"Oh, çfarë rrjeti të ngatërruar ne endim, kur së pari praktikojmë të mashtrojmë!" - Canto VI, XVII, e popullarizuar nga poema skoceze, Marmion.

Trushtë një vërtetësi e pranuar që gënjeshtra të lindë më shumë gënjeshtra pasi gënjeshtari duhet të gjejë mënyra për të mbështetur gënjeshtrën fillestare. Ndërsa ky është rasti për një gënjeshtar të qëllimshëm, po në lidhje me studiuesin e Biblës me qëllim të mirë, i cili pa dashur arrin në një përfundim të rremë? Ndërsa nuk e bën domosdoshmërisht një të tillë gënjeshtar, ai ende po kryen gënjeshtra, megjithëse pa e ditur. I sigurt për besimin e tij, ai fillon të shohë çdo pasazh të rëndësishëm biblik përmes thjerrëzave të deformuara të asaj që ai e sheh si "të vërtetën e tanishme".[I]

Le të marrim për shembull, mësimin se Jezui ishte i ngritur në qiell në 1914, duke bërë që vitin të themelohej Mbretëria e Perëndisë.[Ii]  Çdo Shkrim që flet për Jezusin si Mbret duhet të endet në rrjetë që përfshin vendosjen e Mbretërisë së tij më 1914. Kjo na sjell te CLAM-i i kësaj jave, në pjesën e mbledhjes, "Thesaret nga Fjala e Perëndisë" - "Një Mbret do të Mbretërojë për Drejtësi". Këtu, Isaia 32: 1-4 diskutohet:

"Shikoni! Një mbret do të mbretërojë për drejtësi dhe princat do të sundojnë për drejtësi. (Isa 32: 1)
Meqenëse besimi është se mbreti filloi të mbretërojë në 1914, princat gjithashtu duhet të mbretërojnë që nga ajo kohë. Kjo menjëherë krijon një mospërputhje me pasazhet e tjera në Bibël. Fjala e Zotit e bën të qartë se të krishterët e mirosur do të sundojnë me Krishtin si mbretër dhe priftërinj. (2Ti ​​2:12; Zn 5:10; Zbulo 20: 4) Kur një mbret mbretëron nën një mbret tjetër, ai quhet gjithashtu princ. Jezusi, duke sunduar nën Perëndinë Jehova, quhet si mbret, ashtu edhe princ. Për shembull, ai quhet «Princi i Paqes» nga Isaia. (Isa. 9: 6) Kështu që këta mbretër të mirosur duhet të jenë princërit që «do të sundojnë për vetë drejtësinë». A ka ndonjë përfundim tjetër që është në përputhje me pjesën tjetër të Shkrimit? Fatkeqësisht, ky përfundim nuk bie në sy me mësimet që Jezusi filloi të sundonte mbi 100 vjet më parë, pasi do të na detyronte të gjenim një mënyrë për t'i përshtatur vargjet vijuese në historinë e Dëshmitarëve të Jehovait.

Dhe secila do të jetë si një vend i fshehur nga era, një vend fshehjeje nga stuhia e shiut, si rrëke uji në një tokë pa ujë, Si hija e një shkëmbi masiv në një tokë të varur.  3 Atëherë sytë e atyre që shikojnë nuk do të ngjiten më, dhe veshët e atyre që dëgjojnë do t'i kushtojnë vëmendje.  4 Zemra e atyre që janë të paepur do të mendojë mbi njohurinë, dhe gjuha që ngulmon do të flasë rrjedhshëm dhe qartë. "(Isa 32: 2-4)

Prandaj, ne duhet të supozojmë se bashkëpronarët e Jezuit po injorohen plotësisht në këtë profeci. Në vend të kësaj, Isaia po frymëzohet të shkruajë për pleqtë e kongregacionit. Ky është mësimi që na thuhet të pranojmë nga ata që pretendojnë të jenë skllavi besnik.

Tani për tani, në këtë kohë ankthi në të gjithë botën, ka nevojë për «princa», po, pleq që do «t'u kushtojnë vëmendje. . . gjithë kopenë », duke u kujdesur për delet e Jehovait dhe duke administruar drejtësinë në përputhje me parimet e drejta të Jehovait. (Veprat 20:28) Këta «princa» duhet të plotësojnë kualifikimet e përcaktuara në 1 Timoteut 3: 2-7 dhe Titit 1: 6-9.  (ip-1 kap. 25 f. 332 par. 6 Mbreti dhe princat e tij)

Për më tepër, meqenëse teologjia e JW mëson se të mirosurit do të largohen nga toka dhe do të shkojnë në parajsë dhe do të qeverisin nga larg nga atje, hapet një rol shtesë për këta princër të moshuar.

«Princat» të cilët janë nga delet e tjera po trajnohen si një klasë në zhvillim e "krerëve", në mënyrë që pas shtrëngimit të madh, të kualifikuar nga ata të jenë të gatshëm për emërime për të shërbyer në një kapacitet administrativ në "tokën e re".
(ip-1 kap. 25 f. 332-334 par. 8 Mbreti dhe princat e tij)

Meqenëse vargu 1 thotë se princat vendosin për drejtësi, ne duhet të konkludojmë se janë pleqtë për të sunduar. Nëse dikush sundon, ai është një guvernator, një udhëheqës, një sundimtar. Kjo do të thotë që pleqtë e kongregacionit janë sundimtarë ose udhëheqës. Megjithatë Jezusi na thotë se ne nuk duhet të quhemi as "Mësues" dhe as "Udhëheqës". Si mund ta endim atë të vërtetë të veçantë biblike në rrjetën tonë?

Sigurisht, nëse hedhim poshtë mësimin se 1914 është fillimi i sundimit të Krishtit, atëherë mund të kuptojmë se periudha kur Isaia tregon se duhet të jetë 1,000 mbretërimi i Krishtit kur princërit që sundojnë me të do të qeverisin siç bëjnë mbretërit. Për më tepër, që të zbatohen vargjet 2 deri në 4, duhet të pranojmë që këta princë do të kenë kontakt ballë për ballë me ata që sundojnë, ashtu si Jezusi i ringjallur kishte kontakte fizike me dishepujt e tij. Meqenëse ringjallja e miliona të padrejtëve do të jetë një kohë trazirash pasi këta - shumë prej të cilëve me gjasë do të jenë rezistentë ndaj marrëveshjes së re - janë integruar në një shoqëri të re, ka arsye të mjaftueshme për të besuar se fjalët e profetit do të provojnë shumë e vërtetë

Studimi i Biblës në Kongregacion

Jemi bërë të besojmë nga ky libër dhe referenca të shumta nëpër vite në revista se kongresi i vitit 1919 në Cedar Point, Ohio, ishte pika kthese në të cilën filloi fushata e madhe për të predikuar në të gjithë tokën e banuar. Lirimi i Epokës së Artë do të ishte një pjesë kryesore e fushatës së predikimit për të shpallur Lajmin e Mirë të Krishtit në të gjithë tokën e banuar. Dikush mund të supozojë se mesazhi kryesor i Epokës së Artë do të ishte "Mbreti dhe Mbretëria e Tij". Mbi të gjitha, kjo ishte ajo që Rutherford u bënte thirrje të gjithë ndjekësve të tij që të "Reklamoni! Reklamoni! Reklamoni! ”

Këtu është një kapje e indeksit nga numri i parë i Epokës së Artë. Duke parë çështjet pasuese, mund të shihet pak ndryshim në përmbajtje.

Në një kohë kur fraza, "Një ditë e ndershme pune për një dollar të ndershëm", mund të zbatohej fjalë për fjalë, një kosto prej 10 centësh për një çështje nuk ishte e dhënë. Sikur të kishit jetuar atëherë dhe si predikues i vërtetë i krishterë i Lajmit të Mirë, do të kishit ndier se po e shfrytëzonit mirë kohën tuaj në shërbimin e Krishtit duke u përpjekur të shisni abonime në këtë revistë, duke pasur parasysh përmbajtjen e saj?

A i rezistuan vërtet të krishterët e sinqertë idesë që ata duhet të merrnin pjesë në shërbim, siç pretendon paragrafi 16, apo kundërshtimi i tyre për të qenë pjesë e versionit të ministrisë së Radhërfordit ishte kundërshtimi i vërtetë? Merrni parasysh që titulli i kësaj reviste ishte bazuar në besimin se Epoka e Artë ishte gati të fillonte në 1925, se njerëzimi ishte edhe atëherë në mes të shtrëngimit të madh që do të kulmonte në Armagedon. A dëshiron të marrësh pjesë në atë ministri?

Botimet paraqesin një pamje rozë të predikuesve të zellshëm që bëjnë punën e Zotit, por realiteti historik përshkruan një peizazh krejt tjetër.

_______________________________________________________

[I] Dikush mund të supozojë se në një moment, do të bëhej e qartë për studentin e sinqertë të Biblës kur besimi i tij të provojë i rremë. Në një moment të tillë në kohë, vazhdimi i mësimdhënies do të cilësohej si "të pëlqesh dhe të mbash një gënjeshtër". (Zb 22:15) Sidoqoftë, Perëndia është gjykatësi përfundimtar.

[Ii] Për një analizë të këtij mësimi, shihni A ishte 1914 Fillimi i Prezencës së Krishtit?

 

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.
    32
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x