Metodologjia jonë e Studimit të Biblës
Ekzistojnë tre metoda të zakonshme për studimin e Biblës: Devotshmëria, Tema dhe Ekspozita. Dëshmitarët e Jehovait inkurajohen të lexojnë çdo ditë tekstin ditor. Ky është një shembull i mirë i i devotshëm studim. Studenti paraqitet me një informacion të përditshëm të njohurive. i ditës studimi shqyrton Shkrimet bazuar në një temë; për shembull, gjendja e të vdekurve. Libri, Doesfarë mëson vërtet Bibla, është një shembull i mirë i studimit aktual biblik. Me shpjegues metoda, studenti i afrohet fragmentit pa ndonjë ide të paramenduar dhe le ta zbulojë Bibla. Ndërsa fetë e organizuara zakonisht përdorin metodën aktuale për studimin e Biblës, përdorimi i metodës ekspozuese është mjaft i rrallë.
Studimi Tematik dhe Eisegesis
Arsyeja që studimi i ditës i Biblës përdoret kaq gjerësisht nga fetë e organizuara është se është një mënyrë efikase dhe efektive për të udhëzuar studentët në lidhje me besimet thelbësore doktrinore. Bibla nuk është e organizuar në mënyrë topike, kështu që nxjerrja e Shkrimeve që janë të rëndësishme për një temë të caktuar kërkon ekzaminimin e pjesëve të ndryshme të Shkrimit. Nxjerrja e të gjitha Shkrimeve përkatëse dhe organizimi i tyre nën një temë mund ta ndihmojë studentin të kuptojë të vërtetat biblike brenda një kohe të shkurtër. Sidoqoftë, ekziston një dobësi shumë e rëndësishme për studimin aktual të Biblës. Kjo dobësi është aq domethënëse sa është ndjenja jonë që studimi i ditës i Biblës duhet të përdoret me shumë kujdes dhe asnjëherë si metoda e vetme e studimit.
Dobësitë për të cilat ne flasim është përdorimi i eisegesis. Kjo fjalë përshkruan metodën e studimit ku lexojmë në një varg biblik atë që duam të shohim. Për shembull, nëse besoj se gratë duhet të shihen dhe të mos dëgjohen në kongregacion, unë mund ta përdor 1 14 Korintasve: 35. Lexoni më vete, kjo do të duket të jetë përfundimtare. Nëse bëra një temë për rolin e duhur të grave në kongregacion, unë mund të zgjedh atë varg nëse do të doja të bëja çështjen që gratë nuk u lejohet të japin mësime në kongregacion. Sidoqoftë, ekziston një metodë tjetër e studimit të Biblës që do të pikturonte një pamje krejt të ndryshme.
Studimi i ekspozimit dhe ekzeksioni
Me studimin ekspozitor, studenti nuk lexon disa vargje apo edhe një kapitull të tërë, por të gjithë fragmentin, edhe nëse përfshin disa kapituj. Disa herë, fotografia e plotë shfaqet vetëm pasi lexohet i gjithë libri biblik. (Shiko Roli i grave për një shembull të kësaj.)
Metoda ekspozuese merr parasysh historinë dhe kulturën në kohën e shkrimit. Ai gjithashtu shikon shkrimtarin dhe audiencën e tij dhe rrethanat e tyre të menjëhershme. Ai i konsideron të gjitha gjërat në harmoninë e të gjithë Shkrimit dhe nuk injoron asnjë tekst që mund të ndihmojë për të arritur në një përfundim të ekuilibruar.
Punon shpjegim si metodologji. Etimologjia greke e termit do të thotë "nxjerrja jashtë"; ideja është që ne të mos e fusim në Bibël atë që mendojmë se do të thotë (eisegesis), por përkundrazi e lëmë atë të thotë atë që do të thotë, ose fjalë për fjalë, ne e lëmë Biblën na çon jashtë (ekzeksione) për të kuptuar.
Një person i cili merret me një studim ekspozues përpiqet të zbrazë mendjen e tij nga paramendimet dhe teoritë e kafshëve shtëpiake. Ai nuk do të ketë sukses nëse dëshiron që e vërteta të jetë në një mënyrë të caktuar. Për shembull, unë mund të kem përpunuar tërë këtë imazh se si do të jetë jeta të jetosh në një tokë parajsore në përsosmëri rinore pas Armagedonit. Sidoqoftë, nëse shqyrtoj shpresën e Biblës për të krishterët me atë vizion të paramenduar në kokën time, ajo do të ngjyrosë të gjitha përfundimet e mia. E vërteta që unë mësoj mund të mos jetë ajo që dua të jetë, por kjo nuk do ta ndryshojë atë nga të qenët e vërteta.
i mangët la E vërteta ose Vizioni i E vërtetë
"... sipas dëshirës së tyre, ky fakt i shpëton vëmendjes së tyre ..." (2 Peter 3: 5)
Ky fragment nënvizon një të vërtetë të rëndësishme për gjendjen e njeriut: Ne besojmë atë që duam të besojmë.
E vetmja mënyrë në të cilën mund të shmangim mashtrimin nga dëshirat tona është të duam të vërtetën - të vërtetën e ftohtë, të fortë, objektive - mbi të gjitha gjërat e tjera. Ose ta themi në një kontekst më të krishterë: E vetmja mënyrë në të cilën mund të shmangim mashtrimin e vetvetes është që të duam pikëpamjen e Jehovait mbi të gjithë të tjerët, përfshirë edhe pikëpamjen tonë. Shpëtimi ynë varet nga mësimi ynë dashuri e vërteta. (2Th 2: 10)
Duke njohur arsyetimin e rremë
Eisegesis është teknika e përdorur zakonisht nga ata që do të na robërojnë përsëri nën sundimin e njeriut duke keqinterpretuar dhe keq-zbatuar fjalën e Zotit për lavdinë e tyre. Burra të tillë flasin për origjinalitetin e tyre. Ata nuk kërkojnë lavdinë e Zotit dhe as të Krishtit të Tij.
“Ai që flet për origjinalitetin e tij, po kërkon lavdinë e tij; por ai që kërkon lavdinë e atij që e ka dërguar, ky është i vërtetë dhe nuk ka padrejtësi në të. "(John 7: 18)
Problemi është se nuk është gjithmonë e lehtë të njohësh kur një mësues flet për origjinalitetin e tij. Nga koha ime në këtë forum, unë kam njohur disa tregues të zakonshëm - thirrni ata flamuj të kuqKjo shtypni një argument të bazuar në interpretimin personal.
Flamuri i Kuq #1: Të mos jesh i gatshëm të pranosh këndvështrimin e një tjetri.
Për shembull: Personi A i cili beson në Trinitetin mund të paraqitet John 10: 30 si provë që Zoti dhe Jezusi janë një në substancë ose formë. Ai mund ta shohë këtë si një deklaratë të qartë dhe të qartë që dëshmon qëndrimin e tij. Sidoqoftë, Personi B mund të citojë John 17: 21 për të treguar këtë John 10: 30 mund të jetë duke iu referuar njëshmërisë së mendjes ose qëllimit. Personi B nuk po promovon John 17: 21 si provë se nuk ka një Trinitet. Ai po e përdor atë vetëm për ta treguar atë John 10: 30 mund të lexohet të paktën në dy mënyra dhe se kjo paqartësi do të thotë se nuk mund të merret si provë e fortë. Nëse personi A po përdor shpjegimin si metodologji, atëherë dëshiron që ai të mësojë se çfarë mëson në të vërtetë Bibla. Prandaj, ai do të pranojë që personi B ka një pikë. Sidoqoftë, nëse ai po flet për origjinalitetin e tij, atëherë ai është më i interesuar që Bibla të duket se mbështet idetë e tij. Nëse është rasti i fundit, Personi A do të dështojë pa pranim edhe mundësinë që teksti i tij provues mund të jetë i paqartë.
Flamuri i Kuq #2: Injorimi i provave të kundërta.
Nëse skanoni shumë tema diskutimi në Diskutoni të vërtetën forumi, do të zbuloni se pjesëmarrësit shpesh përfshihen në një dhënie dhe marrje të gjallë, por me respekt. Becomesshtë e qartë se të gjithë janë thjesht të interesuar të dallojnë se çfarë thotë Bibla në të vërtetë për këtë çështje. Sidoqoftë, me raste ka nga ata që do ta përdorin forumin si një platformë për të promovuar idetë e tyre. Si mund ta dallojmë njërën nga tjetra?
Një metodë është të vëzhgosh se si individi merret me provat e paraqitura nga të tjerët që bien në kundërshtim me besimin e tij. A merret ai me të drejtpërdrejtë, apo e injoron atë? Nëse ai e shpërfill atë në përgjigjen e tij të parë, dhe nëse i kërkohet përsëri ta trajtojë atë, zgjedh në vend që të prezantojë ide të tjera dhe Shkrime të Shenjta, ose të shkojë në tangente në mënyrë që të largojë vëmendjen nga Shkrimet që ai po injoron, flamuri i kuq është shfaqur . Pastaj, nëse shtyhet akoma më tej për t'u marrë me këtë provë të papërshtatshme biblike, ai përfshihet në sulme personale ose luan viktimën, ndërsa e shmang çështjen, flamuri i kuq valëvitet furishëm.
Ka një numër shembujsh të kësaj sjellje në të dy forumet gjatë viteve. Unë e kam parë modelin pa pushim.
Flamuri i Kuq #3: Shfrytëzimi i Falsiteteve Logjike
Një mënyrë tjetër për të identifikuar dikë që po flet për origjinalitetin e tij, është të njohim përdorimin e gabimeve logjike në një argument. Një kërkues i së vërtetës, ai që është në kërkim të asaj që thotë vërtet Bibla për ndonjë temë, nuk ka nevojë të angazhohet në përdorimin e gabimeve të çdo lloji. Përdorimi i tyre në çdo argument është një flamur i madh i kuq. Vlen që studenti i sinqertë i Biblës të njihet me këto teknika të përdorura për të mashtruar të këqijtë. (Një listë mjaft e gjerë mund të gjendet këtu.)