سچي عيسائي کي حصو وٺڻ گهرجي. (ھن پوئين مضمون کي وڌيڪ گھڻي بحث واري بحث ۾ ڏسو)

هڪ دفعو ٻيهر اسان کي پيراگراف 10 ۾ نموني پيدا ڪرڻ لاء ياد اچي ٿي. افسوس، اهو لڳي ٿو ته آرگنائيزيشن صرف هن معيار کي ترقي ڪرڻ جي لائق آهي "اسان جي مدد ڪرڻ لاء انهن کي مطمئن ڪرڻ ۾ مدد ڏيڻ". ان جو ڪوئي ذڪر ناهي ته انهن جي نبوت کي بچائڻ ۽ ان کان بچڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي جيڪي خدا جو ويجهڙائي رکن ٿا، پر ان جي رعايت کي مثال بنائي "(1 پطرس 5: 3) ڏس.

آرٽيڪل وري يادگار جي ايجاد جي دوران استعمال ٿيندڙ عمارتون جي اهميت کي ڇڪيو وڃي ٿو، سي اين اينڪس ڪورٿينس 1: 11-23. انهن آيتون تي بحث ڪندي هن عيسائيت کي اشارو ڪندي چيو ته "هي ڪر، جڏهن به توهان پيئندا هئاسين، منهنجي ياد ۾." هن نه چيو هو ته صرف توهان کي نيڪي ڏيندڙ پيئڻ گهرجي، وڏي ماني صرف ان کي منظور ڪري گول. '

اسان کي اسان سان ناجائز تعلق رکڻ جي تلقين نه ڪرڻ ۽ امن قائم ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ کان پوءِ اسان پنهنجن نااهل ڀائرن ۽ ڀينرن کي معاف ڪندي اتحاد رکون ٿا ، اهي افسئيون 4: 2 اسان کي ياد ڏيارڻ لاءِ اسان کي ”محبت ۾ هڪٻئي سان جڙڻ“ هجڻ گهرجي. اسان کي اهو ڪرڻ گهرجي جيترو ٿي سگهي ٿو اسان وٽ ٿي سگهي ٿو. تنهن هوندي ، اهو اڳتي هلي هلندو آهي پيراگراف 14 ۾ هڪ عاميت ڏيڻ جنهن کي ، جيڪڏهن نه سڀ ٻارن جي جنسي زيادتي ۽ سخت بي انصافي جو شڪار ٿين ، وٺڻ ڏا hardو ڏکيو هوندو. اهو چوي ٿو "اسان جي ڪمناما ۾ اهي سڀئي قسم جا ماڻهو آهن جن کي يهودي هن ڏانهن ويو آهي. (يوحنا 6: 44) ان کان پوء، خداوند ان کي ان لاء تيار ڪيو آهي، هن کي انهن کي پيارو رکڻ گهرجي. پوء ڪيئن، اسان مان ڪنهن کي هڪ ساٿي عبادت ڪندڙ جي حيثيت سان اسان جي محبت جي قابل ناهي؟ "  هتي اسان هڪ سنگين سوال منهن ڏيون ٿا. اهو سچ آهي ته اهو ماڻهو ماڻهن کي يسوع ڏانهن ۽ پاڻ سان گڏ جان 6 ٻڌائي ٿو. اها به حقيقت آهي ته سٺيون ماڻهو خراب تنظيمن کان خراب ٿي سگهن ٿيون جيتوڻيڪ آدم ۽ حوا ان کان پوء به انهن وانگر لکن ٿا. يسوع ۽ عيسى سڀني انسانن لاء محبت ڪيو آهي جيئن اهي "نه تباهه ٿيڻ چاهيندا" ۽ قرباني مهيا ڪري چڪا آهن ته جيئن انهن سڀني توبهه جي غلطي جو دائمي زندگي گذارين. (2 پطرس 3: 9) تنهن هوندي به اهو هرگز نه آهي ته اهو آهي ته خدا ننڍڙو پگهار ڪندڙ (ٻين سنگين گناهن سان گڏ) کي پيار ڪري سگھن ٿا ڇاڪاڻ ڇاڪاڻ ته اهي اهي جماعت ۾ آهن. اهي توبه ڪرڻ ۽ توهين جي آس پاس ڪن ٿا. بلڪل حقيقت اها آهي ته اهي اهي يهودي جي گڏوگڏين ۾ موجود آهن، ان جي خلاف هن جي تنظيم جو بحث ڪري سگهندي. جان 6 ۾ آيتون ظاهر ٿيون ڏيکاري ٿو ته هو ماڻهو پاڻ وٽ ۽ يسوع وٽ، ڪو به ناممڪن تنظيم آهي جو ڪو اشارو نه آهي. تنهن ڪري اهو ٿي سگهي ٿو ساٿي عبادت ڪندڙ جيڪي به خدا جي طرفان نه ڪيا ويا آهن، پر اتي ئي پنهنجي خود غرق ختم ٿي ويا آهن، ۽ اهي روح ۽ سچائي ۾ خدا جي عبادت ڪندا آهن.

آخر ۾، ها، اسان يادگار کي ياد ڪرڻ گهرجي ۽ انهي تي غور ڪيو وڃي، اهو اسان جي لاء ۽ اسان جي نجات ڏيندڙ عيسى مسيح سان تعلق رکي. پر ايستائين جووواه جي شاھدن لاء هڪ متحد واقعو آهي، اهو هڪ انتهائي قابل اعتراض تصور آهي.

ٽائيگا

تدوين طرفان آرٽيڪل.
    51
    0
    ڇا توهان جي سوچن سان پيار ڪندو، مهرباني ڪري تبصرو ڪريو.x