„Je určený čas“ pre prácu a odpočinok

"Poď ... na izolované miesto a trochu si oddýchni." - Marek 6:31

 [Z ws 12/19 str.2 Štúdia Článok 49: 3. februára - 9. februára 2020]

Prvý odsek sa začína touto nasledujúcou pravdou, pokiaľ ide o situáciu veľkej časti svetovej populácie “V mnohých krajinách ľudia pracujú tvrdšie a dlhšie ako kedykoľvek predtým. Prepracovaní ľudia sú často príliš zaneprázdnení na odpočinok, trávenie času so svojimi rodinami alebo na uspokojenie svojich duchovných potrieb. “

Znie to tiež ako mnohí svedkovia, ktorých poznáte? Sú "Pracujete tvrdšie a dlhšie ako kedykoľvek predtým “ pretože nemajú na výber, pretože ich voľba zamestnania je obmedzená, a to všetko kvôli slepej poslušnosti neustálej nátlaku organizácie, aby nechodila na vyššie vzdelávanie? Výsledkom je, že „sú často príliš zaneprázdnení na odpočinok, trávenie času so svojimi rodinami alebo na uspokojenie svojich duchovných potrieb “, všetko, čo je dôležité.

V odseku 5 sa uvádza, že „Biblia povzbudzuje Boží ľud, aby bol pracujúcim. Jeho sluhovia by mali byť skôr pracovití než leniví. (Príslovia 15:19)". To je pravda. Ale potom príde takmer neuveriteľne necitlivé vyhlásenie, „Možno pracujete svetsky, aby ste sa starali o svoju rodinu. Všetci Kristovi učeníci majú zodpovednosť podieľať sa na práci ohlasovania dobrej správy. Stále však musíte mať dostatočný odpočinok. Snažíte sa niekedy vyrovnať čas na svetskú prácu, na ministerstvo a na odpočinok? Ako vieme, koľko práce a koľko odpočinku? “.

„Možno pracuješ svetsky?„Takmer bez výnimky, či už priamo pre zamestnávateľa alebo ako samostatne zárobkovo činná osoba. Existuje len málo ľudí, ktorí sú schopní žiť bezplatne a sú úplne podporovaní ostatnými. Týchto málo ľudí sú buď ľudia, ktorí poberajú dávky sociálneho zabezpečenia, ako ich poskytujú západné krajiny, alebo ak žijete v Betheli alebo ste dozorcami obvodov alebo misionármi, a preto sú bezplatne podporovaní všetkými ostatnými svedkami, z ktorých väčšina je chudobných.

Ak je čítanie tohto prehľadu v tejto kategórii, modlitebne zvážte, čo nám prvý riadok odseku 13 pripomína “Apoštol Pavol bol dobrým príkladom. Musel robiť svetskú prácu. “ Je podľa jeho príkladu zdôrazneného v tomto odseku správne, že dohliadače na betleity a obvody a ich manželky žijú z darov iných vrátane mnohých vdovských roztočov? Nemal by sa nasledovať príklad apoštola Pavla?

Ako svedok alebo ako bývalý svedok si dostatočne oddýchnete? Alebo sa cítite ako na bežiacom páse, z ktorého chcete vystúpiť, ale nemôžete z dôvodu povinnosti cítiť, že máte urobiť všetko, čo od vás očakáva Organizácia. Pravdepodobne pri slabo platenom zamestnaní máte problém vyrovnať čas medzi sekulárnou prácou, službou a odpočinkom?

Odseky 6 a 7 zdôrazňujú, že Ježiš mal vyvážený pohľad na prácu a odpočinok. Nasledujúce odseky len diskutujú o tom, čo by sme mohli alebo mali urobiť podľa názoru Organizácie. Neponúkajú však žiadne riešenie na zníženie požiadaviek, ktoré má priemerný svedok na čas.

V tejto chvíli mi príde na myseľ nasledujúce písmo. Ježišove slová v Lukášovi 11:46, kde povedal farizejom: „Beda tiež vám, ktorí sa orientujete v zákone, pretože naložíte mužov nákladmi, ktoré je ťažké uniesť, ale sami sa nedotýkate bremien jedným z vašich prstov “.

Odseky 8 - 10 sa týkajú sobotného dňa, ktorý Izrael pozoroval, „Bol to deň„ úplného odpočinku. , , , niečo sväté Jehovovi “.  Svedkovia Jehovovi nemajú deň odpočinku. Sobota nebola dňom, kedy by sme robili „teokratickú“ prácu. Bol to deň žiadna práca. Skutočný deň odpočinku. Niet dňa v týždni, kedy by Jehovovi svedkovia mohli vyhovieť duchu soboty, morálnemu princípu ustanovenému Bohom v sobotnom zákone. Nie, musia pracovať každý deň v týždni.

Odseky 11 až 15 sa zaoberajú otázkou „Aký je tvoj postoj k práci? “.

Po pripomenutí, že Ježiš bol oboznámený s tvrdou prácou, v odseku 12 sa hovorí o apoštolovi Pavlovi toto: "Jeho hlavnou činnosťou bolo vydávanie svedectva o Ježišovom mene a posolstve." Napriek tomu sa Paul snažil uživiť. Tesaloničania si boli vedomí jeho „namáhavej práce“, jeho „práce vo dne v noci“, aby na nikoho „neprikladal„ drahé bremeno “. (2. Tes. 3: 8; Skutky 20:34, 35) Paul možno hovoril o svojej práci ako tvorca stanov. Keď bol v Korinte, zostal u Aquily a Priscilly a „pracoval s nimi, pretože boli remeselníkmi.“ “.

Keby bol apoštol Pavol „“pracovať vo dne v noci “, aby na nikoho nemal„ drahé bremeno ““ potom, ako to možno povedať „Jeho hlavnou činnosťou bolo svedčiť o Ježišovom mene a posolstve“?

Pravda, „svedok“Bol pravdepodobne jeho primárny cieľ, na ktorý sa však zameriaval, pokiaľ ide o činnosť, jeho práca ako výrobca dreva bola pravdepodobne „jeho hlavná činnosť “, Práca vo dne a v noci na podporu seba samého a často trávenie iba sobotného kázania znamená, že kázanie bolo pravdepodobne sekundárnou činnosťou v čase. Toto bol určite prípad Korintu podľa Sk 18: 1-4 a Solúna podľa 2 Tesalonickým 3: 8. Nemôžeme a nemali by sme ďalej špekulovať, hoci organizácia sa cíti slobodne to robiť. Malo by sa však poznamenať, že Pavlovým zvykom bolo hovoriť so Židmi o sobote v synagóge, kamkoľvek išiel. “ako to bolo jeho zvykom “(Skutky 17: 2).

Pravdepodobným dôvodom tohto „pošmyknutia“ je udržať predstieranie, že misijné cesty apoštola Pavla boli v podstate na plný úväzok kázania, keď nie je dostatok písomných dôkazov, ktoré by to s istotou hovorili.

Pavlova sekulárna práca v Korinte a Solúne šesť dní v týždni sa nezhoduje s obrazom projektov Organizácie: tj že apoštol Pavol bol kázeňský stroj na jednom mieste. (Poznámka: Čitatelia by si nemali brať túto sekciu, aby sa akokoľvek snažili zmenšovať úspechy a odhodlanie apoštola Pavla šíriť dobré správy).

Odsek 13 je podivne konštruovaný. Začína sa priznávať „Apoštol Pavol bol dobrým príkladom. Musel robiť svetskú prácu;". Zvyšok tejto prvej vety a ďalších 2 viet je však o tom, že robí kazateľskú prácu. Po vyhlásení „Pavol naliehal na Korinťanov, aby „mali veľa práce v Pánovom diele“ (1 Kor. 15:58; 2 Kor. 9: 8), potom dokončí odsek, ktorý hovorí: „Jehova dokonca inšpiroval apoštola Pavla, aby napísal:„ Ak niekto nechce pracovať, nenechaj ho jesť. “- 2. Tes. 3:10 ”. Zdá sa, že chcú vzbudiť dojem, že ak vo svojej verzii kazateľskej práce nepracujete, nemali by ste mať dovolené jesť. Správne umiestnenie poslednej vety by malo byť za bodkočiarkou prvej vety, keď hovoríme o fyzickej práci.

Odsek 14 zdôrazňuje iba to, že „najdôležitejšou prácou v týchto posledných dňoch je kázanie a výroba žiakov. “ Nie je najdôležitejšou prácou zlepšovania našich kresťanských vlastností? Musíme si správne osvojiť základy, inak by sme boli správne považovaní za pokryteckých, ktorí kážu ostatným, aby nasledovali spôsob života, ktorý sami seba sami dôsledne nesledujeme.

Odseky 16 - 18 sa vzťahujú na nadpis „Aký je tvoj postoj k odpočinku? “.

Po vyhlásení „Ježiš vedel, že občas potreboval odpočinok s apoštolom. “ dúfali by sme, že dostaneme niekoľko praktických návrhov, ako si môžeme nájsť vhodný čas na odpočinok. Ale nie. Namiesto toho sa nám radí, aby sme neboli ako boháč v Ježišovom podobenstve v Lukášovi 12:19, ktorý nechcel robiť žiadnu prácu a tešiť sa zo života. Koľko poznáte svedkov, ktorí sú schopní žiť tak, ako zbohatlík v Ježišovom podobenstve, alebo to robia? Pravdepodobne sú nejaké, ale sú zriedkavé!

Potom nasleduje tlak v odseku 17, aby sme využili náš čas odpočinku od práce na ešte viac práce! V skutočnosti text nie je predradený slovami „by bolo dobré“ alebo podobným znením, čo ukazuje, že máme na výber, ale povzbudzuje nás. Skôr nemáme inú možnosť. Hovorí sa nám, že to robíme a implicitne to znamená, že ak to nerobíme, potom nie sme dobrí svedkovia. Hovorí "Dnes sa snažíme napodobňovať Ježiša tak, že čas, ktorý máme mimo práce, napodobňujeme nielen tým, že si oddýchneme, ale aj robíme dobro svedectvom iných a účasťou na kresťanských stretnutiach. V skutočnosti je pre nás učenie a účasť na stretnutiach také dôležité, že vynakladáme maximálne úsilie na pravidelné zapojenie sa do týchto posvätných aktivít. “ Z tohto formulácie vyplýva, že tieto veci musíme robiť bezpochyby a s každým voľným okamihom. Žiadna zmienka o pokoji!

Ale počkajte, a čo tí z nás, ktorí majú to šťastie, aby si mohli dovoliť dovolenku? Ako svedkovia sme schopní relaxovať, keď máme konečne čas na odpočinok?

Nie podľa organizácie. "Aj keď sme na dovolenke, držíme sa našej pravidelnej duchovnej rutiny zúčastňovať sa stretnutí kdekoľvek sme." Áno, zbalte si oblek, kravatu, chytrú košeľu alebo šaty na schôdzky, veľmi opatrne, aby nedošlo k pokrčeniu a k stretnutiu s bibliou a publikáciami, aby ste vyplnili polovicu svojho kufra. Váš veľký únik z bežnej rutiny na odpočinok a načerpanie fyzickej a duševnej sily sa nesmie vyskytnúť ani na jeden alebo dva týždne. Na stretnutia musíte ísť!

Aj keby to bol Jehovova požiadavka zúčastňovať sa stretnutí dvakrát týždenne (čo nie je), bol by taký neodpustiteľný, že by nám poprel večný život, pretože sme vynechali pár stretnutí.

Záverečný odsek (18) hovorí, že „Nakoľko sme vďační, že náš kráľ Kristus Ježiš je rozumný a pomáha nám mať vyvážený pohľad na prácu a odpočinok! “

Našťastie môžeme byť vďační za postoj Ježiša. Ale čo postoj organizácie?

Áno, Ježiš “chce, aby sme dostali zvyšok, ktorý potrebujeme. Tiež chce, aby sme usilovne pracovali na zabezpečovaní našich fyzických potrieb a aby sme sa zapojili do osviežujúcej práce učňov. “

Naopak, organizácia nie je pripravená ani nám dovoliť mať pár dní preč, bez toho, aby sme sa museli stretnúť alebo sa dokonca pokúsiť kázať.

Preto máme na výber.

Kto je náš pán?

• Ježiš, kto nám chce pomôcť a znášať naše bremená a kto chápe, čo sme fyzicky a duševne schopní?

Or

• Organizácia, ktorá ukazuje, že jej záleží viac na tom, aby sme kázali a zúčastňovali sa stretnutí bez prestávky, ako o naše duševné a fyzické zdravie?

tādu

Články od Tadua.