محبت ۽ انصاف جي تڪليف ۾ (3 جو حصو 4)

"تون خدا نه آھين جيڪو بڇڙي سان خوشي وٺندو آهي. ڪو به خراب توهان سان گڏ رهي ٿو. "زبور 5: 4.

 [ws 5/19 p.8 پڙهائي آرٽيڪل 19: 8-14 جولاءِ 2019]

مطالعي جو مضمون هن بيان سان واضح ڪري ٿو ته اخلاقي هاءڊ ڪرڻ جي ڪوشش ۾.

خداوند خدا هر قسم جي بدي کان نفرت ڪندو آهي. (زبور 5 پڙهو: 4-6.) هن کي ٻار جي جنسي زيادتي کان نفرت ڪيئن ڪرڻ گهرجي - خاص طور تي ڊي wickedيندڙ بڇڙا ڪم! خداوند جي تقليد ۾ ، اسين ان جا شاھد ٻار جي بدسلوڪي کان نفرت ڪندا آھيون ۽ عيسائي جماعت ۾ اھو برداشت نه ڪندا آھيون. — رومان 12: 9؛ عبراني 12:15 ، 16. ”

انصاف ۽ خدا جي سڀني محبوبن کي ٻن ٻنهي جملن ۾ مٿين بيانن جي اظهار سان متفق ٿيندي. اهو آخري سزا آهي جنهن کي اسين ٻين سان گڏ چاهيندا آهيون. اچو ته هن بيان کي ٿورو وڌيڪ کوٽائي ۾ ڄاڻڻ جو سبب بڻيو ڇو.

جي طرف "ابھور" مطلب ته "نفرت ۽ نفرت سان". پوء اهو نفرت ۽ نفرت ڪيئن ڏيکاريل آهي؟ ڪارناما طرفان؟ يا صرف سٺن آوازن ۽ پلاٽرن جي ذريعي؟

ڇا جي باري ۾ "برداشت نه ڪريو"؟ ڏيڻ جي برداشت ڪرڻ لاء "بغير بغير بغير بغير بغير بغير بغير ڪنهن ناپسند يا ناپسنديده آهي".

لٽسسم ٽيسٽ

اسان کي تڪليف ليسٽ آزمائي ڏي، انهن تنظيمن خلاف ارتقاء تي الزام لڳائڻ يا ڊويزن جي خلاف ڪارناما ڪيو وڃي، انهن ڪارناما سان جيڪي ٻارن پاران ٻارڙن جي بدسلوڪي جي الزام هيٺ تنظيمن جي خلاف آهن. پوء اسان اهو ڏسي سگهون ٿا ته تنظيم تنظيم جو بيحد نفرت سان آهي ۽ اهي برداشت نه ڪندا آهن.

اچو ته پهريون ڀيرو ارتقاء جي الزامات کي جانچ ڪريو، جو بنيادي طور تي بائبل جي سمجھڻ جي فرق کي گهٽائي سگهجي ٿو.

جيڪڏهن ڪو ماڻهو ڪمزور طور ڪم ڪري رهيو آهي جيئن آرگنائيزيشن جي طرفان، هن کي فزي طور تي يا نفسياتي طور تي فلاڻي آهي ڪو ٻيو؟ ڇا ڪئين قسم جي اسٽاک جو هڪ طريقو مختلف طور تي آهي، مثال طور، جسماني يا نفسياتي طور تي پکايا وڃن ڏک ڪنهن ڪنهن کي جواب واضح آهي، ٻنهي سوالن جي لاء. ڇا راء جي فرق ۾ آهي ته ڇا گورنمينٽ باڊي جو بنياد تي يهودي تنظيم جي نمائندگي ڪري ٿو ڏک ڪنهن کي جسماني يا نفسياتي طور تي؟ جواب واضح آهي، نمبر

ڇا تنظيم آهي "ابھور" ۽ "برداشت نه ڪيو" ڇا اهو ارتقاء جي طور تي بيان ڪيو ويندو آهي؟ حقيقتون اهو ڏيکاري ٿو ته نامناسب ناليين کي لڪائڻ يا خاموش ڪرڻ جي ڪوشش ۾، ۽ انهي کان پوء شاهدانو جي صفن ۾ ڪنهن به قسم جي خيانت کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي، حتی جو جو ان تنظيم کي ڇڏي، اجلاس ۾ شامل نه، ۽ فيلڊ سروس ۾ حصو نه ڏيڻ لاء هڪ سال يا اڃا به چار يا وڌيڪ سالن کان ڳولي رهيا آهن.[i] اهي وري عدالتي ڪميٽي ڏانهن سڏيا ويا آهن. جيڪڏهن اهي شرڪت ڪرڻ کان انڪار ڪري، هڪ سيڪيولر ڪورٽ ۾ منصفاڻي آزمائشي جي قبول قاعدن جي دفاع ۾، انهن جي غير موجودگي ۾ ارتقاء جي الزام هيٺ، سزا ڏيڻ، ۽ انهن کي خودڪار طور تي سزا ڏيندا آهن. جيڪڏهن ڪو شخص آيو آهي ۽ انهن الزامن جي الزام ۽ بنياد ٻنهي کي حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، يا شاهدن کي پنهنجي دفاع ۾ آڻيندو آهي، پاڻ پاڻ پنهنجي لکيل دفاع ۽ جسماني شاهدن کي پنهنجي دفاع لاء رد ڪري ڇڏيو.[ii]

ساڳئي ڪارناما جا مثال پڻ ڏجن ٿا، تنظيم جي نمائندن طرفان، يا ان سان لاڳاپيل، يا وڊيو تي انٽرنيٽ تي رڪارڊ ٿيل آهن.

ڪنهن به غير جانبدار مبصر چوندو هو ته تنظيم واضح طور تي "اولاد" ۽ ڪندو آهي "برداشت نه ڪيو" ڪنهن به تعليم جي باري ۾ متفق آهن.

ٻار جي جنسي زنا جي حقن بابت حقائق کي ڇا ملندي؟

اول اهو ته ٻارڙن جو جسماني استحصال جسماني يا نفسياتي طور تي ٻارن کي ڪهڙو نقصان پهچائي ٿو؟ سوال کان سواء اهو ڪري ٿو. تنهن ڪري جنسي بدعنواني ان جي اثرن ۾ تمام گهڻي خراب آهي انهي کان وڌيڪ طاقت جي راضي نه هجڻ (“ارتداد” ورجن ورڪرولر) ۾. تنهن ڪري ، واڌ سان هڪ ئي توقع ڪئي ويندي ته جنسي زيادتي جي ڪيسن کي گهٽ ۾ گهٽ سختي يا بدترين سان منهن ڏنو وڃي. ان کان سواءِ ، اڪثر عام طور تي نظرانداز ڪيو ويو آهي ، ٻارڙن سان زيادتي هڪ جرم جو جرم آهي دنيا جي تقريبن سڀني ملڪن ۾ اڃا تائين ، يهودين جي شاهدن جي تعليمات مان مرتد ٿيڻ ڪڏهن به مجرمانه جرم ناهي.

مان هڪ وڊيو جي خبر ناهي جتي هڪ گواهه ٻار جي جنسي بدسلوڪي کي ان جي علاج جو شڪايت ڪيو آهي. ڇا ٿوهان؟ حقيقت ۾، تنظيم ۾ هڪ ڊيٽابيس آهي جنهن سان گڏ انهن مان ٿورڙا ۽ مبينا مجرمين جا هزارين نالا هن وقت غير محفوظ آهن. گڏوگڏ، انهن ڏوهارين جي تمام ٿورڙن کي تنظيم يا ان جي نمائندن پاران سيڪيولر اختيارين کي ٻڌايو ويو آهي.

تنهن ڪري، آئون ڪنهن به شاهدن تي عمل ڪندڙ چيلينج ۽ چيلينج ڏيڻ لاء تنظيم کي چئلينج ڪرڻو آهي ته اهي واقعي "ابھور" ۽ "ٻار کي جنسي زيادتي نه برداشت نه ڪريو". جيڪڏهن اهي هن چئلينج کي قبول ڪن ٿا، انهن کي ثبوت ڏيڻ گهرجي ته انهن غداري کي گهٽ ۾ گهٽ هڪ ئي شدت سان سمجهن ٿا جنهن کي سڏيو ويندو آهي انهن کي ناپسند ڪيو ۽ انهن کي نقصان پهچائي. انهن کي پڻ ذهن ۾ رکڻ گهرجي ته خساري جو علاج اصل ۾ خراب ٿيڻ گهرجي ها، ڇاڪاڻ ته اهو پنهنجن عزم ۽ متاثرين تي اثر انداز ۾ وڌيڪ سنجيده جرم آهي.

ليکڪ ان جي ثبوت جو انتظار ڪري نه سگهندو جيڪو موجود ناهي. مون ڪڏهن به هن جي غير موجودگي ۾ ڪنهن غصب جي سزا نه ڏني آهي يا نه ئي شاھدي کي رد ڪري ڇڏيو آهي جيڪي هن جي معصوميت ثابت ڪري سگهيو آهي.[iii]

لٹمس آزمائش نے آرگنائيزيشن جي دعوى جي آخر ۾ تنظيم جي دعوي کي پاڙ بنايو وڃي.

حقيقت کي قبول ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ جا ثبوت

عدم اطمينان ۽ قبوليت کي رد ڪرڻ پيراگراف جاري رکي پي ايل اينيمڪس ۾ جاري آهي جڏهن ته "خراب ماڻهو ۽ گستاخون وڌندا آهن ، ۽ ڪجهه شايد جماعت ۾ داخل ٿيڻ جي ڪوشش ڪن. (2 تيمٿس 3: 13) ان کان علاوه ، ڪجهه جماعتن جو حصو رهڻ جي بگاڙيندڙ جسماني خواهشون ۽ ٻارن سان جنسي زیادتي ڪئي آهي.

ان ڪري، تنظيم جي اندر جي بدعنواني جي ڪيسن جي پهرين عذر اهو آهي ته ٻار جي بدسلوڪن کي جماعتن کي ڦهلائڻ جي ڪوشش ڪئي آهي. هاڻي، محدود حد تائين، اهو صحيح ٿي سگهي ٿو، پر اهو ضرور نمبر ۾ ضرور گهٽ هجڻ گهرجي. کوششوں کے سال گذارنے کے لئے کتنے بدعنوان تیار کیے جائیں گے، بھروسہ کے قابل بھروسہ یا وزیرانو خادمین یا بزرگوں کے طور پر قبول کرنے کی کوشش کرنے سے پہلے اپنے پہلے قرباني को दुरुपयोग गर्ने प्रयास गर्नु؟ تمام گھٽ. ليکڪ انهن اهڙن ارادن سان گڏ هڪ 'بائبل مطالع' کي شڪست ڏني، پر پڙهائي جلد ئي هن کي ڏني جڏهن ڏٺو ته اهي ڪيترو ڪم ۽ وقت وٺن.

عام حالتن ۾ عام تڪرارن کي بنيادي مرتڪب طور تي، اڪثر ڏوهن ۾، هڪ تعلقا / والدين / وارث / ڀائر هجي، ان کان پوء هڪ ڄاڻايل شخصيت آهي جنهن ۾ ڄاڻو ٿا ته آء هڪ وڏو، وزير اعظم خادم يا پاينجر. اهو پڻ ڪيسن جي هٿن ۾ پڻ هو جنهن ۾ آئون ذاتي طور تي يا توهين قرباني يا مرتڪب سان واقف ٿي چڪو آهيان. (عڪاسي ڪندڙ هئا (سڀئي شاھد) قدم پيء، چاچا، دوست جو چاچو، بزرگ، بيٿيلٽ) اهو آهي، انهن ڏوهن جي عڪاسي جيڪي 2 سان واسطو رکن ٿا^nd 3 پيراگراف ۾ گروپ رکيل (ڪو شڪ نه رکيل 2^nd شهيدن ۽ شاهدن کي فائيل تائين پهچائڻ جي اثر کي گهٽائڻ لاء).

حقيقت اها آهي ته ڪيترن ئي عڪاسي ڪندڙ ماڻهن کي هيٺين سوالن تي منتقل ٿي ويا آهن. جيڪڏهن اهي روح القدس طرفان تنظيم ڪري رهيا آهن آرگنائيزي دعوى وانگر[iv]، پوء ڪھڙا وقت ڪيئن ڪري سگھن ٿا "ڪجھه ڪم ڪندڙ جماعت جو حصو بڻجو. "؟ ڇا انهن ڏوهن کي روح القدس ان جي تقدير ۾ بيوقوف ڪيو هيو، ڪڏهن ڪڏهن اڳ ۾ ئي وقت گذارڻ کان اڳ تيزي سان؟ اهو چوڻ آهي ته هو پاڪ روح جي خلاف مبتلا ٿي وڃي (متي 12: 32). يا انهي کان سواء، هن معاملي کي درست ۽ سچي جواب آهي ته روح القدس تنظيم جي اندر مقررين سان ڪم ڪرڻ جي ڪا ضرورت ناهي.

مسئلن جي سنجيده کي مڃڻ ۾ ناڪامي

خساري جو حتمي حصو ۽ مسئلي جي سنجيده کي تسليم ڪرڻ ۾ ناڪامي پڻ پيراگراف 3 ۾ پڻ مليو آهي جڏهن ته "اچو ته اسان کي بحث ڪرڻ گهرجي ته ٻار کي بدعنواني اهڙي قسم جي گناهه آهي ". ڪيئن ٿيو؟ ڇو ته هن ٻار جي تسبيح هڪ ڳاڙهي گناهه جي بدولت آهي، ان سان تسليم ڪيو ويو آهي ته اهو پڻ سنگين جرماني عمل آهي (صرف پيراگراف 7 ۾ ڏنل آهي، هيٺ ڏسو).

دنيا جي ڏوهارين طرفان ڪيترا سنجيده ڪيترا سنجيده آهن جيڪي ٻين ڏوهارين جي ردعمل کان بچيل ٻار کي شڪست جي ضبط کان وٺي سگهن ٿا. ٻار جي گهاٽي عام طور تي اڪثريت واري يا پنهنجي حفاظت جي لاء ججن جي خاص الڳ الڳ پن ۾ رکيل آهن. ڇو؟ ڇو ته جڏهن ڪيترائي ڏوهن کي قبول ڪرڻ تي بڪ جيڪي ڏوهارين برابر آهن انهن کي ٻارن کي نقصان پهچائڻ لاء تيار آهن، ڇا جسماني طور تي يا جنسي طور تي.[v] جيل جا محافظ پڻ ان کان وڌيڪ ڪنهن ٻئي قسم جي قيد جيل کان وڌيڪ حملو ڪرڻ جو امڪان آهن. ان کان علاوه، بدعنواني جي شرح وڏين ڏوهن جي لاء وڏي کان وڏي آهي.

تنهن ڪري، هن پس منظر جي خلاف تنظيم ٻار کي بدعنواني ڪيسن سان ڪيئن ڪم ڪندو آهي؟ سڀ کان پهريان، اها حقيقت ڪڏهن به اهو لازمي طور تي جڏهن سيڪيولر اختيارين کي الزامات ڪڏهن به اطلاع ناهي.[vi] اهي دعوي پادريء جي وفاداري دعوي ڪن ٿا ته اعتراف جي رپورٽنگ کان پاسو ڪرڻ کان بچي، يا اهو دعوي ڪري ٿو ته صرف هڪ شاهدي انهن کي ڪنهن به الزام کي قبول ڪرڻ جي قابل نه آهي ۽ انهي جي رپورٽ ڪرڻ جو ڪو فرض نه آهي.

جڏهن ته موجوده پاليسي هاڻي اهو چوڻ جو چوڻ آهي ته متاثرين کي اختيارين کي اختيار ڏيڻ جو حق آهي، تنظيم ۾ شاھد جي وچ ۾ عام تاثرات کي گهٽائڻ لاء ڪجھه ڪم نه ڪيو آهي ته اهو ڪرڻو ته خداوند تي تنقيد ڪرڻو آهي ۽ اهو ئي هڪ غير ضروري آهي -نه.

اهو پڻ ٻن شاھد جي ضرورت آهي ته ننڍن ٻارن جي بدعنواني جو شڪار ڪرڻ کان به، اڳ ۾ مقرر ٿيل مردن جي خلاف، جيتوڻيڪ اهڙي جرم هميشه تي راز ۾ رهندي آهي ۽ ڪڏهن به ٻيو شاھد نه آهي.

اسان پڇون ٿا ته جيڪڏهن ڪنهن اداري جي اڳواڻن کي ڪنهن به جماعت جي ميمبر کان هڪ الزام ملي ٿي ته ٻي جماعت جي ميمبر ڪنهن شخص کي قتل ڪيو، (ٻئي قبر تي ۽ هڪ سنگين ڏوهن وارو ڪارڻ) ڇا اهي صرف هڪ شاھدي جي الزام کي رد ڪرڻ ۾ تڪڙو تڪڙو ٿين؟ ڇا اهي سيڪيولر اختيارين کي مطلع ڪرڻ کان انڪار ڪري رهيا آهن؟ ڇا اهي اهو انهن جي خاندانن ۽ جماعت کان ان کي محرم رکندو؟ بلاشڪ، اهو الزام به سنجيدگي سان ورتو وڃي ها، جيتوڻيڪ هڪ شاهد سان، اختيار شامل ٿي سگهندي، ۽ بزرگ پنهنجي خاندانن ۽ عام طور تي عام طور تي ڪميونٽي کي خبردار ڪندو. ڇا اهي الزامدار جي قاتل جي توحيد جي توحيد جي ذريعي پڻ ڏاڍو آسان ٿي چڪا آهن؟ اڃان تائين، هي ڪيئن جنسي جنسي بدسلوڪي الزام لاڳو ڪرڻ جو علاج آهي. يقينا، انهن الزامن جو ڪوبه علاج به نه ملي "هڪ قبر".

سنڌي وائٹ لائوري آبادي [vii] (يا ٻه ڀيرا)

سیکولر اختيارين جي شموليت تي تنظيم جي سرڪاري حيثيت ڇا آهي؟ پيراگراف 7 ان جي پوزيشن ڏئي، صحيح ڪونهي، مگر مادي نه هجڻ.

"سيالولر اختيارين جي خلاف هڪ گناهه. عيسائين کي "اعلي اختيارين جي تابع آهن." (روميون 13: 1) اسان ملڪ جي قانونن جي حوالي سان اسان جي تابع ثابت ڪريون ٿا. جيڪڏهن ڪنهن به ڏوهن ۾ هڪ جرمي قانون جي ڀڃڪڙي ڪرڻ جي مجرم آهي، جهڙوڪ ٻار جي بدعنواني ڪندي، هن کي سيڪيولر اختيارين جي خلاف گناهه آهي. (ايئنڪس جا ڪم ڪرڻو. 25. (ايڪسڪس.) جڏهن ته جج ڌرتيء جي قانون کي نافذ ڪرڻ جو اختيار نه آهي، انهن کي پنهنجي گناهن جي قانوني نتيجن کان بچي ٻار جي بدعنواني جي عڪاسي نٿو ڪري. (رومو. 8: 13) "

لفظ حيرت انگيز آھي. ان جي منهن تي، خاص طور تي جلدي پڙهي، اهو آهي ته اهو هڪ مسيحي تنظيم کان توقع آهي. بهرحال، جملي کي نوٽيس "ڏوهاري قانون جي ڀڃڪڙي جو مجرم هوندو آهي". اهو اصل طور تي سمجهي سگهجي ٿو، جيڪڏهن هڪ گواهه ٻار جي بدعنواني جي ڏوهه جو جرمي عدالت ۾ سزا ڏنو ويو آهي. تنهن ڪري تنظيم تنظيم کي عذر بنائڻ جي قابل ٿي ويندي آهي جنهن صورت ۾ جتي ٻار ٻارڙن کي جنسي ڏوهاري قرار ڏئي ٿي، شايد شايد بزرگ کي قبول ڪيو وڃي، پر عدالت ۾ نه ورتو ويو آهي يا ڪنهن به تخنيقي تي سزا نه ڏني وئي آهي. اصل ۾ هڪ جرمي قانون جي ڀڃڪڙي جي مجرم نه آهي. بهرحال، انهن حالتن ۾، مجرم اڃا تائين سيڪيولر اختيارين ۽ قرباني جي خلاف ڏوهه ڪئي آهي.

ايندڙ جملي کي ياد ڪريو "اھي (بزرگ) پنهنجي گناهن جي قانوني نتيجن کان بچڻ واري ٻار جي بدعنواني جي عڪاسي کي ڍڪڻ نه ڏيو. ان جو مطلب اهو آهي ته اهي عدالت ۾ هڪ مجرمين ڏوهه کي روڪڻ کان روڪڻ يا معاوضي جي لاء رضامندگي کان روڪي نه سگهندا. انهن کان ڪيترا سخي!

اهو اهو ڇا نه ٿو چوي ته بزرگن ۽ ٻين شاهدن تي اها اڃا تائين ڪا پابندي ناهي ته هو ملزم جي عيب جو دفاع ڪرڻ جي لاءِ شاهد جي طور تي پيش ٿي سگهن ٿا يا انهن کي سٺو ڪردار ڏيڻ واري کي گواهي ڏيڻ يا الزام هڻندڙ جي شاهدي تي شڪ ڪرڻ لاءِ. اهو اهو به نه ٿو چون ته اهي وڌيڪ عدالتي ٻڌڻ واري دستاويزي شاهدي کي تباهه نه ڪندا جيڪي مقتول جي شاهدي کي عدالت تائين ثابت ڪري سگهي ، شايد قصوروارن جو اقرار به شامل هجي.

بالڪل، "ڌرتيء جي قانون کي نافذ ڪرڻ لاء بزرگ نه آهن"پر ٻئي طرف، نه ته انهن کي پادري لوڪل رازداري ۽ پسند جي دعوي ڪندي، ان کي روڪڻ چاهيندا آهن.

پيراگراف 9 رياستون "تنظيم تنظيمن کي گناهن جي ڏوهن جي پورهيت جي طريقي جي نظرثاني ڪرڻ جاري آهي. ڇو؟ انهي ڳالهه کي يقيني بڻائڻ گهرجي ته اسان جو معاملو حل ڪرڻ مسيح جي قانون سان آهي.

ٻيهر، سٺي آواز جو هڪ ٽڪرو ٻه ڀيرا. اهي آرڊجنگن تائين ٻارڙن جي بدعنواني جي ڏوهن کي پهچڻ جي واٽ تي نظر انداز ڪري سگهن ٿا، پر ڪجھ به نه بدلجي سگهندو. ڇا اهو يادگار آهي ته تنظيم يا گورنمينٽ باڊي، جيڪو پاليسيون ٺاهي ٿو، مسلسل مسلسل نظرثاني ڪندو رهي ٿو ته انهن جي هدايتن جو تنظيم طرفان پيش ڪيل جماعتن کي بهتر بنايو ويو يا مسيح جي قانون سان گڏ. انهي سان گڏ، اهو يقين ڏيڻو پوندو ته هدايتن سان سيڪيولر اٿارٽي رپورٽنگ جي ضرورتن سان متفق ٿين ۽ انهي کي بهترين طريقيڪار سان سيڪيولر اختيارين کان وٺي هن حساس ڏکيو ڪيسن کي هٿي وٺندي.

وڌيڪ مسيح جي قانون جي حوالي سان وڌيڪ اصولي اصول محبت آهي، نه ئي ٻه گواهي بابت، نه عورتن جي مدد، سخت رازداري ۽ جهڙو.

جملي جي غلط استعمال "خدا جي نالي جي صفائي"

پيراگراف 10 سان ٻٽي ڳالهائڻ سان جاري آهي، "انهن وٽ ڪجهه خدشا آهن جڏهن انهن کي سنجيده غلطي جي رپورٽ ملي ٿي. بزرگ بنيادي طور تي خدا جي نالي جي تقدس کي برقرار رکڻ سان لاڳاپيل آهن. (Leviticus 22: 31، 32؛ ميٽيڪل 6: 9) اهي جماعت ۾ پنهنجن ڀائرن ۽ ڀينرن جي روحاني ڀلائي سان گهڻي انديشي آهن ۽ ڪنهن غلطي جي متاثرين جي مدد ڪرڻ چاهيندا آهن ".

"عقل " مطلب اهو آهي ته هو ڌار يا پاڪ قرار ڏنو وڃي. اسان ماڻهو جيئن صرف پنهنجن ڪمن کي سنڀاليندا آهيون. اهو پڻ هڪڙو خطرناڪ خطرو آهي، جنهن کي اسين ڪجهه تي ڌيان لڳون ٿا، جن تي اسان کي گهٽ ڪنٽرول آهي، اسان ان جي نظر کي وڃائي سگهون ٿا، جيڪي اسان سنڀاليندا آهيون. اسان جا پنهنجا اعمال. نوٽيس ته اهي ٻئي اهميت ۾ ڇا آهن، "روحاني ڀلائي " ميمبرن جي ميمبرن جو. هي ٻيء لاء ڳالهائڻ آهي "گڏجاڻي ۾ ڪنهن کي به رڪاوٽ ناهي بڻيو" ، يعني ممڪن طور تي ڳجهي رکو تنهن ڪري ڪوبه سڌو ملوث ماڻهن کان ٻاهر مٿس ڀروسو متزلزل نه ٿي ٿئي.

متاثرين جي مدد سان ٽيون جڳهه به اچي رهيو آهي؛ ۽ مستقبل جي قرباني لاء امڪاني خطري کي روڪڻ ۾ اڃا به ذڪر نه ڪيو ويو آهي.

اصولن کي ٻاراڻي جي حادثي کان ڄاڻڻ وقت سکيا ويندا

ڪنهن به والدين کان پڇو ته انهن هيٺيان منظرن سان ڪيئن معاملو ڪنديون. هڪ ٻار سمجهي رهي هئي ۽ ڪجهه برف تي فلايو ويو آهي ۽ تمام خرابيء سان پاڻ کي نقصان پهچايو آهي، شايد هڪ خراب طور تي ڀريل ڇوڪري ۽ ڪانگ. توهان ڪيئن ڪم ڪيو؟ جيڪڏهن توهان خاموشيء سان سوچيو ٿا ته شايد توهان هن کي ڪجهه قدمن جي پيروي ڪرڻ چاهيندا.

1. جائزي صورتحال. پوء جيڪڏهن اڳتي وڌڻ لاء توهان کي محفوظ نه هئي، توهان ممڪن آهي ته توهان خطري جو ذريعو هٽائي ها.
2. آڻيو سرڪاري هنگامي خدمتن ۾، خاص طور تي اهڙي صورت ۾ هڪ تمام سخت زخمي.
3. دلاسو ٻار، بغير حرڪت ڪرڻ، ان صورت ۾ اهو وڌيڪ درد يا نقصان پيدا ڪيو. انهن کي يقين ڏياريو ته توهان کي خبر آهي ته اهو ڏک ٿيندو آهي ۽ اهي خرابيء سان نقصان پهچندا آهن جيتوڻيڪ ڪنهن ٻئي کي زخمي ٿيڻ نه ڏٺو.
4. ڊسڪور جيڪڏهن ممڪن هجي، زخم جي مڪمل حد سان احتياط سان.
5. ماحول: انھن کي گرم، آرام سان ۽ محفوظ رکو.
6. پروفيسرزخمي ۽ زخم ٿيل ٻار کي مناسب هنڌ تي مناسب علاج لاء، حادثي جي قرباني کي برقرار رکڻ، مدد ڏيڻ ۽ مدد ڪرڻ جي اجازت ڏين ٿا.

تنهن ڪري، اسان کي ساڳيو اداس ۽ بيقانونيت جي صورتحال تي ساڳيو اصول لاڳو ڪرڻ گهرجي ته ٻار جي هڪ رپورٽ جيڪا ٻارڙن کي جنسي بدسلوڪي جي حوالي ڪيا ويا آهن. هڪڙو بزرگ ڇا گهرجي؟ مٿي ڄاڻايل منظر ۾ ڪنهن به والدين وانگر هن کي پنهنجي باهمي جي ميمبر بابت يقين رکندو آهي.

1. جائزي پاڻ ڏانهن ۽ ٻين ڏانهن ويندڙ خطري ۽ پاڻ کي نقصان ۽ قرباني کانسواء وڌيڪ نقصان جي بغير امداد جي اجازت ڏيڻ لاء خطري کي الڳ ڪرڻ. انهي مان اهو سمجهڻ گهرجي ته الزامدار مرتڪب ٻار يا ٻين ٻارن کي وڌيڪ پهچ تائين نه آهي، ڇو ته بزرگ هن صورتحال تي اثر انداز ڪندا آهن.
2. آڻيو هلندڙ هنگامي اختيارين ۾. انهن ماڻهن کي خاص طور تي تربيتي طور تي تربيتي طور تي اهڙن سنگين واقعن سان معاملا ڪرڻ ۽ شايد ان کان وڌيڪ معاملو انهن سان معاملا ڪرڻ ۾ وڌيڪ تجربا آهن. مقابلي جي لحاظ کان، ممڪن ئي نظرياتي پهرين امداد جي برابر ڄاڻي ٿو، پيچيده جراحي يا علاج به نه، جيڪا شايد قرباني بحال ڪرڻ گهربل هجي.
3. دلاسو ۽ قرباني کي يقين ڏياريو وڃي ٿو ته اهي انهن جي مدد سان وڃڻ کان روڪي رهيا آهن، ان کان سواء ناپسنديده ٿيڻ کان نه هٽايو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته هو ٻئي ڪنهن کي زخمي نه ڏٺو ۽ اهي شايد سخت ذهني پيٽ ۾ پئجي ويا آهن.
4. ڊسڪور جيڪڏهن ممڪن زخم جي مڪمل حد، انهن کي احتياط سان ٻڌڻ ۾ اچي ٿو جيڪو قرباني چوي ٿو. ٻارن کي صاف طور تي درد ۾ ڪوٺيو نه وڃي جعلي زخمي.
5. ماحول وڌيڪ درد ۽ زخم کي گهٽائڻ لاء، ۽ وڌيڪ نقصان کان بچڻ لاء، هٿيارن جي مدد ۾، جڏهن ته سپورٽ مدد اچي رهيو آهي. ان کي خطرناڪ جي خبرداري جاري ڪندي ڪو به هڪ ٻئي تي زخمي ٿيو. شايد شايد عام طور تي چئي چڪا آهن، "توهان جي جماعت ۾ ٻار کي بدسلوڪي جو الزام آهي، مهرباني ڪري يقيني ٿئي ته توهان جا ٻار انهن حالتن ۾ نه آهن، اهي انهن کي نقصان پهچائي سگهندا آهن، ۽ انهن واقعن جي رپورٽن ذريعي سڌو پنهنجي پنهنجي ۽ ٻين ٻارن جي حفاظت لاء ڊپ نٿا ​​ڪريو. ڏورانهين اختيارين کي فوري طور تي مدد حاصل ڪرڻ لاء.
6. پروفيسر جي مدد سان رينجرز جي صلاحيت حاصل ڪرڻ ۽ بزرگ جي صلاحيتن کان پري جي مدد حاصل ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي، حالانکہ حالتن جي لحاظ سے بهتر ترغيب کا مناسب موقع موجود آهي.

پيارو پيء ۽ توسيع محبت ڪندڙ بزرگن طرفان ڪڏهن به قرباني جي خود کي علاج ڪرڻ تي زور ڀرڻ نه ڏين، جيڪو زندگي جي زخم کي تبديل ڪري ٿو، جيڪي پنهنجي مهارت کان هيل ۽ شفا کان ٻاهر آهن.

هڪ ڀريل زبان سان مسلسل ڳالهائڻ

پيراگراف 13 رياستون:

"ڇا بزرگ ٻارن جي بدعنواني جي الزام کي سيڪيولر اختيارين تائين رپورٽ ڏيڻ بابت سيڪيولر قانون سان عمل ڪريو؟ ها. جڳهن ۾ جتي اهڙا قانون موجود آهن، ڇوٽرن کي بدعنواني جي الزامن جي رپورٽ بابت سيڪيولر قانونن جي تعميل ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو آهي. (روميون 13: 1) هي قانون خدا جي قانون سان تڪرار ناهي. (اعمالن جا قانون: 5: 28، 29) پوء جڏهن انهن کي هڪ الزام ڄاڻڻ گهرجي ته، بزرگ هدايت جي هدايت ڪن ٿا ته اهي رپورٽون بابت ان بابت ڪيئن عمل ڪري سگهن.

اها هڪ ٻيو سٺي آواز جو اعلان آهي، پر دليل اهو آهي ته هو پردي ۾ آهي جيئن اهي چوندا آهن. ڇا اهو چوڻ نه آهي ته جيڪڏهن فرار ٿيڻ واري شق آهي ته اهي استعمال ڪري سگھن ٿيون جيڪي غير رپورٽنگ جواز ثابت ڪندا، پوء اهي اهو استعمال ڪنداسين. انهن کي ڪهڙو هدايت چاهيو ٿا؟ اختيار ڪندڙ جيڪي اختيار ڪيا. نه، آرگنائيزيشن جو قانوني کاتو، ۽ تقريبن سڀني صورتن جي مطابق اختيار ڪندڙ اختيارين سان ختم ٿي ويندي آهي. انهي جي معيار کي "ڪوشش ڪيو"جنهن جو مطلب آهي" ڪوشش ڪرڻ ". چوندي اهي عمل ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا؟ مطلب ته اهي هميشه هميشه تي عمل نه ڪندا آهن. هڪڙو يا ته لاڳو ٿئي ٿو يا نه لاڳو ٿيندو. مون کي عمل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي = مان عمل ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي. اهو جائز آهي ته رپورٽ جي قانونن سان عمل ڪرڻ جي جائز قانوني سبب سوچڻ لاء ڏکيو آهي. جيڪڏهن ڪو ماڻهو هڪڙي ڄاڻي ٿو، مهرباني ڪري ان جو تبصرو سان واضع بيان ڪريو.

پيراگراف 14 ساڳي ئي رڳ ۾ جاري آهي،

"مشرڪن، متاثرين ۽ سندن والدين ۽ ٻين کي هن معاملي جي ڄاڻ سان گڏ آهي ته انهن کي سيڪيولر اختيارين جي بدعنواني جو الزام پيش ڪرڻ جي آزاد آهي. پر ڇا اهو ٻڌايو ويو آهي ته رپورٽ ڪنهن ماڻهو بابت آهي جيڪو جماعت جو حصو آهي ۽ معاملي کان پوء ڪميونٽي ۾ ڄاڻي وڃي ٿي. ڇا عيسائي شخصيت کي ڄاڻڻ گهرجي ته هن کي خدا جي نالي تي نفرت لاحق آهي؟ نالو، شيطان جو آھي جيڪو خدا جي نالي تي مبتلا ڪري ٿو. "

هڪ هيٺيان ذيلي ليکڪ پڙهي سگهي ٿو ته "والدين ۽ ٻيا الزامات جي رپورٽ لاء آزاد آهن، پر بزرگ نه، جيستائين مجبور ڪري، سيڪيولر اختيارين طرفان چاڙهي ۽ چيچ ان معاملي تي ويٺو ۽ تنظيم تنظيم توهان کي نه چاهيو. ".

اهو آخري ٻن جملن جي ذريعي تصديق ٿيل آهي، جڏهن ته اهو چوي ٿو، اها خبرون ڏيڻ گهرجي "ھن کي خدا جي نالي تي ڪاوڙجي ويئي؟ ۽ جواب "نه. ابوبڪر اهو آهي جيڪو خدا جي نالي تي برداشت ڪري ٿو ". تنهن هوندي به, اهو ساڳيو طريقو آهي، اهو اڃا به سمجهي ٿو ته اهو ڄاڻڻ چاهي ٿو ته خدا جي نالي تي مبتلا آهن، اهو صرف اهو آهي ته هو اخبار جي غلطي نه هوندي. انهن ٻنهي جملن کي پڙهڻ تي شايد اڪثر شاهدن کي شايد رپورٽنگ جي خلاف فيصلو ڪنديون ها ڇو ته اهي اڃا تائين تنقيد ڪرڻ جا ذميوار هوندا هئا، ڇاڪاڻ ته غلط سوچ اهو آهي ته جيڪڏهن اهي چپ چپ ٿين ٿا ۽ عام طور تي ڄاتل نه ٿي وڃن، پوء اهي مبتلا روڪي ڇڏيندا. حقيقت ۾، اهي به هن کي بدترين ٺاهڻ ۾ مدد وٺندا.

ٻه شاھد ضابطا ٻيهر بحال ٿيا

پيراگرافس 15 ۽ 16 يقيني بنائي ٿو ته انهن پنهنجي موقف کي ٻيهر بيان ڪري ٿو ته ٻه گواهه عدالتي ڪميٽي اڳيان قائم ٿي وڃن ٿيون. سرنگ آهي "ڪائونسل آڏو، اڳ ۾ عدالتي ڪارروائي وٺڻ، ڇو ته گهٽ ۾ گهٽ ٻه شاھد ڇو گهربل آهن؟ "

پيراگراف 15 تي چوڻ آهي ته "اها گهرج انصاف جي اعليٰ معيار جي بائبل جو حصو آهي. جڏهن ڪنهن غلط ڪم جو اعتراف ناهي ، ٻه شاهد گهربل آهن الزام قائم ڪرڻ ۽ بزرگن کي عدالتي ڪارروائي ڪرڻ جو اختيار ڏيڻ. (استثنا 19:15 ؛ متي 18:16 ؛ 1 ٽيموٿ 5:19 پڙهو.) ”

اسان هن تي بحث ڪيو آهي ٻه شاھد موقف اسان جي سائيٽ ۾ رسم الخط جي آرٽيڪل کان اڳ تنظيم. (لنڪ تي ڪلڪ ڪريو). تنهنڪري هتي اسان رڳو پيراگراف 15 ۾ ڏنل تجويزون پوندا. صحيفن جي ڪنهن به ڳالهه ۾ ڪجهه به نه ظاهر ڪيو ته بزرگ جي اختيار کي عدالتي ڪارروائي ڪرڻ جي اجازت ڏني وڃي. ڪوبه وجود نه آهي "عدالتي ڪميٽي" يا ساڳي ئي صحيفن ۾ مليو وڃي.

ان کان علاوه، متي 18: 16 مسئلي کي هڪ يا ٻه اضافي شاھد جي پيداوار تي بحث ڪندي، اضافو شاھد جي موجودگي ۾ اسڪشاف سان بحث ڪندي، اصلي عمل ڏانهن نه. (نوٽ: هي جائزو وٺڻ جي سفارش نه آهي ته مقتول صرف پنهنجي مجرميء سان منهن ڏيڻ کان وڌيڪ گواهه پيدا ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. متي جي مفهوم واضح طور تي هن صورتحال تي بحث ڪيو ويو هو ته بالغن کي هڪ ٻي بالغ عيسائي جي گناهه کان واقف آهي. ملڪ جي قانون خلاف ڏوهن جي معاملي سان ڪيئن معاملو ڪرڻ، ۽ نه ئي هو ان ڳالهه کي يقين ڏياريو ويو ته اسان کي اهو عمل ڪيو وڃي ته جيڪڏهن اسان پنهنجي پاڻ تي، اسان جي پنهنجي قانون ۽ جزا جي نظام سان هڪ قوم آهيون.

1 تيموتس 5: 19 جو تناظر ، مثال طور آيت 13 ، گپ شپ ڪرڻ ۽ ٻين جي معاملن ۾ مداخلت ڪرڻ بابت ڳالهائي رهيو آهي. يقيناً ، ٻين جي معاملن ۾ گپ شپ ۽ مداخلت ڪندڙن کان پيدا ٿيندڙ الزامن کي ٻڌڻ غلط هوندو ، ڇاڪاڻ ته حقيقتون عام طور تي زمين تي پتلي هونديون آهن. ٻار طرفان اهو الزام ته هو بدسلوڪي ڪئي وئي آهي ، يا والدين طرفان پنهنجي ٻار جي طرفان ، ڪنهن به ڀکڪڻ ۽ ڀڃڪڻ جي اهل نه آهن.

جان 8 ۾ दुई साक्षीहरूको बारेमा येशूलाई पनि विचार गर्नुहोस्: 17-18، "17 پڻ، توهان جي پنهنجي قانون ۾ لکيل آهي ته 'ٻه انسانن جو شاھد صحيح آهي.' آء ڄاڻان ٿو، جيڪو آء پاڻ بابت شاھدي ٿو ڏئي، ۽ جيڪو بہ موڪليو سو مون پيء جيڪو منھنجي شاھدي ڏئي ٿو. "

هتي، ٻيو شاھد، يسوع، عيسى مسيح جي باري ۾ هڪ شاھد هوندو هو، نه ڪهڙو ڪم ۽ شيون جيڪو يسوع گواهي ڏني هو ته هو مسيح آهي. (هڪ شخصيت جو شاھد اهو آهي ته يسوع هن کي نه چيو هو.

گھٽ ۾ گهٽ هڪ مثبت شئي ساڳئي پيراگراف جو آخري حصو آهي (15) جتي اهو ٻڌائي ٿو "ڇا اهو مطلب آهي ته هڪ بدعنواني جو اختيار اختيارين کي ٻڌايو وڃي ٿو، ٻه شاھد گهري رهيا آهن؟ نمبر جي اهڙي ضرورت تي آهي ته ڇا عالمن يا ٻيا ڪنهن جرم جي الزام جي رپورٽ ڪن ٿا. "

ان کان پوء عام خدمتون شروع ٿي ويندي آهي. "توهان جي منهن ۾" بيان، JW نشر جو بيان پيش ڪري رهيو آهي ته "اسان ڪڏهن به اسان جي رسم الخط واري بنياد تي تبديل نه ڪنداسين " جيڪا ڪوبه عدالتي ڪميٽي هڪ ٻئي حادثي جي هڪ ٻئي واقعي جي خلاف يا ڪنهن ٻئي حادثي تي بنا بنايو ويندو. اهو پيچروگراف 16 ۾ آهي، "جيڪڏهن ڪو فرد ان الزام کي رد ڪري ٿو، ته بزرگ گواهه جي شاھدي تي غور ڪن ٿا. جيڪڏهن گهٽ ۾ گهٽ ٻه ماڻهو آهن. هڪ اهڙو الزام اهو آهي ۽ ٻيو ڪو جيڪو هن فعل يا ٻارن پاران ٻار جي بدعنواني جي ٻين ڪارروائي جي تصديق ڪري سگهي ٿو، انچارج چارج ڪري، عدالتي ڪميٽي ٺاهي وئي آهي. " ان ڪري، اسان وٽ اهو آهي، هڪ شاھدي جي جسماني شاهدي جو ذڪر، ۽ الزام ڏيڻ واري وضاحت ۽ وضاحت بابت غور ڪيو وڃي ته آيا اهي معتبر گواهي آهن. تنظيم جي اندر رڳو مجرمين کي پيروفيل ڪرڻ لاء صاف پيغام، جيڪڏهن توهان اقرار نه ڪيو ۽ توهان کي يقيني طور تي هڪ گواهه آهي، توهان پنهنجي جرم کي ڪم جاري رکڻ جي قابل ٿي، خاص طور پر اگر توهان جو اهو نالو ادا ڪيو وڃي ٿو، جووواه جي نالي جي نالي کي رد ڪري ڇڏيندو.

واقعي واقعي خدا جي نالي تي نفرت ڪندڙ آهي؟ بدعنوان يا تنظيم؟

سڄيء فاريستي جي رجحان جي رويي بيمار ٿي رهي آهي. اها تنظيم تنظيم جي غير معمولي رويي آهي جيڪا خدا جي نالي تي مبتلا ڪري ٿي، جنهن کي اهي يهودي جي خانداني تنظيم جو دعوي ڏنو آهي. هڪ اهو سوچڻ لاء معاف ٿي سگهي ٿو ته گورنمنٽ باڊي ۽ مناظر پويان هن جي پاليسين ڪندڙ پيادفوفس کي بچائڻ ۾ هڪ دلچسپي دلچسپي آهي، جڏهن اسان ڏسون ٿا ته اهي جنگي ڏوهن کي پنهنجن ڪارن جي نتيجن کان بچڻ ۾ مدد ڪن ٿيون.

باقي پيراگراف 16 ۾ گهڻي اميد ناهي. اهو ڏنو وڃي ٿو ته جيتوڻيڪ عدالتي ٻڌڻ جو سڏ ٿيڻ جي باوجود ، اهو راز ۾ ڪيو وڃي ٿو. هتي ڪوبه واضح هدايتون يا اشارو نه آهي ته جماعت کي خبردار ڪيو ويندو. اهو پڙهي ٿو:

"جيتوڻيڪ غلطي جو الزام ٻن شاھدن کي قائم نه ٿو ڪري سگھجي، بزرگ کي اهو تسليم ڪيو ويو آهي ته هڪ ڏوهه ڳنڀير ٿي چڪو آهي، جيڪو هڪ ٻئي کي نقصان پهچائي ٿو. انهن سڀني ماڻهن کي نقصان پهچايو ويندو آهي ته اهي بزرگ جاري هلندا آهن. ان کان سواء، امڪاني خطري کان بچاء واري بچاء جي خلاف ڪارروائي جي حوالي سان بزرگ جي حوالي سان خبردار رهندي ".

اسان کي پڇڻ جي ضرورت آهي، ته "جيڪي بزرگ جاري رهندا آهن "، اهو الزام ڪندڙ شڪست جي ڀڃڪڙي ۾ شامل ڪري ٿو، اهڙي طرح پنهنجي خاندان ۽ ساٿين جي حمايت واري تنظيم جي مقتول کي رد ڪري ٿو، يا ته انهن کي ڇڏيندو يا ان کي توقع ڪرڻ جي اميد ڪئي ويندي آهي، انهي سان نفسياتي سورن جي بدترين بدترين ٿيندي؟ (ھن واقعي جي ھڪڙي رپورٽ آھي).

ڇا اهو ئي سبب نه آهي ته ان حالتن ۾ بدمعاش جو سڀ کان وڌيڪ الزام هن جي بدلي ۾ نه ٿيڻ جي توفيق ٿي سگهي ۽ پنهنجن گهرن ۽ دوستن کي وڃائڻ کان بيهڻ. اهو معاملو آهي، تنهن ڪري جيڪڏهن اهي قرباني / ٻارن جي جنسي بدسلوڪي جي الزام ۾ پنهنجون ڪهاڻي ڏانهن ڇڪيون آهن ۽ الزام کي سيڪيورٽي اختيارين کي ٻڌايو وڃي، پوء اهي موقعا جيڪي ڪوڙڙا آهن.

پيراگراف 17 ۽ 18 عدالتي ڪميٽين جي ڪردار سان سلهاڙيل آهن. ڪجهه حصي ۾ اهو پڙهي ٿو:

"ٻارن جي ڀلائي جي ڳڻتي کان ٻاهر، بزرگ پنهنجي والدين جي ٻارڙن کي پنهنجي فرد جي گفتگو سان فرد جي نگراني جي ضرورت جي ماڻهن کي خبردار ڪري سگهي ٿو ".

بهرحال، عدالتي ڪميٽين جي سلسلي ۾ رڳو انهن ڊيڄارڻ جو ذڪر ڪيو ويو آهي، جنهن جو مطلب آهي ته يا ته ڪو اعتراف يا هڪ الزام وارو الزام هنيو هو، ان بعد ٻه گواهه الزام ثابت ٿيا. جڏهن ته بيان، "جيڪڏهن هو ناپسنديده آهي، هو ڊڄي ويو آهي، ۽ هڪ اعلان اعلان ڪيو ويندو آهي "، هاشمي جي خطري کي نشاندهي نه ڪري سگهندي اڃا به انهي سان تعلق رکن ٿا ته هو گڏجاڻي ۾ حصو وٺي سگهي ٿو، يا گهريلو ميمبرن اڃا تائين گڏ ۾ آهي، رابطي اڃا تائين ممڪن آهي. ان ۾ ڪوبه اشارو نه آهي ته خصوصي انتباهه هن مثال ۾ وٺندي هئي، ۽ عوام کي اعلان ڪري ڪڏهن به تفصيل ڏني آهي ته انسان کي ڀڃڪڙي ڇو نه ڏني وئي آهي.

افسوس جو، مٿين اينڪسيمڪس ۾ اسپيشلري واري بيان جي پٺيان هن کان گهڻو ڪجهه ٿي سگهي ٿو: 18 جتي اهو عام طور تي عوام جي جماعت جي غير گناهن جي مسئلي کي حل ڪرڻ جو مشورو ڏئي ٿو. (نوٽ: اهو اڪائونٽ "رازداري ۾ اڳواڻن جي اڳواڻن" نٿو چئي سگهجي. درٻارائي جسماني: زيونڪس-زنڪ ۽ ٻين صحيفن ۾ فيصلو ۽ ٻڌڻ ٻڌڻ ۾ نه اينديون آهن).

توهان جي ٻارن جي حفاظت لاء صرف هڪ طريقو آهي

مضمون جو هڪ سٺو حصو پيراگراف 19-22 پيراگراف جي آخري حصي آهي، جنهن کي والدين کي پنهنجن ٻارن کي خطرات کان آگاهي ۽ قرباني ٿيڻ کان بچڻ ۾ مدد ملندي آهي. ليکڪ کي عجيب ڳالهه آهي ته شاهدن ۽ خاص طور تي شاھد والدين جي اکين تي آرٽيڪل ۾ ڪيترين ئي بدعنواني جي ڀڃڪڙي ڪئي وئي آهي.

منهنجي ماء کي اهڙن حالتن سان ڏاڍي محتاط هئي جو هوء مون کي ٿي ويندي. هوء مون کي اهم شيون سيکاريو هو جو آئون پنهنجي پاڻ کي محفوظ ڪري سگهيو ۽ اهو اڳوڻي ادب جي اڪثريت کان اڳ هو. منهنجو مڙس ۽ منهنجو، تنهنڪري، اسان جي ٻارن کي تربيت ڏني ۽ انهن کي احتياط سان مانيٽر ڪيو. مون وڏن ڪنوينشن تي ڏٺو آهي، ڪيترائي گواه والدين والدين پنهنجي نوجوان ٻارن سان تمام گهڻو اعتماد تي آهن ڇو ته اهي آهن ۽ ڪير ان سان گڏ يا ان تي حاصل ٿي سگهي ٿو. نوجوانن کي ايڪسڪسڪس طور تي نوجوان وانگر ۽ ڪڏهن ڪڏهن هيٺ ڏنل، اجازت نه آهي ته هو انٽيليس تي ٽوٽل ڏانهن وڃو. اهو هميشه پنهنجي والدين جي نظر کان ڪجهه فاصلو ٿي رهيو آهي ۽ هي عوامي راندين جي اسٽوڊنٽ ۾، عوام ڏانهن ۽ رستن جي ويجهو. اهو والدين هميشه هميشه پنهنجي ٻارن سان گڏ گڏوگڏ اسيمبليء جي انتظاميه کان پهرين پليٽ فارم جي اعلانن جي باوجود ٿيو آهي.

خلاصو

مجموعي طور تي، عام پبلڪ ورزش جو مظاهرو ڪيو ويندو آهي، جيڪو هوڏين جي نگراني کي ختم ڪرڻ لاء آواز جي ڀرپاسي ڏيڻ هو. تنهن هوندي، اهو صرف پردي تبديلين تي مشتمل آهي، ۽ گهڻو ڪجهه چوڻ لاء ضروري آهي، اهو چوڻ آهي ته ڇا چوندا آهن. اهو بلاشڪب انهن کي تسليم ڪيو ويندو جيڪي ڪير ڏاڍو گندي ڏسڻ چاهيندا آهن ۽ انهي تي اعتبار جاري رکڻ چاهيندا آهن ته تنظيم ڪو به غلطي نه ڪري جيئن خدا ان جي نظر ۾ تنظيم آهي.

اهو ڇا آهي ته هيٺ ڏنل آهي:

• ٻارن کي بهتر بچائڻ لاء تنظيم جو طريقيڪار کي ختم ڪرڻ جو موقعو وٺڻ ۾ ناڪام ٿيو.
• جيڪڏهن آرگنائيزيشن ۾ پوشیدہ pedophiles تي سگنل آهي ته اهي اڃا به انهن جي ڏوهن سان وڃائي سگهندا آهن.
• اهڙين معاملن جي معاهدي کي بهتر ڪرڻ جي ناڪام ٿيڻ واري غير منظم انسانن جي عدالتي ڪميٽي واري نظام طرفان.
• مثبت طور تي سيڪيولر اختيارين کان پيش ڪيل خدمتن جي مڪمل استعمال جي حوصلا افزائي ڪن ٿا ۽ انهن متاثرين کي پريشاني سان مدد ڏيڻ ۾ اڳ ۾ ئي پيدا ٿيل ۽ ختم ٿيڻ جي مدد ڪئي.

اتي گورنمينٽ اداري ۽ ان جي مدد ڪندڙن لاء هڪ خط لکي ٿو.

گورنمينٽ اداري ۽ ان جي نمائندن کي خط لکي

يحييا جي لفظن باقاعدي تنظيم تي لاڳو ٿيندو جڏهن يسعياه 30 ۾: 1 هن چيو "پرائيويس پٽن ڏانھن خرابي آھي، "خدا جي فرمانبرداري آھي،" مشھور ڪرڻ جو ارادو ڪيو آھي، پر منھنجي طرفان نہ. ۽ گناهه کي وڌائڻ لاء، پر منهنجي روح سان نه، گناهه تي گناه وڌائڻ لاء. "

ها، شرم، شرم، شرم پر توھان خدا جي تنظيم ۽ مسيح جي نمائندن جي دعوي ڪئي آھي ۽ اڃا تائين درست انصاف ۽ ان جي پنھنجي رعايا سان معاملي ۾ محبت ڪرڻ جي ڪابه تصور ڪونھي.

ان کان علاوه، توهان مسلسل "دنياوي" اختيارين ۽ ادارن پاران ڏيکاريل آهيو. انهن جڳهه تي بهتر ميڪانيزم آهن جيڪي بهتر انصاف ۽ ٻارن لاء بهتر تحفظ فراهم ڪرڻ واري تنظيم جي تنظيم جي دعوي ڪن ٿا. اهي ٻه گواهه توهان جي صحيابي سببن ۾ اهي غلطي بيان ڪن ٿا.[viii] ان جي باوجود، توهان فخر سان اصلاح ڪرڻ کان انڪار ڪيو آهي. اھو اھو آھي جيڪو خدا جي نالي تي تبليغ آڻيندو ۽ مسيح اوھان جي پاليسين وانگر، غير ضروري قرباني جي پيدا ڪرڻ ۽ ان جي تمام مصيبتن جي اجازت ڏيڻ لاء.

اسان مسيح جي لفظن سان گڏ نتيجو ڪنداسين جڏهن هن توهان جيان (گورنمينٽ باڊي ۽ انهن جي نمائندن) بابت ڳالهايو. مٿني 23 ۾: 23-24 هن چيو "ارمان ۽ منھنجو فقرو ۽ فريسي! ڇاڪاڻ جو تون ڏوھاري ۽ دلي ۽ جورھو جي ڏهين کي ڏين ٿا ، پر اوھان قانون جي وزن وارين معاملن ، يعني انصاف ۽ رحم ۽ وفاداري کي ڇڏي ڇڏيو آھي. انهن شين کي ڪرڻ جي پابند هئي ، اڃا تائين ٻين شين کي رد نه ڪرڻ جي. 24 انڌن جا سڌو رستو جيڪي گھني کي زور ڪن ٿا پر اٺ کي گل ٿا ڪريو ” ۽ هن مارڪس 9 ۾ خبردار ڪيو هو "جيڪو انهن ننڍڙن مان هڪ ايمان آڻيندو آهي، ان کي يقين ڏيڻو پوندو ته جيڪڏهن هڪ خاڪو جيئن گونگا کڻي وڃي گندي هئي ان جي ڳچيء جي چوڌاري رکيل هئي ۽ هو اصل ۾ سمنڊ ڏانهن وڌي ويا.

ٿورن ٿڪائڻ کي بند ڪريو!

 

 

 

 

[i] جي ڏسو کرسٹین کے مندرجہ ذیل YouTube اکاؤنٹ انٹرویوليکڪ طرفان ڄاڻايل آهي.

[ii] هيٺيون ڏسو ايري پاران يوٽيوب اڪائونٽ.

[iii] اهو ئي چوڻ نه آهي ته اهو ناهي، بس اهو ئي نااخت آهي، يا ٻي صورت ۾ اسان انصاف جي اهڙين مختلفن کان ٻڌي سگهون ٿا.

[iv] دعوي ڪئي آهي ته بزرگ ۽ وزير اعظم ملازمتن جي تقاضا پاڪ روح جي مطابق آهن. ڏسو ته اسان جي وزارت پي ايم اينيمڪس-ايڪسيمڪس ايم ايم ايڪس لاء بابو 29 "اسان کي جماعت ۾ روحاني مقرر ڪيل نگران جي شڪرگذاري ڪري سگهجي ٿو."

[v] ڏسو هن جي لنڪ لاڳاپيل انگ اکر بابت مينهن.

[vi] مثال طور، ٻاراڻي بدعنواني ۾ آسٽريليا هاء ڪميشن کي ڏسو، جتي آرگنائيزيشن گذريل ماضي ۾ هڪ ڪيس جي خبر نه هئي يا گهٽ ۾ گهٽ ايڪس آء ايم واقعن سان.

[vii] ڪوڙ جيڪو ڪنهن کي چيو وڃي ٿو ته ڪنهن کي سچائي سان بيزار ٿيڻ کان روڪيو. (انگريزي ، - نوٽ: آمريڪي سمجهاڻي ڌار آهي)

[viii] ٻارن تي بدسلوڪي بابت آسٽريلوي رائل هاءِ ڪميشن ڏسو ، انگس اسٽيورٽ برو ڊيڪسن بابت ديٽرونيم 22: 23-27 بابت سوال ڪندي. ڏسو صفحو 43 \ 15971 ٽرانسڪرپٽ ڏينهن 155. پي ڊي ايف ڏسو http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx