Thesaret nga Fjala e Zotit dhe Gërmimet për Gurë Kristali Shpirtëror - "Vëzhgoni" (Matthew 25)

Mateu 25: 31-33 & Fjalimi - Si e thekson ilustrimi i deleve dhe i dhive veprën e predikimit? (w15 3/ 15 27 para 7-10)

Issueështja e parë është në paragrafin 7 kur të bëhet kërkesa "Ata që quhen 'vëllezërit e mi' janë burra dhe gra të mirosur nga shpirti, të cilët do të sundojnë me Krishtin nga parajsa. (Romakët 8: 16,17) " Ky shkrim thotë që vëllezërit e Krishtit janë ata që janë fëmijë të Zotit, megjithatë nuk jep asnjë kuptim se ata do të sundojnë nga parajsa.

Atëherë ata sugjerojnë «Jehovai ka hedhur dritë në mënyrë progresive në këtë ilustrim dhe ilustrimet përkatëse të regjistruara në Mateu 24 & 25!». Saktësisht se si e ka bërë Jehovai, kjo është lënë në imagjinatën tonë. Për më tepër, sa herë që Jehovai ose Jezusi zbulonin ndonjë gjë në mënyrë progresive, nuk bëhej fjalë për të ndryshuar atë që u tha tashmë, duke e ndryshuar shpesh kuptimin e mëparshëm. Ishte vetëm duke shtuar më shumë detaje, asnjëherë duke ndryshuar ato që na kishin thënë.

Atëherë ata pranojnë, në lidhje me këtë ilustrim, se "Jezusi nuk e përmend drejtpërdrejt veprën e predikimit" por megjithatë sepse është një ilustrim ata mendojnë se kanë autoritetin ta interpretojnë atë në mënyrë që t'i referohet veprës së predikimit. Më tej na kërkohet të “shqyrtoni kontekstin e fjalëve të Jezuit. Ai po diskuton për shenjën e pranisë së tij dhe përfundimin e sistemit të gjërave. Matthew 24: 3 " Pastaj, vjen në predikim duke referuar Matthew 24: 14.

Pra, le të na "shqyrtoni kontekstin e fjalëve të Jezuit. " A e vini re pjesën e Mateut 24: 3 që ata nuk e kishin përmendur? "Na tregoni, kur do të jenë këto gjëra, dhe cila do të jetë shenja e pranisë suaj dhe e përfundimit të sistemit të gjërave. "Pra, çfarë ku"këto gjëra”Dishepujt iu referuan? Kjo do të ishte gjërat e përmendura në vargjet e mëparshme — Mateu 23: 33-24: 2, konkretisht shkatërrimi i Jeruzalemit dhe tempullit të tij. Në dy vargjet e ardhshme (4,5) Jezusi e bëri të qartë të mos kërkonte praninë e tij përpara se të ndodhin këto gjëra. Këto gjëra do të ndodhin pasi të ndodhin vargje 6-14. Farë do të ndodhte përshkruhet në vargjet 15-22. Kështu që shenja e predikimit ishte për shekullin e parë përpara se Jeruzalemi të shkatërrohej.

Nga Mateu 24:23, mund të konkludojmë se ai e zhvendos vëmendjen në çështjen e pranisë së tij. Bazuar në pyetjen e tyre menjëherë pasi u regjistruan tek Veprat 1: 6, ka shumë të ngjarë që ata të kishin dyshuar se prania e tij do të përkonte ose do të ndiqte në këmbë të shkatërrimit të Qytetit. Kështu, ata kishin nevojë të paralajmëronin që të mos mashtroheshin nga raportet e rreme të pranisë së tij në një mënyrë të fshehtë ose të padukshme.

Në paragrafin 9 artikulli thotë "Ai i përshkruan delet si" të drejta "sepse ata e kuptojnë se Krishti ka një grup vëllezërish të mirosur ende në tokë".  Ky është një tjetër supozim i pabazë. Si keshtu? Le të shkëmbejmë vetëm një pjesë të James 2:19. "Ti beson "se Krishti ka një grup vëllezërish të mirosur ende në tokë " ti Ju jeni duke bërë mjaft mirë. E megjithatë demonët besojnë dhe dridhen ”. [Shënim lexuesve. Ne nuk po nënkuptojmë saktësinë e plotë të deklaratës së cituar. Ne thjesht po themi se njohja nuk është e mjaftueshme për t'u shpallur i drejtë.] Njohja dhe besimi nuk do të thotë asgjë përveç nëse mbështetet nga (a) e vërteta, (b) besimi dhe (c) vepra përputhen që shfaqin fryte të shpirtit. (James 2: 24-26)

Jezui mësoi se ai do të kishte një tufë që do ta njihte zërin e tij. (Gjoni 10: 16) Prandaj ka kuptim që delet në të djathtë të tij janë një tufë. Kur te Mateu 25: 31,34 "Biri i njeriut [Jezusi] arrin në lavdinë e tij dhe të gjithë engjëjt me të .." ai u thotë këtyre: "ejani ... trashëgoni mbretërinë e përgatitur për ju nga themelimi i botës", atëherë kjo me siguri është një tregim paralel dhe zgjerim në Matthew 24: 30-31 ku "Biri i njeriut [Jezusi]" do të shihet "duke ardhur mbi retë e parajsës me fuqi dhe lavdi të madhe", dhe ku gjëja tjetër që ai bën është "dërguar engjëjt e tij me një tingull të madh borie dhe ata do të mbledhin [delet] e tij të zgjedhur së bashku nga të katër erërat".

Prandaj, pretendimi "ilustrimi i deleve dhe dhive tregon se të mirosurit do të kishin ndihmë" është një hap larg, aq sa "të mirosurit" ose "të zgjedhurit" janë delet dhe jo një klasë e veçantë. Për më tepër, profecia e Matthew 24: 14 u tregua në veshjen e javës së kaluar që ishte përmbushur në shekullin e parë dhe nuk ka një përmbushje specifike të dyfishtë siç pretendohet nga organizata. (Një rast tjetër i një lloji / antitigji i pabazuar)

Si përmbledhje, ilustrimi i deleve dhe dhive vetëm thekson veprën e predikimit në mendjet e shkrimtarëve të Kullës së Rojës. Ajo nuk ka asnjë mbështetje në shkrime.

Mateu 25:40 - Si mund ta shprehim miqësinë tonë ndaj vëllezërve të Krishtit (w09 10 / 15 16 para16-18)

Para se të lexoni përgjigjen e sugjeruar, le të shqyrtojmë kontekstin. Ju lutemi lexoni Matthew 25: 34-39. Aty gjejmë si më poshtë:

  • Ushqimi i të uriturve.
  • Dhënia e një pije tek i eturi.
  • Duke treguar mikpritjen ndaj të huajve.
  • Dhënia e rrobave atyre që nuk kanë rroba.
  • Kujdesi dhe mjekimi i të sëmurëve.
  • Duke u dhënë rehati atyre që janë në burg.

Pra, si na ndihmon artikulli për ta bërë këtë? Duke nënvizuar gjërat 3 në rendin e mëposhtëm. Pse mos të përpiqemi t'i përputhen ato me sa më sipër?

  • Ndarë me gjithë zemër në veprën e predikimit.
  • Mbështetni financiarisht veprën e predikimit.
  • Bashkëpunuar me drejtimin e pleqve.

I dalluat ndeshjet? Jo Keni një vështrim tjetër. Akoma jo Një herë të fundit. Akoma jo Kjo është vështirësia. Artikulli nuk është në të njëjtën faqe me shkrimet e shenjta që po pretendon të zbatojë. Udhëzimet e Jezuit ishin praktike dhe u sillnin përfitime reale dhe të menjëhershme atyre që iu dha ndihma. Edhe sugjerimi se duke bërë këto 3 gjëra, atëherë ne mbështesim 'mbetjen e vajosur', është i gabuar. Nëse siç mëson organizata, të tjerët kanë përgjegjësinë të predikojnë, atëherë ata vetëm e kanë atë përgjegjësi. Nëse dikush tjetër ndihmon dhe kjo e bën punën të kryer, kjo ende nuk do të thotë që të tjerët kanë përmbushur përgjegjësinë e tyre personale. Në fakt mund të argumentohet se për shkak se ata nuk bënin një punë të duhur, atëherë të tjerët u kërkohej t'i ndihmonin.

Po kështu, me dhurimet për organizatën, këto nuk i kalojnë secilit 'të mirosurit' individualisht, kështu që si i ndihmon ata? Shumica dërrmuese e pleqve nuk pretendojnë të jenë vëllezërit e Krishtit, kështu që si i ndihmon bashkëpunimi me ta? Të gjitha këto janë mënyra shumë të zgjuara për të përdorur Biblën për të marrë mbështetje financiare dhe pajtueshmëri të bindur nga JW i gradave.

Mateu 25: 14-30 - Shëmbëlltyra e skllevërve dhe talenteve

Ky ilustrim duhet të lexohet së bashku me Matthew 24: 45-51, pasi është një llogari paralele me ilustrimin që zgjerohet në llogarinë e shkurtër në kapitullin 24. Sidoqoftë, asnjëherë nuk përdoret për të mbështetur mësimin e organizatës mbi 'skllavin besnik dhe të matur'. Pse jo?

Kur shqyrtojmë Matthew 25, çfarë zbulojmë se mund të jetë arsyeja që qëndron pas kësaj?

Vargjet 14 dhe 15 flasin për një dhurim master tre skllavërojnë një shumë parash sipas talentit të tyre. (Punë e synuar!) Pas një kohe të gjatë mjeshtri kthehet dhe mban një kontabilitet. Ata me talentin 5 dhe talentet 2 kishin dyfishuar shumat e tyre dhe ishin shpërblyer duke ju dhënë përgjegjësi për shumë nga gjërat e zotit. Ata janë të dy i quajtur "skllav i mirë dhe besnik”Një përshkrim i njohur. Skllavi i tretë kishte varrosur talentin e tij dhe kishte humbur zotërinë e tij edhe interesin që mund të kishte fituar. Ai u quajt a i lig rob. Kjo është pothuajse identike me Matthew 24 përveç nëse ka skllevër besnikë 2 në vend të një. Skllavi i lig nuk është padyshim hipotetik, dhe as nuk ka ndonjë skllav që është besnik dhe i matur, ka dy. Kjo është arsyeja pse ata kurrë nuk e përdorin këtë shëmbëlltyrë në lidhje me Matthew 24: 45-51 sepse nuk e lejon qartë interpretimin që ata dëshirojnë ta shtrojnë atë. A është ky një rast ku organizata do të "shqyrtoni kontekstin e fjalëve të Jezuit ". Jo, sepse atëherë ata do të detyroheshin të arrinin në një mirëkuptim që është i papranueshëm për ta.

Jezusi, Rruga (jy Kapitulli 14) –Jezusi fillon të bëjë Dishepuj

Asnjë shënim përveç kësaj pyetjeje për të menduar. Pse Jezusi nuk e korrigjoi Nathanael kur tha: "Ju jeni Mbreti i Izraelit"? Ai zakonisht korrigjonte butësisht njerëzit që bënin deklarata të pasakta. Përfundimi që mund të nxjerrim është: sepse me vajosjen e tij nga Fryma e Shenjtë në pagëzimin e tij ai ishte tashmë Mbreti i zgjedhur i Perëndisë i Izraelit, pavarësisht nëse Judenjtë e pranuan apo jo atë si të tillë.

Tadua

Artikuj nga Tadua.
    11
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x