Tani waa fiidiyaha shanaad ee taxanaheenna ku yaal Matthew 24.

Ma aqoonsan tahay diidmadaan muusig?

Had iyo jeer ma heli kartid waxaad rabto
Laakiin hadaad isku daydo mararka qaar, si fiican, waad ogaan kartaa
Waad helaysaa waxaad u baahan tahay…

Duubista Dhagxaanta, sax? Waa run.

Xertii waxay doonayeen inay ogaadaan calaamadda joogitaanka Masiixa, laakiin ma heli doonaan waxay doonayeen. Waxay u socdeen inay helaan wixii ay u baahnaayeen; oo waxay u baahdeen waxay ahayd wado ay kaga badbaadaan waxa soo socda. Waxay u socdeen inay la kulmaan dhibaatadii ugu waynayd ee ummaddooda soo marta, ama waligood la kulmi doonaan. Badbaadintoodu waxay u baahan tahay inay aqoonsadaan calaamadda uu Ciise iyaga siiyey, iyo inay leeyihiin iimaan loo baahan yahay inay raacaan tilmaamtiisa.

Marka, hadda waxaan u nimid qaybta waxsii sheegidda halka Ciise runtii ka jawaabayo su’aashooda, “Goormay waxyaalahan oo dhan dhammaan doonaan?” (Matayo 24: 3; Mark 13: 4; Luukos 21: 7)

In kasta oo dhammaan saddexda xisaab ay ka duwan yihiin midba midka kale siyaabo badan, haddana dhammaantood waxay ku bilaabanayaan Ciise oo uga jawaabaya su'aasha isla weedha furitaanka:

"Marka markaasaad arki doontaa ..." (Matayo 24: 15)

“Markaa markaa waad aragtaa…” (Mark 13: 14)

“Markaasaad aragtaa…” (Luke 21: 20)

Maahmaahda "Sidaa darteed" ama "markaa" waxaa loo isticmaalay in lagu muujiyo kala duwanaansho wixii hore u jiray iyo waxa hadda imanaya. Ciise wuu dhammeeyey inuu siiyo dhammaan digniinaha ay u baahan doonaan ee u horseedaya illaa xilligan, laakiin midkoodna digniintaas kama dhigan calaamado ama tilmaan ficil. Ciise wuxuu kusii siinayaa calaamadaas. Matayos iyo Mark waxay si toos ah ugu tilmaamayaan qof aan Yuhuudi ahayn oo aan aqoon lahayn wax sii sheegidda Kitaabka Qudduuska ah sida Yuhuudda oo kale, laakiin Luukos shaki kuma jiro macnaha calaamadda digniinta Ciise.

"Sidaas darteed, markaad aragtid waxa ku saabsan waxyaalaha karaahiyada ah ee wax baabbi'iya, sidii uu uga hadlay nebi Daanyeel, oo taagan meesha quduuska ah (akhristaha ha isticmaalo waxgarasho), (Mt 24: 15)

"Si kastaba ha noqotee, markaad aragtid waxa ku saabsan waxyaabaha karaahiyada ah ee keenaya halaagga meesha taagan oo aysan ahayn inay ahaato (akhristaha ha u adeegsado garashada), ka dib kuwa Yahuudiya ha u sii qaxdo buuraha." (Mr 13: 14)

“Si kastaba ha noqotee, markaad aragto Yeruusaalem oo ay hareereeyaan ciidan ku wareegsan, markaas ogaada in baabbi'intu ay soo dhowaatay.” (Lu 21: 20)

Waxay u badan tahay inuu ciise isticmaalay ereyga "wax karaahiyo ah", oo Matayos iyo Markos la xidhiidhaan, maxaa yeelay nin Yuhuudi ah oo sharciga yaqaan, markuu akhristo oo maqlay inuu akhriyo Sabti walba, shaki kuma jiri doono waxa ka kooban. "wax karaahiyo ah oo keena baabba '."  Ciise wuxuu tixraacayaa buugaagta nebi Daanyeel oo ay kujiraan tixraacyo badan oo ku saabsan wax karaahiyo ah, ama cidla magaalada iyo macbudka. (Eeg Daanyeel 9:26, 27; 11:31; iyo 12:11.)

Waxaan si gaar ah u daneyneynaa Daniel 9: 26, 27 oo aqrinaya qeyb ahaan:

Oo weliba dadka amiirka imanayaana way baabbi'i doonaan, oo magaalada iyo meesha quduuska ahna waa la wada burburin doonaa. End And And And And And And And And And And And And And And And And And And And And And And And And And And And And And And And And And And And And And And And And will will its its And its will its its 'Ugu dambayguna wuxuu noqon doonaa daad. Iyo ilaa dhamaadka dagaal. Wixii lagu go'aansaday waa baabba '.... oo garabka wax karaahiyada ahna waxaa jiri doona mid baabba' laga helo. iyo ilaa xasuuq, wixii la goostay ayaa lagu shubi doonaa kan wax baabba'a. "(Da 9: 26, 27)

Waxaan uga mahadcelin karnaa Luukos inuu noo caddeeyo waxa waxa karaahiyada ah ee sabab u noqda cidlanimada loola jeedo. Kaliya waxaan qiyaasi karnaa sababta Luukos u go'aansaday inuusan adeegsan isla ereygii ay isticmaaleen Matthew iyo Mark, laakiin hal aragti ayaa ku xiran dhagaystayaashiisa. Wuxuu ku furayaa xisaabtiisa isagoo leh: “. . .Waxaan kaloo xaliyay, maxaa yeelay waxaan ku raadjoogay wax walba bilawgii si sax ah, inaan kuugu soo qoro si macquul ah, ugu fiican Theophilus. . . ” (Luukos 1: 3) Si ka duwan saddexda injiil ee kale, Luukos waxaa loo qoray hal shakhsi gaar ahaan. Sidoo kale wuxuu la mid yahay dhammaan buugga Falimaha Rasuullada oo uu Luukos ku furayo "Koontada kowaad, Te'ofilosow, waxaan ka qoray dhammaan waxyaalaha Ciise bilaabay inuu sameeyo iyo inuu baro. (Ac 1: 1)

Sharafta "ugu wanaagsan" iyo xaqiiqda ah in Falimaha Rasuullada lagu soo gebogebeeyo Bawlos oo lagu xiray Rome ayaa waxay dadka qaar u soo jeediyeen in Theophilus uu ahaa sarkaal Roomaan ah oo xiriir la lahaa Bawlos maxkamaddiisa; suurto gal qareenkiisa. Si kasta oo ay tahay kiiska, haddii koontada loo adeegsan lahaa maxkamadeyntiisa, si dhib leh ayey u caawin laheyd racfaankiisa inuu Rome ugu tilmaamo "wax karaahiyo ah" ama "karaahiyo". Isagoo sheegaya in Ciise sii sheegay in Yeruusaalem ay hareereyn doonaan ciidammo waxay aad uga sii aqbali doontaa saraakiisha Rome inay maqlaan.

Daanyeel wuxuu tixraacayaa "dadka hoggaamiyaha" iyo "baalkii waxyaalaha karaahiyada ah". Yuhuuddu way necebyihiin sanamyada iyo kuwa sanamka caabuda ee jaahilka ah, sidaa darteed ciidanka Roomaanka ee jaahilka ah oo wata halbeeggooda sanam, gorgor baalal fidsan fidinaya oo hareereynaya magaalada quduuska ah oo isku dayaya inuu ku soo xadgudbo iridda macbudka, waxay noqon doontaa karaahiyo run ah.

Maxeyna Masiixiyiintu sameeyn lahaayeen markii Rabbigu arkay karaahiyo wasakh ah?

Markaas kuwa Yahuudiya joogaa buuraha ha u carareen. Ninka guriga fuushan yaanu u soo degin inuu alaabtiisa gurigiisa ka soo qaato, oo ninka duurka joogaana yaanu u soo noqon inuu dharkiisa soo qaato. ”(Matayo 24: 16-18)

“. . ,, ka dibna kuwa Yahuudiya joogaa ha u cararaan xagga buuraha. Ninka guriga fuushanu yuusan u soo degin oo inuu guda galo inuu gurigiisa wax ka soo qaato; oo kii beerta jooga yaanu dib ugu noqon waxyaalaha dib u ah inuu dharkiisa soo qaato. (Markos 13: 14-16)

Marka, markay arkaan wax karaahiyo ah waa inay si dhakhso leh ula cararaan. Si kastaba ha noqotee, miyaad dareentaa wax u muuqda wax aan caadi ahayn oo ku saabsan tilmaanta Ciise uu bixiyo? Aynu mar kale dib u eegno sida Luukos u qeexayo:

Habase yeeshee markaad aragtaan Yeruusaalem oo colal ku wareegsan yihiin, markaas ogaada in hallaynteedu dhow dahay. Markaasay kuwa Yahuudiya joogaa bilaabaan inay u cararaan xagga buuraha, oo kuwa gudaheeda ku jira ha ka baxaan, kuwa baadiyaha joogaana yaanay iyaga gelin, ”(Luukos 21:20, 21)

Sidee dhab ahaan looga rabay inay u hoggaansamaan amarkan? Sidee uga baxsankartaa magaalo ay cadawgu horey uwareegeen? Muxuu Ciise iyaga faahfaahin dheeraad ah u siin waayey? Cashar muhiim ah ayaa noogu jira tan. Marar dhif ah ayaan haysannaa dhammaan macluumaadka aan dooneyno. Waxa Ilaah doonayo waa inaynu isaga aaminno, inaynu kalsooni ku qabno inuu gadaal naga haysto. Rumaysadku maahan rumaynta jiritaanka Ilaah. Waxay ku saabsan tahay rumaynta dabeecaddiisa.

Dabcan, wax kasta oo Ciise sii sheegay, way dhammaadeen.

Sannadkii 66 CE, Yuhuuddu waxay ka gadooday xukunkii Roomaanka. General Cestius Gallus waxaa loo diray inuu joojiyo kacdoonka. Ciidankiisii ​​waxay hareereeyeen magaalada waxayna u diyaariyeen iridda macbudka in lagu jajabiyo dab. Waxyaalaha karaahiyada ah ee ku jira meesha quduuska ah. Waxaas oo dhan waxay ku dheceen si deg deg ah oo Masiixiyiintu fursad uma helin inay ka cararaan magaalada. Xaqiiqdii, Yuhuudda waxaa aad uga adkaaday xawaaraha horukaca Roomaanka oo waxay diyaar u ahaayeen inay is dhiibaan. Xusuusnow xisaabtan markhaatiga ee taariikhyahan Yuhuudi Flavius ​​Josephus:

Oo hadda waxay noqotay cabsi cabsi gelinaysa kuwa wax caaya, maxaa yeelay, qaar badan baa magaalada ka cararay, sidii iyagoo si dhaqso ah loo qabsan doono; laakiinse dadkii waxay ku dhiirrigeliyeen oo meeshii xunxun ee magaaladu ka baxsatay, halkaasay u yimaadeen inay irdihii kala furaan, oo ay u aqbalaan Cestius inay yihiin gargaarkooda, oo isagu wakhti yar ayuu hareereeyey. dheer, runtii qabsaday magaalada; laakiinse waxaan u malaynayaa inay sabab u ahayd caasinnimada Ilaah ku haystay magaalada iyo meesha quduuska ahba, oo waxaa loo diidayaa inuu maalintaas dagaalka joojiyo.

Markaas waxaa dhacday in Cestius uusan ka warqabin sida kuwa hareereysan rajo la’aanta guul u gaadheen, iyo sida dadku ugu dhiirran yihiin isaga; sidaas daraaddeed askartiisii ​​wuu ka soo xusuustay meeshii, wuuna ka quustay rajo kasta oo qabsashadiisa, isagoo aan ceeb lahayn, oo magaaladii buu ka tegey. iyada oo aan wax sabab ah adduunka ka jirin. "
(Dagaalkii Yuhuudda, Buugga II, cutubka 19, par. 6, 7)

Kaliya qiyaasi cawaaqibka haddii uusan Cestius Gallus ka noqon. Yuhuuddu way isdhiibi lahayd oo magaalada iyo macbudkeeda waa la badbaadin lahaa. Ciise wuxuu ahaan lahaa nebi been ah. Ma dhici doonto waligeed. Yuhuuddu kama baxsan doonin xukunka Rabbigu ku xukumay iyaga oo daadinaya dhammaan dhiigga xaqa ah ilaa Aabeel iyo wixii ka sii horreeya, ilaa dhiiggiisa. Ilaah baa xukumay iyaga. Xukunka ayaa loo adeegi lahaa.

Baxnaaninta oo hoos tagtay Cestius Gallus ayaa fulisay ereyadii Ciise.

“Runtii, haddaan maalmahaas la gaabin, ninna ma uu badbaadeen; laakiin kuwa la doortay aawadood ayaa wakhtigaas loo gaabin doonaa. (Matayos 24:22)

Run ahaantii, haddaan Rabbigu wakhtiga gaabin, binu-aadmiga badbaadin maayo. Laakiin kuwa la doortay aawadood ayuu maalmihii yaraaday. ”(Mark 13: 20)

U fiirso mar labaad isbarbar dhiga Daniel ee wax sii sheegidda:

"... Oo wakhtigaas dadkaaguna way baxsan doonaan, mid kasta oo lagu helo isagoo ku qoran kitaabka. (Daanyeel 12: 1)

Taariikhyahan Christian ah Eusebius ayaa diiwaangeliyay inay fursadda ka faa'iideysteen oo ay u carareen dhanka buuraha una sii gudbeen magaalada Pella iyo meelo kale oo webiga ka shisheeya.[i]  Laakiin ka noqoshada aan la fahmi karin waxay umuuqataa inay saameyn kale yeelatay. Waxay dhiirrigelisay Yuhuuddii, kuwaas oo dhibaateeyey ciidankii Roomaanka ee dib u gurashada ka helay guul weyn. Sidaa darteed, markii ay Roomaanku ugu dambayntii soo noqdeen oo ay go'doomiyeen magaalada, ma jirin hadal ku saabsan is dhiibid. Taabadalkeed, nooc waalli ah ayaa qabsaday dadka tirada badan.

Ciise wuxuu sii sheegay in dhibaato weyn ay ku soo degi doonto dadkan.

“. . .markaasna waxaa jiri doona dhib weyn sida mid aan horay u dhicin tan iyo dunida bilowgeedii ilaa hadda, maya, dibna ma dhici doonto mar dambe. (Matayos 24:21)

“. . . waayo, maalmahaasu waxay ahaan doonaan maalmo dhibaato oo aan horay u dhicin tan iyo bilowgii abuurniinta oo Ilaah abuuray ilaa wakhtigaas, mana ay dhici doonto mar dambe. (Markos 13:19)

“. . .Waayo, dhulka dhib weyn ayaa ka dhici doonta, dadkanna cadho. Waxayna ku dhici doonaan seefta afkeeda, oo maxaabiis ahaan baa quruumaha oo dhan loo kaxaysan doonaa; . . . ” (Luukos 21:23, 24)

Ciise wuxuu noo sheegay inaan isticmaalno fahamka oo aan eegno waxsii sheegyada Daanyeel. Mid ka mid ah gaar ahaan waxay la xiriirtaa wax sii sheegidda ku saabsan dhib weyn ama sida Luukos u dhigayo, dhibaato aad u weyn.

“… Oo waxaa jiri doona wakhti cidhiidhi sida kan oo kale ah oo aan dhicin tan iyo markii ay quruun jirtay ilaa wakhtigaas. (Daanyeel 12: 1)

Waa tan meesha waxyaabo lagu qayilo. Kuwa leh penchant ee raba inay saadaaliyaan mustaqbalku waxay si ka badan u akhriyaan ereyada soo socda marka loo eego kuwa jira. Ciise wuxuu yidhi dhibaatada caynkan oo kale ahi “ma aysan dhicin tan iyo bilowgii adduunka ilaa haatan, mana dhici doonto, mana dhici doonto mar dambe. dagaalladii koowaad iyo labaad ee adduunka. Waxay sidoo kale tilmaami karaan Holocaust-ka, oo sida ku xusan diiwaannada, lagu diley milyan 6 milyan oo Yuhuud ah; tiro aad u badan ayaa ku dhimatay qarnigii ugu horreeyay oo Yeruusaalem. Sidaa darteed, waxay sababeeyaan inuu Ciise tixraacayo dhibaato kale oo aad uga weyn wixii ku dhacay Yeruusaalem. Waxay fiirinayaan Muujintii 7: 14 waxay John aragtay dad badan oo taagan carshiga jannada hortiisa oo malaggu u sheegay, “Kuwanu waa kuwii ka soo baxay dhibaatadii weynayd…”.

“Ahaa! Waxay ku dhawaaqayaan. Eeg! Isla ereyada waa la istcimaalay - “dhib weyn” - marka waa inay ula jeeddo isla dhacdadaas. Saaxiibbaday, walaalayaal iyo walaalahay, tani waa sababi aad u gariiraya oo lagu dul dhisi karo dhammeystirka dhammaadka xilliyada nebiyadii. Ugu horreyntii, Ciise uma isticmaalo maqaalka qeexan markuu ka jawaabayo su'aasha xerta. Uma yeedho “ka fitno weyn ”sida haddii mid keliya jiro. Kaliya waa "fitno weyn".

Marka labaad, xaqiiqda ah in weedh la mid ah loo adeegsaday Muujintii micnaheedu maahan wax micno leh. Haddii kale, waa inaan ku xiranaa marinkaan aayadda sidoo kale:

Si kastaba ha noqotee, adigaan kugu aaminsanahay inaad adkaysato naagta Yesebeel la yidhaahdo oo isu sheegta nebiyad, oo iyana waxay bartaa oo ku sasabtaa addoomadayda inay sinaystaan ​​oo ay cunaan waxyaalaha sanamyada loo sadqeeyo. Oo waxaan siiyey wakhti ay ku toobad keento, iyaduse dooni mayso inay ka toobad keento sinadeeda. Fiiri! Anigu waxaan iyada ku dhex tuuri doonaa sariir, Iyo kuwa sinaysaba iyada dhib weyn, inay ka toobad keenaan camalkeeda. (Muujintii 2: 20-22)

Si kastaba ha noqotee, kuwa dhiirrigeliya fikradda ah dhammaystirka labaad, dhammaystirka weyn ayaa tilmaami doona xaqiiqda ah inuu yidhi dhibaatadan weyn mar dambe ma dhici doonto. Markaa waxay ku fakarin lahaayeen in maadaama dhibaatooyin ka xun wixii ku dhacay Yeruusaalem ay dhaceen, waa inuu tilmaamayaa wax intaas ka sii weyn. Laakiin xaji daqiiqad. Waxay illoobayaan macnaha guud. Macnaha guud wuxuu ka hadlayaa oo keliya fitno keliya. Kama hadlayo wax qaan gaar ah iyo fulin weyn. Ma jiraan wax tilmaamaya inay jiraan waxoogaa fulin ahaan u eg. Macnaha guud waa mid gaar ah. Mar labaad eeg erayada Luukos:

Waxaa jiri doona dhib weyn oo dalka ka jirta iyo xanaaq ku saabsan dadkan. Waxayna ku dhici doonaan seefta afkeeda, oo maxaabiis ahaan baa loogu kaxaysan doonaa quruumaha oo dhan. (Luukos 21:23, 24)

Waxay ka hadlaysaa Yuhuudda, muddada. Taasina waa ta ku dhacday Yuhuudda.

“Laakiin taasi macno ma samaynayso,” ayaa qaar odhan doonaan. "Daadkii Nuux wuxuu ahaa dhib ka weyn wixii ku dhacay Yeruusaalem, marka sidee ereyada Ciise run ku noqon karaan?"

Adiga iyo anigu ma oran ereyadaas. Ciise ayaa ereyadaas yidhi. Marka, waxa aan u maleyno inuu ula jeedo ma xisaabinayo. Waa inaan ogaanno waxa uu dhab ahaan ula jeeday. Haddii aan aqbalno ujeeddada ah inuusan Ciise been sheegi karin ama uusan is khilaafin karin, markaa waa inaan xoogaa ka yara eegno si loo xalliyo khilaafka muuqda.

Matthew ayaa duubay isaga oo leh, "waxaa jiri doona dhib weyn sida mid aan dhicin tan iyo bilowgii dunida". Aduunkee Dunida aadanaha, mise dunida Yuhuudda?

Mark ayaa doorta inuu ereyadiisa sidan ugu bixiyo: “Dhibaato aan jirin oo aan dhicin tan iyo bilowgii abuurniinta.” Abuuriddee? Abuuritaanka adduunka? Abuuritaanka meeraha? Abuuritaanka adduunka aadanaha? Amase abuurkii qaranka reer binu Israa'iil?

Daanyeel wuxuu yidhi, "wakhti dhibaato ah oo aan la arag tan iyo markii ay jirtay quruun" (Da 12: 1). Waa quruun? Ummad kasta? Mise qaranka Israa’iil?

Waxa kaliya ee shaqeeya, ee noo oggolaanaya inaan fahamno ereyada Ciise ee ah kuwo sax ah oo run ah waa inaan oggolaano inuu ka hadlayey gudaha guud ahaan qaranka Israa'iil. Dhibaatadii iyaga ku dhacday ma tii ugu xumayd ee ay ummad dhan soo martay?

Naftaada u xukumaan. Halkan waxaa ah oo keliya dhowr waxyaabood oo muhiim ah:

Markii Ciise loo waday in iskutallaabta lagu qodbo wuxuu joojiyey inuu ku dhaho haweenkii ooyaya, Gabdhaha reer Yeruusaalemow, ha ii ooyina, laakiin naftiinna iyo carruurtiinnaba, (Luukos 23: 28). Wuxuu arkay argagaxa ku soo dhacaya magaalada.

Ka dib markuu Cestius Gallus dib u gurtay, ayaa jeneraal kale la diray. Vespasian wuxuu soo noqday 67 CE wuxuuna qabtay Flavius ​​Josephus. Josephus wuxuu ku guuleystay raali ahaanshaha guud asaga oo si sax ah u saadaaliyay inuu noqon doono Emperor taas oo uu sameeyay labo sano kadib. Sababtaas awgeed, Vespasian wuxuu u magacaabay meel sharaf leh. Xilligaas, Josephus wuxuu sameeyay diiwaan ballaaran oo ku saabsan dagaalkii Yuhuudda / Roomaanka. Iyada oo Masiixiyiintu si nabadgelyo ah u baxeen 66 CE, ma jirin sabab Ilaah dib ugu celiyo. Magaalada waxay ku dartay fowdo koox burcad ah oo abaabulan, qiiro kulul iyo cunsuriyiin sababa dhibaato weyn. Roomaanku si toos ah ugama laaban Qudus, laakiin waxay xoogga saareen meelaha kale sida Falastiin, Suuriya, iyo Alexandria. Kumanaan Yuhuud ah ayaa dhintay. Tani waxay sharraxaysaa digniinta Ciise ee kuwa Yahuudiya jooga inay cararaan markay arkeen waxa karaahiyada ah. Ugu dambayntiina Roomaanku waxay yimaadeen Qudus waxayna hareereeyeen magaalada. Kuwii isku dayey in ay ka baxsadaan go'doominta waxaa qabtay qabqablayaashii oo cunaha ayaa laga jeexay, ama Roomaankii oo ku qodbay iskutallaabtoodii, ugu badnaan 500 maalintii. Macaluul ayaa qabsatay magaalada. Fowdo iyo dowlad la’aan ayaa ka jirtay magaalada gudaheeda. Dukaammada ay ahayd inay sii hayaan sannado badan waxaa gubay xoogagga Yuhuudda ee ka soo horjeeda si looga ilaaliyo dhinaca kale inaysan haysan. Yuhuuddu waxay ku soo degtay cunnida dadka. Josephus wuxuu diiwaangeliyey ra'yigaas oo ahaa in Yuhuuddu ay wax badan isku waxyeeleeyeen marka loo eego Roomaankii. Qiyaas inaad ku hoos nooshahay argagixisadaas maalinba maalinta ka dambaysa, oo ka timid dadkaaga. Markay ugu dambayntii Roomaaniyiintu soo galeen magaalada, waxay waasheen oo dadka u gawraceen si aan kala sooc lahayn. In ka yar mid ka mid ah 10kii Yuhuudba waa badbaaday. Macbudka waa la gubay inkasta oo amar Tiitos uu ilaaliyay. Marku Tiitos ugu dambayntii soo galay magaalada oo uu arkay qalcadaha, wuxuu gartay in haddii ay is hayaan lahaayeen ay Roomaanka ka fogaan lahaayeen muddo aad u dheer. Tani waxay ku kaliftay inuu si caqligal ah u dhaho:

"Run ahaantii waxaan leennahay Ilaah jiritaanka dagaalkan, mana ahayn wax aan ahayn Eebbe oo ka soo saaray Yuhuudda qalcaddan; Maxaa nin gacantiis, ama mashiinno kale samayn karaan, si ay u dumiyaan munaaradahaas![ii]

Imbaraadoorkii ayaa markaa amar ku siiyay Tiitos inuu magaalada dhulka dhigo. Sidaa darteed, ereyadii Ciise ee ku saabsanaa dhagax aan lagu dul dayn dhagax ayaa run noqotay.

Yuhuuddu waxay lumisay qarankoodii, macbudkoodii, wadaadnimadoodii, ay diiwaanka, aqoonsigooda. Runtii tani waxay ahayd dhibaatadii ugu xumeyd ee abid soo marta umadda, kana badato xitaa masaafurintii Baabil. Wax sidan oo kale ah weligood dib ugama dhici doonaan iyaga. Kama hadlayno shaqsiyaadka Yuhuudda ah, laakiin waa umaddii Ilaahay dooratay ilaa ay dileen wiilkiisa.

Maxaan ka baranaynaa tan? Qoraaga Cibraaniyada ayaa inoo sheegaya:

Waayo, haddii aan si badheedh ah ugu dembaabno kolkaynu helnay aqoonta runta ah, innaba mar dambe allabari looguma bixin doono dembiyadu, laakiin waxaa jira rajo xukun oo cabsi badan iyo xanaaq kulul oo baabbi'in doona kuwa mucaaradka ah. Ku alla kii diida sharciga Muuse wuxuu dhintaa naxariisla'aan laba ama saddex markhaati. Immisa ciqaabeed ka weyn ayaad u malaynaysaa inuu qof muteysan doono oo ku tuntay Wiilka Ilaah oo u tixgeliyay inuu yahay qiimo caadi ah dhiigga axdigii lagu quduusay, oo yaad ku xanaaqday ruuxa naxariista aan la garanaynin? Waayo, waxaynu naqaan kan yidhi, Aarsasho anigaa iska leh; Waan bixin doonaa. Iyo markale: "Rabbigu dadkiisuu xukumi doonaa." Waa wax cabsi leh inaad ku dhacdo gacanta Ilaaha nool. (Cibraaniyada 10: 26-31)

Ciise waa jecel yahay oo naxariis badan yahay, laakiin waa inaan xusuusanno inuu isagu yahay ekaanta Ilaah. Sidaa darteed, Rabbigu waa jecel yahay oo waa naxariis badan yahay. Waxaan ku garanaynaa isaga oo og Wiilkiisa. Si kastaba ha noqotee, noqoshada ekaanta Ilaah waxay ka dhigan tahay ka tarjumidda astaamahiisa oo dhan, ma ahan oo keliya kuwa diiran, ee qafiifka ah.

Ciise waxaa lagu muujiyey Muujintii inuu yahay dagaalyahan King. Markay Tarjumaadda Dunida Cusubi tidhaahdo: “Qisaasta anigaa iska leh; Waan abaalmarin doonaa, ayaa Rabbigu leeyahay, si sax ah ugama tarjumayso Giriigga. (Rooma 12: 9) Waxa dhabta ah ee ay leedahay waa, “Qisaasta anigaa iska leh; Waan bixin doonaa ', ayaa Rabbigu leeyahay. ” Ciise dhinac fadhiisan maayo, laakiin waa aaladda Aabbuhu u adeegsado aargudashada saxda ah. Xusuusnow: ninkii carruurta yaryar gacmihiisa ku soo dhoweeyey, sidoo kale wuxuu karbaash ka sameystay xadhko oo wuxuu lacagtii amaahda ka saaray macbudka - laba jeer! (Matayos 19: 13-15; Markos 9:36; Yooxanaa 2:15)

Waa maxay ujeedkeygu? Kama hadlayo kaliya markhaatiyaasha Yehowah, laakiin waxaan la hadlayaa koox diimeed kasta oo dareensan in noocooda gaarka ah ee Masiixiyada uu yahay kan Ilaah u doortay inuu isagu isagu leeyahay. Markhaatiyaashu waxay rumaysan yihiin in ururkoodu yahay kan keliya ee Eebbe ka doortay dhammaan Masiixiyiinta. Laakiin isla sidaas ayaa loo odhan karaa wax badan oo ka mid ah madaahibta kale ee halkaa ka jirta. Mid walbaa wuxuu rumeysan yahay inay iyagu yihiin diinta saxda ah, haddii kalese maxay ugu sii jiri doonaan?

Si kastaba ha noqotee, waxaa jira hal shay oo aan dhammaanteen ku wada heshiin karno; hal shay oo aan la dafiri karin in alla inta rumaysa Kitaabka Quduuska ah: in taasu waxay ahayd in reer binu Israa'iil ay dad Ilaah doortay oo ka yimaadeen dadyowga dunida jooga oo dhan. Waxay ahayd, asal ahaan, kaniisadda Ilaah, shirkii Ilaah, ururka Ilaah. Taasi miyaanay ka badbaadin dhibaatadii naxdinta lahayd ee la malayn kari waayey?

Haddii aan u malayno in xubinnimadu leedahay mudnaanteeda; haddii aan u maleynno in ku xirnaashada urur ama kaniisad ay na siineyso kaar gaar ah oo xabsi ka baxis ah; markaa annaga qudheennu khiyaanaynaynaa. Ilaah kaliya ma ciqaabin shakhsiyaadka reer binu Israa'iil. Wuxuu baabi’iyay qarankii; tirtirey aqoonsigooda qaran; magaaladoodii waxay ku soo kicisay dhulka sidii daad oo kale sidii Daanyeel uu hore u sii sheegay; ka dhigay iyaga galay paiah ah. Waa wax laga cabsado in lagu dhaco gacmaha Ilaaha nool.

Haddii aan rabno in Rabbigu si wanaagsan inoogu dhoolacadeeyo, haddii aan rabno Rabbigeenna, Ciise wuxuu inagu taagan yahay, ka dib waa inaan u istaagnaa waxa qumman oo run ah iyadoo aan loo eegin qarashkeena

Xusuusnow wuxuu Ciise noo sheegay:

“Haddaba mid walba oo igu qirta dadka hortiisa, anna waan ku qiran doonaa Aabbahayga jannada ku jira hortiisa, laakiin ku alla kii igu diida dadka hortiisa, anna waan ku diidi doonaa Aabbahayga jannada ku jira hortiisa. Ha u malaynina inaan u imid inaan nabad dhulka siiyo; Waxaan u imid inaan nabad geliyo, laakiin inaan seef keeno. Waayo, waxaan u imid inaan nin kala qaybsado aabbihiis iyo gabadh hooyadeed ka dhashay iyo naag soddohdeed ah. Runtii, ragga cadowgiisu waa dadka gurigiisa. Kan aabbihiis iyo hooyadiis iga jecel, ima istaahilo; oo kii wiil iyo gabadh aad u jecel iga jecel, ima istaahilo. Oo ku alla kii aan aqbalin geedkiisii ​​jirkiisa oo uu i soo raaco aniga iima istaahilo. Kan naftiisa helaa waa lumin doonaa, oo kan naftiisa u lumiya aawaday waa heli doonaa. (Matthew 10: 32-39)

Maxaa hadhay si looga wada hadlo Matayos 24, Markos 13, iyo Luukos 21? Heshiis weyn. Kamaanaan hadlin calaamadaha qorraxda, dayaxa, iyo xiddigaha. Kama aanan wada hadlin joogitaanka Masiixa. Waxaan taabnay xiriirka qaar waxay dareemayaan inuu jiro inta udhaxeysa “dhib weyn” halkan lagu xusay iyo “dhibaatadii weyneyd” ​​ee lagu qoray Muujintii. Oh, iyo sidoo kale waxaa jira xusid keli kali ah oo ku saabsan “xilliyada loo magacaabay quruumaha”, ama “xilliyadii kuwa aan Yuhuudda ahayn” ee ka yimid Luukos. Waxaas oo dhami waxay noqon doonaan mowduucayaga fiidiyahayaga soo socda.

Aad baad ugu mahadsantahay daawashadaada iyo taageeradaada.

_______________________________________________________________

[i] Eusebius, Taariikhda Kaniisadda, III, 5: 3

[ii] Dagaalkii Yuhuudda, cutubka 8: 5