[Tina ws15 / 11 pikeun Jan. 11-17]
"Gusti mangrupikeun kanyaah." - 1 Yohanes 4: 8, 16
Naon téma anu saé. Urang kedah ngagaduhan satengah belasan Pengawas unggal taun dina téma ieu nyalira. Tapi urang kedah nyandak naon anu urang tiasa kéngingkeun.
Dina paragrap 2, urang ngingetkeun Yéhuwa anu ngalantik Yesus pikeun nangtoskeun bumi dicicingan. (Kis. 17:31) Éta bakal pikaresepeun pikeun némbalan jawaban anu dipasihkeun dina pasamoan anjeun pikeun ningali upami barayana nangkepkeun yén ieu sanés kaputusan di Armageddon, tapi dina dinten pengadilan salami 1,000 taun dimana Kristus bakal mrentah.
Dina alinea 4, masalah kadaulatan universal diangkat. Naha ieu leres masalah anu diangkat ku Setan? Éta sigana logis pikeun pikiran anu dilatih ku terbitan Témpél, tapi patarosan na, Naha kecap "kadaulatan universal" henteu aya dina Kitab Suci? Naha panjelasan anu ditetepkeun dina alinea henteu dirojong ku tulisan suci? (Kanggo analisis anu lengkep ngeunaan poko ieu, tingali artikel ieu.)
Ayat 5 ngaluarkeun refrain umum: "Ayeuna, kaayaan dunya tetep parah."
Sababaraha pamimpin manusa nastier sajarah anu mendakan yén anjeun tiasa ngabohong sadaya jalma dina sababaraha waktos upami anjeun terus-terusan ngulang deui anu sami. Jalma ngan nampi éta salaku Injil, sabab henteu pernah eureun mikirkeun hal éta.
Naha kaayaan dunya leres-leres parah? Naha aya perang langkung ayeuna? Naha langkung seueur jalma anu maot ayeuna ti mimiti 1914 ka 1940? Naha langkung seueur jalma anu maot tina panyakit tibatan 80 atanapi 100 taun ka pengker? Naha umur rata rata-rata langkung luhur langkung ayeuna tibatan ti harita? Naha aya deui toleransi etnis sareng sosial ayeuna dibandingkeun aya 50, 70, atanapi 90 taun ka pengker? Naha kamakmuran ékonomi langkung ageung batan ayeuna nalika umur bapak atanapi aki anjeun?
Tanya ka diri anjeun, 'Upami kaayaan beuki parah, naha anjeun henteu resep cicing deui teras henteu sapertos éta macét? Sugan ti taun 1914 dugi ka 1920. Ngan ukur pondok pélor sareng henteu kaseduh teuing nalika influenza Spanyol badé. Atanapi taun 1930-an salami Depresi Agung. Teu hariwang sanaos, éta ngan ukur 10 taun. Teras boom ékonomi anu di bawa ku Perang Dunya Kadua réngsé.
Aya peringatan anu écés dina paragrap 9 anu Saksi-Saksi Yéhuwa kedah taliti: "Yéhuwa nyirikeun jalma anu telenges sareng nipu." Kerasan tiasa nyandak seueur wujud. Éta tiasa psikologis, contona. Nyiksa emosi tiasa bahkan langkung hese tibatan tina nyiksa fisik atanapi kekerasan. Sedengkeun pikeun tipu daya, upami kecap urang nyasabkeun jalma-jalma pikeun nyandak jalan jauh tina Allah, sabaraha Tuhan anu cinta hate sapertos tindakan?
Hadirin di 110,000 jamaah sadunya pasti bakal nyimpulkeun, saatos diajar ayat 11, yén jalma-jalma soléh bakal pikabungaheun pisan di bumi 'salami Armageddon. Tapi leres, ku dibangkitkeun miliaran jalma-jalma teu adil, naha éta mangrupikeun asumsi anu wajar? Alkitab bahkan nyarios yén bakal aya perang saatos pamaréntahan Mesias réngsé. Ngan nalika Sétan sareng gerombolan na tungtungna musnah, kecap-kecap Sil 37:11 sareng 29 bakal ningali kajembaranana. (Ap 20: 7-10)
Nalika anjeun maca paragraf 14 sareng 15, perhatoskeun kontéks sadaya Tulisan anu dikutip. Aranjeunna henteu dilarapkeun ka sababaraha kelas hamba anu satia di bumi. Éta dituliskeun sareng murangkalih Gusti dina émutan. Bener yén Kristus pupus pikeun sadaya umat manusa. Éta sababna aya dua kahudangkeun. Anu kahiji, pikeun hirup anu langgeng, pikeun barudak Allah. Anu kadua nyaéta ka bumi pikeun jalma-jalma anu teu bener ambéh aranjeunna tiasa gaduh kasempetan anu adil sareng gratis pikeun ngamanfaatkeun nilai korban Yesus. Alkitab henteu nyayogikeun bekel katilu, kelompok katilu. Ngan Saksi-Saksi Yéhuwa anu ngalakukeun éta.
Pertanyaan tema katilu (halaman 16) nyaéta: "Naon anu parantos damel Karajaan Mesias pikeun ngayakinkeun yén éta mangrupikeun susunan asih Gusti pikeun umat manusa?"
Jawaban kana ieu, 'Henteu aya anu.' Karajaan Mesianik masih tiasa dimimitian, atanapi naha urang percanten aturan 1,000 taun parantos dimimitian? Upami kitu, maka aya ngan ukur 900 taun tinggal. (Tingali Iraha Karajaan Allah Mimitian Masihan?)
Dina ayat 17, urang dipingpin percaya yén Yesus parantos nyalira mimiti 100 taun panguasaan Messianic pikeun ngaladosan Organisasi Saksi Yéhuwa. Ieu bakal ngajantenkeun Yesus tanggel waler pikeun sadaya kasihatan médis Woodworth urang éditor (1919-1945), ramalan Rutherford's 1925 ngeunaan akhir dunya, fiasco Franz's 1975, masalah anu mangtaun-taun sareng panyalahgunaan ngeunaan panyalahgunaan budak, sareng cara ngareureuwaskeun cara ngabantosan parantos dipaké pikeun nindes budak leutik. Leres, upami ieu mangrupikeun buktina kakawasaan Mesias Yesus, saha anu hoyong bagian na?
Ieu mangrupikeun hiji deui cara yén ajaran palsu taun 1914 parantos nyungkeun ngaran Yesus sareng Yéhuwa.
Tulisan na ditutup ku ngabédakeun dua ajaran palsu anu urang pangbadagna:
"Nubuat Alkitab nunjukkeun yén Karajaan sawarga Allah diadegkeun nalika ayana Kristus mimiti di taun 1914. Ti saprak éta, aya kumpulan jalma-jalma sésana anu bakal maréntah sareng Yesus di sawarga ogé" seueur pisan "jalma anu bakal salamet sistem ieu tungtung na diantar ka dunya anyar. (Sil. 7: 9, 13, 14) ”
Upami nubuat Alkitab leres-leres nunjukkeun yén ayana Kristus mimiti di taun 1914, naha panulis henteu nyebatkeun référénsi Alkitab pikeun ngadukung éta? Upami anjeun hoyong ningali kumaha leresna rapuh struktur interpretasi sadayana, parios 1914 — Litany Assumpsi. Pikeun ajaran palsu anu timbul tina misapplication Yohanes 10:16 (anu "domba-domba anu sanésna") hayu urang nimbangkeun minggu payun.
Kuring resep anu paragrap 15, ngagaduhan Yohanes 3:16 dina kurung, kalayan dipikacinta Allah dunya [tina umat anu tiasa ditebus], éta sanés naskah anu dituliskeun, antosanna tah urang balik deui ka sakola kuno NWT sakola sareng aya Kurung [] sabab kuring sono ka aranjeunna, aduh antosan aranjeunna parantos saprak saprak 2007/2008 tina Kitab Suci NWT Nice !!!, kuring seuri kumaha Organisasi ngalungkeun di dinya Dogmas sorangan iraha aranjeunna tiasa, sareng anjeun kenal Saptu / atanapi Minggu hiji Sepuh nyaéta anjeunna nunjuk ieu. Tapi kuring heran naha aranjeunna nyarioskeun ka jalma ieu nalika aranjeunna didieu... Maca deui "
Markus 8:31 ngagambarkeun generasi. Teras dina ayat 38 tina bab anu sami kami disarioskeun yén Yesus bakal nolak yén generasi anu sami pisan nalika anjeunna wangsul dina mangsa hareup. Anjeunna ngarobih aranjeunna sapertos, nalika anjeunna balik deui. Gambar munculna, generasi munggaran bijil nalika Yesus leumpang di bumi sareng ngalangkungan hiji umur anu terus-terusan atanapi eon dugi ka anjeunna wangsul. Sanaos dimimitian ku pamingpin agama sareng Yahudi dina dinten Yesus, generasi na ngalangkungan sadayana masarakat anu pikasieuneun anu terus ditolak Kristus sapanjang abad. Ku cara kieu urang tiasa nyegerkeun Yesus nolak generasi ieu... Maca deui "
Kuring ningali dua masalah sareng garis penalaran ieu, tapi diantarana, anu langkung penting nyaéta kecap-kecap Isa tiasa dipikahartos ku salah sahiji dua cara. Ngartos éta sakumaha anu anjeun parantos ngajelaskeun peryogi urang nampi definisi anu henteu standar tina kecap-Na, jelas yén anu sanés anu didangukeunana moal dipikagaduh. Atanapi urang tiasa ngartos yén anjeunna ngarujuk ka generasi jahat anu dituju anjeunna. Kumaha teras anjeunna tiasa nolak aranjeunna nalika anjeunna mulih nunjukkeun yén aranjeunna sadayana parantos maot. Urang kedah émut yén anjeunna mangrupikeun hakim anu hirup sareng anu maot. (Rasul 10:42) Anjeunna... Maca deui "
Mimiti, sakumaha urang terang ogé Yesus ngadamel seueur pernyataan yén pendengarna henteu ngartos atanapi ngahargaan. Ieu dilaporkeun sering-sering di kitab suci. Murid-muridna sorangan salah ngartos waktos sareng waktos deui. Aranjeunna ngan saukur henteu ngagaduhan raos naon anu anjeunna nyarios. Maka bayangkeun, jalma anu nampik anjeunna leres. Kadua, upami generasi ngalangkungan hiji waktos, maka anjeunna ngan ukur kedah ngarobih jalma-jalma anu hirup dina waktos éta. Kusabab éta anu dirawat téh DIPANGKEUN ku sikep anu tampil. Teu individu khusus anu dirawat tapi... Maca deui "
Catetan Alkitab sacara jelas nunjukkeun pola umum nyaéta yén pendengar Kristus jarang ngartos sadayana anu anjeunna nyarios. Yesus mairan yén seueur hal anu langkung jero henteu dimaksad pikeun dipikahartos ku anu nolak anjeunna.
Ieu bakal langkung seueur diantara pamingpin agama Yahudi, anu parantos ditutup dipikiran kana sagala anu disauran Kristus.
Leres, tapi urang boro-boro nganggo éta salaku alesan pikeun akreditasi definisi non-standar 'generasi'. Titik kadua anjeun henteu tiasa dilacak. Upami generasi sanés saatos dinten na nunjukkeun ciri anu sami sareng generasi éta, éta ogé bakal ditolak ku anjeunna kusabab prinsip anu sami bakal diterapkeun. Henteu kedah nyiptakeun définisi kecap anu sanés anu dipikaharti ku pengikutna. Misalna, Mt. 23:35, 36 khusus pisan pikeun generasi anu anjeunna nyarios sareng hukuman naon anu bakal dilakukeun ka aranjeunna. Sedengkeun sikep generasi éta... Maca deui "
Masalahna nyaéta kabingungan sakitar kecap "generasi" 'dina kontéks ieu. Yunani, genea (generasi) ngagaduhan kagunaan anu jauh langkung ageung tibatan kecap generasi anu dibawa dina basa Inggris. Sasaruaan urang Inggris mangrupikeun gaganti anu goréng. Éta ogé salah sahiji diménsi. Ieu henteu kitu sareng génea Yunani. Dina raraga kéngingkeun interpretasi anu leres léngkah paling dasar anu mimiti nyaéta ngartos naon anu hartosna genea. Generasi kecap Inggris jauh dugi ka had. Sababaraha bibel nganggo kecap age. Ieu langkung saé tapi ogé ngagaduhan batesanna. Dina kontéks ieu generasi (genea) leres pakait sareng lilana... Maca deui "
Kuring hilap nyebut, urang kedah nampi konsep ieu generasi (jamak) dina pikiran urang. Mangrupikeun salah sahiji generasi atanapi umur, eon.
ANTONINVS, Anjeun ngan tetep nyarioskeun kasus anjeun tanpa masihan buktos. Tafsiran enya, tapi henteu cocog sareng sadaya kanyataan. Sugan anjeun badé muka topik dina DTT. Abdi resep ilubiung. Anjeun tiasa ngamimitian ku nunjukkeun buktina yén sadaya kali Yesus ngarujuk ka generasi jahat, anjeunna henteu nganggo generasi dina hartos urang ngartos tapi dina hartos anjeun negeskeun hartosna dina basa Yunani. Anjeun ogé kedah nyaluyukeun panafsiran ieu sareng sadaya Kitab Suci anu aya hubunganana.
Pertimbangkeun ieu pikeun ngamimitian. Mateus 24: 29-31 nyatakeun, 'yén Sacara Gancang Saatos Permasalahan Yesus ngutus malaikat-malaikatna pikeun ngumpulkeun anu dipilih-Na.' Upami kasusah dina waktos éta lumangsung dina abad kahiji nalika anjeun bersaing, iraha sareng kumaha Yesus langsung saatos ngutus malaikat-Na pikeun ngumpulkeun anu dipilih. Sakumaha anjeun terang yén ieu henteu lumangsung dina abad kahiji. Upami éta ngagaduhan, rasul Yohanes anu goréng pikeun hiji, pasti bakal ditingalkeun. Tulisan suci jelas, Yesus ngutus malaikat-Na pikeun ngumpulkeun anu dipilihna langsung saatos kasiksa. Upami urang nempatkeun kasusah... Maca deui "
>> Pertimbangkeun ieu pikeun ngamimitian. Henteu, anjeun salah maca sigana koméntar terakhir kuring. Abdi henteu hoyong anjeun ngamimitian diskusi di dieu. Ieu mangrupikeun bagian koméntar, henteu cocog pikeun diskusi bulak-balik rumit. Kuring bakal nyiapkeun subforum diskusi khusus sareng Apollos pas pisan, mugia salami sabtu minggu. Upami anjeun hoyong nyiapkeun kintunan, kami tiasa ngajantenkeun topik anu munggaran. Saliwatan, kuring parantos ngajawab patarosan anjeun tina patarosan anu anjeun pasihkeun dina koméntar anu sateuacanna. Nanging, nalika anjeun nyiapkeun kintunan anjeun, anjeun bakal hoyong alamat kumaha anjeun terang éta... Maca deui "
Hai Meleti, Nuhun parantos uih deui ka kuring, kuring ngahargaannana. Naha anjeun ngémutan poin terakhir kuring sacara saksama? Waleran anjeun nembongan nunjukkeun anjeun sono kana hal kuring. Ayat-ayat éta sorangan ngalereskeun waktos acara, sanés kuring, sabab kajadian anu dijelaskeun ditampi sacara universal salaku kajadian ka hareup. Kuring henteu yakin kumaha deui kuring tiasa nempatkeunana. Abdi panginten éta kabuktosan nyalira, sabab ayat-ayat sual éta henteu ngamungkinkeun rohangan anu réméh. Detilna khusus sareng teu salah. Kuring henteu masalah ngabahas ieu dina forum anu anjeun nyarankeun. Abdi ngartos undangan anjeun pikeun ngalakukeun éta. Kuring ngarasa kumaha oge,... Maca deui "
Pikeun nyusun ulang jalan anu sanés, sanés kuring nyarioskeun yén peristiwa anu digariskeun dina Mat 24: 29-31 mangrupikeun masa depan, éta akun biblia nyalira anu teu ngémutan tempat-tempat ieu dina waktos ka hareup.
Naha aya anu nyarankeun aranjeunna henteu hareup? Abdi panginten sono kana komentar éta.
ANTONINVS, kuring henteu sono kana poin anjeun. Kuring ningali cacat serius di jerona. Nanging, bagian koméntar – kuring terang yén kuring ngulang nyalira – sanés forum anu pas pikeun waktos diskusi ieu. Kuring parantos ngalaksanakeun panilitian anu jembar ngeunaan hal ieu, sareng nyebarkeun éta panilitian. Argumen anjeun henteu kajantenan kana poin-poin éta, tapi anjeun sigana hoyong ngamajukeun nyalira bari teu malire kuring. Éta teu kunanaon. Kami parantos ngadamel forum ngan ukur pikeun kontingensi sapertos kitu. Sedengkeun pikeun ieu: "Kuring ngarasa kitu, yén poin kuring bakal langkung seueur paparan dina forum ieu", upami anjeun tiasa ngabuktikeun poin anjeun dina forum anu sanés anu ngalibatkeun... Maca deui "
Hatur nuhun tawaranna, disada saé.
Tulisan nikmat.
Paragraf terakhir: "Upami nubuat Alkitab leres-leres nunjukkeun yén ayana Kristus mimiti di taun 1914, naha panulis bakal ngadugikeun référénsi Kitab Suci pikeun ngadukung éta?"
Kuring terang naon hartosna anjeun, tapi, ieu peryogi sakedik rephrasing. 🙂
Nuhun ninggal_quietly. Kuring bakal ngalereskeun éta.
Ngan mikiran koméntar ngeunaan ningali jesus mulang teu tiasa dicandak sacara literal kusabab anu nyontoan anjeunna moal hirup deui. Ngan mikiran yén upami anu ditindik anjeunna henteu hirup maka aranjeunna henteu bakal ningali anjeunna ku persépsi boh aranjeunna henteu émut sacara harfiah. Aya saurang prajurit roman anu sacara harfus nembak anjeunna sajauh kuring terang tapi ayatna sigana aya jalma anu nyebatkeun jumlah jalma pikeun ngagunakeun istilah éta. Bisa waé éta anu nyarioskeun prajurit roman, atanapi sanhedrin permata. Atanapi... Maca deui "
Hai bapak nangka
Alesan tina Kitab Suci halaman 343 alinea 3 masihan hiji panjelasan yén kuring sacara pribadi henteu pikaresepeun. Aya katerangan anu sanés anu gampang mecat masalah anu dianggap ku "jalma-jalma anu nyusud anjeunna" anu aya ningali anjeunna.
Bantahan tinangtu ieu tiasa sacara gampang sareng nyugemakeun tiasa ditata.
Sing salamet.
Cheers sireum bahkan masihan anjeun jempolna di dinya. Sora.
Haturan FJ
Anjeun wilujeng sumping, sadaya anu pangsaéna.
Nuhun Meleti, punten perhatoskeun yén téks pamimpin sanés ti Yohanes 4: 8,16 tapi tina 1 Yohanes 4: 8,16. Sacara umum, kuring nyeken tulisan sareng héran naha tulisan ieu leres-leres ningkatkeun apresiasi pikeun kanyataan yén Gusti éta asih. Judulna salah leres sabab Anjeunna sanés Déwa cinta tapi cinta. Dina par. 2, Mimiti nunjukkeun yén ta'at mangrupakeun konci tapi cinta sajati hartosna éta kado, rahmat sanés hadiah pikeun nurut. Tapi pikeun organisasi, ta'at pangpentingna ... .. Kuring henteu yakin yén ngantep sangsara (katipu, perang, perkosaan, molestasi... Maca deui "
Hai Menrov Abdi ngahargaan koméntar anjeun. Nanging, saparantosna dikulub parantos dugi kana hiji kanyataan anu teu tiasa disingkahan, "Gusti téh asih". Upami aya anu yakin yén Injil mangrupikeun firman Gusti anu diilhamkeun, teu lepat, teu leres, maka naha urang mendakan pernyataan "Tuhan cinta" sesah dipercaya atanapi ditampi mangrupikeun titik anu moot. Kami moal tiasa bersaing dina hiji sisi yén injil teu bisa salah teras di sisi anu sanésna pilih sareng pilih naon anu urang nampi tina halaman na. Upami urang nyarios yén injil mangrupikeun kecap anu diilhamkeun ku Gusti, urang kedah nampi sadayana... Maca deui "
Haturan ANTONINVS, hatur nuhun kanggo tanggepan. Panginten kecap kuring tapi éta henteu yén kuring henteu percanten ka Gusti nyaéta cinta. Titik mah kalolobaan conto anu disayogikeun dina tulisan pangajaran henteu masihan buktina pikeun kuring nyaéta Gusti téh cinta. Kajabi Putra-Na, anu mangrupikeun polah sareng buktina ngeunaan cinta.
Kalayan teu jelas tina bibliana, kuring ngan ukur tiasa ucapkeun yén kuring yakin dina pesen dina bibliana tapi sakumaha ALL terjemahan anu terahir, kuring henteu otomatis nyandak unggal kecap atanapi frasa sapertos 100% leres atanapi leres.
Hai Menrov Hatur nuhun kana klarifikasi. Abdi ngahargaan éta. Hapunten, katingalina kuring ngagaduhan tungtung iteuk anu salah. Naon anu anjeun carioskeun ngeunaan tarjamahan bibel anu ngandung kasalahan leres. Abdi nyarios kumaha ogé, yén nalika aya pernyataan anu saderhana kanyataan sapertos "Gusti cinta" sanés pernyataan anu masihan interpretasi kana naon waé. Éta ngajelaskeun nyalira, sareng teu kedah dibenerkeun. Aya waktos nalika hartos sareng maksud hiji ayat teu tiasa dibantah. Jelas, ieu salah sahiji waktos éta. Aya puluhan masalah tarjamahan anu rumit. Sakumaha anjeun leres... Maca deui "
Kuring satuju yén sababaraha tarjamahan Alkitab ngandung kasalahan. Éta henteu tiasa dibantah. Tapi kuring henteu mendakan seueur waé. Seuseueurna gampang ditingali. Dina pandangan kuring, sababaraha kali kuring ningali "kasalahan" ieu ngan ukur "rasa anu sanés". Éta sadayana és krim tapi ngan ukur raos anu bénten. Kuring bagja yén Allah ngantep manusa pikeun narjamahkeun Alkitab ku sababaraha cara. Éta ngan ukur masihan anjeun langkung jero. Sapertos Yohanes 1: 1. Naha "Firman éta Allah", atanapi éta "ketuhanan"? Heck, bahkan "dewa" masihan sudut pandang. Nanging "Gusti" sakedik langkung ngeunteung. Naha urang nyarios yén Yesus disembah, atanapi... Maca deui "
Salam Vincent, Saé nampi pikiran anjeun. Kuring kasieunan kuring henteu tiasa nuturkeun sadayana sareng alesan anjeun. Ngagunakeun ukur salah sahiji poin anu anjeun sebutkan Abdi gé ngagambarkeun naha. "Kecap" anu dimaksud dina Yohanes 1: 1. Anjeun tiasa atanapi henteu sadar yén dina sadaya naskah Yunani kapitalisasi aslina henteu pernah digunakeun. Kusabab kitu, dina Yohanes 1: 1 éta kedah narjamahkeun salaku "kecap" sanés "Kecap". Anjeun panginten heran, janten naon? Kumaha carana éta ngarobah nanaon? Implikasina ageung, Sacara sederhana, upami "kecap" dimodalan maka janten judul sareng ngarujuk ka jalma. Upami tetep henteu direpitalisasi tibalik... Maca deui "
Nuhun ANTONINVS. Leres, kuring satuju kana sagala anu anjeun carioskeun. "Dina awalna aya rarancang agung Gusti, sareng déklarasi éta aya sareng Gusti, anu aya hubunganana sareng Anjeunna salaku proyék-Na, sareng éta pinuh éksprésif ngeunaan Gusti nyalira." Kuring gaduh tarjamahan éta nyalira. Éta karesep kuring! Kristus mangrupikeun Logos. Saur kuring, Yohanes 1: 1 mangrupikeun salah sahiji kitab suci anu langkung gampang dipedar kusabab kanyataanna, yén seueur kasalahan dina Alkitab aya hubunganana sareng jalma anu hoyong percanten kana trinitas. Cara kuring mikir, nyaéta sakali anjeun ngagaduhan gambaran ageung ngeunaan mahluk Kristus... Maca deui "
Hai Vincent, Hatur nuhun pikeun ucapan nanaon anjeun, kuring ngahargaan aranjeunna. Abdi bakal resep ngabahas sareng anjeun anu parantos diajar ngeunaan Yohanes 1: 1. Ieu mangrupikeun matéri anu matak. Saeutik pisan jalma anu terang naon ayat pembukaan Yohanes anu dibahas. Paling kantun nampi katerangan tradisional. Salaku conto, ngan ukur hiji titik anu gancang, sareng ieu tiasa janten kejutan anu leres, anu seueur pikiran Trinitas anu hébat, khususna para sarjana anu utama abad ka-20, sacara kabuka ngakuan yén dina Yohanes bab hiji Yesus henteu dugi ka panginten dugi ka ayat 10 at... Maca deui "
ANTONINVS.
PS: Ngarasa bébas email ka kuring ngeunaan hal ieu. Abdi dina bagian "Milarian Babaturan" handapeun vinman. Ieu mangrupikeun hiji hal anu kuring resep sareng parantos ngarobah kahirupan ku sababaraha cara.
Sanés lebet kana diskusi teologis, tapi tetep sareng tata basa, Yunani kuno ngagaduhan hurup ageung janten mutuskeun naha henteu kapitalisasi aya dina jeroeun panarjamah. Kadua, kapitalisasi tiasa dianggo pikeun ngarujuk ka jalma, tapi henteu diwatesan ku éta. Kapitalisasi digunakeun pikeun nyiptakeun kecap barang anu pantes, intina kata nama anu mangrupikeun nami. Salaku conto, urang ngamangpaatkeun Allah pikeun ngarujuk ngarujuk ka hiji déwa sajati dumasar kana teologi urang. Dina basa Yunani éta "ho theos", sacara harfiah "déwa" sedengkeun kami nganggo modal pikeun pangaruh anu sami:... Maca deui "
Hai Meleti,
Henteu janten titik anu langkung halus. Tapi ampir henteu aya bible Inggris sateuacan na KJV logos kapital. Éta sigana sigana éta teu disawang salaku kecap barang anu ditangtoskeun.
Abdi lancar dina basa Italia, Spanyol sareng Portugis. Kuring tiasa mastikeun yén hal éta sami sareng bibli-bibli anu langkung tiheula (16 - 17 abad) dina basa-basa ieu.
Wangun parobihan "kecap" janten "Kecap" bakal katingali datang engké, ti KJV ka hareup.
Inggris parantos robih pisan mangabad-abad éta. Anu penting sanés anu dilakukeun harita, tapi naha dina basa Inggris modéren pantes pikeun narjamahkeun logo salaku kecap barang anu pantes.
Hai Meleti,
Mertimbangkeun ieu:
Seueur warga Tritarian anu namina nampi Isa anu henteu mimiti ningali dugi ka Yohanes 1:10. Sareng ieu nyaéta trinitarians keras-pait.
Raymond E. Brown, (katolik), NT Wright (Anglican), sareng James Dunn diantara anu sanésna.
Jelas kanyataan yén basa parantos mekar teu faktor panentu. Éta téologi mangrupikeun faktor.
Hai deui Meleti, Siga anjeun, kuring henteu hoyong terjebak dina diskusi John 1: 1. Pamustunganana éta bakal pisan nyéépkeun waktos sareng bakal aya saeutik kahontal. Kuring yakin yakin anjeun satuju. Aya argumen anu kuat pikeun ngabantah yén Isa henteu janten pandangan dugi ka ayat 10 tina Yohanes bab 1. Teu diragukeun klaim anu sami tiasa dilakukeun pikeun ngadukung posisi standar yén Yesus nyaéta Firman. Nanging, leupaskeun pernyataan sapertos 'basa parantos robih' sanés salah sahijina. Kami ngagaduhan hak pikeun anu langkung padet tibatan éta. Punten... Maca deui "
Moal hariwang. Abdi henteu nganggap éta salaku kritik. Nanging, saur anjeun anjeun parantos salah maca hartos kuring. Kuring henteu ngabantah éta kusabab tarjamahan anu langkung anyar modalkeun Logos, yén ieu mangrupikeun buktos yén logo ngarujuk ka jalma. Penalaran kuring didasarkeun kana kesan anu kuring nampi tina naon anu anjeun nyerat yén anjeun dumasar kana argumen anjeun ngeunaan kumaha tarjamahan anu langkung lami tina kecap. Janten nalika kuring nyarios "basa parantos robih" kuring henteu nunjukkeun yén cara panarjamah milih pikeun masihan naon-naon kedahna dijantenkeun salaku bukti argumen teologis. Kuring ngan ukur maksad éta upami urang... Maca deui "
Hai Meleti,
Hatur nuhun kanggo klarifikasi anjeun, langkung dihargaan. Urang tiasa nyarios dina tujuan cross tanpa sadar. Sagala saé.
Kuring rada satuju. Sugan kuring salah maca. Kuring nyangka anjeun ngadasarkeun sababaraha argumen anjeun kana kanyataan yén tarjamahan anu lami pisan henteu nganggo modal Logos nalika nerjemahkeun kana basa Inggris. Abdi satuju. Naha éta kedah dianggap kecap barang anu ditangtoskeun dina basa Inggris atanapi henteu kedah didasarkeun kana naon anu disebatkeun ku kitab suci ngeunaan sipat Logos. Tapi anjeun parantos terang jabatan kuring upami anjeun parantos maca katégori dina BP "The Word".
Hai Meleti,
Salawasna sakedik langkung sesah ngajelaskeun nyalira ngalangkungan obrolan alit nalika subyek rumit dilibetkeun. Éta kasaimbangan anu saé antara ngahindarkeun nyerat buku ngeunaan penjelasan sareng singket sareng anu teu dipikaharti.
Nuhun sakali deui.
Caritakeun ngeunaan éta… 🙂
Nuhun Menrov. Kuring bakal ngalereskeun éta.
1 Korinta 11:26 nyarios, "Kanggo unggal tuang roti ieu atanapi nginum cangkir ieu, anjeun tetep nyatakeun pupusna Gusti, dugi ka anjeunna sumping." NWT
Upami sakumaha klaim JW, Kristus sumping sareng parantos aya ti saprak 1914, naha maranéhna tetep miéling pupusna?
Ayat anu dikutip di luhur nunjukkeun yén pupusna Al Masih kedah diémutan dugi ka anjeunna sumping. Logis, sakali anjeunna sumping sareng aya teu kedah teras-terasan ngingetan qurbanna.
Ieu mangrupikeun kasalahan énggal anu sanés.
Kuring ngagaduhan anu salah nunjukkeun ka abdi mangtaun-taun ka pengker ku hiji natalan deui natal. Kuring ngulik titik dina publikasi sareng nyarioskeun yén claptrap musabab éta kusabab éta anu diurapi teu nganggo Kristus acan sareng janji-janji anu henteu acan kalaksanakeun. Kanyataanana tangtosna yén éta kusabab Kristus henteu acan uih deui siga anjeunna rék nyarioskeun ka kuring. Lalaki langkung terang perkawis bibel ti kuring .tapi kuring henteu ngupingkeun margi kuring kantos janten sombong anu ngan ukur agama urang terang anu leres.
Haturan FJ
Kuring nguping anjeun.
Salawasna ngahargaan ulasan anjeun pikeun diajar Wt study Meleti, wawasan anjeun berharga. Roger K ngaluarkeun kecap Yunani 'Naos' hal anu kuring nembe terang, saatos puluhan taun salaku JW. Janten di dieu di rev 7: 4 Sareng kuring ngadéngé jumlah jalma anu disegel, 144,000, Catet anjeunna nyatakeun "Kuring nguping nomer" 144,000 ... sigana éta henteu nomer anu tetep sabab dina Vrs 9 anjeunna nyarios "anjeunna ningali sareng ningali riungan anu hébat, anu moal aya anu kaitung ”, mimiti anjeunna ngadangu nalika anjeunna 'ningali urang' naon anu anjeunna nguping. Kuring yakin jumlahna upami aya artina kasampurnaan dina panon déwa.... Maca deui "
Hai AR Kanggo tinimbangan anjeun. Ieu mangrupakeun sudut pandang anu kuring pendakan anu sigana asup akal. ”Mimitina 144,000 sareng balaréa anu sanés sanés dua jalma anu béda tapi dua cara anu béda pikeun ngajelaskeun panganten anu disucikeun anu sami. Sacara harfiah, 144,000 sareng balaréa ageung sami sareng singa sareng domba. Sakumaha Yohanes dicarioskeun ngeunaan singa sareng giliran ningali domba Wahyu 5: 5-6, maka anjeunna dibéjakeun ngeunaan 144,000 sareng giliran ningali seueur pisan Pd. 7. Janten, 144,000 mangrupikeun balaréa anu seueur singa.... Maca deui "
Hatur nuhun ANTONINVS, kuring ngahargaan yén, asup akal. Kuring ngahargaan komentar anjeun, sapanjang ogé.
Baraya AR
Sawangsulna.
Sanaos hartos tina 144,000 sareng balaréa anu hébat panginten henteu jelas pikeun urang sateuacan sumpingna Gusti, hiji hal anu urang tiasa nyarios tanpa diragukeun: Henteu aya dasar tina naskah pikeun nganggap riungan anu seueur diwangun sacara éksklusif ti urang Kristen anu sanés. Barudak Allah, kelas menengah Kristen anu dipercaya Rutherford aya.
hatur nuhun Meleti, kuring ngahargaan input anjeun ogé, endah pisan naon anu bakal kuring diajar tina tulisan sareng titik anu béda ti koméntar.
Anjeun leres pisan. JW henteu sadar yén pangadilan henteu dina Armageddon tapi prosés 1000 taun. Éta bakal bérés sareng kaputusan domba sareng domba di tungtungna. Gandum sareng gandum aya dina tungtung Panén Jaman Yahudi. Gandum sareng gulma mangrupikeun panén dina Jaman Injil sareng domba sareng domba aya dina tungtung Jaman Milénial.
Dina kebangkitan umum bakal aya jalma-jalma anu kahirupanna dikaluarkeun pikeun nyembah déwa palsu. Aranjeunna percanten, aranjeunna ngalaksanakeun sato sareng sasatoan manusa, aranjeunna perang, sareng aranjeunna resep buah-buahan. Hiji Dewa cinta teu kanyahoan ka aranjeunna.
Implengan The Watchtower yén JWs bakal hirup di "surga" pas Armageddon mangrupakeun carita budak leutik.
Joshua
Hai Yosua,
Anjeun meureun resep dicatet yén numutkeun Rev 20: 5 kebangkitan umum henteu dimimitian dugi saatos sarébu taun parantos réngsé.
Hai ANTONINVS,
Dina hal ieu, kami henteu satuju. Dina hal ieu, kuring yakin yén saksi leres, sahenteuna sabagian. Nanging, kuring bakal ngantepkeun éta pikeun ayeuna sabab kuring hoyong nempatkeun sadaya penalaran dina hiji tulisan, janten upami aya kasalahan dina logika, éta tiasa dianalisis ku sadayana.
Hai Meleti
Anjeun tiasa perhatoskeun kuring henteu ngadamel pernyataan ogé. Kuring ngan ukur ngalaporkeun naon anu disebut dina injil. Kuring anyar ieu janten titik sengketa janten kuring ngajauhan masihan koméntar.
Éta nyaéta naon anu nyebatkeun bibli. Sadayana tiasa ngagambar kacindekan sorangan.
Éta mangrupikeun hal anu perdebatan sareng kuring ngahargaan kaparigelan anjeun dina henteu ngamimitian diskusi ngeunaan hal éta ayeuna, sabab éta masihan kuring waktos kanggo nyiapkeun tulisan teras ngundang koméntar anu ku kami tiasa dijantenkeun titik umum pikeun sadayana. Anjeun leres ogé dina nyarios "éta anu ceuk Injil." Yesus ogé nyarios yén anjeunna bakal ngangkat awakna nepi, nyababkeun sababaraha urang percaya yén anjeunna aya salamina dina daging. Isa ogé nyarios: "". . .na saha jalma anu hirup sareng iman ka kuring moal pernah maot ... . " (Yoh 11:26) Anjeunna nyarios ka adi Lasarus anu... Maca deui "
Hai Meleti, Ideu saé. Punten nyerat ngeunaan éta. Deui kuring bakal isin tina masihan koméntar ayeuna. Kusabab anjeun ngarencanakeun nyerat ngeunaan éta, kuring moal maling guludug anjeun. Nanging, kuring ngan saukur bakal nyebatkeun yén ngeunaan koméntar anjeun ngeunaan koméntar Yesus ngeunaan dirina sababaraha koméntator bibel narik bédana antara kabangkitan fisik sareng kebangkitan awak. Bédana ieu ogé dilarapkeun ka kebangkitan sadaya saderek Kristus. Ayeuna sabagian tiasa tingali ieu salaku lain ngan ukur maén dina kecap sareng nyimpulkeun yén dasarna ieu hiji sareng sami. Naon. Pemeriksaan anu langkung caket ngungkabkeun ieu... Maca deui "
Hai Meleti, Ngan conto saderhana kumaha tarjamahan anu leres sareng akurat tiasa ngajelaskeun téks Alkitab. Ngagunakeun ayat anu anjeun tingal, Yohanes 11:26. MCT nyatakeun kieu, "Sareng saha waé, anu hirup sareng percanten ka kuring, henteu, henteu kedah maot kana umur anu bakal datang." Cara tarjamahna Mickelson di dieu ngajelaskeun yén Al Masih nyarios yén jalma-jalma anu hirup, moal maot salamina, sareng tiasa disebatkeun hirup salamina sacara prospektif. Sakilas pandang tarjamahan ieu ngaleungitkeun sagala keraguan ngeunaan naon anu dimaksud Kristus. Tarjamahan penting pisan. Kalayan tarjamahan sapertos MCT hartosna na... Maca deui "
Saliwatan, salian ti koméntar kuring anu sateuacanna ngeunaan Yohanes 11:26. Perlu diémutan yén bahkan numutkeun Kingdom Interlinear Translation of the Greek Script, ayat ieu sacara harfiah berbunyi sapertos kieu, "sareng saha-saha jalma anu hirup sareng percanten ka kuring henteu kedah maot kana jaman." Teras, sapertos seueur tarjamahan, NWT ngabingungkeun masalah ku narjamahkeun ayat salaku, "sareng saha waé anu hirup sareng iman ka kuring moal pernah maot sama sekali." Maksadna distorsi didieu. Henteu aya cara, bentuk atanapi bentuk, anu ditarjamahkeun ieu nganteurkeun pamikiran hirup salamina dina harepan... Maca deui "
Hai Meleti, kuring ngan ukur nyebutkeun hiji hal dasar tapi penting anu kudu dipertimbangkeun ngeunaan Rev 20: 5. Kontéks ngungkabkeun gambaran langsung ngeunaan kebangkitan kahiji, teu aya deui anu kurang. Henteu aya kakaburan. Ampir ditarima sacara universal yén naskah suci ieu mangrupikeun pedaran LITERAL ngeunaan kanyataan éta, ngagunakeun naon anu munggaran dina pandangan sanésna katingali imajinasi kuasi simbolik ku kituna urang tiasa ngartos naon anu disarioskeun. Tapi kanyataan tetep yén henteu padamelan imajinasi padamelan éta sacara harfiah. Patarosan anu kieu. Upami kontéks éta LITERAL, naon dasarna... Maca deui "
Pribadi, kuring hoyong ningali nganalisa dina naskah ieu sabab parantos ngabingungkeun kuring dina jaman baheula sareng penjelasan JW henteu ngayakinkeun.
Anu aya dina hasil karya, hirup2. Kuring nuju ngan ukur damel backlog, tapi harepan nyekel énggal.
Haturan kahirupan
Gantung pisan, analisa Wahyu 20: 5 bakal datang. Dina kaadilan urang bakal masihan Meleti kasempetan kanggo nyerat tulisanana heula.
Samentawis waktos ieu mangrupikeun tantangan (ramah). Milarian hiji nas, anu bakal dilakukeun, anu Sacara jelas ngajar sanésna ngeunaan kiamat umum.
Upami anjeun tiasa mendakan hiji, kuring bakal ngabagjakeun anjeun ayeuna. Kusabab anjeun bakal jadi hiji-hijina jalma dina sajarah anu kantos ngalakukeun éta. ngabarakatak
Sing salamet.
Buku Rutherfords buku Ramalan nyarios dina taun 1929 "Bukti tulisan suci yén ayana kadua Gusti Yesus Kristus dimimitian taun 1874 Masehi." (Halaman 65)
Héy. Abdi Siswa Alkitab sareng kami yakin ieu. Rutherford ngarobih sadayana. Anjeunna nyobian ngalih tanggal éta ti taun 1914 ka 1918 sareng nyatakeun dina bukuna "Musuh" yén upami urang henteu nampi tanggal ieu maka urang bakal janten musuh Allah. Anjeunna ngalakukeun éta sahingga panén badé dimimitian di 1918 sareng bakalan ngaluarkeun sadaya pengikut Russell tina janten bagian tina bebeneran sareng Russell tina janten bagian tina ngajarkeun bebeneran sareng bakal ngadiskualikeun naon waé anu diajarkeun sareng ngajantenkeun anggotana percanten ka Rutherford. Nalika ieu henteu hasil anjeunna ngamimitian nelepon Mahasiswa Injil... Maca deui "
Naha anjeun yakin yén periode ti 1843/1844 dugi ka 1873/1874 mangrupikeun "tarrying panganten lalaki"? Naha anjeun parantos maca Jonas Wendells "Hadir Kabeneran atanapi Daging dina Usum Anu Pas ningali kumaha bédana 30 taun ditanggung? Éta sadayana kawit ti William Miller, sareng kanggo kuring, sadaya kapercayaan leungit. Jalma-jalma ieu sadayana panungtun buta, pengikut pengikut, naha aranjeunna murag kana liang (ramalanana gagal)
Kami henteu percanten yén 1843/1844 mangrupikeun tanggal anu leres No. Kami yakin sanaos gugah anti has Elijah nalika kami dihudangkeun sareng tuang nyaéta nalika Déwa (Antitypical pikeun kelas Garéja) dihudangkeun pertama kalina pikeun kapentingan Lords balik. Christian Churdh ngagaduhan minat pikeun Lords balik kana gerakan ieu kumargi henteu seueur diskusi ngeunaan penguasa mulang anu lumangsung di garéja. Tapi gerakan Gedang ngahalangan minat. Ieu saluyu sareng parawan bodo anu dihudangkeun sareng angkat mendakan panganten pameget. Élias angkat deui ka... Maca deui "
Pikir kuring teuing Russell, jelas * sindiran *
Ieu buku.
https://archive.org/details/PresentTruthByJonasWendell
Dibaca halaman terakhir. Kumaha pikaseurieun. Lalaki ieu mendakan naon-naon pikeun ngadukung pandanganana. Panonpoé poekeun dinten ieu ... .. béntang murag tina sorga dina dinten éta ... ..bla bla bla. Masalahna nyaéta lalaki ieu kajiret teuing dina rumor swasta sorangan. Upami kuring ngucapkeun omong kosong anu sami dinten ayeuna kuring bakal dianggap jalma gila. Jangkungna pusing pikeun jalma biasa nuturkeun unggal kecap sareng panjelasan naskah anjeun teuing pikeun sababaraha lalaki, sareng aranjeunna gagal ningali naon anu jantenna. Nabi palsu, nyiwit ceuli jalma.
Tulisan anu saé bro. Kuring teu gaduh masalah sareng tulisan ieu tapi hiji hal anu kuring nyebatkeun nyaéta yén JAJAM sami sareng Siswa Alkitab henteu maca leres-leres Injil sabab upami aranjeunna moal pernah kantos, kantos ngajarkeun doktrin anu teu cocog sareng éta. naon anu leres-leres diajarkeun ku Alkitab. Salaku conto taun 1914 teu aya hartosna sareng dasar-dasar kitab suci dina kitab suci. Alkitab jelas pisan ngeunaan ayana Yesus SADAYANA mata bakal ningali anjeunna.
Janten upami kuring henteu terang pisan tina Kitab Suci mah langkung saé ditutup amang nyasabkeun, manipulasi sareng ngarugikeun jalma sacara fisik, batin sareng emosional.
Shalom.
Kami. Abdi Siswa Alkitab. Sareng kuring mastikeun yén kami nganggo bibel.
Sedengkeun pikeun kitab suci Anjeun. Kuring parantos ngalampirkeun dua tautan anu bakal nunjukkeun yén kecap pikeun "soca" sareng "tingali" hartosna kalayan persépsi jero sareng rasa métaforis. Henteu literal ningali atanapi panon.
Éta senar kasaluyuan. Sareng kami ogé terang yén ieu simbolis sabab jalma anu nyuduk anjeunna henteu hirup. Mudah-mudahan ieu ngabantosan.
http://biblehub.com/greek/3788.htm
http://biblehub.com/greek/3708.htm
Hai Chris, Anjeun kedah ati-ati di dieu. Numutkeun ka tautan anu kadua anu anjeun sayogi, Pd 1: 7 jelas asup kana kategori anu mimiti langkung alami sareng hartos tina kecap "ningali ku panon". Harti anu kadua ngarujuk "ningali ku akal, ngémutan atanapi terang". Kuat henteu nyebatkeun hartos sekundér ieu ka Wahyu 1: 7. Éta mangrupikeun hal anu dikutip atanapi disebatkeun sumber, tapi urang kedah mastikeun yén urang maca sareng nerapkeunana kalayan leres. Upami aya Stong's ngadukung kasimpulan Kamil. MCT anu mangrupikeun padamel anu diperkuat sareng saling pelengkap, didesain pikeun dianggo babarengan... Maca deui "
ANTONINVS, naha aya tautan online ka MCT? Abdi resep merhatoskeunana.
Hai Meleti, Google "Misi Plowshare" anjeun mendakan. Abdi gaduh sadayana salinan hard. Éta sayogi ngalangkungan Amazon sareng sajabana aranjeunna henteu super mahal. Sétna kalebet, kamus Yunani sareng Ibrani, interlinear, sareng morfologi kecap, konkordansi, jurutulis, sarjana sareng édisi profésor sadayana jilidna misah pikeun ngabahas kabutuhan diajar anu béda, sareng seueur deui. Nomer Strong kalayan sistem panomeran Mickelson nyalira dilebetkeun pikeun rujukan gancang. Gawéna sapertos kieu: hayu urang nyandak conto hipotetis, nomer Kuatna tiasa 1005. Mickelson teras nambihan 1005.2. Ayeuna kecap 1005 tiasa gaduh sababaraha hartos. Kaéndahan nomer Mickelson nyaéta éta... Maca deui "
Nuhun ANTONINVS. Kuring bakal mariksa éta kaluar. Hurung sapertos sumber anu saé. Hatur nuhun pisan.
Hai Meleti,
Éta luhung! Tarjamahan Alkitabna hebat pisan!
Um sareng sadayana hormat kana kecap-kecap Yunani éta sacara langsung nyarios kalayan persépsi spiritual. Sareng kanyataan urang terang ieu leres leres sabab anu parantos nusuk Yesus henteu hirup. Tingali deui. Kadua kecap éta nyarios kalayan hartosna métaforis. Sigana mah anjeun ngan ukur resep kana anu cocog sareng pandangan anjeun nalika kecap pikeun "tingali" sareng "panon" KEDUA nyarios henteu literal. :). Bagja diajar.
Hai Chris, kuring ati-ati pisan pikeun henteu ngucapkeun pandangan. Kuring ngan saukur narik perhatian kana kanyataan yén anjeun salah ngagunakeun inpormasi anu dikutip anjeun. Punten tong nyandak koméntar kuring sacara pribadi. Aranjeunna henteu dihaja nyigeung. Kuring ngan saukur nyatakeun kanyataan. Kuat nalika masihan seueur hartos masihan hiji aplikasi anu jelas pikeun Wahyu 1: 7. Ngeunaan titik kadua anjeun yén éta moal janten literal sabab jalma anu nyuduk anjeunna henteu aya deui, ieu tiasa gampang dipertanggungjawabkeun tanpa ngalakukeun kekerasan kana téks. Abdi tiasa mastikeun yén kuring henteu nyandak koméntar sacara pribadi.... Maca deui "
Tingali: "3708 horáō - leres, tingali, sering sareng hartosna métaforis:" ningali ku pipikiran "(ie sacara spiritual ningali), ie perceive (kalayan persépsi spiritual batin)." Panon: Harti: Kuring ningali, ningali, ngalaman, ngaregepkeun, ngabedakeun, awas. Strongs. Panon: ophthalmos: the eye Kecap Asli: ὀφθαλμός, οῦ, ὁ Bagéan Biantara: Noun, Masculine Transliteration: ophthalmos Ejaan fonétik: (of-thal-mos ') Harti Singkat: panon Harti: panon; anjir: panon pipikiran Um sareng sadayana hormat kana kecap-kecap Yunani anu langsung nyarios sareng persépsi spiritual. Sareng kanyataan urang terang ieu leres leres sabab anu parantos nusuk Yesus henteu hirup. Tingali deui. Duanana... Maca deui "
Hai Chris Anjeun panginten parantos sono kana maksud kuring. Hapunten upami kuring henteu jelas. Sadaya hartos anu anjeun nyayogikeun henteu hadé gumantung kana kontéks "panon" sareng "tingali" tiasa hartosna salah sahiji hal éta. Tapi éta henteu ngarobih kanyataan yén Kuat atribut hartos literal ngeunaan Rev 1: 7. Anjeun bakal perhatoskeun yén dina unggal judul kamungkinan hartos Kuat daptar ayat-ayat anu mawa pamikiran anu saluyu. Nalika ngeunaan ayat anu dimaksud anjeunna leres-leres atribut kana éta hartos anu munggaran nyaéta ningali ku panon anu literal. Judul kadua ngeunaan persépsi, pamahaman... Maca deui "
Sababaraha urang JW anu sadar yén taun 1914 salaku akhir jaman kafir mimiti diajukeun ku NH Barbour, éditor Herald of the Morning. "Tanggal 1914 langsung disebatkeun pikeun kahiji kalina dina édisi Séptémber 1875, halaman 52".
Nuhun kana rujukanana. Kuring terang anjeunna yakin ayana Kristus anu teu katingali dimimitian di 1874, tanggal sareng interpretasi anu kami tahan dugi ka 1931, kuring yakin. Teu sangka anjeunna prédiksi akhir dunya bakal 1878. Naon anu anjeunna percanten bakal kajadian dina taun 1914?
"Dina buku waktos éta parantos diterbitkeun dina taun 1889 anu teras disebatkeun salaku jilid ka dua studi dina Kitab Suci, Russell nyatakeun yén aya bukti injil anu ngabuktikeun yén tanggal 1914 bakal janten wates anu paling jauh tina kakawasaan jalma-jalma teu sampurna. Naon akibatna tina ieu? Russell nyatakeun ekspektasi na pikeun 1914 dina tujuh poin. ” Kuring bakal ngirimkeun tujuh poin anu diprediksi ku Rusell pikeun taun 1914. Sadayana gagal pisan sareng henteu aya hubunganana sareng naon anu ayeuna diajarkeun. Kuring bakal ngintunkeun ieu ka anjeun énjing, upami henteu kunanaon. Kasép di dieu sareng kuring... Maca deui "
Tangtosna. Teu rurusuhan. Hatur nuhun.
Hai Meleti, ekspektasi Russell anu diterbitkeun sareng dipublikasikeun ngeunaan taun 1914, sapertos kieu: 1) "Kahiji, Anu dina tanggal éta Karajaan Allah ... bakal kéngingkeun kadali anu universal sareng universal, sareng éta bakal 'dibentuk,' atanapi didirikeun pisan , di bumi. ” 2) "Kadua, Éta bakal ngabuktikeun yén saha waé anu ngagaduhan hak pikeun nyandak kakawasaan teras bakal hadir salaku penguasa anyar bumi ..." 3) "Katilu, Éta bakal ngabuktikeun yén sababaraha waktos sateuacan akhir Masehi 1914 anggota terakhir tina Garéja Kristus anu diaku sacara ketuhanan, 'imamat karajaan,' awak Kristus, 'bakal dimulyakeun... Maca deui "
Yeah yeuh urang sadayana kedah ati-ati upami urang nyatakeun naon anu urang percanten janten pernyataan kabeneran mutlak. Kuring condong isin jauh ti ayeuna sareng anu sanés suprising nalika kuring nganggap yén salami taun salaku salah sahiji saksi jehovah anu kuring ngajarkeun naon anu kuring percaya kana kabeneran, urang sadayana ngan ukur yakin pikeun milari ayeuna yén kami salah dina seueur poin bareng. Janten kuring cenderung teu teuing dogmatis deui
Review hébat. Kuring henteu terang naon éta, tapi Menara Pengawal bahkan henteu tiasa caket néwak cinta Allah ku jalan Kristus Yesus. Ti saprak angkat, kuring kantos maca seueur tulisan sareng koméntar ngeunaan kaasih Kristus anu ngaluarkeun panon. Tapi Menara Pengawal "steril", henteu émosional. Meureun éta sabab aranjeunna sok nyarioskeun surga sareng karajaan mesianis. Sakumaha anjeun nyarios, aranjeunna nyarios ngeunaan "buktina" cinta éta ti saprak 1914. Tingali dina patarosan anu ditaliti. Éta anu aranjeunna hoyong anjeun bawa ka bumi. Anu kosong! Malah nalika tulisan suci dikutip, moal aya jero anu dibéré.... Maca deui "
Hatur nuhun pikeun review meleti. Kuring henteu ngagaduhan masalah masif ku tulisan kuring sorangan. Ngan ukur sababaraha poin sanajan para 5 situs ayat-ayat dina 2 timothy 3 salaku nubuat tinimbang gambaran kajadian dina pauls beurang sareng 2 tim 3 v13 sigana dilarapkeun pikeun lalaki sacara umum mungkin di pamandangan dunya, tapi kuring gaduh parasaan yén paul panginten tiasa nyarioskeun sipat-sipat lalaki anu ngaku agama komo Kristen. Bab 2 nyarioskeun guru palsu ayat 5 bab 3 nyarioskeun jalma anu... Maca deui "
Ku cara paragraf akhir ngeunaan urang terang yén ayana Kristus dimimitian ti taun 1914. Kuring ngingetkeun ngeunaan kecap jesus ngeunaan ngawangun bumi di pasir. Bédana didieu doktrin ieu sanés upami dina dasar pasir anu teu nanaon pisan. Sakumaha anjeun nyarios henteu ngadukung naskah anu dicutat. Teu heran kusabab teu aya nanaon ogé. Éta sigana ngagaduhan sikep anu leres na kusabab kami nyarios leres na. Upami kuring ngawangun imah anu henteu aya yayasan abdi engké bakal aya masalah.
Sawala anu saé! Jelas, numutkeun Firman Allah, KABEH urang Kristen dijinjing sumanget. Éta sababna Wahyu 7:15 ngagambarkeun "riungan anu hébat" nyembah Gusti di tempat suci [Yunani na'os = tempat suci ilahiyah] kuil spiritual, sanés di palataran luar, sabab kami diajarkeun salaku JWs. Kultus agama sadar yén anjeun BISA ngabobodo Sababaraha jalma SADAYANA. Sareng, éta cekap!
Abdi nyungkeun bedas, sanaos kuring satuju yén riungan ageung mangrupikeun bagian tina panganten! 1Yohanes 2: 2 'anu loba AND dunya'; Rom 8:19; aya anu antosan pisan ngantosan anu sanés… v21 anu ngantosan Oge janten murangkalih ..
Abdi henteu. Kuring yakin pangantén awéwé nyaéta 144,000 anu linggih sareng Kristus dina tahtaana sakumaha anjeunna jangji sareng balaréa anu hébat sateuacan tahta henteu aya dina éta. Nanging kuring yakin yén balaréa hébat aya di sawarga.
Abdi satuju; adjoining tina "Rama" - Isa 9: 6 - kalayan panganten awewe na, Yerusalem Anyar, ngahontal bumi - Pd. 21: 2,3 - ngahirupkeun kahirupan pikeun sadaya umat manusa. Wahyu 22: 7
Sanaos Rev 22: 7 mangrupikeun hal anu saé, maksudna, Rev 22:17.