جيئن منهنجي گذريل ويڊيو ۾ واعدو ڪيو ويو آهي ، اسان اهو بحث ڪنداسين هاڻي ”عيسى جي آخري ڏينهن جي نبوت“ جيڪا ”متي 24 ، مرقس 13 ، ۽ لوقا 21“ ۾ بيان ٿيل آهي ، ڇاڪاڻ ته هي اڳڪٿي خدا جي تعليمات جو مرڪزي آهي شاھد ، جئين اھو ٻين سڀني ايڊونٽسٽ مذھب سان آھي ، مون کي ان سان گھڻا ئي سوالَ ملن ٿا ، ۽ اھو منھن جي اميد ھئي انھن سڀني جو جواب ھن هڪڙي ويڊيو ۾. بهرحال ، موضوع جي مڪمل دائري جو تجزيو ڪرڻ کان پوءِ مون محسوس ڪيو ته اهو مناسب نه هوندو ته هر شي کي هڪ وڊيو ۾ پرڻ ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي. اهو صرف تمام ڊگهو هوندو. موضوع تي هڪ مختصر سيريز ڪرڻ بهتر آهي. تنهنڪري هن پهرين وڊيو ۾ ، اسان پنهنجي تجزئي جي بنياد کي طئي ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي اهو طئي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيون ته شاگردن کي سوال پيدا ڪرڻ جي ڪهڙي توجه ڏني وئي جنهن کي حضرت عيسيٰ عليه السلام هن پيشنگوئي وارننگ فراهم ڪئي. انهن جي سوال جي طبيعت کي سمجهڻ يسوع جي جواب جي نيچين کي پڪڙڻ ۾ اهم آهي.

جيئن ته اسان ڪيترائي ڀيرا اڳ بيان ڪري چڪا آهيون ته اسان جو مقصد ذاتي تشريحات کان بچڻ آهي. چوڻ ، “اسان نٿا ”اڻون” ، هڪ مڪمل طور تي قابل قبول جواب آهي ، ۽ گهڻو بهتر آهي جهنگ جي گستاخين ڳالهين ۾ مشغول ٿيڻ کان. مان اهو نه ٿو چئي سگهان ته غلطي غلط آهي ، پر پهرين هڪ وڏي ليبل لڳائي ان تي چوڪ ته ، ”هيڏانهن ڊريگن!“ يا جيڪڏهن توهان ترجيح ڏيو ، "خطرو ، ول رابنسن."

جيئن عيسائي جاگيردار، اسين ڪڏهن به اسان جي تحقيق نه ڪيو وڃي ته متي جي اين ايڪسڪس تي يسوع جي لفظن کي پورا ڪرڻو: 15 " انهن جي تعليمات صرف انساني قاعدا آهن. "(NIV)

يهودين جي شاهدن جي تنظيم مان اسان کي اچڻ جي لاءِ مسئلو اهو آهي ته اسان ڏهاڪن کان ڇوٽڪاري جو بار برداشت ڪري رهيا آهيون. اسان کي ان کان انڪار ڪرڻ گهرجي ته جيڪڏهن اسان کي پاڪ روح کي اسان جي سچائي طرف وڃڻ جي اجازت جي ڪا اميد رکڻي آهي.

انهي جي آخر تائين ، هڪ سٺو شروعاتي نقطو اهو احساس آهي ته جيڪو اسان پڙهڻ وارا آهيون تقريبن 2,000 هزار سال اڳ رڪارڊ ڪيو ويو هو مردن پاران جيڪي اسان کان مختلف ٻولي ڳالهائيندا هئا. ايتري قدر جو توهان يوناني ڳالهايو ٿا ، يوناني توهان ڳالهائيندڙ يسوع جي ڏينهن جي ڪوائن يوناني کان گهڻو تبديل ٿي چڪا آهيو. هڪ ٻولي هميشه پنهنجي ڳالهائيندڙن جي ڪلچر کان شڪل وٺندي آهي ۽ بائبل جي لکندڙن جي ثقافت جو ماضي ۾ ٻه مليسيا آهن.

اچو ته شروع ڪريون.

هنن ٽن خوشخبري حسابن ۾ واضع لفظن وارا حضرت عيسيٰ کان پڇيل هڪ سوال جي نتيجي ۾ آيا هئا. پهرين ، اسان سوال پڙهون ٿا ، پر ان جو جواب ڏيڻ کان پهريان ، اسان انهي کي سمجھائڻ جي ڪوشش ڪنداسين.

مان استعمال ڪندس نوجوان جو لغوي ترجمو ان بحث لاء حصو وٺڻ لاء.

متي 24: 3 - “۽ جڏھن ھو زيتون جي جبل تي ويٺو آھي ، شاگرد پنھنجن کي ويجھو ڪري ويجھا آيا ، چوڻ لڳا ،” ٻڌاءِ ، ھي ڪڏھن آھن؟ ۽ توهان جي موجودگي جي نشاني ڇا آهي ۽ پوري عمر جو مڪمل هجي؟

نشان 13: 3، 4 - “۽ جيئن هو زيتون جي جبل تي ويٺو آهي ، مندر جي مٿان ، پطرس ، ۽ جيمس ، ۽ يوحنا ، ۽ اينڊريو ، هن کان پاڻ کان سوال ڪري رهيا هئا ، ٻڌايو ته اهي شيون ڪڏهن هونديون؟ ۽ ڪهڙو نشاني آهي جڏهن اهي سڀ پورا ٿيڻ وارا هوندا؟ “”

لوقا 21: 7 - “۽ هن هن کان پڇيو ،” اي استاد ، ڪڏهن ، پوءِ ، ڇا اهي شيون هونديون؟ ۽ ڪهڙو نشاني آهي جڏهن اهي شيون ٿيڻ لڳن ٿيون؟ “”

انهن ٽن مان ، فقط مارڪس اسان کي سوال پڇڻ کان شاگردن جا نالا ڏيندو آهي. باقي حاضر نه هئا. هن جي باري ۾ ٻانهون ، متي ، مارڪ ۽ لوقا ٻڌو.

نوٽ جو لائق آهي ته متي سوال سوال کي ٽن حصن ۾ ڇڪايو آهي، جڏهن ته ٻيا ٻه نه آهن. متي جو ڇا هجڻ آهي پر مارڪ ۽ لوقا جي وڃايل ڪهاڻي اهو آهي ته "توهان جي موجودگي جو نشاني ڇا آهي؟"

تنهن ڪري ، اسان پنهنجو پاڻ کان پڇي سگهون ٿا ته هي عنصر مارڪ ۽ لوقا طرفان ڇو ڪ isيو ويو آهي؟ هڪ ٻيو سوال اهو پيدا ٿيندو آهي جڏهن اسان واٽ جو مقابلو ڪندا آهيون نوجوان جو لغوي ترجمو اهو نتيجو جيڪو تقريبا هر ٻين بصري نسخو کان وٺي ٿو. گهڻو ڪري لفظ "موجود" سان متبادل "لفظ" سان، يا ڪڏهن، "آبي". ڇا اهو اهم آهي؟

ان کان پھريئن پھريائين ، اچو ته پنھنجو پاڻ کان پڇڻ شروع ڪريون ، ھنن کي ھن سوال ڪرڻ لاءِ ڇا اشارو ڏنو؟ اسان ڪوشش ڪنداسون ته پاڻ کي سندن جوتن ۾ وجھي. انهن پاڻ کي ڪيئن ڏٺو؟

خير ، اهي سڀئي يهودي هئا. هاڻ يھودي ٻين سڀني جماعتن کان مختلف ھئا. ان وقت ، هر هڪ بت پرست هو ۽ اهي سڀ ديوتائن جي ديوتائن جي پو worshipا ڪندا هئا. رومين جپسين ۽ اپولو ۽ نيپچون ۽ مارس جي پو worshipا ڪندا هئا. افسس ۾ ، انهن آرٽيمس نالي هڪ گھرو سينو خدا پو worshipيو. قديم ڪورين ايمان آندو ته سندن شهر يوناني ديوتا ، زيوس جي اولاد مان قائم ڪيو ويو. انهن سڀني خدا هاڻي هليا ويا آهن. اهي خرافات جي ڌڻين ۾ fٽي ويا آهن. اهي ڪوڙو خدا هئا.

توهان ڪئين هڪ باطل خدا جي عبادت ڪندا آهيو؟ عبادت جو مطلب آهي تسليم ڪرڻ. تون پنهنجي خدا ڏانهن تسلي ڏي. عرض ڪرڻ جو مطلب اهو آهي ته توهان جيڪو ڪندا آهيو توهان جو خدا توهان کي ٻڌائي ٿو. پر جيڪڏهن توهان جو خدا هڪ بت آهي ، اهو ڳالهائي نٿو سگهي. پوء اهو ڪيئن ڳالهائي ٿو؟ توهان هڪ حڪم جي پيروي نٿا ڪري سگهو جيڪو توهان ڪڏهن نه ٻڌو ، ڇا توهان ڪري سگهو ٿا؟

هڪ غلط خدا جي عبادت ڪرڻ جا ٻه طريقا آهن ، هڪ رومانٽڪ خدا هڪ رومن جو جپان. يا ته توهان اهو ڪريو جيڪو توهان سوچيو ته هو توهان کي ڪرڻ چاهي ٿو ، يا توهان اهو ڪريو جيڪو سندس پادري توهان کي ٻڌائي ٿو هن جي مرضي آهي. توهان اهو تصور ڪريو يا ڪا پادري توهان کي ٻڌائي سگهي ٿو ، توهان اصل ۾ مردن جي پو worshipا ڪري رهيا آهيو. عبادت جو مطلب آهي تسليم ڪرڻ جو مطلب آهي اطاعت.

هاڻ يھودي ماڻھو پڻ عبادت ڪري رھيا ھئا. اسان متي 15: 9 کان رڳو عيسيٰ جا لفظ پڙهي رهيا آهيون. بهرحال ، سندن مذهب ٻين سڀني کان ڌار هو. اهو هيو سچ دين هو. انهن جي قوم خدا قائم ڪئي ۽ خدا جو قانون ڏنو. اهي بتن جي پو worshipا نه ڪندا هئا. انھن وٽ ھڪڙو خدا نہ ھو. ۽ سندن خدا ، يهوڇو ، يهواه ، خدا ، جيڪو توهان چاهيو ، ا very تائين سڀني جي پو continuesا ڪرڻ جاري آهي.

ڇا تون ڏسين ٿو ته اسان انهي سان ڪيڏانهن وڃي رهيا آهيون؟ جيڪڏهن توهان وري يهودي آهيو ، سچو خدا جي عبادت ڪرڻ جو هڪڙو ئي مقام يهوديزم جي اندر آهي ، ۽ اها جاءِ جتي زمين تي خدا جي موجودگي موجود آهي اهو مقدسن جي پاڪ ۾ آهي ، يروشلم ۾ مندر اندر اندر مقدس مقدس. اهي سڀ کڻي وڃو ۽ توهان خدا کي زمين کان پري ڪريو. ھاڻي توھان خدا جي عبادت ڪيئن ڪري سگھيا؟ توھان خدا جي عبادت ڪٿي ڪري سگھيا؟ جيڪڏهن مندر هليو ويو آهي ته توهان گناهن جي بخشش لاءِ پنهنجون قربانيون ڪٿي پيش ڪري سگهو ٿا؟ س scenarioو منظرنامو ان دور جي هڪ يهودي کان ناممڪن هوندو.

اڃان تائين اهو ئي آهي جيڪو يسوع تبليغ ڪندو هو. متي ۾ ٽن بابن ۾ سندن سوال جي اڳڀرائي اسان مندر ۾ حضرت عيسيٰ جي آخري چار ڏينهن پڙهي آيا ، اڳواڻن کي منافقت جي مذمت ڪرڻ ، ۽ پيشن گوئي ڪئي ته شهر ۽ مندر تباهه ٿي ويندا. اصل ۾ ، اهو آخري لفظ ظاهر ٿئي ٿو جيڪو هن آخري دفعي مندر کان ٻاهر وڃڻ کان اڳ چيو هو: (هي بريان لفظي بائبل کان آهي)

(متي 23: 29-36) "اوهان تي خرابي، فتن ۽ فريسي، منافقن! ڇو تھ تون نبين جا مقبرا بڻايا ۽ صالحن جي يادگار کي سينگاريو. ۽ (اي پيغمبر) چؤ ته جيڪڏھن اسين پنھنجن ابن ڏاڏن جي ڏينھن ۾ ھئاسون ھا ته اسين پيغمبرن سان گڏ ھجن ھا. اھڙيء طرح اوھين پاڻ تي شاھد ھجو ته اوھان جا پٽ ڪھڙا پيغمبر آھن. پوء اوھين پنھنجن ابن ڏاڏن کي ماپيندا آھيو. سيرت! ويررز جو اولاد! جين جي سزا کان توهان ڪٿان بچايو؟

"ھن ڪري، مان، آء اوھان کي نبين ۽ دانھن ماڻھن ۽ لکندڙن ڏانھن موڪليو آھي. منجھائن ڪي مارڻ وارا ۽ چاڙھي ويندؤ، ۽ منجھائن ڪي اوھان جي نڀاڳن ۾ ڦوڪيو ۽ شھر کان شھر ۾ وجھندا، تنھنڪري اوھان تي سڀيئي رت جا بنياد زمين تي اڇليا ويندا، ڇالاء⁠جو صالحن جي رت مان، زڪريا جي پٽ زڪرياريا جي رت تائين، جنھن کي تون مندر ۽ قربانين جي وچ ۾ ماريو ويو. آء اوھان کي سچ ٿو چوان، ھي سڀ شيون ھن نسل تي ايندا.

ڇا توهان حالت ڏسي سگهو ٿا جهڙوڪ اهي هن کي ڏنا هوندا؟ تون يهودي آهين جيڪو خدا کي پو theڻ جي واحد جڳهه مندر تي يروشلم ۾ آهي ۽ هاڻ خدا جو پٽ ، جنهن کي توهان مسيح سمجهندا آهيو ، اهو چئي رهيو آهي ته ماڻهو هن جون ڳالهيون ٻڌي سڀني شين جو انجام ڏسندا. تصور ڪريو ته اهو توهان کي ڪيئن محسوس ڪندو.

هاڻ ، جڏهن اسان هڪ حقيقت سان منهن ڏئي رهيا آهيون ته اسان ، انسان جي طور تي ، غور ڪرڻ لاءِ ناهيون يا ناهيون ، اسين انڪار جي حالت ۾ وڃون ٿا. توهان لاءِ ڇا اهم آهي؟ توھان جو مذھب؟ تنهنجو ملڪ؟ توهان جو خاندان؟ تصور ڪريو ته توهان ڪنهن تي ڀروسو ڪيو آهي قابل اعتماد کان ٻاهر توهان کي اهو ٻڌائڻو هو ته توهان جي زندگي ۾ سڀ کان اهم شي ختم ٿيڻ واري آهي ۽ توهان ان کي ڏسڻ جي لاءِ پهرو هوندا. تون ان کي ڪيئن سنڀاليندين؟ ڇا تون ان کي سنڀالي سگھندين؟

اهو لڳي ٿو ته شاگرد هن سان گڏ ڏاڍي ڏکئي وقت گذاريندا هئا ڇو ته اهي بيت کان ٻاهر هلڻ شروع ڪيو، اهي عيسى کي صلاح ڪرڻ لاء پنهنجي طريقي کان ٻاهر نڪتو.

متي 24: 1 CEV - "يسوع جي مندر ڇڏي وڃڻ کان پوء، شاگردن کان مٿي آيو ۽ چيو ته، هنن سڀني عمارتن کي ڏس!"

مارڪس 13: 1 ESV - ۽ جيئن هو هن مندر مان ٻاهر آيو، هڪ شاگرد پنهنجي شاگردن کي چيو ته "ڏس، استاد، ڪهڙي عجيب پٿر ۽ ڪهڙي عجيب عمارتون!"

"لوئي ناڪس" لکي ٿو ته ڪجهه شاگرد هن جي باري ۾ ٻڌندا هئا ته ڪيئن مندر ڪيتريون ئي خوبصورت پٿر سان گڏ سينگاريا ويا آهن ۽ خدا جي بخشش تحفين سان سينگاريو ويو. "

"رب ڏس. هنن خوبصورت عمارتون ۽ انهن قيمتي پٿر کي ڏسو. "ذيلي وڏي آواز آهي،" يقينا اهي شيون ختم نه ٿيندا؟ "

عيسي اهو سمجھيو ۽ knewاڻيو ته انهن کي ڪيئن جواب ڏي. هن چيو ، ”ڇا توهان هي سڀ شيون ڏسي رهيا آهيو؟… واقعي مان توهان کي ٻڌايان ٿو ، هتي هڪ پٿر به ٻئي تي نه ڇڏيو ويندو. هرهڪ اڇلايو ويندو. ” (متي 24: 2 NIV)

اھو ھن ڳالھھ کي، ڇا توھان سوچيو آھي تھ اھي يسوع کان پڇيو، "اسان کي ٻڌاء، ھي اھي شيون ٿيندو، ۽ توھان جي موجودگي جو نتيجو ۽ سسٽم جي نتيجن جو نتيجو ڪھڙو ٿيندو؟" (متي 24 : 3 NWT)

جڏهن ته عيسى جي جوابن جي جواب کي محدود نه ڪيو ويو، هن کي معلوم ٿيو ته ان جي دماغ تي، ان بابت ڪهڙو تعلق، جو اهي واقعي بابت پڇيا ويا، بائبل چوي ٿو ته هو آخرين کي ان سان پيار ڪيو، ۽ محبت هميشه لاء پياريو آهي. (يوحنا 13: 1؛ 1 ڪرٽينٽس 13: 1-8)

يسوع پنهنجي شاگردن لاءِ محبت هن کي منتقل ڪندو ته جئين انهن جي سوالن جو جواب انهن کي ڏيندو. جيڪڏهن انهن جو سوال ئي حالتن جو ڳانedاپو آهي جيڪو حقيقت کان مختلف هو ، هو نه چاهيندو ته انهن جي اڳواڻي ڪن. بهرحال ، اتي اهڙيون شيون هيون جيڪي هو نه knowاڻ پيون ، [رڪاوٽ] ۽ شيون جن کي انهن کي wereاڻڻ جي اجازت نه هئي ، [رڪاوٽ] ۽ شيون جيڪي انهن کي knowingاڻڻ جي سنڀال نه ڪري سگهيا. [ڇڪيو] (متي 24:36 ؛ اعمال 1: 7 ؛ يوحنا 16:12)

هن نقطي کي مختصر ڪرڻ جي لاءِ: يسوع چار ڏينهن مندر ۾ تبليغ ڪندي گذاريا ۽ ان دوران هن يروشلم ۽ مندر جي ختم ٿيڻ جي اڳڪٿي ڪئي. بس آخري ڀيرو هجرت کان ٻاهر نڪرڻ کان اڳ ، هن پنهنجي ٻڌندڙن کي ٻڌايو ته هابيل کان وٺي آخري شهيد نبوت تائين سڀني رت جو فيصلو ، انهيءَ نسل تي ٻيهر اچڻ وارو هو. جيڪو اشارن جي يهودي نظام کي ختم ڪرڻ جي نشاندهي ڪندو. انهن جي عمر جو آخري. شاگرد اهو toاڻڻ چاهيندا هئا ته اهو ڪڏهن ٿيڻ وارو آهي.

ڇا اهو سڀ ڪجهه ٿيڻ جو توقع آهي؟

نه.

عيسي کان اڳي عيسي وٽ ويٺو، تڏھن ھن کان پڇيو تہ "اي خداوند! ڇا ھن وقت تائين بني اسرائيل کي بحال ٿيو؟" (رسولن جا ڪم:

لڳي ٿو انهن قبول ڪيو ته موجوده يهودي نظام ختم ٿي ويندو ، پر انهن کي يقين هو ته هڪ بحال ٿيل يهودي قوم مسيح جي پيروي ڪندي. ڇا اهي ان وقت نه سمجهي سگهيا وقت جي ماپ شامل هئا. يسوع هن کي ٻڌايو هو ته هو بادشاهي طاقت حاصل ڪرڻ ۽ پوءِ واپس وڃڻ وارو هوندو ، پر انهن جي سوالن جي نوعيت هن کي لڳي ٿي ته اهي سمجهندا هئا ته هن جي واپسي شهر ۽ هن جي مندر جي ختم ٿيڻ جي برابر هوندي.

ڇا اهو معاملو ٿي نڪتو؟

هن موقعي تي ، اهو سوال پڇندو ته متي جي حساب واري سوال ۽ مارڪ ۽ لوقا جي وچ ۾ فرق بابت پهريان اڀريل سوالن ڏانهن موٽڻ. "متي ، جملي کي شامل ڪري ٿو ،" توهان جي موجودگي جو نشان ڇا ٿيندو؟ ڇو؟ ۽ ڇو تقريباً سڀئي ترجما هن کي 'توهان جي اچڻ جي نشاني' يا 'توهان جي اچڻ جي نشاني' طور ڪندا آهن؟

ڇا اهي مترادف اصطلاحون آهن؟

ٻئي سوال جو جواب اسان ٻئي کان ڏئي سگهو ٿا. ۽ ڪا به غلطي نه ڪر ، اهو غلط حاصل ڪرڻ اڳي ئي روحاني طور تي تباهه ڪندڙ ثابت ٿي چڪو آهي ، اچو ته هن وقت صحيح ڪرڻ جي ڪوشش ڪريون.

جڏهن نوجوان جو لغوي ترجمو انهي سان گڏو گڏ نئون ورلڊ ترجمو جهان جي طرفان، يوناني لفظ کي پيش ڪندي، جهڙا, جيئن "موجودگي" اهي لفظي ٿي رهيا آهن. مون کي يقين آهي ته يهودي شاهد غلط مقصد لاءِ ڪري رهيا آهن. اهي لفظ جي عام استعمال تي توجہ مرکوز ڪري رهيا آهن ، جنهن جو لفظي معنيٰ آهي "چالو هجڻ" (HELPS Word-studies 3952) انهن جي عقلي تعصب اسان کي يقين ڏياري ها ته يسوع 1914 کان پوشیدہ طور تي موجود آهي. مسيح جو ، جيڪو اھي يقين رکن ٿا ، آرميگنڊون ۾ ھن جي واپسيءَ ڏانھن اشارو ڪري ٿو. اھڙيءَ طرح ، شاھد لاءِ ، عيسي آيو ، يا اچي ويندو ، ٽي دفعا. هڪ ڀيرو مسيح طور ، 1914 ۾ ٻيهر دائودڪ بادشاهه جي طور تي (اعمال 1: 6) ۽ آرميجڊنڊ تي ٽيون وقت.

پر تحسين اسان کي اهو ٻڌائڻ جي ضرورت آهي ته پهرين صدي جي شاگرد جي ڪن سان ڇا چئجي. هڪ ٻي معنيٰ آهي جهڙا جيڪو انگريزي ۾ نه مليو آهي.

اهو اڪثر انتشار آهي جنهن کي مترجم کي منهن ڏيڻو پوي ٿو. مون پنهنجي جوانيءَ ۾ هڪ مترجم طور ڪم ڪيو آهي ، ۽ جيتوڻيڪ مون کي فقط ٻن جديد ٻولين سان معاملو ڪرڻو هو ، تنهن هوندي به آئون انهي مسئلي ۾ ڊوڙندو رهيس. ڪڏهن ڪڏهن هڪ ٻولي ۾ هڪ لفظ هڪ معنيٰ هوندو آهي جنهن لاءِ ٽارگيٽ ٻولي ۾ ڪنهن به واقعي جوڙي لفظ ناهي. هڪ سٺو مترجم لازمي طور تي ليکڪ جي معنيٰ ۽ خيالات پيش ڪري ، نه هن جا لفظ. لفظ صرف اوزار آهن جيڪو هو استعمال ڪري ٿو ، ۽ جيڪڏهن اوزار نا مناسب ثابت ٿيو ته ترجمو متاثر ٿيندو.

مون کي توهان جو هڪ مثال ڏي.

”جڏهن مان منڊي ڏيان ٿو ، مون مسواڙ ، پنڌ ۽ ڌرم جو استعمال ناهي ڪيو. مان صرف لٿر استعمال ڪندو آهيان.

"ڪيانڊي مون afeٽو ، ڪوبه پيرو اسپاومو ، اسپاوما ، ني سپوما. سولو ڀائٽيو.

هڪ انگريزي اسپيڪر جي حيثيت ۾ ، توهان فوري طور تي انهن چئن لفظن مان ظاهر ڪيل اختلاف کي سمجهايو. جيتوڻيڪ بنيادي طور تي ، اهي سڀئي قسم جي ڪجهه جھاگ جو ذڪر ڪري رهيا آهن ، اهي هڪجهڙا نه آهن. البت ، اسپيني ۾ ، انهن نازڪ اختلافن کي وضاحتي جملي يا صفت جي استعمال سان ضرور بيان ڪيو وڃي.

اهو ئي سبب آهي ته مطالعي جي مقصدن لاءِ لفظي ترجمي کي ترجيح ڏين ، ڇو ته اهو توهان کي اصل معنيٰ جي هڪ قدم جي ويجھو وٺي ويندو. يقيناَ ، سمجهڻ جي لاءِ آمادگي ڪرڻي پوندي ، انهي ڪري فخر کي دري کان ٻاهر اڇلاڻو پوندو آهي.

مون سڀني ماڻهن کي لکڻ ۾ مشغول وڌو انهن جي محبوب بائبل جي ورزن تان ورتل هڪ ترجمي لفظ جي سمجهه جي بنياد تي. هي ڪتاب کي سمجهڻ جو طريقو ناهي.

مثال طور ، ڪنهن ماڻهو بظاهر بائبل سان غلطي ڳولڻ جو سبب گهريو 1 جان 4: 8 جو حوالو ڏنو جنهن چيو ته “خدا پيار آهي”. پوءِ انهي شخص 1 ڪورٿينيا 13: 4 جو حوالو ڏنو ، جنهن جو چوڻ آهي ، “محبت حسد ناهي.” آخرڪار ، خروج 34:14 جو حوالو ڏنو ويو آهي جتي ياهو پنهنجي پاڻ کي “جهيل خدا” جي حوالي ڪري ٿو. پيار ڪرڻ وارو خدا به حاسد خدا ڪيئن ٿي سگھي ٿو جيڪڏهن محبت حسد نه آهي؟ سادگي پسند دليلن جي هن قطار ۾ نقص اهو اندازو آهي ته انگريزي ، يوناني ۽ عبراني لفظ مڪمل طور تي مترادف آهن ، جيڪي نه آهن.

اسان ڪنهن به دستاويزن کي سمجهي نٿا سگھون، اڪيلو لکن هزارين سال اڳ لکيل هڪ قديم زبان ۾، بغير متن، تاريخي، ثقافتي، ۽ ذاتي حوالي سان سمجهڻ کان سواء.

متي جي استعمال جي حالت ۾ جهڙااها ڪلچر جي حوالي سان آهي، اسان کي سمجهڻ گهرجي.

مضبوط قابليت جي تعريف ڏي ٿي جهڙا جيئن ته "موجودگي، هڪ اچڻ". انگريز ۾، اهي شرطون ڪجهه رشتي هڪ ٻئي ڏانهن کڻندا آهن، پر انهن کي سختي سان ناراض نه آهي. اضافي طور تي، يوناني "آ" ۾ هڪ بهترين لفظ آهي ايم ڪيوس، جنهن جو زور “comingڻ ، اچڻ ، آمد” جي طور تي آهي. تنهن ڪري ، جيڪڏهن متي مطلب آهي ”اچڻ“ جيئن ته اڪثر ترجما ظاهر ڪندا ، هن ڇو استعمال ڪيو جهڙا ۽ نه ايم ڪيوس?

بائبل عالم، وليم بارڪلي، ھن کي ڪلام جي ھڪڙي قديم استعمال بابت چون ٿا جهڙا.

"وڌيڪ، عام روايتن مان هڪ آهي ته صوبن مان هڪ نئين دور جوڳو قرار ڏنو ويو آهي جهڙا شهنشاهه جو ڪوس هڪ نئين دور جي تاريخ ٻڌائي جهڙا AD 4 ۾ گائيس سيسر جي، جيئن يونان کان ڪيو هو جهڙا 24 ۾ هادرين جو. وقت اچڻ تي نئين سيڪشن جي بادشاهه سان اچڻ سان.

ٻيو عام رواج اهو هو ته بادشاهه جي دوري جي يادگار لاءِ نوان سڪا هڙتال ڪيا وڃن. هيڊرين جو سفر ڪيل پئسو سڪا ٿي سگهي ٿو جيڪي هن جي دورن جي يادگار لاءِ ماريا ويا. جڏهن نيرو ڪورٽن سکن جو دورو ڪيو ته هن جي يادگيري لاءِ ماريا ويا شڪست، اچ، جيڪو لاطيني آهي يوناني جي برابر جهڙا. اهو ifڻ ته بادشاهه جي اچڻ سان قدرن جو هڪ نئون جوڙ اُڀري چڪو هو.

پاڙيسيا ڪڏهن ڪنهن جنرل پاران ڪنهن صوبي جي ’حملي‘ جو استعمال ڪيو ويندو آهي. اهو ايٿانيا تي Mithradates طرفان حملو ڪرڻ جي قابل استعمال آهي. اهو هڪ نئين ۽ فتح ڪندڙ طاقت طرفان منظر تي داخلا بيان ڪري ٿو.

(نئين عهد نامي لفظ وليم بارڪلي طرفان، ص. 223)

انهي سان ذهن ۾ ، اچو ته عمل 7:52 پڙهون. اسان هن وقت انگريزي معياري نسخي سان هلنداسين.

"توهان جي پين ڏاڏن کي ڪهڙو قصور نه ڪيو؟ ۽ انھن انھن کي قتل ڪيو جيڪي اڳوڻي اعلان ڪيو اچي رهيو آهي صادق اڪيلو مان، جيڪو توهان هاڻي خيانت ۽ قتل ڪيو آهي "

هتي، يوناني لفظ "موجودگي" ناهي (جهڙا) پر "اچ" (ايم ڪيوس). عيسيٰ مسيح يا مسيح جي حيثيت ۾ آيو جڏهن هو جان بپتسما کڻي آيو هو ۽ خدا طرفان پاڪ روح سان منسوب ڪيو ويو هو ، پر جيتوڻيڪ هو جسماني طور تي انهي وقت موجود هو ، هن جي بادشاهي موجودگي (جهڙا) اڃا شروع ٿي چڪو هو. هن اڃا تائين بادشاهه جي حيثيت ۾ رڻ نه شروع ڪيو هو. اھڙي طرح ، لوقا اعمال 7:52 ۾ مسيح يا مسيح جي اچڻ جو حوالو آھي ، پر بادشاھ جي موجودگيءَ جي.

پوء جڏھن شاگردن عيسي جي موجودگي بابت پڇيا، تڏھن پڇيا ويا، "اوھان جي اچڻ جي نشاني ڇا بادشاھھ وانگر آھي؟"، يا، "جڏھن بني اسرائيلن تي ضابطو ڪرڻ شروع ڪندؤ؟"

اها حقيقت ته انهن سوچيو هو ته مسيح جي بادشاهي طور حڪيم مندر جي تباهي سان ٺهڪي اچي ها ، انهي جو مطلب اهو نه هوندو. اها حقيقت ته اهي پنهنجي آمد يا آمد جي نشاني چاهين ٿا جئين بادشاهه جو مطلب اهو نه هجي ته اهي هڪ حاصل ڪرڻ وارا آهن. اهو سوال خدا کان متاثر نه ٿيو. جڏهن اسين چئون ٿا ته بائبل خدا جو الهام آهي ، انهي جو مطلب هرگز نه آهي ته ان ۾ لکيل هر ڪم خدا کان ٿيندو آهي. جڏهن شيطان عيسيٰ کي آزمائي ٿو ، يهوهو شيطان جي وات ۾ لفظ نه وجهي رهيو هو.

جڏهن اسان اهو چئون ٿا ته بائبل خدا جو الهام آهي ، ان جو مطلب هرگز نه آهي ته ان ۾ لکيل هر لفظ خدا کان اچي ٿو. جڏهن شيطان عيسيٰ کي آزمائي ٿو ، يهوهو شيطان جي وات ۾ لفظ نه وجهي رهيو هو. جڏهن اسان اهو چئون ٿا ته بائبل جو حساب خدا جي الهام آهي ، اسان جو مطلب ته اهو خدا جي اصل لفظن سان گڏ سچيون اڪائونٽون آهن.

شاهدن جو چوڻ آهي ته يسوع 1914 ۾ بادشاهه جي حيثيت سان حڪومت ڪرڻ شروع ڪئي. جيڪڏهن آهي ، ثبوت ڪٿي آهي؟ شهنشاهه جي آمد جي تاريخ ذريعي هڪ بادشاهه جي موجودگي رومي صوبي ۾ نشان لڳل هئي ، ڇاڪاڻ ته جڏهن بادشاهه موجود هو ، شيون تبديل ٿي ويون ، قانون ٺاهيا ويا ، منصوبا شروع ڪيا ويا. شهنشاهه نيرو 54 عيسوي ۾ تخت نشين ٿيو پر ڪورينن لاءِ هن جي موجودگي 66 سي اي ۾ شروع ٿي جڏهن هن شهر جو دورو ڪيو ۽ ڪورٿين ڪينال جي تعمير جو تجويز پيش ڪيو. اهو نه ٿيو ڇاڪاڻ ته ٿوري دير ۾ هن جو قتل ٿي ويو ، پر توهان جو خيال آهي.

پوء ، ثبوت ڪٿي آهي يسوع بادشاهي موجودگي 105 سال اڳ شروع ٿي؟ انهي معاملي لاءِ ، جڏهن ڪجهه چون ٿا ته سندس موجودگي 70 ع ۾ شروع ٿي ، ثبوت ڪٿي آهي؟ عيسائي ارتداد ، اونداهو دور ، 100 سالن جي جنگ ، صليبي جنگ ۽ اسپين جي تحقيق ـ هڪ راجا جي موجودگي وانگر نه ٿو لڳي جيڪو آئون مون تي حڪمراني ڪرڻ چاهيندس.

ڇا تاريخي شاهدي اسان کي اهو نتيجو آهي ته مسيح جي موجودگي، ساڳئي سوال ۾ بيان ڪيل آهي، بيت المقدس ۽ اس جي مندر جي تباهي کان ڌار واقع آهي؟

تنهن ڪري، يسوع يهودين کي انهن شين جي شين جي آخر جي ويجهو سمجهيو هو.

پر ڪي ماڻھو اعتراض ڪري سگھن ٿا ، ”ڇا عيسى 33 سي اي ۾ بادشاھ نھ ٿيو ھو؟“ اهو ظاهر ٿئي ٿو ، پر زبور 110: 1-7 خدا جي سا handي هٿ تي هن جي ويٺي هجڻ تائين ڳالهائي ٿو ، جيستائين هن جا دشمن هن جي پيرن جي تابع نه ٿي وڃن. ٻيهر ، سان جهڙا اسان کي ھڪڙو بادشاھھ جي تقاضا بابت بحث نه آھي، پر بادشاهه جو دورو. يسوع کي ايڪسينڪس عيسويء ۾ جنت ۾ داخل ڪيو ويو هو، پر بادشاهه جي طور تي هن جي اچڻ کان پوء اڃا تائين اچي ٿو.

اهڙا آهن جن کي يقين آهي ته يسوع جي طرفان ڏنل سڀني اڳڪٿين ، بشمول وحي ۾ مليا ، پهرين صدي ۾ پورا ٿيا. ديني جو اهو اسڪول Preterism طور سڃاتو وڃي ٿو ۽ جيڪي ان جي وکالت ڪن ٿا اهي Preterists سڏجن ٿا. ذاتي طور تي ، مون کي ليبل پسند ناهي. ۽ ڪنهن به شيءِ کي پسند نه ڪرڻ ڏيو جيڪو انسان کي ڪنهن درجي ۾ آساني سان پگهار ڏئي. ماڻهن تي ليبل اڇلڻ تنقيدي سوچ جو ضد آهي.

حقيقت اها آهي ته يسوع جي ڪجهه لفظن پهرين صدي ۾ پورو ٿي ويا ، هر معقول سوال کان ٻاهر آهي ، جيئن اسان ايندڙ ويڊيو ۾ ڏسندا سين. سوال اهو آهي ته ڇا سندس سمورا لفظ پهرين صدي تي لاڳو ٿين ٿا. ڪجھ بحث ڪري ٿو ته ڪيس هجڻ جي ، جڏهن ٻيا ٻيا خيال پورا ڪرڻ جي خيال کي ختم ڪن ٿا. هڪ ٽيون متبادل اهو آهي ته نبوت جا حصا پهرين صدي ۾ پورا ٿيا جڏهن ته ٻيا حصا اڃا تائين صحيح ناهن ٿيا.

اسانجي جاچ پڙتال ختم ڪري چڪا آهيون ، اسان هاڻي مسيح جي ڏنل جواب ڏانهن رخ ڪنداسين. اسان اهو ڪنداسين انهي وڊيو سيريز جي حصي ٻئي ۾.