Qoraalka Muuqaalka
Waad salaaman tihiin. Eric Wilson markale. Markan waxaan eegeynaa 1914.
Hadda, 1914 waa caqiido muhiim u ah Markhaatiyaasha Yehowah. Waa caqiido aasaasi ah. Qaarkood way diidi karaan. Dhawaan ayaa jirtay Watchtower ku saabsan caqiidooyinka asaasiga ah iyo 1914 lama sheegin. Si kastaba ha noqotee haddii aan la helin 1914, ma jiri karto waxbarid jiil; la’aantii 1914 ujeeddada oo dhan ee innagu nool maalmaha ugu dambeeya daaqadda ayay ka baxaysaa; iyo tan ugu muhiimsan, la'aanteed 1914, ma jiri karo Gole Maamula maxaa yeelay Gudiga Maamulka wuxuu awoodiisa ka qaataa aaminaada inuu u magacaabay Ciise Masiix inuu yahay addoonka aaminka ah ee caqliga leh sanadkii 1919. Sababta loo magacaabayna 1919 waxay ku saleysan tahay Codsi kale oo ka soo horjeedda nooca caadiga ah oo ka imanaya Malaakii oo ka yimid bilawgii xukunkii Ciise - markaa haddii Ciise bilaabay inuu xukumo 1914 isagoo boqor ah, markaa waxyaabo qaarkood ayaa socday - waxaan ka wada hadli doonnaa kuwa ku jira fiidiyow kale - laakiin waxyaabo gaar ah ayaa socday oo ka dibna u keenay inuu ka doorto Markhaatiyaasha dhammaan diimaha dhulka ku jira sidii dadkiisii uu doortay oo uu uga dhigo addoon aamin ah oo caqli leh; taasina waxay dhacday sanadii 1919 iyadoo lagu saleynayo taariikh taariikheed ee ina gaarsiineysa 1914.
Markaa maya maya… maya 1914… maya 1919… ma jiro addoon aamin ah oo caqli badan, ma jiro Guddiga Maamulka. Saldhig looma laha qaab dhismeedka maamulka ee ay markhaati ka yihiin dhamaan Markhaatiyaasha Yehowah maanta. Taasi waa sida ay muhiim u tahay caqiidadan iyo kuwa aan ku raacsaneyn caqiidada ay ku weerari doonaan iyaga oo la dagaallamaya taariikhda bilowga.
Hadda markaan idhaahdo taariikhda bilowga, caqiidadu waxay ku saleysan tahay fikradda ah in 607 BCE reer binu Israa'iil loo kaxeeyey Baabuloon oo Qudus la burburiyey sidaasna ay ku bilaabatay 70 sano oo baaba 'iyo dibad joog ah; iyo sidoo kale wuxuu bilaabay waqtiyadii loo cayimay quruumaha ama waqtiyadii loo cayimay dadka aan Yuhuudda ahayn. Tani waa dhammaan fahamka aad haysatid markhaatiyaal ahaan, dhammaantood waxay ku saleysan yihiin tarjumaadda riyadii Nebukadnesar iyo adeegsi macquul ah oo taas ku saabsan, maxaa yeelay waxaa jiray codsi caadi ah oo cad ama si cad uga yimid wixii aan ka helnay Kitaabka Quduuska ah as laakiin markhaatiyaal ahaan, waxaan qaadanaynaa mowqifka in ay jiraan codsi caadi ah oo diidmo ah iyo toddobadii jeer ee uu Nebukadnesar waalan yahay, oo u dhaqmo sidii bahal, oo cunaya dhirta duurka. Toddobadaas jeer waxay u dhigmaan toddobo sano sannad kasta oo cabbirkoodu yahay 360 maalmood, wadar ahaanna waa 2,520 maalmood ama sannado. Markaa tirinta laga soo bilaabo 607, waxaan galeynaa 1914 - qaasatan Oktoobar 1914 waana muhiim - laakiin waxaan taas ugu imaaneynaa muuqaal kale, okay?
Markaa haddii 607 khaldan yahay, sababo badan markaa adeegsiga fasiraaddan waa laga hor imaan karaa. Waan diidi lahaa waxaanan ku tusi doonaa sababta daqiiqad gudaheed; laakiin asal ahaan waxaa jira seddex qaab oo aan ku baarno caqiidadan:
Waxaan u eegnaa si taariikh ahaan-waxaan baarnaa in taariikhda bilawga ay ansax tahay.
Dariiqa labaad ayaa ah inaan si bayaan ah u baarno-si kale haddii loo dhigo, way fiican tahay oo waa wanaagsan tahay in la yiraahdo waxbaa dhacay 1914 laakiin haddii aysan jirin wax caddeyn ah oo markaas la helayo waa mala-awaal. Waxay ila tahay aniga oo sidaa leh, "Waad ogtahay in Ciise loo caleemo saaray bishii Juun ee la soo dhaafay." Waan dhihi karaa taas, laakiin waa inaan bixiyaa xoogaa caddayn ah. Marka waa inay jirtaa caddeyn xaqiiqo ah. Waa inay jirtaa wax aan si muuqata uga markhaati kici karno oo na siinaya sabab aan ku rumaysan karno in wax aan la arki karin ay ka dhaceen samooyinka.
Qaabka saddexaad waa kitaabiga ah.
Hadda saddexdaan siyaabood, illaa inta aan ka arki karo, sida kaliya ee saxda ah ee lagu baari karo caqiidadan waa kitaab ahaan. Si kastaba ha noqotee, maadaama waqti aad u badan si qaas ah loogu qaatay habka ugu horreeya ee taariikheed, markaa waxaan si kooban ula macaamili doonnaa taas; oo waxaan jeclaan lahaa inaan sharaxo sababta aanan u dareemin taasi inay tahay hab sax ah oo lagu baaro ansaxnimada caqiidadan.
Hadda, waxaa jira dad badan oo waqti badan ku bixiya baaritaanka. Xaqiiq ahaan, mid ka mid ah walaalkii 1977 ayaa cilmi baaristiisa u gudbiyay Hay'adda Maamulka, taas oo markii dambe la diiday ka dibna wuxuu daabacay buug isaga qudhiisa la yiraahdo Waqtiyada Quruumuhu Waa Dib Loo Arkaa. Magaciisu waa Karl Olof Jonson. Waa buug ka kooban 500 bog. Si aad u wanaagsan ayaa loo qabtay; aqoonyahan ah; laakiin waa 500 bog! Waa wax badan oo loo maro. Laakiin hordhaca ayaa ah, waxyaabo kale - ma dhahayo waxay kaliya ka hadlaysaa tan, laakiin tani waa mid ka mid ah qodobbada muhiimka ah ee buugga ku jira - in dhammaan aqoonyahannada, dhammaan qadiimiga taariikhda, dhammaan ragga naftooda u huraya baadhitaanka waxyaalahan, markii aan eegay kumanaan kiniin ah oo loo yaqaan "cuneiform", ayaa lagu go'aamiyay kiniiniyadaas (Maxaa yeelay kama samayn karaan Kitaabka Quduuska ah. boqor iyo sanadkii markuu shaqeynayey iyo musaafurinta) sidaa darteed waxay ku saleynayaan waxa ay ku go'aansan karaan sanadaha dhabta ah, qof walba wuxuu oggol yahay in 587 ay tahay sanadkii. Waxaad taas ka heli kartaa internetka si fudud. Waxay ku jirtaa dhammaan encyclopedias. Haddii aad tagto bandhigyada matxafka ee la macaamilaya Yeruusaalem, halkaas ayaad ku arki doontaa. Waxaa guud ahaan la isku raacay in 587 uu ahaa sanadkii reer binu Israa'iil la musaafuriyey. Sidoo kale waxaa si guud la isku raacay in 539 ay tahay sanadkii ay Baabuloon qabsadeen Mediya iyo Faaris. Markhaatiyaasha ayaa leh, 'Haa, 539 waa sanadkii.'
Marka, waxaan ku raacsanahay khubarada 539 maxaa yeelay ma hayno qaab kale oo aan ku ogaan karno. Waa inaan u tagnaa adduunka, khubarada, si aan u ogaanno sannadkee ay Baabuloon qabsadeen Mediya iyo Faaris. Laakiin markay tahay 587, waan dafiraynaa khubarada. Maxaan sidaa u yeelnaa?
Sababtoo ah Baybalku wuxuu sheegayaa inay addoonsanayeen 70 sano waana taas fasiraaddeena. Marka Kitaabka Quduuska ah khalad ma noqon karo. Marka, sidaa darteed, khubaradu waa inay khaldamaan. Waxaan soo xushay hal taariikh, waxaan dhahnaa taasi waa taariikhda saxda ah, ka dibna waxaan iska tuurnaa taariikhda kale. Waxaan u fududeyn karnay sida ugu fudud - oo ay u badan tahay inay waxtar noo yeelan lahayd sida aan ku arki doonno fiidiyaha soo socda - in la xusho 587 oo la tuuro 539, oo la yiraahdo taasi waa khalad, waxay ahayd 519 markii reer Baabuloon ay qabsadeen reer Madi iyo reer Faaris, laakiin taas maanaan samayn. Waxaan ku dhagannahay 607, okay? Marka maxaa taasi ansax u ahayn. Ansax ma ahan maxaa yeelay markhaatiyaasha Yehowah aad ayey ugu fiican yihiin dhaqaajinta goolasha.
Tusaale ahaan, waxaan aaminsanahay in 1874 ay ahayd bilowga joogitaanka Masiixa. Waxay ahayd ilaa… Waxaan u maleynayaa inay ahayd 1930 — Waxaan arki doonaa haddii aan kuu heli karo xigasho - in aan taa bedelnay, oo aan niri, 'Hagaag, oh, maahan 1874 in joogitaanka Masiixa ee boqorka uu si aan muuqan uga dhex muuqan samooyinka, waxay ahayd 1914. Waxaan sidoo kale, wakhtigaas, rumaysannay 1914 inuu ahaa bilowgii Dhibaatadii Weynayd, umana joojin aaminaaddaas illaa 1969. Waxaan xusuustaa inaan joogay shirkii degmada markii la muujiyey; in 1914 uusan ahayn bilowgii Dhibaatada Weyn. Waxay igu qabatay lama filaan, maxaa yeelay waligey kuma fikirin inay tahay, laakiin sida muuqata taasi waxay ahayd fahamkeenna oo waxaan u lahaa… oh, taasi waxay ka dhigeysaa qiyaastii 90 sano.
Waxaan sidoo kale u wareejinay tiirarka goolasha iyadoo la tixgelinayo jiilka. Lixdamaadkii, jiilku wuxuu noqon lahaa dad qaangaar ahaa sanadkii 60; ka dib waxay noqotay dhalinyaro; ka dib waxay noqotay carruur jirta 1914 sano oo keliya; ugu dambayntii, waxay noqotay carruur. Waan sii wadeynay baraha goolasha hadana waxaan u dhaqaaqnay ilaa hada si aad uga mid noqotid jiilka, waa inaad kaliya subagtaa, oo lagugu subkay waqtiga qof kale oo noolaa waqtigaas. Marka inkasta oo aadan ku noolayn meel u dhow sannadahaas, waxaad ka mid tahay jiilka. Biraha goolasha ayaa mar kale dhaqaaqay. Sidaas ayaan ku sameyn karnaa isla tan. Way fududaan lahayd. Waxaan dhihi karnaa, “waad ogtahay, waad saxantahay! 10 waa markii la masaafuriyey, laakiin taasi waxba ma beddelayso. ” Laakiin waxaan u maleyneynaa inaan sidan ku sameeyno… waxaan u maleyneynaa, "Kuwa kale ayaa u maleeyay", ama "Qaar baa u maleeyay…." Caadi ahaan sidaas ayaan ku qabanaa. Mararka qaarkood, waxaan isticmaali doonnaa oo keliya xiisaha leh: “Waxaa loo maleeyay….” Mar labaad, cidina eedayn mayso. Waa uun wax horey u dhacay, laakiin hadda waan saxeynaa. Waxaan u adeegsan lahayn waxsii sheegista Yeremyaah, halkaasoo 587ka sano lagu xusay. Taasi waxay ka timid Jeremiah 70: 25, 11 oo waxay leedahay:
Oo dalkan oo dhammuna wuxuu noqon doonaa cidla iyo wax laga yaabo, oo quruumahanuna waxay u adeegi doonaan boqorka Baabuloon sannadihii 70. 12Oo markii sannadihii 70 ay dhammaadaan, anigu waan ku xisaabtami doonaa boqorka Baabuloon iyo quruuntaas aawadeed, oo dalka reer Kaldayiin waxaan ka dhigi doonaa cidla weligeed ah.
Waayahay, markaa waad aragtaa sida ay u fududaan lahayd? Waxay dhihi karaan runti waxay dhaheysaa waan jeclaan lahaa adeegi boqorka Baabuloon. Haddaba hawshaas waxay bilaabatay markii Yehooyaakiin, oo ahaa boqorkii dalka Israa'iil, ay qabsadeen reer Baabuloon oo uu noqday boqor bahal ku ah oo markaa ku khasbanaaday inuu iyaga u adeego; iyo dabcan, sidoo kale waxay ahayd masaafurin bilow ah. Boqorka Baabuloon wuxuu qaatay caqli wanaagsan oo ugu fiican uguna dhalaal badan, oo ay ku jiraan Daanyeel iyo saddexdiisii saaxiib ee ahaa Shadrag, iyo Meeshag, iyo Cabeednegoo, oo wuxuu u kaxeeyey Baabuloon; masaafurin, tii magaalada burburisay oo qaadatay qof walba, ilaa 607, taas oo ah waxa ay qadiimiga qadiimiga ahi dhahaan — sidaas darteed waxaan ku fiicanahay cilmiga qadiimiga, walina waxaan heysanaa taariikhdeena, 587.
Waad ogtahay, sababaynta runti waa mid aad uqurux badan, maxaa yeelay Baybalka wuxuu leeyahay dhulku waa inuu noqdaa meel burbursan laakiin kuma xirayo burburka meesha 70 sano. Waxay tiri quruumaha ayaa u adeegi doona boqorka Baabuloon toddobadaatankan sano, xittaa xitaa reer binu Israa'iil oo keliya, quruumaha hareeraheeda ah, maxaa yeelay Baabuloon waxay qabsatay quruumaha hareeraheeda oo dhan wakhtigaas. Marka burburku kuma xirna 70-ka sano, waa la oran karaa, laakiin waa addoonsiga oo keliya. Oo waxay xitaa isticmaali karaan sababaynta laga helay aayadda xigta ee odhanaysa boqorka Baabuloon iyo quruunta ayaa lala xisaabtami doonaa, iyo in Ilaah ka dhigi doono cidla cidla ah. Hagaag, waxaa loogu yeeray inay xisaabtamaan 539 hadana in kabadan shan qarni kadib Baabuloon wali way jirtay. Butros wuxuu ku sugnaa Baabuloon hal mar. Xaqiiqdii, Baabuloon way sii jirtay boqolaal sano intaas ka dib. Waxay ahayd in yar uun ka dib in ugu dambayntii ay noqotay cidla cidla ah. Sidaas ayaa ereyadii Eebbe rumoobeen. Iyaga ayaa loogu yeedhay inay xisaabiyaan, oo dalkiina wuxuu noqday cidla cidla ah — laakiin isku mar ma ahayn. Sidoo kale, waxay u adeegeen boqorkii Baabuloon muddo 70 sano ah, dhulkii reer binu Israa'iilna wuxuu noqday cidla cidla ah laakiin labada shay maahan inay si sax ah isugu mid noqdaan ereyada Yeremyaah oo rumowday.
Waad aragtay, dhibaatada la kulanta taariikhda waa xitaa haddii aad guuleysato, waxay sameyn karaan wixii aan ku sharxay inay awoodaan - taariikhda guuri karaan. Hordhaca ayaa ah in caqiidada ay ansax tahay taariikhduna khalad tahay; taasina waa dhibaatada oo dhan ee la xallinta taariikhda: Waa inaan u qaadanno in caqiidada ay ansax tahay.
Waxay ila mid tahay aniga oo dhahaya 'Si sax ah uma hubo goorta aan baabtiisay. Waan ogahay inay ahayd 1963 waana ogahay inay ahayd shirkii caalamiga ahaa ee New York… ah… laakiin ma xasuusan karo inay Jimce ahayd ama Sabti ama xitaa bisha. Marka waxaan ka eegi karay gudaha Watchtower oo waxaan ogaadaa goorta uu shirku jiray laakiin haddana wali ma garanayo maalinta rasmiga ah ee kulankaas baabtiisku ahaa. Waxaan u maleynayaa inay tahay Sabtidii (oo aan u maleynayo inay ahayd 13-kii Luulyo) ka dibna qof kale uu dhihi karo 'Maya, maya, waxaan u maleynayaa inay ahayd Jimcihii… Waxaan u maleynayaa inay ahayd Jimcihii inay baabtiiskii sameeyeen.'
Marka waan ka doodi karnaa gadaal iyo gadaal taariikhda laakiin labadeenna midkoodna ma diidayo xaqiiqda ah in la baabtiisay. Laakiin haddii, inta lagu jiro muranka, aan idhaahdo, Xaqiiqdii, anigu weligay layma baabtiisin. Saaxiibkay ayaa i eegay oo igu odhan jiray 'Haddaba maxaan uga hadlaynaa taariikhaha. Taas macno malahan.
Waad aragtaa, haddii caqiidada 1914 ay tahay caqiido been ah, macno malahan inaan ku dhacno taariikhda saxda ah ee wax ama wax kale. Dhib malahan, maxaa yeelay caqiido ma aha mid ansax ah, markaa taasi waa dhibaatada baaritaanka taariikheedda.
Fiidiyowgeena soo socda, waxaan ku eegi doonnaa caddaynta dhabta ah ee na siineysa in yar oo hilib ah, laakiin weli sida dhabta ah waxay ku jiri doontaa fiidiyowgeenna saddexaad markaan eegno aasaaska caqiidada ee Baybalka. Hada, fikirkaas ayaan kaaga tagi doonaa. Magacaygu waa Eric Wilson. Waad ku mahadsan tahay daawashadaada.
