ඔබේ අඛණ්ඩතාව තබා ගන්න!

“මම මැරෙන තුරු මම මගේ අඛණ්ඩතාව අත්හරින්නේ නැහැ!” - යෝබ් 27: 5

 [Ws 02 / 19 p.2 අධ්‍යයන ලිපිය 6: අප්රේල් 8 -14]

මෙම සතියේ ලිපියේ පෙරදසුන අසයි, අඛණ්ඩතාව යනු කුමක්ද? යෙහෝවා තම සේවකයන් තුළ එම ගුණාංගය අගය කරන්නේ ඇයි? අඛණ්ඩතාව අප සෑම කෙනෙකුටම වැදගත් වන්නේ ඇයි? එම ප්‍රශ්නවලට බයිබලයේ පිළිතුරු සොයා ගැනීමට මෙම ලිපිය අපට උපකාර කරයි.

කේම්බ්‍රිජ් ශබ්දකෝෂය අඛණ්ඩතාව පහත පරිදි අර්ථ දක්වයි:

“අවංක වීම සහ ශක්තිමත් සදාචාරාත්මක මූලධර්ම තිබීම” සහ “ද ගුණාත්මක වීම සමස්ත සහ සම්පූර්ණ"

හෙබ්‍රෙව් වචන දෙකක් පරිවර්තනය කර ඇති විට ඒවා අඛණ්ඩතාව ලෙස දැක්වේ.

හෙබ්‍රෙව් වචනය ටොම් අර්ථය “සරල බව,” “නිරවද්‍යතාවය,” “සම්පූර්ණත්වය”, “අවංක,” “පරිපූර්ණත්වය” ලෙසද පරිවර්තනය කර ඇත.

හෙබ්‍රෙව් වචනය “තුම්මා ”, සිට "ටමාම් ”, එය රැකියා 27: 5 හි අර්ථය, “සම්පූර්ණ කිරීමට,” “අවංක වන්න,” “පරිපූර්ණයි".

සිත්ගන්නාසුලු වචනය “තුම්මා ” වෙනුවට "ටොම් ” 2: 1, Job 31: 6 සහ හිතෝපදේශ 11: 3 හි ද භාවිතා වේ.

දැන් මෙම නිර්වචනය මතකයේ තබා ගනිමින් මෙම සතියේ ලිපිය මගින් අඛණ්ඩතාව යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳව පා understanding කයාට පැහැදිලි අවබෝධයක් ලබා දෙන්නේ කෙසේද?

1 ඡේදය 3 මන inary කල්පිත අවස්ථා වලින් ආරම්භ වේ;

• "නිවාඩු දින සැමරුමකට සහභාගි වන ලෙස ගුරුවරයා පන්තියේ සියලුම සිසු සිසුවියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින විට එක් දිනක් තරුණ ගැහැණු ළමයෙක් පාසලේ සිටී. මෙම නිවාඩුව දෙවියන් වහන්සේව සතුටු නොකරන බව දැරිය දනී, එබැවින් ඇය එයට සම්බන්ධ වීම ගෞරවාන්විතව ප්‍රතික්ෂේප කරයි."
• “ලැජ්ජාශීලී තරුණයෙක් ගෙයින් ගෙට ගොස් දේශනා කරයි. තම පාසලේ කෙනෙකු ජීවත් වන්නේ ඊළඟ නිවසේ බව ඔහු තේරුම් ගනී. මීට පෙර යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට විහිළු කළ සෙසු ශිෂ්‍යයෙකි. නමුත් තරුණයා ගෙදරට ගොස් කෙසේ හෝ දොරට තට්ටු කරයි. ”
• "මිනිසෙකු තම පවුල වෙනුවෙන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අතර, දිනක් ඔහුගේ ලොක්කා ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ වංක හෝ නීති විරෝධී දෙයක් කිරීමටය. ඔහුට රැකියාව අහිමි විය හැකි නමුත්, ඔහු අවංක විය යුතු බවත්, නීතියට කීකරු විය යුතු බවත් මිනිසා පැහැදිලි කරයි.

2 ඡේදයේ සඳහන් වන්නේ ධෛර්යයේ සහ අවංකභාවයේ ගුණාංග අප දකින බවයි. මෙය සත්‍යයකි, මෙම අවස්ථා තුනෙහිම ධෛර්යය අවශ්‍ය වන නමුත් දෙවන අවස්ථාවෙහිදී අවංකකම අවශ්‍ය නොවේ. ඡේදය දිගින් දිගටම කියයි “නමුත් එක් ගුණාංගයක් විශේෂයෙන් වටිනාකමින් යුක්තයි. මේ තිදෙනාම යෙහෝවාට පක්ෂපාතී බව පෙන්වයි. සෑම කෙනෙකුම දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රමිතීන්ට පටහැනි වීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. අඛණ්ඩතාව එම පුද්ගලයින් ක්‍රියා කරන ආකාරයට ක්‍රියා කරයි. ”

මේ සෑම අවස්ථාවක්ම දෙවියන් වහන්සේට අඛණ්ඩතාව සහ පක්ෂපාතිත්වය පෙන්වනවාද?

එය රඳා පවතින්නේ සෑම අවස්ථාවකම ක්‍රියාවන් යෙහෝවාට කීකරු වන්නේද යන්න මතය.

දර්ශන 1: නිවාඩු දින සැමරීම බයිබලය තහනම් කර තිබේද? හොඳයි, එය නිවාඩු දිනයේ ආරම්භය හා අරමුණ මත රඳා නොපවතීද? සැබෑ කිතුනුවන් ආත්මවාදයට සම්බන්ධයක් නැති, ප්‍රචණ්ඩත්වය උත්කර්ෂයට නැංවෙන හෝ බයිබල් මූලධර්මවලට පටහැනි නිවාඩු වලින් වැළකී සිටිති. සෑම නිවාඩු දිනයක්ම බයිබල් මූලධර්මවලට පටහැනි නොවේ. උදාහරණයක් ලෙස කම්කරු දිනය, එය කෙටි වැඩ කරන දින වෙනුවෙන් පෙනී සිටින වෘත්තීය සමිති වලින් ආරම්භ වේ. මෙය සේවකයින් සඳහා වඩා හොඳ සේවා කොන්දේසි සහිත ධනාත්මක ප්‍රති come ලයක් ලබා දී ඇත. එමනිසා, දැරිය විසින් ගනු ලැබූ ක්‍රියාමාර්ගය ප්‍රශංසනීය වන්නේ සංවිධානය විසින් නියම කර ඇති නීතිරීතිවලට වඩා දෙවියන්ගේ මූලධර්ම උල්ලං avoid නය නොකිරීමට ඇය එය කරන තාක් දුරට පමණි.

දර්ශන 2: යෙහෝවා තම සේවකයන්ට තම වචනය දේශනා කරන ලෙස ඉල්ලා සිටිනවාද? ඔව්, මතෙව් 28: 18-20 අප දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය හා ක්‍රිස්තුස් දුන් ශුභාරංචිය ඉගැන්විය යුතු බව පැහැදිලිය. අප ඔවුන්ට දේශනා කිරීමට උනන්දුවක් නොදක්වන බව පැහැදිලිව පෙන්වා දී ඇති අයට දේශනා කිරීමට බයිබලය අපෙන් ඉල්ලා සිටිනවාද? මැතිව් 10: 11-14 “ඔබ ඇතුළු වන ඕනෑම නගරයකට හෝ ගමකට, සුදුසු වන්නේ කවුරුන්දැයි සොයා බලා ඔබ පිටත්ව යන තුරු එහි රැඳී සිටින්න. ඔබ නිවසට ඇතුළු වූ විට, නිවැසියන්ට ආචාර කරන්න. නිවස සුදුසු නම්, ඔබ බලාපොරොත්තු වන සාමය එයට පැමිණේවා; නමුත් එය සුදුසු නොවේ නම්, ඔබෙන් ලැබෙන සාමය ඔබ කෙරෙහි නැවත පැමිණේවා. කවුරුහරි ඔබව පිළිගන්නේ නැතිනම් හෝ ඔබේ වචනවලට ඇහුම්කන් නොදෙන ඕනෑම තැනක, එම නිවසින් හෝ නගරයෙන් පිටතට යන විට, ඔබේ පාදවලින් දූවිලි සොලවන්න. 13 සහ 14 පදයෙහි මූලධර්මය පැහැදිලිය, යමෙකු ඔබව පිළිගැනීමට අකමැති නම්, සාමයෙන් යන්න. දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කරන ලෙස මිනිසුන්ට බල කිරීම අපට අවශ්‍ය නැත. Ful ලදායී බයිබල් සාකච්ඡා පැවැත්වීමේ අපේක්ෂාවන් සීමිත තැනක අප අපහාස කිරීම අවශ්‍ය නොවේ. තම කාලයේ සිටි යුදෙව්වන් මෙන් බොහෝ දෙනෙක් තම වචනය ප්‍රතික්ෂේප කරන බව යේසුස් දැන සිටියේය - මතෙව් 21:42.

දර්ශන 3: මිනිසා වංක දෙයක් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. මෙය අඛණ්ඩතාවයේ සැබෑ උදාහරණයකි, මිනිසා “ශක්තිමත් සදාචාරාත්මක මූලධර්ම ඇත.

ඒකාග්‍රතාවය යනු කුමක්ද?

3 ඡේදය අඛණ්ඩතාව අර්ථ දක්වන්නේ “පුද්ගලයෙකු ලෙස යෙහෝවා කෙරෙහි ඇති මුළු හදවතින්ම ඇති ප්‍රේමය සහ නොබිඳිය හැකි භක්තිය, එවිට අපගේ සියලු තීරණ වලදී ඔහුගේ කැමැත්ත පළමුව පැමිණේ. යම් පසුබිමක් සලකා බලන්න. “අඛණ්ඩතාව” යන බයිබල් වචනයේ එක් මූලික අරුත මෙයයි: සම්පූර්ණ, ශබ්දය හෝ සම්පූර්ණ ”. අඛණ්ඩතාවයේ අරුත පුළුල් කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ආදර්ශය නම් ඉශ්‍රායෙල්වරු යෙහෝවාට පූජාවක් ලෙස පූජා කළ සතුන්ය. මේවා “ශබ්දය” හෝ “සම්පූර්ණ” විය යුතුය. ලේඛකයා “අඛණ්ඩතාව සඳහා වූ බයිබල් වචනය ” ලිහිල් අර්ථයෙන්. අඛණ්ඩතාව සඳහා බයිබල් වචන දෙකක් භාවිතා කර ඇති බව අපි දැනටමත් සටහන් කර ඇත්තෙමු. පූජා කරන සතුන් සඳහා සුදුසු වචනය වන්නේ “ටොම් ” අර්ථය "සම්පුර්ණයි ”යන අර්ථයෙන් සතුන් ඕනෑම අඩුපාඩුවකින් තොර විය යුතුය. ජොබ් 27: 5 හි වචනය “තුම්මා” එය භාවිතා කරනු ලබන්නේ මිනිසෙකු සම්බන්ධව පමණි (යෝබ් 2: 1, ජොබ් 31: 6 සහ හිතෝපදේශ 11: 3 කියවන්න). වෙනස සියුම් බව පෙනෙන්නට තිබුණත්, යෝබ් සඳහන් කළ දෙය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමේදී එය වැදගත් වේ. යෝබ් අදහස් කළේ නැහැ “මම මැරෙන තුරු මම මගේ සේවය අත්හරින්නේ නැහැ [අඩුපාඩු වලින් පරිපූර්ණත්වය හෝ නිදහස් බව!]”[අපේ නිර්භීත]. ඔහු අදහස් කළේ තමා අසම්පූර්ණ මිනිසෙකු බව දැන සිටි නිසා ඔහු අවංකව සිටින බවය. (රැකියා 9: 2)

සියුම් වෙනස නොසලකා හැරීමට මුරටැඹ ලිපි ලේඛකයා තෝරාගෙන ඇත්තේ ඇයි? එය හුදෙක් ඔහුගේ පැත්තෙන් අධීක්ෂණයක් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, අත්දැකීම් අපට පවසන්නේ එය කළ නොහැක්කකි. සමහරවිට සංවිධානාත්මක අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා කාලය, ශක්තිය හා සම්පත් කැප කිරීම සඳහා සිහින් වෙස්වළාගෙන සිටින යෙහෝවා සතුටු කිරීම සඳහා සංවිධානය වැඩි වැඩියෙන් කැපකිරීම් කිරීමට තම සාමාජිකයින් දිරිමත් කිරීම නිසා විය හැකිය.

සටහන: සමහර අවස්ථාවලදී, අඛණ්ඩතාව තිබීම ඔබේ රැකියාව අහිමි වීම හෝ ශාරීරික හානියක් වැනි සමහර කැපකිරීම් වලට හේතු විය හැක. කෙසේ වෙතත්, පරිත්‍යාගයන් පැන නගින්නේ අඛණ්ඩතාව පෙන්වීමේ ප්‍රති as ලයක් වශයෙනි. 27: 5 හි සන්දර්භය පැහැදිලි කිරීම සඳහා අපි සරලවම කියා සිටින්නේ අඛණ්ඩතාව සැමවිටම පරිත්‍යාගයන් හා සමාන කළ යුතු නැති බවයි.

5 ඡේදය හොඳ අදහසක් ඉදිරිපත් කරයි “යෙහෝවාගේ සේවකයන්ට, අඛණ්ඩතාවයේ රහස ප්‍රේමයයි. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති අපගේ ප්‍රේමය, අපගේ ස්වර්ගික පියාණන් වශයෙන් ඔහු කෙරෙහි ඇති අපගේ විශ්වාසවන්ත භක්තිය, සම්පූර්ණ, හොඳ හෝ පූර්ණ ලෙස පැවතිය යුතුය. අපව පරීක්ෂාවට ලක් කළත් අපගේ ප්‍රේමය එලෙසම පවතින්නේ නම් අපට අඛණ්ඩතාව ඇත. ”  අප යෙහෝවාට සහ ඔහුගේ ප්‍රතිපත්ති වලට ප්‍රේම කරන විට, දුෂ්කර තත්වයන් යටතේ වුවද අඛණ්ඩතාව පවත්වා ගැනීම අපට පහසු වේ.

අපට ඒකාග්‍රතාවය අවශ්‍ය වූයේ ඇයි?

ඡේද 7 - 10 යෝබ්ගේ අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ උදාහරණය සහ සාතන් ඔහුට විරුද්ධව පීඩා කළ ආකාරය පිළිබඳ සාරාංශයක් සපයයි. යෝබ් මුහුණ දුන් සියලු පීඩා මධ්‍යයේ වුවද ඔහු අවසානය දක්වාම ඔහුගේ අඛණ්ඩතාව රැකගත්තේය.

9 ඡේදය සඳහන් කරයි “යෝබ් ඒ සියලු කරදරවලට මුහුණ දුන්නේ කෙසේද? ඔහු පරිපූර්ණ නොවීය. ඔහු කෝපයෙන් තම සැනසිලිදායකයන්ට තරවටු කළ අතර, ඔහු පිළිගත් දෙය වල් කතා බව ප්‍රකාශ කළේය. ඔහු දෙවියන් වහන්සේට වඩා තම ධර්මිෂ් ආරක්ෂා කළේය. (යෝබ් 6: 3; 13: 4, 5; 32: 2;

මෙයින් අප ඉගෙන ගන්නේ කුමක්ද?

• අඛණ්ඩතාව අපට විශාල පිරිවැයකින් පැමිණිය හැකිය
• අඛණ්ඩතාව පවත්වා ගැනීමට පරිපූර්ණත්වය අවශ්‍ය නොවේ.
• අපගේ පීඩාවට හේතුව යෙහෝවා බව අප කිසි විටෙකත් නොසිතිය යුතුය
• අසම්පූර්ණ මිනිසෙකු ලෙස යෝබ්ට මෙවැනි දරුණු පීඩා යටතේ ඔහුගේ අඛණ්ඩතාව පවත්වා ගත හැකි නම්, දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී පවා අපගේ අඛණ්ඩතාව පවත්වා ගත හැකිය.

මෙම අවස්ථාවේදී අපට අපගේ සම්බන්ධතාවය පවත්වා ගත හැක්කේ කෙසේද?

12 ඡේදය, “යෙහෝවා දෙවිට ගරුබිය දැක්වීමෙන් යෝබ් දෙවිට ප්‍රේම කළා." ඔහු යෙහෝවා කෙරෙහි මේ භීතිය ඇති කළේ කෙසේද?

“යෝබ් යෙහෝවාගේ මැවීමේ අරුමපුදුම දේ ගැන කල්පනා කළා (කියවන්න රැකියා 26: 7, 8, 14.) ”

 “යෙහෝවාගේ ප්‍රකාශයන් ගැනද ඔහුට බියක් දැනුණා. දෙවිගේ වචන ගැන යෝබ් පැවසුවේ “මම ඔහුගේ වචන අගය කොට සලකමි. (රැකියා 23: 12) ”

මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පද මගින් ඉස්මතු කර ඇති අංශ දෙකෙහිම යෝබ්ගේ ආදර්ශය අනුකරණය කිරීම හොඳය. අපට යෙහෝවා සහ ඔහුගේ ප්‍රතිපත්ති කෙරෙහි ගෞරවයක් ඇති විට, උන් වහන්සේ කෙරෙහි අපගේ අඛණ්ඩතාව පවත්වා ගැනීමේ අධිෂ් in ානය තුළ අපි වර්ධනය වෙමු.

ඡේද 13 - 16 ද හොඳ උපදෙස් ලබා දෙන අතර, එය අපගේ ජීවිතයට අදාළ කර ගත හොත් අප සැමට ප්‍රයෝජන ගත හැකිය.

සමස්තයක් වශයෙන්, මෙම ලිපිය අඛණ්ඩතාව පෙන්වීමේදී අපට යෝබ් අනුකරණය කළ හැකි ආකාරය පිළිබඳ හොඳ මඟ පෙන්වීමක් ලබා දෙයි. 10 ඡේදයේ මතු කර ඇති සමහර කරුණු නොසලකා, අපගේ අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ සියලු පරීක්ෂාවන් සහ පරීක්ෂණ යෝබ්ට එරෙහිව සාතන් කළ ප්‍රකාශයට directly ජුව සම්බන්ධ නොවන බව සඳහන් කිරීම වටී.

අපගේ අඛණ්ඩතාව පවත්වා ගැනීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ව්‍යාජ ආගමික ඉගැන්වීම්වලට හා සංවිධානයේ ව්‍යාජ ඉගැන්වීම්වලට එරෙහිව නැගී සිටීමයි. මෙය අපට (යෝබ් වැනි) අපගේ මිතුරන් ලෙස සලකන අයගෙන් නිෂේධාත්මක ප්‍රකාශයන් අත්විඳිය හැකිය.

වංශවත්