ڳالهائڻ جو صحيح وقت ڇا آهي؟

”اتي آهي ... خاموش رهڻ ۽ ڳالهائڻ جو وقت هوندو آهي.“ —وڪسي 3: 1,7،XNUMX

 [ws 03/20 ص 18 مئي 18 کان 24 مئي تائين]

ڳالهائڻ جو هڪ وقت

"هي ڪيترو ضروري آهي ته اسان وٽ ڳالهائڻ جي جرئت هجي جڏهن ضروري هجي؟ ٻن متضاد مثالن تي غور ڪريو: هڪ صورت ۾ ، هڪ مرد پنهنجي پٽ کي صحيح ڪرڻ جي ضرورت هئي ، ۽ ٻئي ۾ هڪ عورت کي هڪ مستقبل جي بادشاهه سان مقابلو ڪرڻو پيو."(پيرا 4).

اهو پوءِ جاري آهي “⁵اعليٰ حضرت ايلي کي ٻه پٽ هئا جن لاءِ هن جي گهڻي محبت هئي. انهن پٽن ، تنهن هوندي به ، خداوند کان ڪابه عزت نه هئي. انهن مقبوضن جي خدمت ڪندي پادرين اهم عهدن تي فائز هئا. پر ھن پنھنجي صلاحيت کي غلط استعمال ڪيو ، خدا جي ڏنل ڪٽنب جي بي حرمتي ظاھر ڪئي ، ۽ ڏا brي حيرت انگيز سلوڪ ڪيو. (1 سامelل 2: 12-17 ، 22) موسسي قانون مطابق ايلي جا پٽ مرڻ جا مستحق هئا ، پر اجازت جي ايلي رڳو انهن کي نرمي سان بدنام ڪيو ۽ انهن کي خيمه جي خدمت جاري رکڻ جي اجازت ڏني. (Deut. 21: 18-21) خداوند ڪئين طريقي سان ڏٺو ته ايلي معاملن کي سنڀاليو؟ هن ايلي کي چيو: ”تون ڇو ٿو مون کان وڌيڪ پنهنجي پٽن جي عزت ڪندو رهيو. پوءِ الله تعاليٰ انهن ٻنهي بڇڙن کي قتل ڪرڻ جو عزم ڪيو. 1 سامelل 2:29 ، 34.

⁶ اسان ايلي کان هڪ اهم سبق سکون ٿا. جيڪڏهن اسان اهو معلوم ڪيو ته دوست يا رشتيدار خدا جي قانون کي ٽوڙيو آهي ، اسان کي ضرور ڳالهائڻ گهرجي ، هن کي خدا جي حڪمن کي ياد ڏياريندي. پوء اسان کي اهو يقيني بڻائڻ گهرجي ته هو مدد حاصل ڪري ٿو جيڪو هن کي خداوند جي نمائندن کان آهي. (جيمنهنجي 5:14) اسان ڪڏهن به ايلي وانگر نه ٿيڻ چاهيندا هئاسين ، ڪنهن دوست يا مائٽن کي عزت ڏيڻ کان وڌيڪ عزت ۽ وقار خدا کي هي بڻائيندا آهيون. اهو ڪنهن کي منهن ڏيڻ جي جرئت وٺندو آهي جنهن کي درست ڪرڻ جي ضرورت آهي ، پر اهو ڪوشش جي لائق آهي.". پوءِ واچ وائيڊ آرٽيڪل ابيگل جي مثال کي جانچڻ لاءِ فوري طور تي اڳتي وڌندو آهي.

اهو سڀ ڪجهه تمام گهڻو مددگار آهي ، پر ڇا توهان ڏٺو آهي ته ڇا غائب آهي؟

صورتحال تي غور ڪريو.

• اسرائيل جي قوم خدا طرفان خدا جي نمائندي جي حيثيت سان اعليٰ حضرت جي حڪم سان قائم ڪئي وئي هئي. اختيارين پادري هئا ، ان وقت ڪوبه بادشاهه نه هو.
• ا todayڪلهه کي اڳتي وڌائيندي ، ڇا اسين يهودي جا شاهد آهيون يا نه ، اسين سڀئي سرڪاري حڪومتي ادارن سان گڏ رهن ٿا جن جا قانون آهن.

انهن انتهائي حڪومتي اختيارين جي حوالي سان رسول پولس روميون 13 ۾ لکيو: 1 “هر روح کي اعليٰ اختيارين جي تابع ٿيڻ ڏنو وڃي ، ڇالاءِ ته خدا جي معرفت جي ٻيو ڪوبه اختيار ناهي. موجوده اختيارين خدا طرفان پنهنجي لاڳاپيل مقامن تي قائم آهن. انھيءَ ڪري پول چوڻ لڳو ”تنھنڪري جنھن ماڻھوءَ جي مخالفت ڪئي ، خدا جي بندوبست جي خلاف ھڪ موقف ورتو. … ڇو ته اهو توهان جي سٺي لاءِ خدا جو وزير آهي. ... ڇالاءِ itجو اھو خدا جو وزير آھي ، جيڪو بدڪار آھي ، جيڪو غصب ڪري ٿو ان تي ڪاوڙ جو اظهار ڪرڻ لاءِ. انهي ڪري توهان جي ماڻهن کي تابع رهڻ جي مجبوري آهي ، نه صرف انهي غضب جي ڪري پر توهان جي ضمير جي احتساب تي. روميون 13: 2-5.

تنهن ڪري ، واچ واٽر آرٽيڪل ۽ رومن 13: 1-5 ۾ انهن پيراگراف جي روشني ۾ ، ٻار جي جنسي بدسلوڪي جي بالغ تي نن aي الزام هڻڻ جي صورت ۾ ، يهودي شاهدن کي ڪيئن عمل ڪرڻ گهرجي؟

اُهو ڪير ڪهڙي اصول جي هدايت ڪري ٿو جيڪو پنهنجو پاڻ کي يا ته بدنصيب ٿيڻ يا بدعنواني جي الزام جي بدقسمتي واري حالت ۾ پايو؟

بالغن کي ٻارن تي اختيار آھي ، خاص طور تي جيڪڏھن اھي ٻار جا والدين آھن. جيتوڻيڪ غير والدين کي ذميواري جو اندازو آهي ڇاڪاڻ ته غير والدين بالغ آهي ۽ ٻار صحيح طور تي سمجهيو ويندو آهي ته هميشه ذميوار طريقي سان عمل نه ٿيڻ گهرجي.

• تنهن ڪري ، ايلي جي ٻن پٽن کي ڪهڙو مسئلو هو؟ انهن کي وڏن اختيارين جي ڪا عزت نه هئي ، انهي صورت ۾ اها هئي خداوند. ا Today ته بالاتر اختيار سيڪيولر اٿارٽي هوندو.
• ٻيو ، ايلي جي پٽن پنهنجي اختيار کي غلط استعمال ڪيو. ا Todayڪلهه ، هڪ بالغ جيڪو ٻار سان جنسي زيادتي ڪري ٿو ، اهو به ان ٻار تي پنهنجي صلاحيت يا غلط استعمال ڪري ٿو. اهو خاص طور تي ان کان به وڌيڪ آهي جيڪڏهن بدسلوڪي ڪنهن بزرگ جي حيثيت سان جماعت ۾ ڀروسو جي پوزيشن تي مقرر ڪيو ويندو آهي.
• ٽئين ڳالهه ، جئين ئي ايلي جي پٽ جنسي بي وفائي ڪئي ، ا today هڪ بالغ جيڪو ٻار سان جنسي زيادتي ڪري ٿو ، انهي ٻار سان جنسي زيادتي ڪري ٿو ، ۽ انهي ٻار سان جنسي غير اخلاقي ڪم ڪري ٿو ، جيئن ته بالغ انهي ٻار سان قانوني طور شادي نه ڪري سگهي. ٻار ، نابالغ هجڻ کي رضامندي جو مرتڪب نه ٿو چئي سگهجي يا بالغ کي غلط ڪم ڪرڻ طرف وٺي وڃي ، جيئن تعريف مطابق بالغ کي ڪافي responsibleاڻيو ويندو آهي انهي کي بهتر knowاڻڻ لاءِ ته اهي ڇا ڪري رهيا آهن ۽ هڪ ٻار تعريف جي لحاظ کان قابل نه آهي انهي جي مڪمل اثرن کي سمجهڻ جي ان جا عمل.
• چوٿون ، ڇا ايللي پادرين کي غير قانوني رويي جي رپورٽ انهن پادرين ڏانهن ڏني جيڪي قانون کي سنڀاليو؟ نه ، هن ان کي coveredڪي ڇڏيو. ان ڪري آرٽيڪل چوي ٿو “اسان ايلي کان هڪ اهم سبق سکون ٿا. جيڪڏهن اسان اهو معلوم ڪيو ته دوست يا رشتيدار خدا جي قانون کي ٽوڙيو آهي ، اسان کي ضرور ڳالهائڻ گهرجي ، هن کي خدا جي حڪمن کي ياد ڏياريندي. پوء اسان کي اهو يقيني بڻائڻ گهرجي ته هو مدد حاصل ڪري ٿو جيڪو هن کي خداوند جي نمائندن کان آهي". ڇا ، پوءِ ، ا today ، اهم سبق هئڻ گهرجي؟ يقيناً اهو ئي آهي ته ”جيڪڏهن اسان اهو ڳولي وٺون ته دوست يا رشتيدار يا شادي شده اعليٰ اختيارين قانون کي ٽوڙيو آهي ، ۽ واضح طور تي اهو قانون خدا جي قانون جي خلاف ورزي نه ٿو ڪري ، ته اسان وٽ ڳالهائڻ جو فرض آهي ، هن کي حڪومت جي معيار جي ياد ڏياري ، ۽ يقين ڏياريو ته هو اختيارين نمائندن ، پوليس اختيارين کان سندن مدد حاصل ڪن ٿا. اهي اختيار بهترين هن کي مدد ڏيڻ لاءِ رکيا ويا آهن ته هو جرم ڪرڻ يا جهيڙو ڪرڻ ڇڏي ڏي يا نه ته ڏوهه ڪيو ويو. جيڪو اسان نٿا ڪري سگھون ، اعمالن وانگر چپ ٿا رکو ، شايد ان ڪري ته اسان غلطي سان ڪنهن تنظيم جي شهرت کي پسند ڪندا آهيون جنهن جو اسان حصو آهيون ، انصاف کان وڌيڪ. ياد رک ، ايلي انصاف جي نسبت پنهنجي پنهنجي شهرت کي وڌيڪ پسند ڪيو ۽ ان جي لاءِ مذمت ڪئي وئي.

جهڙيءَ طرح خدا وند الي طرفان اهو coverڪڻ ڏٺو ويو آهي ، جيئن خداوند جي حڪمن ۾ عزت جي نفي کي ظاهر ڪيو ويو آهي ، ساڳيءَ طرح سرڪاري اختياريون به صحيح طور تي ان کي پنهنجي خدا جي اجازت جو احترام نه ڪرڻ جي طور تي ڏينديون ، جيڪڏهن ا today اسان هن قسم جي جرائم کي لڪايوسين يا اهڙن ڏوهن جو الزام.

ھاڻي اھو شايد آسان ٿي نه سگھي ، ھر مضمون وانگر جيئن اھو آرٽيڪل چوي ٿو ، “اهو ڪنهن کي منهن ڏيڻ جي جرئت وٺندو آهي جنهن کي درست ڪرڻ جي ضرورت آهي ، پر اها ڪوشش جي لائق آهي". ڪهڙن طريقن سان؟ اهو ڀروسو کي ٻين کي اذيت ڏيڻ کان روڪي ٿو. اهو پڻ انهن کي پوزيشن ۾ رکندي آهي جتي ممڪن طور تي مدد ڪري سگهجي ٿي.

پر ، ڌمڪيون ڏيڻ واري کي بدمعاشي رکڻ جي توقع ڪئي وڃي ذاتي طور تي؟ سادو جواب آهي ، ڇا توهان هڪ بالغ جي حيثيت ۾ ڪنهن سان مقابلو ڪندئو توهان ڪنهن ٻئي کي قتل ڪندي ڏٺو آهي؟ يقينا نه. توهان معقول طور تي ويڙهاڪ ۽ خوف محسوس ڪندا. تنهنڪري سبب اهو بيان ڪري ٿو ته اڪثر حالتن ۾ اسان ٻار کي بالغ غلط استعمال ڪرڻ جي توقع نه رکندا سين.

اسان کي اهو سوال به ڪرڻو آهي ته ادارو انهن ڏا pointsن نقطن جو موقعو ڇو نه ورتو؟

ٻٽو معيار

پيراگراف 7 ۽ 8 آرگنائيزيشن جي حصي تي ٻٽي معيار جو هڪ ٻيو ڪيس شامل آهي. اهو نابال کان مدد لاءِ دائود جي درخواست بابت ڀرپاسي واقعن کي شامل ڪري ٿو. اهو چوي ٿو "جڏهن ابيگيل دائود سان مليو ، تڏهن هن جرئت ، احترام ۽ ڌيان ڏيڻ سان ڳالهايو. جيتوڻيڪ ابيگيل کي خراب حالت جو الزام نه وجهڻ هو ، هن دائود کان معذرت ڪئي. هن پنهنجي سٺين خوبين جي اپيل ڪئي ۽ هن جي مدد ڪرڻ لاءِ يهودي تي ڀاڙيو. (1 سام. 25:24 ، 26 ، 28 ، 33 ، 34) ابيگيل وانگر ، اسان کي ڳالهائڻ جي جرئت جي ضرورت آهي جيڪڏهن اسان کي ڏسون ته ڪو ماڻهو خطرناڪ رستو اختيار ڪندي. (زبور 141: 5) اسان کي عزت وارو هئڻ گهرجي ، پر اسان کي به جرئت سان هئڻ گهرجي. جڏهن اسان محبت سان هڪ شخص کي ضروري صلاح فراهم ڪندا آهيون ، اسان اهو ثابت ڪيو ته اسان هڪ سچا دوست آهيون. Provفعل 27:17".

هتي تنظيم هڪ شادي شده عورت جي مثال جي واڌاري ڏئي ٿي جنهن کي هڪ مرد سان صلاح ڏني وئي آهي ۽ اها شادي نه ڪئي وئي آهي. هاڻي ، جيڪڏهن ا today گڏجاڻي ۾ ڪا ڀيڻ سرڪاري طور تي هڪ وڏيري کي صلاح ڏيڻ جي ڪوشش ڪري رهي هئي ، ڀيڻ ۽ جيڪڏهن شادي ڪئي وڃي ، ته هن جو مڙس ، ان کي هن جوڙي ۾ صحيح جڳھ رکڻ جي باري ۾ مضبوط صلاح حاصل ڪندو ، خداوند کي اجازت ڏجي ته هو وڏيري سان معاملو ڪري ، بلڪه وڏيرا ڪنڌيءَ سان مشوره قبول ۽ اطلاق ڪن ٿا.

پيراگراف 13 اسان کي ٻڌائي ٿو "جيڪي جماعت ۾ ڀروسو جي عهدي تي مقرر ڪيا ويندا آهن انهن کي ”ٻڙي ٻولي نه ٿي سگهندي“ ، يا ٺڳيو هوندو ”. هتي هڪ ٻيو مسئلو نڪتو آهي. هتي ڏسندڙ دعويٰ ڪري ٿو ته بزرگن کي جماعت ۾ ڀروسي واري عهدي تي مقرر ڪيو ويو آهي. بهرحال ، جڏهن اهي بزرگ ڀروسو ڪندا آهن ته اعتماد ، پوءِ تنظيم گول مڙهيندي ۽ عدالت ۾ دعويٰ ڪندي آهي ته اهي ڀائرن ۽ ڀينرن کي ذميوار نه ٿا سمجهن ته هنن بزرگن کي مرد تي اعتبار ڪيو وڃي.

 ان کان علاوه ، تنظيم اها دعويٰ ڪري ٿي ته اها انفرادي شاهد جي ذميواري آهي ، نه ته بزرگن ، جڏهن ته مسئلا پوشيده هوندا آهن ، رازداري جي غلط انداز جي ڪري. 

ڪڏهن به خاموشي نه جڏهن خاموش ٿيڻ جو وقت آهي

گهڻو ڪري جيڪڏهن سڀني جماعتن ۾ ٻاهر نڪرڻ واري شق جي طور تي ”رازداري“ جو گهڻو استعمال نه آهي. اهو ڪيترن ئي شاهدن جي نيڪ نامي جو الزام ٺاهيندي آهي ته جيئن بزرگ جي جسمن جي وچ ۾ بند دروازن پويان. نتيجي ۾ اسان آرگنائيزيشن جي سڀ کان عام ٽوٽل اصولن جي نشاندهي ڪري سگھون ٿا ، جيڪا بزرگن جي زال کي خبر ناهي ته بزرگن جي گڏجاڻين جي خفيه انداز ۾ ڇا ٿي رهيو آهي. خاموش رهڻ جي بدران ، ٻنهي بزرگن ۽ بزرگن جون زالون ان بدمعاش ٺڳي ۾ حصو وٺنديون آهن ، جيڪي عام طور تي جماعت ۾ spreadهلجنديون آهن.

خاموش رهو يا ٻاهر ڳالهايو؟

آخر ۾ ، هڪ وڌيڪ اهم موقعو آهي ، جڏهن اسان کي ڳالهائڻ گهرجي. اسان هتي هن ويب سائيٽ تي هتي ، انهي ڪري ، ڳالهائينداسين ۽ ڪندا رهندا هتي هن سائيٽ تي.

گليٽس 6: 1 ٻڌائي ٿو “ڀائرو ، جيتوڻيڪ انسان واقف ٿيڻ کان پهريان ڪو غلط قدم کڻي ٿو ، توهان جيڪي روحاني قابليت رکون ٿا اهڙو مرد نرمي جي جذبي سان وري کي ترتيب ڏيڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ، جئين توهان هر هڪ پنهنجي خوف تي پنهنجي نظر رکون توهان کي به دل آزاري ٿيڻ گهرجي “. .

 پهرين ، جيتوڻيڪ هن آيت جو غلط ترجمو ڪيو ويو آهي. هڪ بين الاقوامي ترجمي جو جائزو ظاهر ڪري ٿو ته لفظ "قابليت" هڪ داخل ٿيل لفظ آهي ۽ مفعول ۾ غلط ۽ آيت جي معنى بدليندو آهي. مهرباني ڪري ڏسو اهو آن لائن بين الاقوامي ترجمو.

 "ڀائرن”ساٿي عيسائين جو حوالو ڏئي رهيو آهي ، نه فقط مردن کي ۽ نه NWT جو مطلب اهو آهي ، صرف بزرگن ، انهن جو اهو ئي خيال آهي ته ”روحاني قابليت“. "هڪ ماڻهو”پڻ عام معنيٰ ۾ انسان ۽ انسان جي ڪنهن جي حوالي ڪرڻ آهي. جيئن اسين ا correctly وڌيڪ صحيح چونداسين. تنهن ڪري هن آيت کي پڙهڻ گهرجي ، “ڀائر مسيحيون ، جيتوڻيڪ ڪنهن کي ڪنهن حد ۾ شڪ هلايو وڃي [هڪ غلط قدم] توهان ـ روحاني آهيو [زميني ، برخلاف ، گناه] هڪ اهڙو بحال ڪيو پنهنجي نرمي جي روح ۾ جيڪڏهن توهان پڻ آزمودو نه ٿي وڃو [ڇو ته توهان اهو ساڳيو غلط قدم به کڻي سگهو ٿا ، ۽ توهان ان صورت ۾ ڪهڙو سلوڪ ٿيڻ چاهيندا؟] ”.

انهي جو مطلب اهو آهي ته جيڪو ماڻهو ٻئي کي غلط قدم کڻي ڏسي ٿو ، شايد بائبل مان ڪجهه سيکاري ٿو جيڪو بائيبل ۾ ڪنهن ٻئي سان اختلاف رکي ٿو ، هن کي اصلاح کي قبول ڪرڻ گهرجي.

ا todayڪلهه اهو ڪيئن لاڳو ٿيندو؟

هن جو مطلب اهو آهي ته جيتوڻيڪ گورننگ باڊي مسيح طرفان مقرر ڪيا ويا آهن (جنهن جي لاءِ انهن وٽ پهرين صدي عيسوي جي رسولن جهڙو ڪوبه ثبوت نه آهي) ، اهي اڃا به درستگي کان مٿي نه هوندا. پر انهن تي ڪئين رد عمل آهي جيڪڏهن تنقيد ڪئي وڃي يا ثبوت مهيا ڪن ته انهن جون ڪجهه تعليمات سنجيده طريقي سان غلط آهن ، جهڙوڪ 607BC کان 1914AD تائين انهن جي تاريخ.[i]؟ ڇا اهي ماڻهو نرمي جي جذبي سان صلاح قبول ڪندا آهن جنهن سان اهو ڏنو ويو؟ يا ڇا اهي تڪرار آوازن سان خاموشي اختيار ڪرڻ ۽ انهن کي جماعت کان ٻاهر اڇلائڻ کان خاموش ڪرڻ چاهيندا آهن؟

ڇا اهو پريشان نه آهي ته رسول پطرس (جيڪو مسيح طرفان مقرر ٿيل هو) ڪافي هوشيار هو پولس رسول کان صلاح وٺڻ ، (پڻ مسيح طرفان مقرر ٿيل) ، پنهنجي ساٿي ڀاءُ ، پر اڃا تائين حاڪم اداري (جنهن سان مسيح طرفان ملاقات جو ڪو ثبوت نه آهي) رد ڪري. ڪنهن ٻئي کان صلاح قبول ڪرڻ؟

ان جي روشني ۾ اسان ھيوا جي شاھدن جي گورننگ باڊي وٽ ھيٺيون کليل اپيل شايع ڪريون ٿا:

 

پيارا گورننگ باڊي

مهرباني ڪري مهرباني ڪري هن صلاح ۽ تنقيد کي انهي جذبي سان قبول ڪريو جنهن سان اهو ڏنو وڃي ٿو ، جيڪو محبت ۽ مهرباني سان آهي مدد ڪرڻ جي خواهش سان ، تباهه ڪرڻ نه. هي صلاح توهان جي مدد ڪرڻ لاءِ ڏني وئي آهي ۽ جيڪي توهان جي پٺيان انڌا آهن ، نه ڪي توهان کي سزا ڏيڻ لاءِ. توهان جو هاڻوڪو غيرجانبدار رويو هزارين گواهن جو عقيدو وڃائي رهيو آهي ، نه رڳو آرگنائيزيشن ۾ ، پر وڌيڪ سنجيده ٿي يهودي ، يسوع مسيح ۽ انهن جا شاندار واعدا

مهرباني ڪري هزارين جماعتن کان بچو مهرباني ڪري صحيح دل وارن عيسائين جي وڏي تعداد تي مشتمل هجڻ مان ڪوڙ ڳالهائڻ ۽ ٻين کي بائبل بابت غلط تعليم ڏيڻ. اھو ان جي ڪري روحاني طور تي بيمار ٿيڻ جو سبب بڻجي رھيو آھي ، ڇاڪاڻ Proverbsتوقع ملتوي ٿيڻ سان دل بيمار ٿي پئي آهي.

مهرباني ڪري پنهنجي گردن ۽ پراڻين ماڻهن جي پٺيان پنهنجي هڪ گردن جو پٿر نه لڳايو ، بلڪه عاجز ٿي پنهنجي غلطين کي درست ڪريو ۽ خدا ۽ مسيح سان پيار ڪرڻ وارن جي ڀلائي جو سبب بڻجو. (لوقا 17: 1-2)

 

توهان جو ڀاء مسيح ۾ آهي

ٽائيگا

 

 

[i] سلسلو ڏسو ”وقت ذريعي دريافت جو سفر“ انهي ويب سائيٽ تي 607 BC جي سچائي تي هڪ تفصيلي معائنو جي لاءِ يروشلم بابلين جي خاتمي جي تاريخ ۽ تنهن ڪري عيسى بادشاهت جي شروعات طور 1914AD گڏوگڏ ، سيريز دانيال 9: 24-27 جي مسيحي پيشنگوئي ”، ۽ يوٽيوب وڊيوز جو سلسلو متي 24 تي ڪيترن ئي مضمونن ۽ وڊيوز جي وچ ۾.