„Усред сабора хвалит ћу вас“ - псалам КСНУМКС: КСНУМКС
[Од вс КСНУМКС / КСНУМКС п.КСНУМКС Чланка студије КСНУМКС: Март КСНУМКС-КСНУМКС]
Овонедељни студијски чланак говори о проблему ендемском за већину заједница, ако не и свих. Проблем коментарисања.
У чланку се налази много добрих приједлога за оне који и даље редовно присуствују састанцима. Нажалост, главни узроци (барем по мом личном искуству) нису решени.
Чланак даје савјете зашто је добро хвалити Јехову (Пар. КСНУМКС-КСНУМКС). Такође, на тај начин можемо охрабрити друге - или их можда гурнути у буђење. (Пар.КСНУМКС-КСНУМКС). Помоћ у сузбијању страха описана је у ставцима КСНУМКС-КСНУМКС; припрема у параграфима КСНУМКС-КСНУМКС; и учествује у параграфима КСНУМКС-КСНУМКС.
Прво коментаришемо страх. Било који број ствари може изазвати страх од одговарања.
Недостатак припреме:
- То се често може десити због недостатка времена. Као што је више пута наглашено, многи сведоци су самозапослени због образовне политике Организације. Самозапослена особа може провести много сати свог вечерњег времена радећи на папирологији, средствима за чишћење, прибављању материјала, подметању посла, наплате дуга и тако даље. То је пре породичних обавеза, присуства састанцима и теренске службе.
- Запослени, иако можда немају ове обавезе ван радног времена, ипак ће требати да раде дуже сате како би економски преживјели.
Ниједно од ових питања није обухваћено чланком.
Став старих:
Можда најозбиљније питање које се не обрађује је допадљивост и поштовање диригента које имају чланови скупштине. Даћу пример за који знам из прве руке. У једној скупштини никада није недостајало руку подигнутих да коментаришу када је редовни диригент Студије стражарске куле био на састанку. Ипак, на састанку једног старешине, председавајући надгледник и још две старешине прогурали су локалну ставку о коментарисању на састанцима. Диригент студије стражарске куле успротивио се тврдећи да током студија није постојао такав проблем. Према томе, проблем мора бити из неког другог узрока. Ово није прошло добро. Ипак, локална потреба је кренула даље. Међутим, скупштина се насмејала последњи. После те ставке одговор је био још гори када су те старешине учествовале или спроводиле Студију стражарске куле. Скупштина је приметила да су некима показали очигледно фаворизовање и често су показивали нехришћански став. Један старешина имао је лошу репутацију јер је узнемирио готово сваког члана скупштине својим често или агресивним или грубим поступањем према њима. Непотребно је рећи да су његови делови извукли најмање коментара.
Старији су пастири, а не овчари. Као што је Исус рекао у Ивану КСНУМКС: КСНУМКС „Ја сам добар пастир, и ја знам своје овце и моје овце ме знају“. И праве и фигуративне овце знају и прате глас пастира који о њима брине, али овчар који не брине о њима биће избегнут кад год је то могуће.
Други разлог недостатка спремности за коментарисање на састанцима могао би бити због прописаних питања која често дају мало слободе да се не одговори осим читања из параграфа. У чланку се предлаже да одговор поставите сопственим речима, али често питање даје мало могућности за то. На пример, одломак КСНУМКС у овом чланку истраживања каже „Зашто давати кратке коментаре?“. Ово дозвољава само одговоре који се слажу са суштином питања. Иако су кратки коментари често довољни, неке библијске тачке, посебно везивање две списе заједно, не могу да се ураде за КСНУМКС секунди или мање. Старјешине ће повремено спровести ово правило КСНУМКС-а и ако пређете, чак и за неколико секунди, саветоваће вас. То је само по себи дестимулативно за даље учешће. То такође значи да углавном полазници добијају само млеко те речи, које се може попити за мање од КСНУМКС секунди. Месо, коме може потрајати КСНУМКС минута до КСНУМКС минута да се пажљиво објасни, не може се сервирати у случају да тај садржај одвраћа млеком. Исусове присподобе нису се мучиле, али нити су биле тако кратке да су их могле дати и објаснити у КСНУМКС секунди.
Можда је суштинско питање ипак да ли чланови конгрегације заиста верују ономе што се учи. Велика већина сведока није намерно лицемер и од њих се очекује да дају подршку учењима попут КСНУМКС у која више не верују. Или су можда дужни да одговоре колико су старјешине љубавне и корисне, када старешине закључе супротно. У конгрегацијама смо присуствовали коментарирању пресушивања приликом бављења параграфима попут ових. Ови сценарији дефинитивно не доприносе коментарисању.
Закључно ћемо извући неколико тачака које су добри принципи.
"Започните сваку студијску сесију тражећи од Јехове да вам подари свети дух. "(Пар.КСНУМКС) Једина одредба коју бисмо предложили да се дода овој изјави је да је студијска сесија најбоље усредсређена на Јеховину реч, а не на публикације објављене од стране људи. Ако мора да садржи публикације Ватцхтовер, можда је то захтев да вам помогне да разазнате праву истину његове речи и да вас не заведе.
"Не покушавајте да покријете све тачке у параграфу. "(Пар.КСНУМКС) То говори само за себе. Било би себично и себично одговорити на све тачке у било ком одломку и не дозволити другима прилику.
„Док сада проучавате сваки одломак, прочитајте што више цитираних светих текстова.“ (Пар.КСНУМКС) У ствари, уместо да тражите други референтни материјал о Стражарској кули, настојте да прочитате све цитиране и цитиране списе у Библији и учините то у контексту, ако је то уопште могуће. Тада можете разазнати да ли оно што се учи у чланку о студији тачно одражава оно што Библија учи.
Ако будемо у стању да осигурамо да користимо све записе које разумемо, моћи ћемо да имамо поверење да ће било који коментари дати тачно засновати на Божјој речи, а не на људским мислима. Коначно, ако су наши поступци увек љубазни, обазриви и љубавни, ми ћемо кроз наше поступке хвалити Јехову и Исуса Христа. То ће такође значити да ће други бити охрабрени нашим поступцима јер виде вашу веру у Бога и Исуса по вашим добрим хришћанским делима, а не по било којим „делима“ ЈВ-а.
Можда бисмо последњу реч требали препустити Јеврејима 10: 24-25, што је Прочитани спис у параграфу 6. Тамо нас охрабрују да „размислимо једни о другима да подстичемо на љубав и добра дела, .... подстичући једни друге “. Уместо да се наглашавамо због покушаја да другима јавно кажемо шта треба да раде или тачније, оно што Организација жели од њих, засигурно је далеко супериорније ако смо способни својим примером показати своју љубав и добра дела. (Јаков 1:27)
Један од других проблема са давањем коментара на састанцима је једноставност материјала. Осјећам да се сиромашна браћа понашају кад треба да попуне вријеме, али без меса у чланку, подижу се руке како би поновили оно што у ставку стоји на нешто другачији начин. Знам да је све ово део индоктринационог процеса, али борба је како коментарисати како вам то допушта савест, а не само бити папагај који мало преформира ствари. Као и са одбацивањем материјала, попут састанка средином недеље... Опширније "
Потпуно се слажем, Пеканман. Сва дискусија гуши се начином формулисања питања, осим ако кондуктер (овде убрајам и састанак од уторка) нема смисла да мало скрене с пута или чак само позове на даља размишљања. Колико често се то дешава? Једино што би се требало догодити је средином недеље „Драгуљи“, али до тог тренутка ретко када преостане времена.