[Laga bilaabo ws15 / 03 p. 25 ee Bishii Mee 25-31]

 Ilaa xad aad ku sameysay mid ka mid ah kuwa ugu yar
Walaalahayow, waad ii samayseen. ”- Mt 25: 40

Muuqaalka Idaha iyo Adhiga ayaa ah dulucda toddobaadkan Watchtower Daraasad. Baaragaraafka labaad wuxuu leeyahay:

“Dadka Rabbiga muddo fog ayay soo jiidatay tusaalahan…”

Hal sabab oo dani ugu jirto ayaa ah in maahmaahani ay qayb weyn ka tahay caqiidada "idihii kale" ee abuuraya dabaqad hoose oo Masiixi ah oo leh rajo adduun. Fasalkani waa inuu adeecaa Maamulka Xukunka haddii ay rajeynayaan inay helaan nolosha weligeed ah.

Idaha kale waa inaan waligood illoobin in badbaadadooda ay ku tiirsan tahay taageeradooda firfircoon ee “walaalo” Masiixa la subkay ee weli ku jira dhulka. (Mat. 25: 34-40) ”(w12 3 / 15 p. 20 para. 2)

Kahor inta aynaan u sii dhaadhicin arrintan, aan kahadalno hal shay oo marin habaabinaya dad badan oo markhaatiyaal Yehowah ah. Ujeeddada ayaa ah in "ido kale" uu Ciise ku sheegay mar keliya Kitaabka Quduuska ah, Yooxanaa 10:16, waa isla idihii uu ku sheegayay Matayos 25:32. Xiriiriyahaan waligiis laguma dhisin cadeyn qoraal ah. Waxay weli tahay male.

Waa inaan sidoo kale maanka ku haynaa in waxa Sayidkeen ka hadlay ee Matayos 25: 31-46 uu yahay masaal, tusaale. Ujeedada sawir waa in la sharaxo ama sawir runti hore loo aasaasay. Sawirku daliil uma noqonayo. Eedaday, Adventist, mar waxay isku dayday inay ii caddeyso Saddexmidnimada aniga oo adeegsanaya saddexda qaybood ee ukunta - qolofka, caddaanka, iyo harqoodka - caddayn ahaan. Waxay umuuqan kartaa dood adag hadii qofku diyaar uyahay inuu aqbalo tusaalaha daliil ahaan, laakiin doqonimo bey noqonkartaa in sidaa la sameeyo.

Muxuu Ciise iyo qorayaasha Kitaabka Quduuska ahi si cad u sharraxeen iyagoo aan sawir lahayn? Dib u eeg tusaalooyinka soo socda ee Qorniinka si aad u aragto in rajada laga qabo aadanaha tan iyo maalintii Masiixa ay tahay in Masiixiyiinta loogu yeedho carruurta Ilaah iyo inay iyaga Masiixa kula xukumaan Boqortooyada Cirka. (Mt 5: 9; Joh 1: 12; Ro 8: 1-25; 9: 25, 26; Ga 3: 26; 4: 6, 7; Mt 12: 46-50; Col 1: 2; 1Co 15: 42-49; Re 12: 10; Re 20: 6)

Weydii naftaada inay macquul tahay - oo ay ka sii muhiimsan tahay, iyadoo la ilaalinayo jacaylka Ilaah — in Ciise loo muujiyo si tafaasiil leh si aad u badan oo ku saabsan rajada kaliya ee 144,000 walaalihiis, halka uu rajeynayo malaayiin kale oo calaamad aan muuqan ee maahmaaho?[i]

Maqaalkan, waxaa nalooga filayaa inaan ku saleyno rajadayada badbaadada weligeed ah tarjumaadda Maamulka Xukunka siinayo waxyaalaha sarbeebta ah ee ku jira Ciise masaaladiisii ​​idaha iyo Ri'da. Marka taas la eego, aan eegno fasiraaddooda si aan u aragno haddii ay la jaanqaadayso Qorniinka oo lagu xaqiijin karo shaki kasta oo macquul ah.

Sidee Loo cadeeyay fahamkeena?

Sida ku xusan faqradda 4, waxaan rumeeysanay (laga bilaabo 1881 wixii ka dambeeya) in dhammaystirka masaalkan ayaa dhacay intii lagu jiray kunka sano ee boqornimadii Masiixa. Si kastaba ha noqotee, gudaha 1923, “Eebbe wuxuu ka caawiyey dadkiisa sidii loo wanaajin lahaa fahamka tusaalahan.”

Sidaa darteed daabacayaashu waxay ku andacoonayaan in fahamkeena hadda uu ku saleysan yahay cadeyn ama turxaan bixin asal ahaan ka timid Ilaah. Maxay yihiin waxyaabaha kale ee dib u habeynta ah ee aan sheeganeyno inuu Rabbi shaaca ka qaaday dadkiisa sanadkii 1923? Waqtigaas wuxuu ahaa waqtigii ololaha "Malaayiin Hadda Nool Ma Dhiman Doono". Waxaan ku wacdinaynay in dhamaadka uu imaan doono 1925 iyo in Ibraahim, Muuse iyo rag kale oo caan ah oo iimaan ah la soo sara kicin doono sanadkaas. Taasi waxay isu beddeshay caqiido been ah oo aan ka iman xagga Eebbe, laakiin bini-aadamka - gaar ahaan, Garsoore Rutherford.

Waxay u muuqan doontaa in sababta kaliya ee aan u sii wadeyno sheegashada ah in fahamka 1923 ee tusmada idaha iyo riyaha uu yahay mid xagga Eebbe ka yimid ay tahay in aanaan weli beddelin.

Baaragaraafka 4 wuxuu sii wadaa:

“Watch Tower Oktoobar 15, 1923… waxay soo bandhigeen doodo Quduusi ah oo xaddidan aqoonsiga Walaalaha Masiixa waxay u tahay kuwa jannada kula talin doona jannada, waxayna tilmaamtay idihii inay yihiin kuwa rajaynaya inay weligood ku noolaadaan dhulka hoostiisa Boqortooyada Masiixa. ”

Qofku waa inuu isweydiiyaa sababta “doodaha macquulka ah ee Baybalka” aan loogu soo saari karin qodobkaan. Ka dib oo dhan, Oktoobar 15, 1923 arrinta ee Taageerayaasha lagu soo darin barnaamijka maktabadda Maktabadda, sidaa daraadeed ma jiro hab sahlan celceliska Markhaatiga Markhaatiga u ah inuu caddeeyo bayaankan haddii uusan isagu ama iyadu dooneynin inay ka weecato jihada Waaxda Maamulka oo ay internet-ka u baarto tan.

Iyadoo aan lagu xakameynaynin siyaasadan, waxaan helnay mugga 1923 ee Majaladda. Bogga 309, par. 24, hoosta cinwaanka "Kuma Ayaa Codsaday", qodobka su'aasha ayaa leh:

“Haddaba, yadee, astaamaha calaamadaha idaha iyo riyaha? Waxaan ugu jawaabnaa: Idaha waxay metelaan dhammaan ummadaha, ma aha ruux-bilaha laakiin waxay u leexdeen xagga xaqnimada, yaa Maskaxda ku qiran Ciise Masiix sida Rabbi oo ah kuwa raadinaya oo rajeynaya waqti ka wanaagsan kan boqornimadiisa. Riyuhu waxay matalaan dhammaan dabaqaddaas oo sheeganaya inay Masiixiyiin yihiin, laakiin aan qiraynin Masiixa inuu yahay Bixiyaha weyn iyo Boqorka Aadanaha, laakiin sheegta in nidaamka xun ee hadda jira ee dunidan ay ka kooban tahay boqortooyada Masiixa. ”

Mid baa u maleeya in "doodaha hufan ee Qorniinka ah" ay ku jiri doonaan… Ma garanayo… Qorniinka? Sida muuqata maya. Waxaa laga yaabaa in tani kaliya tahay natiijada cilmi-baarista is-beddelka iyo kalsoonida badan. Ama waxaa laga yaabaa inay tilmaan u tahay wax ka dhib badan. Si kasta oo ay xaaladdu tahay, cudurdaar ma leh in la marin habaabiyo sideed milyan oo aqristayaal aamin ah iyadoo loo sheegayo in qofka waxbarashadiisa ay ku saleysan tahay Kitaabka Quduuska ah marka runti aysan ahayn.

Iyada oo la eegayo sababta qodobka 1923, waxaan aragnaa in riyaha ay yihiin “Masiixiyiin” kuwaas oo sameeya ma Aqoonsado Masiixa inuu yahay Bixiyaha iyo Boqorka, laakiin aaminsanaanta nidaamka hadda jira inuu yahay boqortooyada Masiixa.

Taageerayaasha rumaysadku waa in masaalkan uusan ka hadlin xukunka guriga Ilaah. (1 Peter 4: 17) Hadday sidaas tahay, markaa tarjumaadda 1923-oo sida muuqata weli ku socota - waxay dib ugu celineysaa qaar limbo ah, iyagoo aan ahayn ido iyo riyo. Haddana Ciise wuxuu yidhi "quruumaha oo dhan" waa la soo wada ururiyey.

Annaga oo ka duulaya hadda, waa inaan is weydiinaa waa kuwee Masiixiyiintan ay qormadu u gudbineysaa? Waxaan lahadlay Kaniisadaha iyo Mudaharaadayaasha iyo Baabtiisyada iyo Mormons, iyo hal shay oo ay wadaagaan waa in ay qirayaan Ciise inuu yahay furashada iyo boqorka. Marka loo eego garka in dhammaan diimaha kale ee Masiixiyiinta ahi ay aaminsan yihiin in boqortooyada Masiixu maanta laga helay dhulka ama nidaamka imminka ama xaalad maskaxeed iyo qalbi ahaanba nafta aaminka Masiixiyiinta ah… si fiican, raadinta internetka ee sahlan ayaa been ka dhigaysa taasi aaminaad. (Eeg laga bilaaboCatholic.com)

Faqradda 6 waxay sheegaysaa in "caddayn" dheeraad ah, oo loo malaynayo inuu xagga Rabbi ka yimid, ay yimaadeen bartamihii 1990-meeyadii. Taasi waa markii Guddiga Xukunka ay sifeeyeen fahamka waqtiga xukunka ilaa dhib uun ka dib dhibaatadii Matayos 24:29. Tan waxaa loo sameeyay sababtoo ah sheegashada isku mid ahaanshaha ee udhaxeysa Matayos 24: 29-31 iyo 25:31, 32. Ma cada waxa ay isku egyihiin ereyga ay tilmaamayaan, maxaa yeelay walxaha kaliya ee ka dhexeeya waa Wiilka Aadanahu inuu yimaado. Midkood, wuxuu ku yimaadaa daruuraha; kan kalena wuxuu ku fadhiyaa carshigiisa. Midkood, keligiis ayuu yimaadaa; tan kale, waxaa weheliya malaa'igo. Ku saleynta faham cusub hal cunsur oo ku jira laba tuduc marka ay jiraan dhowr kale oo ku guuldareysta inay iswaafajiyaan waxay umuuqdaan habab shaki badan.

Baaragaraafka 7 wuxuu sheegayaa in, "Maanta, waxaan sifiican u fahamsanahay sawirka idaha iyo riyaha." Kadib waxay u sii socotaa inay sharraxdo weji kasta oo sawirka ka mid ah, laakiin sida qodobbada ka horreeya, ma bixiso caddayn Qorniinka ah oo ku saabsan fasiraadda. Sida muuqata, waa inaan aaminsanahay inaan leenahay faham cad maxaa yeelay taasi waa waxa naloo sheegay. Waayahay, aan baarno caqligaas.

Sidee ayuu Sawirku u Muujinayaa Shaqada Wacdinta?

Hoos hoostiisa, waxaa naloo horseeday inaan aaminsanaano inay tahay shaqada wacdinta ee tilmaamaysa idaha. Taas macnaheedu waa in iyadoo ay quruumaha oo dhan isu soo urureen Masiixa hortiisa, runti wuxuu luminayaa waqtigiisa oo eegaya bilyannadaas oo dhan. Waxay aad ugu fiicnaan lahayd Sayidkeenna inuu keliya ka fiirsado sideeda milyan iyo wax ka badan ee Markhaatiyaasha Yehowah, maadaama kaliya ay leeyihiin rajo ah in lagu aqoonsado sidii ido, maadaama kaliya ay ku hawlan yihiin "ololaha wacdinta ugu weyn ee taariikhda." . 16)

Tani waxay ina keenaysaa dulucda maqaalka iyo ajendaha dhabta ah.

“Sidaa darteed, hadda waa waqtigii kuwa rajaynaya in lagu xukumo sidii ido oo kale inay si daacad ah ugu taageeraan walaalaha Masiixa.” (Dulqaadka 18)

Sida kuwa badan oo ka sii horreeyeyba, fasiradan waxaa loo isticmaalayaa in lagu kicinayo dhiirigelin daacadnimo iyo taageero hoggaamiyeyaasha caqiidada Markhaatiyaasha Yehowah.

Sababta Khudbada

Waa inaan iska ilaalinaa in lagu khiyaaneeyo sabab macquul ah. Hubka noogu fiican ee difaaca iyo weerarka ayaa ah, sidii had iyo jeerba ahayd, Kitaabka Quduuska ah

Tusaale ahaan, si looga dhaadhiciyo in Kitaabka Quduuska ahi na barayo in wacdinta ay samayn doonaan Masiixiyiin aan carruurta Ilaah ahayn, oo aan la subkanayn, cutubka 13 wuxuu u jeedaa aragtida Yooxanaa ee Muujintii wuxuuna sheegayaa inuu arkayo kuwa kale oo aan ka mid ahayn kooxda aroosadda , haddaba lama subkan. Hase yeeshe, waqtiga qaybtan aragtida waxay ku dhigeysaa muddada Boqortooyada Masiixa markii balaayiin xaqdarro ah la soo sara kicin doono. Maqaalku wuxuu soo jeedinayaa in Aroosadda ay martiqaad u tahay koox labaad si ay bilaash ugu qaataan biyaha nolosha maanta, waa “idaha kale”. Haddana, Aroosadda ma jirto maanta. Waxay jirtaa oo keliya markay dhammaan walaalihii Masiixu soo noolaadaan. Waxaan mar kale qaadaneynaa sarbeeb oo aan isku dayeynaa inaan ka dhigno cadeyn, markii runti aysan waxba ka jirin Qorniinka Masiixiga oo tilmaamaya fasalka labaad ee Masiixiyiinta ee maalinteenna cabitaanka biyaha nolosha oo ka madax bannaan gacanta fasalka sare ee Christian.

Sababo qayaxan oo dheeraad ah ayaa lagu muujiyay is waafajinta isbarbar dhigga ururka ee caqiidada. Iyada oo Taageerayaasha iyo daabacaadaha kale, waxaa nala baray in idihii kale ee ka badbaaday Amageddoon ay ku sii nagaan doonaan xaaladdooda aan fiicnayn, ee dembiga leh ayna u baahan doonaan inay ku shaqeeyaan kaamilnimada muddada sannadaha 1,000; ka dib, haddii ay gudbaan imtixaanka ugu dambeeya ka dib marka Shayddaanka la sii daayo, waxay heli doonaan nolosha weligeed ah. Haddana masaalku wuxuu sheegayaa in kuwanu ay nolosha weligeed ah u baxaan, maya ifs, ands, ama waaba ku saabsan. (Mt 25: 46)

Ururku sidoo kale wuxuu umuuqdaa mid aan doonayn inuu adeegsado sharciyadiisa marka ay ku haboontahay. Qaado xukunka "isku ekaanshaha ereyga" ee loo isticmaalay in lagu caddeeyo u guurinta fulinta wax yar ka hor Armageddoon. Aynu hadda u adeegsanno Matayos 25: 34, iyo 1 Corinthians 15: 50 iyo Efesos 1: 4.

Markaas Boqorka wuxuu kuwa midigtiisa jooga ku odhan doonaa, Kaalaya, kuwa Aabbahay barakeeyey, dhaxlo Boqortooyada loo diyaar garoobay adiga aasaaska dunida. ”(Mt 25: 34)

Si kastaba ha ahaatee, waxaan leeyahay waxaan leeyahay, walaalayaal, jidhka iyo dhiigga aan awoodin dhaxal boqortooyada Ilaah, musuqmaasuqna ma dhaxli karo isu-imaatinka. ”(1Co 15: 50)

Sida uu ayaa na doortay in lala midoobo isaga ka hor aasaaska dunida, si aan quduus uga noqonno oo aannu hortiisa ku gabno jacayl ahaan. ”(Ef 1: 4)

Efesos 1: 4 waxay kahadlaysaa wax laxushay kahor aasaaskii dunida waxayna si cad ugahadlaysaa Masiixiyiinta la subkay. 1 Korintos 15:50 sidoo kale wuxuu ka hadlayaa Masiixiyiinta la subkay inay dhaxlayaan boqortooyada llaah. Matayos 25: 34 wuxuu adeegsanayaa ereyadan labadaba kuwaas oo lagu dabaqay meelo kale oo Masiixiyiin ah oo subkan, laakiin Maamulka Xukumaddu wuxuu naga doonayaa inaan iska indhatirno xiriirkaas "isku ekaanshaha ereyga" - oo aan aqbalno inuu Ciise ka hadlayo koox kale oo dad ah oo iyaguna dhaxla boqortooyada.

Ciise wuxuu yidhi:

Kan idin aqbalaa wuu i aqbalaa, kan i aqbalaana, wuxuu aqbalaa kan i soo diray. 41 Kan nebiyada aqbalaa maxaa yeelay, isagu waa nebi heli doonaa abaalmarinta nebi, kii aqbalaa nin xaq ah maxaa yeelay waa nin xaq ah wuxuu heli doonaa abaalgudka nin xaq ah. 42 Oo kii wax siiya mid ka mid ah kuwan yaryar koob biyo oo qabow oo keliya ha cabbaan maxaa yeelay waa xer, runtii waxaan kuu sheegayaa, sinaba u waayi maayo abaalmarintiisa. - Mt 10: 40-42.

Mar labaad, fiirso isku ekaanshaha ereyga. Kii qof xer ah siiya koob biyo ah oo biyo qabow inuu cabbo waa la heli doonaa. Abaalmarintee? Kuwii nebi helay maxaa yeelay, isagu wuxuu ahaa nin nebi ah helay abaalmarin nebi. Kuwa helay nin xaq ah maxaa yeelay, isagu wuxuu ahaa nin xaq ah helay abaalmarinta nin xaq ah abaalgud. Muxuu ahaa abaalmarinta ragga iyo nebiyadii xaqa ahaa wakhtigii Ciise? Miyayna ahayn inay dhaxlaan boqortooyada?

Aan Sameyn Badan Ku Saabsan Tusaalaha

Way u fududahay qof inuu sameeyo murti badan, gaar ahaan haddii ay leeyihiin ajande. Ajandaha Hay'ada ayaa ah inay sii waddo taageeridda kala-jajabinta ku saleysan ee saldhigeedu yahay 1934 ee caqiidada xaakinka Rutherford ee abuuray xiisadda cibaado ee Markhaatiyaasha Yehowah. Maaddaama aysan jirin wax caddayn ah oo xagga cilmiga ah oo loo leeyahay barista, waxay ku riixeen maahmaahdii Ciise ee Idaha iyo Adhigu inay u adeegsadaan inay been abuuraan caddeyn qoraal ah.

Sidaan horeyba u soo sheegnay, maahmaah ama masaal ma aha wax caddayn ah. Ujeedadeeda kaliya ayaa ah in la muujiyo run horay loo aasaasay. Haddii aan rabno rajo kasta oo lagu fahmayo maahmaahda Ciise ee lo'da iyo Adhiga, waa inaan hoos u dhignaa fikradaheenna iyo ajendeena, oo taa beddelkeeda aan raadinno xaqiiqda aasaasiga ah ee uu isku dayay inuu sharraxo.

Aan ku bilowno tan: Waa maxay masaalku? Waxay ku bilaabatay boqor carshigiisii ​​ku fadhiyey inuu xukumo quruumaha oo dhan. Markaa waxay ku saabsan tahay xukunka. Si aad u wanaagsan. Maxaa kale? Hagaag, maahmaahda inteeda kale ayaa liis garaynaysa astaamaha ay umaddu u xukuntay. Hagaag, waa maxay shuruudahu?

Waxay ku dhacayaan in kuwa la xukumay,

  • cunto siisay kuwa gaajaysan;
  • biyo siiyey kuwa oomman,
  • soo dhoweeyey qof aadan aqoon;
  • xijaabtay qaawan;
  • daryeelaa bukaanka;
  • u qalbi qaboojiyey kuwa ku jira xabsiga.

Ururku wuxuu ku eegay lixdaan shay muraayadaha muraayadaha midabada leh oo ooyaya: "Wax walba waa ku saabsan wacdinta!"

Haddii aad ku sharxi lahayd ficilladan oo dhan hal weedh ama erey, maxay noqon lahayd? Miyaanay kulligood ahayn falalka naxariis? Marka masaalku wuxuu ku saabsan yahay xukunka iyo astaamaha lagu xukumi karo ama lagu xumaan karo waa haddii uu shakhsigu u muujiyay naxariista walaalaha Masiixa iyo in kale.
Sidee xukun iyo naxariis u wadaagaan? Waxaan u maleyneynaa inaan maskaxda ku hayn doono ereyada James ee ku saabsan arinta.

Waayo, kii aan naxariis u naxariisan xukunkiisa ayaa lagu ciqaabi doonaa. Naxariistu aad bay ugu guuleysan doontaa xukunka. ”(James 2: 13 NWT Reference Bible)

Ilaa hadda, waxaan ka garan karnaa inuu Ciise inoo sheegayo haddii aan rabno in si wanaagsan loo xukumo, waa inaan qabannaa falalka naxariista.

Ma jiraan wax intaa ka badan?

Haa, maxaa yeelay wuxuu si gaar ah u xusayaa walaalihiis. Naxariista iyaga ayaa loo sameeyaa, iyagana iyaga ayaa loogu sameeyaa Ciise. Tani miyey ka reeyneysaa idaha inay ahaadaan Ciise walaalo? Yaanan ku deg degin gaadhista natiijadaas. Waa inaan xasuusnaano markuu Yacquub wax ka qoray naxariista ka adkaanta xukunka wuxuu u qorayay walaalihiis, Masiixiyiinta kale. Idaha iyo riyaha dhammaantood way yaqaaniin Ciise. Waxay labadooduba weyddiiyaan, “Goormaannu ku aragnay adigoo qariib ah oo aannu ku soo dhowaynay martishar, ama adigoo qaawan oo aannu ku lebbisannay? Goormaannu ku aragnay adigoo buka ama xabsi ku jira oo aannu ku soo booqannay?

Masaalka waxaa loo siiyay xertiisa si ay uga faa'iideystaan. Waxay baraysaa in xitaa haddii qofku Masiixi yahay oo isu arko inuu yahay walaal Masiix, muhiim maahan. Waxa muhiimka ah - waxa lagu xukumay - waa sida uu ula dhaqmo walaalihiis. Haduu u naxariisto walaalihiis markuu arko iyagoo silcaya, de markaas xukunkiisu waa xumaan doonaa. Waxa laga yaabaa inuu u maleeyo in adeeggiisa Masiixa, qiiradiisa xagga wasaaradda, tabarucaadyada shaqada dhismaha, dhammaantood dammaanad ka qaadayaan badbaadintiisa; laakiin isagu wuu is khiyaaneeyaa.

Yacquub wuxuu yidhi,

Maxay tartaa, walaalahayow, haddii nin yidhaahdo, Rumaysad baan leeyahay, laakiin aanu shuqullo lahayn? Rumaysadku ma badbaadin karo isaga, ma awooddaa? 15 Haddii walaal walaal ama gabadh ah ay qabaan dhar iyo cunto ku filan maalinta, 16 Oo midkiin wuxuu iyaga ku yidhaahdaa, Nabad gala. kululow oo si fiican wax u cun, laakiin adigu ma siiso waxa ay jirkooda ugu baahan yihiin, faa’iidadee bay leedahay? 17 Sidoo kale, rumaysad kaligiis, iyada oo aan la shaqaysan, waa dhintay. (Jas 2: 14-17)

Erayadiisu waxay barbar socdaan kuwii Ciise ku hadlay. Ciise wuxuu yidhi hadaan, inkasta oo aan u malaynayno inaan nahay walaalkiis, aan u naxariisan "kuwa ugu yar, kuwan walaalahay ah", markaa waxaan dooneynaa inaan helno Ciise oo nagu xukumaya isla naxariis darradii aan muujineynay. Saldhig looma laha xukun qumman naxariis la'aan, maxaa yeelay kulligeen waxaan nahay addoomo aan waxba tarayn.

Walaalihiis Miyey sidoo kale noqon karaan ido ama ari?

Bulshada reer galbeedka, aad ayaan ugama maarmaan u nahay qaabka aan wax u wajaheyno. Waxaan jecel nahay inay wax noqdaan madow ama cadaan. Maskaxdii reer Bariga ee waagii Ciise way ka duwanayd tii hore. Qof ama shay ama fikrad waxay noqon kartaa hal shay oo laga eego hal aragti, mid kalena laga leeyahay aragti ka duwan. Caqli-galnimadani waxay innaga dhigaysaa innaga reer galbeedka ah kuwo aan xasilloonayn, laakiin haddii aan fahamno ereyada Ciise ee ku saabsan Ido iyo Riyo, waxaan soo gudbinayaa inay tahay inaan tan ka fikirno.

Fahamkeenna waxaa lagu xoojin karaa iyadoo la tixgelinayo cutubka 18-aad ee Matayos. Cutubka wuxuu ku furmayaa erayada:

Saacaddaas xertii ayaa xertii u timid oo ku tidhi, Kuma yaa weyn boqortooyada jannada?

Qeybta kale ee cutubka waa khudbad uu Ciise la hadlay xertiisii. Waa muhiim inaan fahanno cida dhagaystayaashu ahaayeen. Si aad noo sii qanciso in kani yahay kalfadhi barasho oo keliya oo lagula hadlay xertiisa, ereyada furitaanka ee cutubka soo socda ayaa sheegaya:Markii Ciise dhammeeyey waxyaalahaas ayuu ku hadlay, wuxuu ka tegey Galili oo wuxuu yimid soohdimaha Yahuudiya oo ka shisheeya Webi Urdun. ”(Mt 19: 1)

Marka muxuu u odhanayaa xertiisii ​​taas oo loogaga dooday doodeenna ku saabsan masaakiinta idaha iyo Gogosha?

Mt 18: 2-6: Wuxuu xertiisii ​​u sheegay in in la weynaado ay tahay in ay is-hoosaysiiyaan, iyo in mid kasta oo ka mid ah oo ku turunturooda walaal - mid yar; Ciise wuxuu u adeegsanayaa cunug yar si uu u xoojiyo qodobkiisa — wuu dhiman doonaa waqtiga oo dhan.

Mt 18: 7-10: Wuxuu uga digayaa xertiisa inay ka fogaadaan sababaha ku turunturooda ka dibna wuxuu u sheegayaa in haddii ay quudhsadaan qof yar - walaalkiis - inay ku dambeyn doonaan Jahannamada.

Mt 18: 12-14: Xertiisii ​​waxaa loo sheegay sida loo daryeelo mid ka mid ah walaalihiisa qaldama oo lumiya.

Mt 18:21, 22: Mabda 'u ah xukumida cafinta qofka walaalkiis.

Mt 18: 23-35: Muuqaal muujinaya sida cafisku ula xidhiidho naxariis.

Waa tan waxa waxaas oo dhami ku wada mid yihiin maahmaahda Adhiga iyo Adhiga.

Masaalkaasi wuxuu ku saabsan yahay xukunka iyo naxariista. Waxay ku leedahay saddex kooxood: Walaalaha Masiixa, Idaha iyo Ri'da. Waxaa jira laba natiijo: nolosha weligeed ah ama halaag weligiis ah.

Dhammaan Matayos 18 waxay la hadlayaan walaalaha Masiixa. Haddana, wuxuu kala saaraa kuwa yaryar iyo sababaha keena turunturooyinka. Qof kastaa wuxuu noqon karaa mid yar; qof kastaaba wuxuu sabab u noqon karaa turunturooyin.

Vs 2-6 waxay kahadlaan kibirka. Ninkii kibirsan waa u naxariis badan yahay, kii is-hoosaysiiyana wuu sameeyaa.

Vs 7-10 waxay cambaareyneysaa walaalaha quudhsada walaalaha kale. Haddaad walaalkaa quudhsato ma caawin doontid waqtiga uu baahan yahay. Kuma dhaqaaqi doontid naxariis. Ciise wuxuu yidhi in walaal la quudhsadaa macnaheedu yahay halaag weligiis ah.

Vs 12-14 waxay ka hadlaysaa ficilka naxariista oo ka kooban ka tagida 99 adhi ah (qofka walaalihiis ah ee badqaba iyo kuwa badqaba) iyo sameynta ficil naxariis leh oo samatabbixin ah walaal lumay.

Vs 21-35 waxay muujineysaa sida naxariista iyo iscafintu isku dhexjiraan iyo sida adigoo u muujiya cafis walaal walal ficil naxariis ah, waxaan leenahay deynta ilaahay aan cafino oo aan helno nolol weligeed ah. Waxaan sidoo kale aragnay sida ku dhaqmida naxariis la'aan walaal in ay keeneyso helitaanka halaag weligeed ah.

Marka Ciise wuxuu ku sheegayaa Matayos 18 in haddii walaalihiis ay midba midka kale u dhaqmaan si naxariis leh, ay helayaan abaalmarinta loo sii daayo Adiga iyo haddii ay midba midka kale u dhaqmaan naxariis la'aan, waxay helayaan ciqaabta ay ku muteysteen Ragga.

Si tan looga dhigo mid ka duwan aragtida: Walaalaha masaalinta waa dhammaan Masiixiyiin, ama walaalo Masiix, ka hor xukun. Idaha iyo Riyuhu waa kuwan oo kale ka dib xukunka. Midkasta waxaa lagu xukumaa wuxuu ku sameeyay walaalihiis walaalo kahor imaatinka Ciise.

Xukunka Guriga Eebbe

Haddii hay'addu ay ku habboon tahay waqtiga sawirradu - oo kiiskan aan aaminsanahay inay yihiin - markaa kani waa xukunkii ugu horreeyay ee Ciise sameeyo.

Waayo, waa wakhtigii loogu talagalay, xukun in laga bilaabo guriga Ilaah. Hadda haddii ay noogu bilowdo annaga, maxaa natiijada ka dhalan doona kuwa aan addeecin warka wanaagsan ee Ilaah? ”(1Pe 4: 17)

Ciise wuxuu xukumayaa guriga Ilaah marka hore. Xukunkaasi wuxuu horeyba u socday waagii Bawlos. Taasi waa macno, maxaa yeelay Ciise ma xukumo oo keliya kuwa nool, laakiin wuxuu xukumaa kuwa dhintay.

“Laakiin dadkani waxay la xisaabtami doonaan kii diyaarka u ahaa inuu xukumo kuwa nool iyo kuwa dhintayba.” (1Pe 4: 5)

Haddaba Ciise wuxuu xukumay Masiixiyiintii laga soo bilaabo qarnigii ugu horreeyay ilaa maanta oo uu ku fadhiisto carshigiisa. Xukunkaan maahan ku noolaanshaha dhulka, laakiin waa dhaxalka boqortooyada. Waa xukunkii ugu horreeyay.

Inta hartay oo dhan waxaa lagu xukumay mustaqbalka, inta lagu gudajiro ama dhamaadka dhamaadka sanadka 1,000 marka dunida garsoorka aadanaha lagu xukumo.

Been Abuur

Uma maleynayo inaan xaqiiqda dhabta ah ka haysto arintan, mana filayo in qofna aqbali doono fahamkaan maxaa yeelay waxaan iri. (Horey ayaan u soo qaatay nolosheyda taas, aad ayaad u mahadsantahay.) Waa inaan marwalba nafteena ku fikirnaa iyadoo ku saleysan cadeynta la soo bandhigay oo aan ku imaano fahamkeena, maxaa yeelay dhamaanteen si gooni ah ayaa naloo xukumaa, oo aan ku saleysneyn waxbarista kuwa kale.

Si kastaba ha noqotee, dhammaanteen waxaan la soo qaadannaa qaar ka mid ah shandadaha wada-hadalladaas qaab ah eex shakhsiyeed ama aqoon-is-weydaarsi urur. Tusaale ahaan:
Haddii aad aamminsan tahay in Masiixiyiinta oo dhami ay yihiin Ciise walaalo, ama ugu yaraan awood u leeyihiin inay noqdaan - xaqiiqo lagu taageeray Qorniinka — oo iduhuna aysan ahayn walaalihiis, markaa idaha iyo riyaha waa inay ka yimaadaan qaybta aan Masiixiyiinta ahayn adduunka. Haddii, dhanka kale, aad tihiin Markhaatiyaasha Yehowah, waxaad rumaysan tahay in 144,000 oo Masiixiyiin keliya la subkay. Sidaas darteed waxaad rumaysan tahay inaad aasaas u leedahay tixgelinta in Masiixiyiinta kale oo dhammi ay ka kooban yihiin idaha iyo riyaha. Dhibaatada ka dhalatay qaadashada masaalku waa in lagu aasaasay fikrad been abuur ah in idaha kale ay yihiin fasal labaad oo Masiixi ah. Tani waa wax aan qummanayn sida aan ugu celcelinay boggaga kulankaan. (Eeg qaybta “Idaha kale".)

Weli, masaalku wuxuu u muuqdaa inuu u jeedo laba kooxood: Mid aan la xukumin, walaalihiis; iyo kan ah, waa dadka quruumaha oo dhan.

Waa kuwan xaqiiqooyin yar oo dheeraad ah si ay nooga caawiyaan dib-u-heshiisiinta labadan cunsur midba midka kale. Idaha waa la xukumaa. Riyuhu waa la xukumaa. Saldhiga xukunkaas ayaa lagu qeexay. Miyaynu u maleynaynin in Ciise walaalo aan la xukumin? Dabcan maya. Ma waxaa lagu xukumaa qaab kale? Naxariistu miyaanay sabab u ahayn xukunkooda? Mar labaad, dabcan maya. Marka waa lagu dari karaa codsigooda. Ciise wuxuu tixraaci karaa aasaaska xukunka qofka, kuna saleysan ficilkiisa ku wajahan wadajirka.

Tusaale ahaan, markii lay xukumo, macno kuma lahan cida ama inta walaal ee Ciise ah ee aan u naxariistay, kaliya waxaan leeyahay. Mana aha wax muhiim ah inaan isku arko inaan ka mid ahay Ciise walaalo waqtiga xukunka. Ka dib oo dhan, waa Ciise go'aamiya kuwa walaalihiis yihiin.

Masawirka Hadhuudhka iyo Cawska

Waxaa jira qodob kale oo ay tahay inuu miisaamo dooda. Ma jiro masaal gooni gooni ah. Dhammaantood waa qayb ka mid ah cajaladda oo ah diinta kiristaanka. Masalooyinka Minas iyo Hibooyinka ayaa si dhow isugu dhow. Sidoo kale, tusaalayaasha idaha iyo riyaha iyo sarreenka iyo gocondhada. Labaduba waxay la xiriiraan isla mudada xukunka. Ciise wuxuu yidhi waxaan la taaganahay ama ka soo horjeednaa. (Mt 12:30) Ma jiro qayb saddexaad oo ka tirsan ururka Masiixiyiinta. Ma qiyaasi karno in riyaha ay yihiin nooc ka duwan haramaha, haddaba? In uu jiro xukun cambaareynaya haramaha iyo xukun kale oo cambaareynaya koox kale oo ari ah?

Tusaalaha sarreenka iyo Gocondhada, Ciise ma qeexin aasaaska xukunka, kaliya malaa'igaha ayaa ku lug leh shaqada kala-saarista. Masaalka ku saabsan Idaha iyo Ariga, malaa'igaha sidoo kale way ku lug leeyihiin laakiin markan waxaan leenahay aasaaska xukunka oo loo qoro. Riyuhu way burbureen, cawskuna waa gubtay. Adhigu wuxuu dhaxlayaa boqortooyada, sarreenkuna wuxuu ku urursan yahay boqortooyada.

Idaha iyo lo'da iyo hadhuudhka iyo haramaha labadaba waa la aqoonsaday isla waqtigaas, dhamaadka.

Jameeco kasta oo Masiixi ah, ma hubi karno kuwa sarreenku yahay iyo kuwa dhirtu ku jirto, mana garan karno cidda loo xukumi doono sida idaha iyo kuwa sida riyaha. Waxaan ku hadlaynaa si macquul ah, oo ah xukunka xukunka ugu dambeeya halkan. Si kastaba ha noqotee, haddii qalbigeennu daacad u yahay Rabbiga, waxaan dabiici ahaan ugu soo jeednaa kuwa sameeya doonista Rabbiga, kuwa ku dadaalaya inay noqdaan sarreen - walaalaha Masiixa. Kuwani waxay nala joogi doonaan waqtiyada dhibaatada, xitaa iyaga oo naftooda halista ugu weyn. Haddii aan ka turjumno geesinimada noocaas ah oo aan iska dhiibno markii munaasabaddu ay timaado in la sameeyo ficil naxariis ah (yacni, yareynta dhibaatada qof kale), markaa si wanaagsan ayaan xukunkeenna ugu heli karnaa naxariis. Alla muxuu guul noqon doonaa!

Soo Koobid

Maxaan ka hubin karnaa?

Wax kastoo aad fahamto shaqsi ahaaneed, waxay umuuqataa su'aal ka baxsan in runta Ciise uu ku tusaalaynayo masaalkan ay tahay in haddii aan doonayno in nalagu xukumo istaahila nolosha weligeed ah, waa inaan ku badino falalka naxariista kuwa walaalaha ah. Haddii aynaan hubin wax kale, fahamkan ayaa innoo horseedi doona badbaado.

Hay'adda Maamulka ayaa ku takrifalaysa adeegsiga masaalkan si ay u taageeraan ajendahooda u gaarka ah. Waxay naga helaan inaan iska indhatirno falalka naf-badbaadinta ah ee naxariista anagoo u roon inaan ka caawinno iyaga inay faafiyaan astaan ​​gaar ah oo Masiixiyiin ah ayna gacan ka geystaan ​​kobcinta Ururkooda. Waxay sidoo kale adeegsadaan masaalkan si ay u xoojiyaan fikradda ah adoo u adeegaya una adeecaya, badbaadadeenu waa la hubay.

Tan waxay ku sameeyaan xumaan weyn adhiga ay u maleeyaan inuu daryeelo. Si kastaba ha noqotee, adhijirka kaliya ee runta ah ayaa imanaya. Isagu waa xaakinka dunida oo dhan. Sidaa darteed, aan dhammaanteen ku badino ficillada naxariista, waayo "naxariistu waxay ku guuleysataa xukunka xukunka."
_____________________________________________
[i] In kasta oo lambarka "144,000" uu runtii astaan ​​u yahay, waxbaridda Markhaatiyaasha Yehowahuna waa in ay tahay mid suugaaneed sidaa darteedna xariiqan sababaynta ayaa ku saleysan fikirkaas.

Meleti Vivlon

Maqaallada waxaa qoray Meleti Vivlon.
    97
    0
    Waan jeclaan lahaa fikradahaaga, fadlan faallo ka bixi.x
    ()
    x