Naša metodologija študija Biblije

Obstajajo tri običajne metode za preučevanje Biblije: nabožna, aktualna in razlaga. Jehovove priče spodbujamo, da vsak dan berejo vsakodnevno besedilo. To je dober primer pobožno študij. Študentu se predstavi vsakodnevna veja znanja.  Aktualno študija preučuje Sveto pismo na podlagi teme; na primer stanje mrtvih. Knjiga, Kaj Biblija resnično uči, je dober primer aktualnega preučevanja Biblije. Z odlagališče študent pristopi k odlomku brez vnaprejšnjega pojma in naj se razkrije Biblija. Medtem ko organizirane religije pogosto uporabljajo aktualno metodo za preučevanje Biblije, je uporaba ekspozitorne metode dokaj redka.

Topična študija in eisegeza

Razlog, da se organizirane religije tako pogosto uporabljajo za aktualno preučevanje Biblije, je, da je to učinkovit in uspešen način poučevanja študentov o temeljnih doktrinarnih prepričanjih. Biblija ni organizirana lokalno, zato je za pridobivanje Svetega pisma, ki ustreza določeni temi, treba preučiti različne dele Svetega pisma. Če izvlečete vse ustrezne spise in jih organizirate pod neko temo, lahko učencu v kratkem času pomaga dojeti biblijske resnice. Aktualno preučevanje Biblije pa ima zelo pomembno slabost. Ta slabost je tako pomembna, da se nam zdi, da je treba aktualno preučevanje Biblije uporabljati zelo previdno in nikoli kot edino metodo preučevanja.

Slaba stran, o kateri govorimo, je uporaba eisegeza. Ta beseda opisuje način preučevanja, pri katerem v biblijski verz beremo tisto, kar želimo videti. Če na primer verjamem, da je treba ženske videti in ne slišati v občini, lahko uporabim 1 Korinčanom 14: 35. Preberite sami, to bi se zdelo prepričljivo. Če bi postavil temo o ustrezni vlogi žensk v zboru, bi lahko izbral ta verz, če bi želel narediti primer, da ženskam v zboru ni dovoljeno poučevati. Vendar pa obstaja še ena metoda preučevanja Biblije, ki bi naslikala zelo drugačno sliko.

Ekspozitorijska študija in eksegeza

Pri ekspozitornem študiju študent ne prebere nekaj verzov ali celo celotnega poglavja, temveč celoten odlomek, četudi obsega več poglavij. Včasih se celotna slika pojavi šele, ko človek prebere celotno biblijsko knjigo. (Glej Vloga žensk za primer tega.)

Ekspozicijska metoda upošteva zgodovino in kulturo v času pisanja. Gleda tudi na pisatelja in njegovo občinstvo ter njihove neposredne okoliščine. Vse stvari obravnava v harmoniji celotnega Svetega pisma in ne prezre nobenega besedila, ki bi lahko pomagalo doseči uravnotežen zaključek.

Zaposluje eksegeza kot metodologija. Grška etimologija izraza pomeni »voditi ven«; ideja je, da v Biblijo ne vnašamo tega, kar mislimo, da pomeni (eisegesis), temveč ji pustimo, da pove, kaj to pomeni, ali dobesedno pustimo Bibliji vodi nas ven (eksegeza) do razumevanja.

Oseba, ki se ukvarja s preučevalnimi študijami, poskuša izprazniti svoj um predsodkov in teorij hišnih ljubljenčkov. Ne bo mu uspelo, če hoče, da je resnica na določen način. Na primer, morda sem si izoblikoval celotno podobo, kakšno bo življenje, ko bom živel v rajski zemlji v mladostni popolnosti po Armagedonu. Če pa s takšno vnaprej vizijo v glavi preučim biblijsko upanje za kristjane, bo to obarvalo vse moje sklepe. Resnica, ki se je naučim, morda ni takšna, kot bi si jo želela, vendar to ne bo spremenila resnice.

Želim o Resnica oz naše Resnica

"... po njihovi želji to dejstvo ne uide ..." (2 Peter 3: 5)

Ta odlomek poudarja pomembno resnico o človekovem stanju: Verjamemo v tisto, kar želimo verjeti.

Edini način, da se izognemo zavajanju lastnih želja, je, da hočemo resnico - hladno, trdo, objektivno resnico - predvsem vse druge stvari. Ali povedano v bolj krščanskem kontekstu: edini način, da se izognemo zavajanju, je, da želimo, da je Jehovovo stališče nad vsemi drugimi, tudi našim. Naše odrešenje je odvisno od našega učenja ljubezen resnica. (2Th 2: 10)

Prepoznavanje lažnih razlogov

Eisegeza je tehnika, ki jo običajno uporabljajo tisti, ki bi nas znova zasužnjili pod oblastjo človeka z napačno razlago in napačno uporabo Božje besede v lastno slavo. Takšni moški govorijo o svoji izvirnosti. Ne iščejo slave Boga niti njegovega Kristusa.

"Kdor govori o svoji izvirnosti, išče lastno slavo; toda tisti, ki išče slavo tistega, ki ga je poslal, je ta resnična in v njem ni nepravičnosti. "(John 7: 18)

Težava je v tem, da ni vedno lahko prepoznati, ko učitelj govori o svoji izvirnosti. Od svojega časa na tem forumu sem prepoznal nekaj pogostih kazalnikov - pokličite jih rdeče zastave- da napišete argument, ki temelji na osebni razlagi.

Rdeča zastava #1: Ne želi sprejeti stališča drugega.

Na primer: Oseba A, ki verjame v Trojico, se lahko predstavi John 10: 30 kot dokaz, da sta Bog in Jezus eno po vsebini ali obliki. To bi lahko videl kot jasno in nedvoumno izjavo, ki dokazuje njegovo stališče. Vendar lahko oseba B citira John 17: 21 da to pokažejo John 10: 30 se lahko nanaša na enost uma ali namena. Oseba B ne promovira John 17: 21 kot dokaz, da ne obstaja Trojica. Uporablja ga samo zato, da to pokaže John 10: 30 je mogoče brati vsaj na dva načina in da ta dvoumnost pomeni, da je ni mogoče trdno dokazovati. Če oseba A uporablja egzegezo kot metodologijo, potem želi, da bi se naučila, kaj Biblija dejansko uči. Zato bo priznal, da ima oseba B točko. Če pa govori o svoji izvirnosti, ga bolj zanima, da Biblija podpira njegove ideje. Če gre za slednje, Oseba A ne bo vedno priznala niti možnosti, da bi bil njegov dokazni besedilo dvoumen.

Rdeča zastava #2: Zanemarjanje nasprotnih dokazov.

Če optično preberete številne teme razprav Pogovorite se o resnici foruma, boste ugotovili, da se udeleženci pogosto ukvarjajo z živahnimi, a spoštljivimi vdami. Jasno je, da vse zanima zgolj to, kaj o tem dejansko govori Biblija. Vendar občasno obstajajo tisti, ki bodo forum uporabili kot platformo za promocijo lastnih idej. Kako lahko ločimo enega od drugega?

Ena od metod je opazovanje, kako se posameznik ukvarja z dokazi, ki jih predložijo drugi in so v nasprotju z njegovim prepričanjem. Ali se s tem ukvarja odkrito, ali pa ga ignorira? Če ga v svojem prvem odgovoru ignorira in če ga ponovno zaprosijo, se odloči, da predstavi druge ideje in svete spise ali se odpravi na tangente, da odvrne pozornost stran od Svetega pisma, ki ga ignorira, se je pojavila rdeča zastava . Nato se, če ga še vedno potisnejo, da bi se spopadel s temi neprijetnimi svetopisemskimi dokazi, udeleži osebnih napadov ali igra žrtev, medtem ko se izogiba temu, rdeča zastava besno maha.

V obeh forumih je v preteklih letih naštetih več primerov tega vedenja. Vedno znova sem videl vzorec.

Rdeča zastava #3: Uporaba logičnih napak

Drug način, kako lahko prepoznamo nekoga, ki govori o svoji izvirnosti, je prepoznati uporabo logičnih napak v argumentu. Iskalec resnice, ki išče tisto, kar Biblija dejansko piše o kateri koli temi, se ni treba ukvarjati z kakršnimi koli zmotami. Njihova uporaba v katerem koli argumentu je velika rdeča zastava. Iskrenega študenta Biblije se je vredno seznaniti s temi tehnikami, ki se uporabljajo za prevaranje lahkovernih. (Najdete lahko precej obsežen seznam tukaj.)