Waad salaaman tihiin kuna soo dhawow Qaybta 8aad ee doodeena ku saabsan Matayos 24. Ilaa iyo hada taxanahan fiidyowyada ah, waxaan aragnay in wax kasta oo Ciise sii sheegay ay rumoobeen qarnigii koowaad Si kastaba ha noqotee, Markhaatiyaasha Yehowah way diidi doonaan qiimeyntaas. Xaqiiqdii, waxay diiradda saarayaan hal weedh oo uu ku hadlay Ciise si ay u taageeraan aaminsanaantooda in uu jiro ballaadhitaan weyn oo casri ah oo wax sii sheegidda. Waa weedh laga helay keliya xisaabta Luukos. Matthew iyo Mark labaduba way ku guuldareysteen inay duubaan, mana laga helo meel kale oo Qorniinka ah.

Hal weedh, taas oo aasaas u ah caqiidadooda ku saabsan joogitaanka Masiixa ee 1914 aan la arki karin. Muhiimad intee leeg ayey u leedahay fasiraaddooda weedhan keliya? Sidee bay giraangiradu muhiim ugu yihiin gaarigaaga?

Aan ku dhigo sidan: Ma ogtahay waxa linchpin yahay? Linchpin waa bir yar oo dhex marta daloolka dariiq dhexaad u ah gaariga, sida gaari ama gaadhifaras. Waa waxa ka celiya giraangiraha inay soo baxaan. Waa tan sawir muujinaya sida linchpin u shaqeeyo.

Waxaan leeyahay waa weedha ama aayadda laga hadlayo waa sida linchpin; u muuqda mid aan qiimo lahayn, haddana waa waxa keliya ee giraangirta ka haysa inay soo degto. Haddii fasiraadda ay aayaddan siiyeen Guddiga Maamulka ay khaldan yihiin, giraangiraha ay aaminsan yihiin diintoodu way soo dhacayaan. Gaadhifaraskoodu wuu joogsadaa. Aasaaska ay aaminsan yihiin inay iyagu doorteen Ilaah ayaa joogsanaya inay ahaadaan.

Mar dambe shaki kugu sii hayn maayo. Waxaan ka hadlayaa Luukos 21:24 oo akhriya:

Oo waxay ku dhici doonaan seefta afkeeda, oo waa la qabsan doonaa, oo quruumaha oo dhan la geeyn doonaa; quruumuhuna Yeruusaalem ayay ku tuman doonaan ilaa wakhtiga quruumuhu ka dhammaado.”(Luukos 21:24 NWT)

Waxaad u maleyn kartaa inaan buun buuninayo. Sidee ayay diin dhan ugu tiirsan tahay fasiraadda aayaddan keliya?

Aan kuu jawaabo anigoo kuweydiinaya: Sidee muhiim ugu yahay 1914 Markhaatiyaasha Yehowah?

Sida ugu wanaagsan ee looga jawaabi karo waa in laga fikiro waxa dhici doona haddii aad iska fogaysid. Hadduu Ciise diiday't aan la soo koobi karaynin oo ah 1914 si loogu fadhiisto carshigii Daa'uud boqortooyada jannada, markaa asal looma haysto sheegashada maalmihii ugu dambeeyay oo bilaabmay sanadkaas. Sidoo kale ma jiraan wax aasaasi ah oo loo adeegsado isku xirnaanta aaminsanaanta jiilka, maadaama taasi ay kuxiran tahay qeybtii ugu horreysay ee jiilkaas isagoo nool illaa 1914. Laakiin waa's aad uga badan intaas. Markhaatiyadu waxay rumeysan yihiin in Ciise bilaabay kormeerkiisa Masiixiyada markay ahayd 1914 iyo wixii ka dambeeyay 1919, wuxuu ku soo gabagabeeyey in diimaha kale oo dhan ay been yihiin, iyo in ardayda Bible kaliya ee markii dambe loo yaqaan Rabbiga'Markhaatiyaasha waxay heleen ogolaansho rabaani ah. Natiijadii ka dhalatay, wuxuu u magacaabay Maamulka Xukunka inuu noqdo addoonkiisa aaminka ah oo caqliga badan 1919 isla markaana ilaa iyo hadda waxay ahaayeen khadadka Ilaahay ee wada xiriirka Masiixiyiinta.

Waxaas oo dhami way tagayaan haddii 1914 isu beddesho caqiido been ah. Ujeedada aan halkaan ku sheegeyno ayaa ah in gebi ahaanba caqiidada 1914 ay kuxirantahay fasiraad gaar ah ee Luukos 21:24. Haddii fasiraaddaasi khaldan tahay, caqiidada ayaa khaldan, haddii caqiidaduna ay khaldan tahay, markaa ma jiraan wax aasaas u ah Markhaatiyaasha Yehowah inay ku andacoodaan inay yihiin urur keliya oo Ilaah run ah oo dhulka jooga. Garaac hal domino oo dhammaantood wada dhacaan.

Markhaatiyadu waxay noqdaan uun koox kale oo macno leh, laakiin rumaystayaal qaldamay oo raacaya ragga oo aan Eebbe ahayn. (Matayos 15: 9)

Si loo sharaxo sababta Luukos 21:24 ay muhiim u tahay, waa inaan wax ka fahamno xisaabinta loo adeegsaday inay timaado 1914. Taas awgeed, waxaan u baahanahay inaan aadno Daanyeel 4 halkaas oo aan ka aqrinay riyadii Nebukadnesar ee geed weyn oo la jaray iyo oo jiridiisu ay toddoba jeer ku xidhnayd. Daanyeel wuxuu u fasiray astaamaha riyadan wuxuuna sii sheegay in Boqor Nebukadnesar uu waali doono oo uu waayi doono carshigiisa muddo toddobo jeer ah, laakiin ka dib marka wakhtigu dhammaado, miyirkiisa iyo carshigiisuba waa loo soo celin doonaa. Casharka? Bini aadam wax xukumi karaa ma aha idan Eebbe idankiis mooyee. Ama sida Kitaabka Quduuska ah ee NIV u dhigayo:

"Kan ugu sarreeya ayaa xukuma boqortooyooyinka dunida oo dhan oo wuxuu siiyaa qof alla kii uu doonayo." (Daanyeel 4:32)

Si kastaba ha noqotee, Markhaatiyaashu waxay aaminsan yihiin in wixii ku dhacay Nebukadnesar ay muujinayaan wax ka weyn. Waxay u maleynayaan inay ina siineyso waddo aan ku xisaabino goorta uu Ciise soo noqon doono isagoo ah Boqorka. Dabcan, Ciise wuxuu yidhi "ninna ma oga maalinta iyo saacadda." Wuxuu sidoo kale sheegay inuu 'soo laaban lahaa waqti ay u maleeyeen inaysan noqon.' Laakiin yeynaan 'ku ciyaarin ereyada Ciise' markaan haysanno xisaabtan yar ee naafada ah ee ina hagta. (Maatewos 24:42, 44; w68 8/15 bog. 500-501 faar. 35-36)

(Faahfaahin faahfaahsan oo caqiidada 1914 ah, arag buugga, Boqortooyada Ilaahay Way Soo Dhaweysay cutubka. 14 p. 257)

Isla markiiba fiidmeerta, waxaan la kulannaa dhibaato. Waad aragtay, in la yiraahdo wixii ku dhacay Nebukadnesar waxay muujinayaan dhammaystir ballaadhan waa in la abuuro waxa loo yaqaan dhammaystirka caadiga / muuqaalka. Buugga Boqortooyada Ilaahay Way Soo Dhaweysay ayaa yidhi “riyadaasi waxay yeelatay a dhammaystirka caadiga ah Nebukadnesar markuu waalan yahay toddoba jeer oo ah “wakhtiyo” (sannado) oo caws u cunay sidii dibi duurka ku yaal oo kale.

Dabcan, dhammaystirka weyn ee ku lug leh sheegashadii Ciise ee la sheegay inuu ahaa 1914 loo magacaabay waxaa loogu yeeri doonaa dhammaystir muuqaal ah. Dhibaatada taasi waa tan dhaweyd, hoggaanka markhaatigu wuxuu beeniyay astaamo ama fulin labaad oo ah "ka gudub wixii la qoray". Asal ahaan, waxay ka hor imaanayaan ilaha ay iyagu leeyihiin ee 1914.

Markhaatiyaasha daacadda ah ee Yehowah waxay warqad u qoreen Hay'adda Maamulka iyagoo waydiinaya bal iftiinkan cusubi inuu ka dhigan yahay in 1914 aanu run sii ahaan karin, maxaa yeelay waxay kuxirantahay fulin ahaan macnaha. Jawaab ahaan, Ururku wuxuu isku dayayaa inuu ka ag dhawaado cawaaqib xumadan ka dhalanaysa "iftiinkan cusub" iyagoo ku andacoonaya in 1914 aysan ahayn wax la mid ah gebi ahaanba, laakiin ay tahay oo keliya dhammaystirka labaad.

Haa haa. Taasi macno fiican ayey leedahay. Isku mid ma aha dhammaantood. Ma aragtaa, dhammaystirka labaad waa markii wax horay u dhacay ay u taagan yihiin wax dib u dhici doona mustaqbalka; halka fulintii tusaalaha ahayd ay tahay markii wax horay u dhacay ay matalaan wax dib u dhici doona mustaqbalka. Farqiga ayaa u muuqda qof kasta.

Laakiin aan iyaga siino taas. Ha ku ciyaaraan ereyo. Wax isbadal ah ma samayn doono marka aan soo marno Luukos 21:24. Waa linchpin, oo waxaan ku dhow nahay inaan soo bixinno oo aan eegno giraangiraha dhacaya.

Si aan halkaas u gaarno, waxaan u baahan nahay macno yar.

Kahor Charles Taze Russell xitaa ma uusan dhalan, Adventist la yiraahdo William Miller wuxuu u qaatay in toddobada jeer ee riyadii Nebukadnesar ay meteleen toddobo sano oo sheegid oo midkiiba yahay 360 maalmood. Marka la eego qaaciddada maalinlaha ah ee hal sano, wuxuu ku daray iyaga si loo helo waqti ah 2,520 sano. Laakiin waqtiga oo la dheereeyo waxtar uma leh macne ahaan in lagu cabiro dhererka wax kasta ilaa aad leedahay meel bilow ah, taariikh aad ka tirin karto. Wuxuu la yimid 677 BCE, sanadkii uu rumaysnaa in Boqor Manaseh ee reer Yahuudah ay qabsadeen reer Ashuur. Su’aashu waxay tahay, Waayo? Dhammaan taariikhaha laga soo qaadan karo taariikhda reer binu Israa’iil, maxay taasi u tahay?

Waan ku soo noqon doonaa taas.

Xisaabtiisu waxay ku qaadatay 1843/44 inay tahay sanadka Masiixu soo noqon doono. Dabcan, dhamaanteen waan ognahay Masiixu inuusan ku qasbin Miller saboolka ah iyo kuwa raacsan inay ku jahwareeraan jahwareer. Adventist kale, Nelson Barbour, wuxuu qaatay xisaabinta 2,520-sano, laakiin wuxuu u beddelay sannadka bilowga 606 BCE, sanadkii uu aaminsanaa in Qudus la burburiyay. Haddana, muxuu ugu fikiray in dhacdadaas ay ahayd mid si sii sheegis ahaan muhiim u ah? Si kastaba xaalku ha ahaadee, in yar oo jimicsi jimicsi ah, wuxuu la yimid 1914 sidii fitnada weyn, laakiin wuxuu dhigay joogitaanka Masiix 40 sano kahor 1874. Mar labaad, Masiixu kuma qasbin inuu soo muuqdo sanadkaas, laakiin walwal kama qabin. Barbour way ka caqli badnayd Miller. Wuxuu si sahal ah u badalay saadaashiisii ​​oo ah soo laabasho muuqata una muuqatay mid aan muuqan.

Waxay ahayd Nelson Barbour oo helay Charles Taze Russell oo ku wada raaxeystay taariikh ahaanta Baybalka. Taariikhda 1914 waxay ahayd sanadkii bilowga dhibaatadii weyneyd ee Russell iyo kuwa raacsan ilaa 1969 markii hoggaankii Nathan Knorr iyo Fred Franz ay ka tageen taariikh mustaqbal ah. Markhaatiyaashu waxay sii wadeen inay aaminaan in 1874 uu ahaa bilowgii joogitaanka Masiixa ee aan muuqan illaa iyo intii uu noqday madaxtinimada Judge Rutherford, markii loo wareejiyay 1914.

Laakiin waxaas oo dhan - waxaas oo dhan-waxay ku tiirsan yihiin sannadka bilowga ah ee 607 BCE Maxaa yeelay haddii aadan cabiri karin 2,520-kaaga sano ee sannadka bilowga ah, ma gaari kartid taariikhda dhammaadkaaga ee 1914, miyaa?

Maxay salka ku haysaa Qorniinka William Miller, Nelson Barbour iyo Charles Taze Russell sannadihii ay bilaabeen? Dhammaantood waxay isticmaaleen Luukos 21:24.

Waad arki kartaa sababta aan ugu yeerno Qorniinka linchpin. La'aanteed, ma jirto qaab lagu hagaajiyo sanad bilow ah xisaabinta. Ma jiro sanad bilow ah, sanad dhammaad lahayn. Sannad dhammaanaya ma jiro, maya 1914. Maya 1914, maya Markhaatiyaasha Yehowah oo ah dadka Ilaah doortay.

Hadaadan aasaasin sanad aad ku shaqeyneyso xisaabintaada, markaa waxaas oo dhami waxay noqonayaan sheeko weyn, oo mid aad u madoow.

Laakiin yaanan u boodin wax gunaanad ah. Aynu aad u jaleecno sida Ururku ugu adeegsado Luukos 21:24 xisaabintooda 1914 si aan u aragno haddii ay jiraan wax ansax ah oo fasiraaddooda ah.

Weedha ugu muhiimsan waa (laga bilaabo Turjumaadda Cusub ee New World): "Quruumuhu way ku tuman doonaan Yeruusaalem wakhtiyada la ballamay ee quruumaha waa la oofiyey.

The Kitaabka Quduuska Ah ayaa fasiraya kan: "Yeruusaalemna waa ku tuman doontaa quruumaha, ilaa wakhtiga quruumuhu ka dhammaado."

The Tarjumada Warka Fiican wuxuu ina siinayaa: "Quruumuhu way ku tuman doonaan Yeruusaalem ilaa wakhtigoodu dhammaado."

The Nooca Heerka Caalamiga ah wuxuu leeyahay: "Yeruusaalem waxaa ku tuman doona gaalada ilaa ay ka dhammaadaan wakhtiga kuwa gaaladu."

Waxaa laga yaabaa inaad isweydiiso, sidee bay dhulka ugu helayaan sanad bilow ah oo ay ka xisaabinayaan taas? Waa hagaag, waxay u baahan tahay xoogaa hal abuur qurux badan oo loo yaqaan 'jiggery-pokery'. U fiirso:

Cilmiga fiqiiga ee Markhaatiyaasha Yehowah ayaa dib u dhigaya markii Ciise yidhi Yeruusaalem, runti kama uusan hadleynin magaalada dhabta ah inkasta oo macnaha guud. Maya, maya, maya, doqon. Wuxuu soo bandhigayay sarbeeb. Laakiin intaas ka badan. Tani waxay ahayd tusaalayn laga qarin lahaa rasuulladiisii ​​iyo xertii oo dhan; runti, laga bilaabo Masiixiyiinta oo dhan ilaa da 'ilaa Markhaatiyaasha Yehowah ay la yimaadeen kuwa loo muujin doono macnaha dhabta ah ee sarbeebta ah. Maxay Markhaatiyaashu yiraahdaan Ciise wuxuu ula jeeday "Yeruusaalem"?

Waxay ahayd a soo celinta boqortooyadii Daa'uud, oo horay u maamuli jirtay Yeruusaalem laakiin uu afgembiyey Nebukadnesar oo ahaa boqorkii Baabuloon sanadkii 607 BCE Markaa wixii dhacay sanadkii 1914 CE waa beddelkii wixii dhacay 607 BCE Haddaba, mar labaad, ina Daa'uud xukumay. " (Boqortooyada Ilaahay Way Soo Dhaweysay, cutubka. 14 p. 259 par. 7)

Markii la tumanayo, waxay baraan:

Taas micnaheedu waa wadar ahaan 2,520 sano (7 × 360 sano). Waqtigaas quruumuhu quruumuhu waxay lahayeen xukun adduunka oo dhan ah. Intii lagu jiray waqtigaas oo dhan waxay lahaayeen Waxaa lagu tuntay midigta boqortooyadii Masiixa ee ku xukuma xukunka adduunka. "Boqortooyada Ilaahay Way Soo Dhaweysay, cutubka. 14 p. 260 par. 8)

Sidaa darteed, jeer ee quruumaha waxaa loola jeedaa waqti dhererkiisu yahay 2,520 sano, oo bilaabmay 607 BCE markii Nebukadnesar uu ku tuntay xaqa uu Eebbe u leeyahay inuu maamulo xukunka adduunka, wuxuuna dhammaaday sanadkii 1914 markii Eebbe xaqaas dib ula wareegay. Dabcan, qof kastaa wuu garan karaa isbeddellada baaxadda leh ee ka socda masraxa adduunka ee dhacay 1914. Sannadkaas ka hor, quruumaha “waxay ku tuntay midigta boqortooyada Masiixa ee boqortooyada Masiix si ay u maamusho xukunka adduunka.” Laakiin tan iyo sanadkaas, sidee bay u muuqatay inay ummaduhu mar dambe awood u lahayn inay ku tuntaan xaqa boqortooyada Masiixa u leedahay inay xukunto adduunka. Haa, isbeddelada ayaa ah meel kasta oo la arko.

Maxay sal u yihiin sameynta sheegashadan oo kale? Maxay u dhammaystirayaan in ciise uusan ka hadlaynin magaalada guud ahaan ee Yeruusaalem, laakiin taa beddelkeed uu uga hadlayo dib u soo celinta boqortooyadii Daa'uud? Maxay u soo gabagabeyn doonaan in ku-tumashada laguma dabaqo magaalada caadiga ah, laakiin waxay u tahay ummadaha ku tuntay xaqa Ilaahay u leeyahay xukunka adduunka? Runtii, xaggee bay ka helaan fikradda ah in Yehowah xitaa u oggolaan doono quruumaha inay ku tuman doonaan xuquuqdiisa ay ugu maamusho kii uu doortay, Ciise Masiix?

Nidaamkan oo dhami miyuusan u muuqan sidii kiiska buugaagta ee eisegesis? Ma ku soo rogayaan aragtida qofka qoraalkiisa? Kaliya isbeddel, maxaa diidaya inuu Kitaabka Qudduuska ah isagu iska hadlo?

Aynu ku bilowno weedha ah "waqtigii quruumaha". Waxay ka timid laba eray oo Giriig ah: qawmiyad qawmiyad, macno ahaan "wakhtiyada quruumaha".  Qowmiyad waxaa loola jeedaa quruumo, jaahiliin, quruumaha — gaar ahaan dunida aan Yuhuudda ahayn.

Waa maxay macnaha weedhan? Caadi ahaan, waxaan eegaynaa qaybaha kale ee Kitaabka Qudduuska ah halka loo adeegsaday in lagu qeexo qeexitaan, laakiin taas kuma samayn karno halkan, maxaa yeelay kama muuqato meel kale oo Kitaabka Quduuska ah ah. Mar keliya ayaa la istcimaalaa, inkasta oo Matayos iyo Markos ay daboolayaan isla jawaabtii uu Eebbe siiyay su'aasha xerta, kaliya Luukos waxaa ku jira weedhan gaarka ah.

Marka, aan ka tagno taas daqiiqad oo aan eegno qaybaha kale ee aayaddan. Markuu Ciise ka hadlay Yeruusaalem, miyuu si sarbeeb ah ugu hadlay? Aynu aqrino macnaha guud.

Laakiin markii aad aragto Yeruusaalem waxaa hareereeyey ciidan, waad ogaan doontaa taas Halaagnimadeeda dhow. Markaas kuwa Yahuudiya joogaa buuraha ha u carareen, kuwa gudaheeda ku jira magaalada ka bax oo kuwa dalka jooga ha ka baxaan magaalada. Waayo, kuwanu waa maalmo aargudasho si loo oofiyo wax kasta oo qoran. Sidee ayaamahaas musiibo ugu noqon doontaa hooyooyinka uurka leh iyo kuwa nuujinaya! Waayo waxaa jiri doona cidhiidhi weyn dhulka ku haay iyo cadhada dadkan. Waxay ku dhici doonaan seefta afkeeda, oo waa la qabsan doonaa, oo quruumaha oo dhan la qabsan doonaa. Iyo Yeruusaalem quruumuhuna way ku tuman doonaan ilaa wakhtiga quruumuhu ka dhammaado. (Luukos 21: 20-24 BSB)

"Yeruusaalem ay hareereeyeen ciidammada ”,”iyada cidla 'waa soo dhowdahay, ka bax magaalada"," Ka dheerow magaalada","Yeruusaalem waa lagu tuntay “… ma jiraa wax jira oo tilmaamaya ka dib markuu si macno leh uga hadlayey magaaladii dhabta ahayd, Ciise si lama filaan ah oo si aan macquul ahayn u wareejiyay badhtamaha jumlada Yeruusaalem?

Kadibna waxaa jira ficil uu Ciise adeegsanayo. Ciise wuxuu ahaa macallin sare. Ereygiisa xulashadiisu had iyo jeer waxay ahayd mid aad u taxaddar badan oo barta ku tiirsan. Ma uusan sameynin khaladaad taxaddar la'aan xagga naxwaha ama shaqalka ah. Haddii waqtiyada dadka aan Yuhuudda ahayn ay bilaabmi lahaayeen in ka badan 600 oo sano ka hor, laga bilaabo 607 BCE, markaa Ciise ma adeegsan lahayn xiisadda mustaqbalka, mise? Isagu ma uu odhan lahayn “Yeruusaalem noqon doonaa lagu tuntay ”, maxaa yeelay taasi waxay muujinaysaa dhacdo mustaqbalka ah. Haddii qulqulayaashu sii socon lahaayeen tan iyo masaafurintii reer Baabuloon sida markhaatiyadu ku doodayaan, wuxuu si sax ah u oran lahaa "iyo Yeruusaalem way sii socon doontaa lagu tuntay. ” Tani waxay muujineysaa geeddi-socod socda oo soconaya ilaa mustaqbalka. Laakiin isagu ma uu odhan. Wuxuu ka hadlay oo kaliya dhacdo mustaqbalka ah. Miyaad arki kartaa sida ay u burbursan tahay caqiidada 1914? Markhaatiyaashu waxay u baahan yihiin ereyo Ciise ah si ay ugu dabaqaan dhacdo horey u dhacday, midna weli kama dhici doono mustaqbalkiisa. Haddana, ereyadiisu ma taageerayaan gabagabada noocaas ah.

Marka, maxay tahay "waqtiyadii quruumaha"? Sidii aan idhi, waxaa jira hal dhacdo oo weedha ah oo ku jirta Kitaabka Quduuska ah oo dhan, markaa waa inaan la soconnaa macnaha Luukos si loo go'aamiyo macnaheeda.

Ereyga quruumahaethnos, kaas oo aan ka helno ereyga Ingiriisiga ah “Qowmiyadeed” waxaa loo isticmaalay sedex jeer weedhan.

Yuhuudda waxaa loo kaxeeyey dhammaan ethnos ama quruumaha. Yeruusaalem waxaa ku tuntay ama ku tuntay anshax. Toobku wuu socon doonaa ilaa wakhtiyada ethnos waa la dhameystiray. Ku tumashadaani waa dhacdo mustaqbal leh, sidaa darteed waqtiyada ethnos ama kuwa aan Yuhuudda ahayn mustaqbalku wuu bilaabmaa mustaqbalkuna wuu dhammaadaa.

Waxay u muuqan doontaa, markaa, marka laga hadlayo macnaha ah in waqtiyada quruumuhu ay ka bilaabmaan ku tumashada magaalada dhabta ah ee Yeruusaalem. Waa ku tumashada ku xiran waqtiyadii umadaha. Waxay u muuqan doontaa sidoo kale inay ku tuman karaan Yeruusaalem oo keliya, maxaa yeelay Rabbiga Ilaahey ayaa u oggolaaday iyadoo laga saarayo badbaadintiisa. In ka badan oggolaanshaha, waxay umuuqataa in Ilaah si firfircoon u adeegsanayo quruumaha inuu ku fuliyo ku tumashadan.

Waxaa jira masaal xagga Ciise ah oo naga caawin doona inaan tan si wanaagsan u fahamno:

". . .Mar dambe Ciise ayaa masaallo kula hadlay, oo yidhi: Boqortooyada jannada waxaa loo ekaysiiyaa nin wiilkiisa u sameeyey aroos. Addoommadiisii ​​ayuu u diray inay u yeedhaan kuwa arooska loogu yeedhay, mana ay doonaynin inay yimaadaan. Haddana addoommo kale ayuu diray oo wuxuu ku yidhi, Kuwii loo yeedhay waxaad ku tidhaahdaan, Bal eeg, kuwanu waa kuwa weheliya. Waxaan diyaariyey cashadayda, dibiyadaydii iyo xoolahaygii oo bukaa la gawracay, wax walbana waa diyaar. Kaalay arooska. Laakiin way ka fiirsadeen, oo mid waluba wuxuu tegey beertiisii, mid kalena wuxuu aaday baayacmushtarigiisii. Kuwii kalena addoommadiisii ​​ayay qabteen, wayna caayeen oo dileen. Oo boqorkii aad buu u xanaaqay, oo ciidankiisii ​​buu soo diray oo laayay gacankudhiiglayaasha, oo magaaladiina wuu gubay. (Matayos 22: 1-7)

Boqorka (Rabbigu) wuxuu soo diray ciidamadiisa (kuwa aan Yuhuudda ahayn ee Roomaanka) oo wuxuu laayay kuwii dilay Wiilkiisa (Ciise) oo gubay magaaladoodii (gabi ahaanba waa la burburiyey Yeruusaalem). Rabbiga Ilaahey wuxuu waqti u qabtay quruumaha (ciidankii Roomaanka) inay ku tuntaan Yeruusaalem. Markii hawshaasi dhammaato, waqtigii loo qoondeeyey quruumaha ayaa dhammaaday.

Hadda waxaad yeelan kartaa fasiraad ka duwan, laakiin wax kasta oo ay noqon karto, waxaan ku dhihi karnaa si aad u sarreeya oo hubaal ah in xilliyada quruumuhu aysan ka soo bilaaban 607 BCE Waayo? Sababtoo ah Ciise kama hadleynin "soo celinta Boqortooyadii Daa'uud" oo joogsatay jiritaankeeda qarniyo ka hor maalintiisa. Wuxuu ka hadlayey magaalada dhabta ah ee Qudus. Sidoo kale, kama uusan hadleynin waqti hore oo jiray oo loogu yeeray waqtiyada quruumaha, laakiin dhacdo mustaqbalka ah, oo noqotay in ka badan 30 sano mustaqbalkiisa.

Kaliya sameynta xiriirro khayaali ah oo u dhexeeya Luukos 21:24 iyo Daanyeel cutubka 4 ayaa suuragal ah in lagu qabsado sanad bilow ah oo caqiiddada 1914 ah.

Halkaasna waad haysataa! Linchpin ayaa la jiiday Giraangiraha ayaa ka soo baxay caqiidadii 1914. Ciise ma uusan bilaabin inuu xukumo cirka cirka sanadkaas. Maalmihii ugu dambeeyay ma aysan bilaaban bishii Oktoobar ee sanadkaas. Jiilka nool markaa markaa qayb kama aha Maalmaha Ugu Dambeeya ee lagu tirinayo burburka. Ciise ma uusan baarin macbudkiisa markaas, sidaa darteed, ma uusan dooran karin Markhaatiyaasha Yehowah inay yihiin dadkiisa uu doortay. Intaa waxaa sii dheer, Golaha Maamulka - sida JF Rutherford iyo kuwa la halmaala - looma magacaabin addoon aamin ah oo caqli leh dhammaan hantidii maaddooyinka ahayd ee Ururka ee 1919.

Gaadhifarasku wuu lumay 1914 waa been abuur been abuur ah. Waa fiqiga hocus-pocus. Waxaa ragga u adeegsaday inay ku soo ururiyaan kuwa raacsan iyaga laftooda iyagoo abuuraya aaminaad ay leeyihiin aqoon arcane ah oo ku saabsan runta qarsoon. Waxay cabsi ku abuurtaa kuwa raacsan taasoo ka dhigeysa inay daacad u ahaadaan una hoggaansamaan amarrada ragga. Waxay kicisaa dareen macmal ah oo deg deg ah oo dadka u horseedda inay u adeegaan taariikh maskaxda ku jirta sidaas awgeedna waxay abuurtaa qaab cibaado ku dhisan oo shuqul ku dhisan oo qalloocisa caqiidada runta ah. Taariikhda ayaa muujisay dhibaatada weyn ee ay sababayaashu leeyihiin. Nolosha dadka ayaa laga tuuraa dheelitirka. Waxay sameeyaan go'aanno nolosha wax ka beddelaya oo aad u xun oo ku saleysan aaminaadda ay saadaalin karaan sida dhammaadka ugu dhow yahay. Niyad jab weyn ayaa daba socota niyad jabka rajooyinka aan la fulin. Qiimaha sicirka lama xisaabin karo. Niyad jabka ay tani keento markii la ogaado in mid la marin habaabiyey ayaa xitaa u horseeday qaar inay naftooda dilaan.

Aasaaska beenta ah ee lagu dul dhisay diinta Markhaatiyaasha Yehowah way burburtay. Iyagu waa koox kale oo Masiixiyiin ah oo leh fiqi u gaar ah oo ku saleysan waxbarista ragga.

Su’aashu waxay tahay maxaan ka qabaneynaa? Gaadhifardoodka miyaan sii degganaan doonnaa mar hadday shaagagga soo wareegeen? Miyaan istaageynaa oo aan daawaneynaa kuwa kale oo ina dhaafaya? Mise waxaan u imaaneynaa garashada in ilaah ina siiyay laba lugood oo aan ku soconno sidaas darteedna uma baahnin inaan ku fuulno gaarifaras qof. Waxaan ku soconnaa rumaysad, mana aha xagga rumaysadka dadka, laakiin xagga Rabbigeenna Ciise Masiix. (2 Korintos 5: 7)

Waad ku mahadsantahay wakhtigaaga.

Haddii aad jeclaan lahayd inaad taageerto shaqadan, fadlan isticmaal iskuxiraha lagu bixiyay sanduuqa sharraxa ee fiidiyowgan. Waxaad sidoo kale iigu soo diri kartaa emayl Meleti.vivlon@gmail.com haddii aad wax su'aalo ah qabtid, ama haddii aad jeceshahay inaad naga caawiso tarjumista qoraal hoosaadyada fiidiyowyadeena.