Наша методологија проучавања Библије
Постоје три уобичајене методе за проучавање Библије: Девотионал, Топицал и Екпоситионори. Подстичу се Јеховини сведоци да свакодневно читају дневни текст. Ово је добар пример побожни студија. Студент се упознаје са свакодневном ситницом знања. Топицал студија испитује Свето писмо на основу неке теме; на пример стање мртвих. Књига, Шта Библија заиста учи, добар је пример актуелног проучавања Библије. Са експозиториј методом, студент приступа одломку без унапред смишљеног појма и нека се Библија открије. Иако се у организованим религијама обично користи актуелна метода за проучавање Библије, употреба методе излагања је прилично ретка.
Актуелна студија и еисегеза
Разлог што се тематско проучавање Библије тако широко користе у организованим религијама је тај што је то ефикасан и делотворан начин подучавања ученика о основним доктринарним веровањима. Библија није тематски организована, па издвајање Светих писама релевантних за одређену тему захтева испитивање различитих делова Светог писма. Издвајање свих релевантних Светих писама и њихово организовање под неком темом може помоћи студенту да у кратком времену схвати библијске истине. Међутим, постоји врло значајан недостатак тематског проучавања Библије. Овај недостатак је толико значајан да је по нашем мишљењу актуелно проучавање Библије потребно користити са великом пажњом, а никако као једини метод проучавања.
Слаба страна о којој говоримо је употреба еисегеза. Ова реч описује метод проучавања где у библијски стих читамо оно што желимо да видимо. На пример, ако верујем да жене треба да се виде и не чују у скупштини, могао бих да користим КСНУМКС Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС. Читајте сами, то би изгледало закључно. Ако бих направио тему о правилној улози жене у заједници, могао бих одабрати тај стих ако бих хтео да направим случај да женама није дозвољено да предају у заједници. Међутим, постоји још једна метода проучавања Библије која би насликала сасвим другачију слику.
Експозиторска студија и егзегеза
Уз излагачку студију, студент не чита неколико стихова или чак цело поглавље, већ цео одломак, чак и ако се простире на неколико поглавља. Потпуна слика се понекад појави тек када се прочита читава библијска књига. (Види Улога жена за пример овога.)
Метод излагања узима у обзир историју и културу у време писања овог текста. Такође се посматра писац и његова публика и њихове непосредне околности. Разматра све ствари у складу са свим Светим писмом и не занемарује ниједан текст који би могао помоћи у уравнотеженом закључку.
Запошљава егзегеза као методологија. Грчка етимологија израза значи „одвођење“; идеја је да у Библију не уносимо оно што мислимо да значи (еисегесис), већ јој препуштамо да каже шта значи, или дословно, препуштамо Библији води нас напоље (егзегеза) до разумевања.
Особа која се бави излагањем покушава да испразни свој ум од предрасуда и теорија љубимаца. Неће успети ако жели да истина буде на одређени начин. На пример, можда сам разрадио целу ову слику како ће изгледати живот у рајској земљи живећи у младалачком савршенству после Армагедона. Међутим, ако са том унапред смишљеном визијом у глави испитам библијску наду за хришћане, то ће обојити све моје закључке. Истина коју научим можда није онаква какву желим, али то је неће променити из истине.
Вантинг la Истина или Naša Истина
„... према њиховој жељи, ова чињеница им се заобилази ...“ (КСНУМКС Петар КСНУМКС: КСНУМКС)
Овај одломак наглашава важну истину о људском стању: Ми верујемо у шта желимо да верујемо.
Једини начин на који можемо да избегнемо да нас сопствене жеље заваре је да изнад свега желимо истину - хладну, тврду, објективну истину. Или да то кажемо у хришћанскијем контексту: Једини начин на који можемо да избегнемо обмањивање себе јесте да желимо да Јеховино гледиште буде изнад свих других, укључујући и наше. Наше спасење зависи од нашег учења љубав истина. (КСНУМКСТх КСНУМКС: КСНУМКС)
Препознавање лажног разлога
Еисегеза је техника коју обично користе они који би нас поново поробили под влашћу човека погрешним тумачењем и погрешном применом Божје речи у своју славу. Такви мушкарци говоре о сопственој оригиналности. Они не траже славу Божију ни Његовог Христа.
„Онај који говори о својој оригиналности тражи своју славу; али онај ко тражи славу онога који га је послао, тај је истинит и у њему нема неправедности. "(Џон КСНУМКС: КСНУМКС)
Невоља је у томе што није увек лако препознати када наставник говори о својој оригиналности. Од свог рада на овом форуму препознао сам неке уобичајене показатеље - позовите их Црвене заставе—Категрише аргумент заснован на личној интерпретацији.
Црвена застава #КСНУМКС: Не жели да призна признање другог.
На пример: Особа А која верује у Тројство може се изнети Џон КСНУМКС: КСНУМКС као доказ да су Бог и Исус једно по супстанци или облику. Ово би могао видети као јасну и недвосмислену изјаву која доказује његову поенту. Међутим, особа Б би могла да цитира Џон КСНУМКС: КСНУМКС да то покаже Џон КСНУМКС: КСНУМКС може се односити на јединство ума или сврхе. Особа Б не промовише Џон КСНУМКС: КСНУМКС као доказ да не постоји Тројство. Користи га само да то покаже Џон КСНУМКС: КСНУМКС може се читати на најмање два начина, а да та двосмисленост значи да се не може узети као чврст доказ. Ако особа А користи егзегезу као методологију, онда је жели да научи оно што Библија заправо учи. Стога ће признати да особа Б има поенту. Међутим, ако говори о сопственој оригиналности, онда га више занима да Библија делује као подршка његовим идејама. Ако је ово друго, Особа А увек неће признати чак ни могућност да његов доказни текст може бити двосмислен.
Црвена застава #КСНУМКС: Занемаривање супротних доказа.
Ако скенирате многе теме за дискусију на Расправите о истини форума, видећете да се учесници често укључују у живахна, али са поштовањем давања и давања. Постаје очигледно да су сви само заинтересовани за откривање шта Библија заправо говори о томе. Међутим, понекад постоје они који ће форум користити као платформу за промоцију сопствених идеја. Како можемо разликовати једно од другог?
Једна метода је посматрање како се појединац бави доказима које су изнели други који су у супротности са његовим уверењем. Да ли се с тим носи отворено, или их игнорише? Ако га игнорише у свом првом одговору и ако се поново затражи да му се обрати, одлучи да уведе друге идеје и Света писма или крене на тангенте како би скренуо пажњу са Светог писма које игнорише, појавила се црвена застава . Затим, ако је и даље гурнут да се позабави овим незгодним библијским доказима, упушта се у личне нападе или глуми жртву, све време избегавајући проблем, црвена застава махнито вијори.
Бројни су примери таквог понашања на оба форума током година. Виђао сам образац изнова и изнова.
Црвена застава #КСНУМКС: Кориштење логичких погрешака
Други начин да идентификујемо некога ко говори о својој оригиналности јесте препознавање употребе логичких заблуда у аргументу. Трагач за истином, онај који тражи оно што Библија заправо пише о било којој теми, нема потребе да се упушта у употребу заблуда било које врсте. Њихова употреба у било којој свађи је велика црвена застава. Искреног студента Библије вриједи да се упозна са овим техникама којима се обмањују лаковерни. (Може се наћи прилично опсежна листа ovde.)