పున in స్థాపనను మనం మెచ్చుకోవాలా?

ఇది ఈ ఫోరమ్ యొక్క పాఠకులలో ఒకరి నుండి వచ్చింది మరియు ఎవరైనా తిరిగి నియమించబడినప్పుడు ప్రశంసించటం సరైనదేనా కాదా అనే దానిపై మా స్థానం గురించి స్పష్టత గురించి అతని దేశంలోని బ్రాంచ్ ఆఫీస్‌తో కరస్పాండెన్స్ ఉంటుంది. (ఒక ప్రక్కన, దీనిపై ఒక తీర్పు ఉండవలసిన అవసరాన్ని మనం అనుభవించటం ఆశ్చర్యంగా ఉంది. భూమిపై స్వేచ్ఛాయుతమైన ప్రజలు, చప్పట్లు కొట్టడం వంటి సహజమైన మరియు ఆకస్మికమైన వాటిలో నిమగ్నమవ్వడం సరైందే కాదా అని చెప్పాలి. ?!)

km 2/00 p. 7 ప్రశ్న బాక్స్

Is it తగిన కు స్తుతించు ఎప్పుడు a పునర్నియామకం is ప్రకటించింది?

తన ప్రేమపూర్వక దయతో, పశ్చాత్తాప పడుతున్న తప్పు చేసినవారికి యెహోవా దేవుడు తన అభిమానాన్ని తిరిగి పొందటానికి మరియు క్రైస్తవ సమాజంలో పున st స్థాపన సాధించడానికి ఒక లేఖనాత్మక మార్గాన్ని అందించాడు. (కీర్త. 51:12, 17) ఇది జరిగినప్పుడు, నిజాయితీగా పశ్చాత్తాపపడే వారి పట్ల మనకున్న ప్రేమను ధృవీకరించమని ప్రోత్సహిస్తారు. - 2 కొరిం. 2: 6-8.

అయినప్పటికీ, బంధువు లేదా పరిచయస్తుడిని తిరిగి నియమించినప్పుడు మనకు ఉన్నంత ఆనందంగా, సమాజంలో వ్యక్తి పున in స్థాపన ప్రకటించబడిన సమయంలో నిశ్శబ్ద గౌరవం ఉండాలి. ది ది వాచ్ టవర్ అక్టోబర్ 1, 1998, 17 వ పేజీ, ఈ విధంగా విషయాలను వ్యక్తం చేసింది: “అయినప్పటికీ, ఒక వ్యక్తిని బహిష్కరించడానికి లేదా అతని పున in స్థాపనకు దారితీసిన ప్రత్యేక పరిస్థితుల గురించి సమాజంలో చాలామందికి తెలియదని మేము గుర్తుంచుకోవాలి. అదనంగా, పశ్చాత్తాప పడుతున్న వ్యక్తి చేసిన తప్పు వల్ల వ్యక్తిగతంగా ప్రభావితమైన లేదా బాధపడేవారు-బహుశా దీర్ఘకాలిక ప్రాతిపదికన కూడా ఉండవచ్చు. అటువంటి విషయాలపై సున్నితంగా ఉండటం, కాబట్టి, పున in స్థాపన యొక్క ప్రకటన చేసినప్పుడు, వ్యక్తిగత ప్రాతిపదికన చేసే వరకు మేము స్వాగతించే వ్యక్తీకరణలను అర్థవంతంగా నిలిపివేస్తాము. ”

ఎవరైనా సత్యానికి తిరిగి రావడాన్ని చూసి మేము చాలా సంతోషంగా ఉన్నప్పటికీ, అతని లేదా ఆమె పున in స్థాపన సమయంలో చప్పట్లు సముచితం కాదు.

మొదటి లేఖ

ప్రియమైన బ్రదర్స్,
మా సమాజంలో ఇటీవల ప్రకటించిన పున in స్థాపన ఉంది. చాలా మంది ప్రశంసలు ఇవ్వడం ద్వారా ప్రకటన చదివినందుకు తమ ఆనందాన్ని వ్యక్తం చేశారు, మరికొందరు ఫిబ్రవరి, 2000 లో ఇచ్చిన దిశలో అలా చేయడం మానేశారు. రాజ్య మంత్రిత్వ శాఖ “ప్రశ్న పెట్టె”.
నా మనస్సాక్షి ఇప్పుడు నన్ను బాధపెడుతున్నప్పటికీ, ప్రశంసించని వారిలో నేను ఒకడిని. పాలకమండలి ఆదేశాన్ని పాటించడం ద్వారా, యెహోవా ప్రేమపూర్వక దయను అనుకరించడంలో నేను విఫలమయ్యానని భావిస్తున్నాను.
ఫిబ్రవరి, 2000 KM మరియు అనుబంధ కథనాన్ని సమీక్షించిన తరువాత ది వాచ్ టవర్ అక్టోబర్ 1, 1998 లో, నేను ఈ సంఘర్షణను పరిష్కరించలేకపోయాను. నేను మా స్టాండ్‌కు కొంత లేఖనాత్మక మద్దతును వెతుకుతున్నాను, కాని ఏదీ వ్యాసంలో ఇవ్వబడలేదు. KM లో వ్యక్తీకరించిన రీజనింగ్ నాకు అర్థమైంది. నేను ఖచ్చితంగా ఇతరుల భావాలకు సున్నితంగా ఉండాలనుకుంటున్నాను. అయినప్పటికీ, ఆ తార్కికం క్రీస్తు మనకు ఇచ్చిన తార్కికానికి విరుద్ధంగా ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది. ఆ నీతికథలోని తండ్రి యెహోవా చిత్రాలు. పోగొట్టుకున్న కొడుకు తిరిగి వచ్చినప్పుడు తండ్రి బహిరంగంగా ఆనందాన్ని ప్రదర్శించడంతో నమ్మకమైన కొడుకు మనస్తాపం చెందాడు. నీతికథలో, నమ్మకమైన కొడుకు తప్పులో ఉన్నాడు. పోగొట్టుకున్న తన బిడ్డను తిరిగి పొందడంలో తండ్రి తన ఉత్సాహాన్ని తగ్గించుకుని అతనిని మోలీ చేయటానికి ప్రయత్నించలేదు.
మనమందరం మన దేవుడైన యెహోవాను అనుకరించాలనుకుంటున్నాము. మన మధ్య నాయకత్వం వహించేవారికి కూడా విధేయులుగా ఉండాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. మన మనస్సాక్షి ఆ రెండు లక్ష్యాలను ఒకదానితో ఒకటి విభేదించినప్పుడు మనం ఏమి చేయాలి? విషయాలను మరింత దిగజార్చడానికి, తప్పు చేసినవారి గత చర్యల వల్ల ఎవరూ ఏ విధంగానైనా ప్రభావితమయ్యే స్థితిలో లేరని తెలుసుకోవడానికి ఈ కేసు పరిస్థితుల గురించి నాకు తగినంత జ్ఞానం ఉంది. కాబట్టి ఈ సందర్భంలో, వర్తించని నియమాన్ని పాటించాలనే దేవుని సూత్రంగా నేను చూస్తున్నదాన్ని నేను విస్మరిస్తున్నాను.
సాధారణంగా, ఈ విధమైన విషయాలలో, మీరు ఓపికగా ఉండాలని మరియు మరింత స్పష్టత కోసం వేచి ఉండాలని మీరు మాకు సలహా ఇస్తారు. మేము ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా ఎటువంటి చర్య తీసుకోనట్లయితే మాత్రమే అది పనిచేస్తుంది. మరొక సందర్భం తలెత్తే ముందు, ఈ విషయంపై మా స్థానానికి మీరు నాకు కొన్ని లేఖనాత్మక మద్దతును అందించగలరని నా ఆశ, తద్వారా నేను నా మనస్సాక్షికి ద్రోహం చేసినట్లు నాకు మళ్ళీ అనిపించదు.
మీ సోదరుడు,

______________________________

[ML: బ్రాంచ్ యొక్క ప్రతిస్పందనను ఇక్కడ ప్రచురించడానికి మాకు అధికారం లేదు, కానీ ఈ సోదరుడి నుండి వచ్చిన రెండవ లేఖ మా అధికారిక స్థానానికి మద్దతు ఇవ్వడానికి ఏ అంశాలను ముందుకు తెచ్చిందో స్పష్టం చేస్తుంది.]

______________________________

రెండవ లేఖ

ప్రియమైన బ్రదర్స్,
ఒక సోదరుడి పున in స్థాపనను ప్రశంసించడాన్ని నిరుత్సాహపరిచే మా నియమానికి సంబంధించి *************** నాటి మీ విస్తృతమైన ప్రత్యుత్తరానికి నేను చాలా కృతజ్ఞతలు తెలుపుతున్నాను. లేఖలో మీరు చెప్పేది జాగ్రత్తగా పరిశీలించిన తరువాత, మా ప్రచురణలలో ఈ విషయాన్ని సమీక్షించమని నేను మీ సలహాను అనుసరించాను. అదనంగా, ఈ వేసవి జిల్లా సదస్సులో ఈ అంశంపై ఒక నాటకం ఉందని తెలుసుకోవడం, నా అవగాహనకు సహాయపడటానికి ఈ విషయంపై అదనపు వెలుగునిస్తుందా అని వేచి ఉండాలని నిర్ణయించుకున్నాను.
మీ లేఖ మరియు అసలు రాజ్య మంత్రిత్వ శాఖ ప్రశ్న పెట్టె నుండి, ప్రత్యక్ష గ్రంథ సూత్రం ప్రమేయం లేనప్పటికీ, ఈ సందర్భాలలో మా చప్పట్లు నిలిపివేయడాన్ని సమర్థించడానికి మాకు మూడు కారణాలు ఉన్నాయి. మొదటిది ఏమిటంటే, తప్పు చేసిన వ్యక్తి యొక్క పూర్వపు చర్యలు వారికి కలిగించిన నొప్పి కారణంగా అటువంటి బహిరంగ ప్రదర్శనతో మనస్తాపం చెందే వారు ఉండవచ్చు. (మాజీ తప్పు చేసిన వ్యక్తి పశ్చాత్తాపం చెందిన తరువాత కూడా ఆగ్రహం ఎలా కొనసాగుతుందో అన్నయ్య బాగా ఎత్తి చూపారని నేను ఈ సంవత్సరం నాటకం నుండి గుర్తుచేసుకున్నాను.) రెండవ కారణం ఏమిటంటే, పశ్చాత్తాపం నిజంగా ఉందో లేదో చూడటానికి మనకు తగినంత సమయం వచ్చేవరకు మన ఆనందాన్ని బహిరంగంగా ప్రదర్శించలేము. హృదయపూర్వక. మూడవ కారణం ఏమిటంటే, ఒకరిని మొదటి స్థానంలో చేయకూడని పనిని చేసినందుకు ప్రశంసించినట్లుగా చూడాలని మేము కోరుకోవడం లేదు; అంటే, పున in స్థాపించబడాలి.
ఈ ప్రశ్నను మరింత పరిశోధించడానికి మీ సూచన ప్రకారం, నేను అక్టోబర్ 1, 1998 లో కొన్ని అద్భుతమైన అధ్యయన కథనాలను చూశాను. ది వాచ్ టవర్. నేను ఈ రెండు వ్యాసాలను అధ్యయనం చేస్తున్నప్పుడు, మీ లేఖ మరియు KM ప్రశ్న పెట్టె నుండి మూడు అంశాలకు అదనపు మద్దతును కనుగొనడానికి ప్రయత్నించాను. నేను బైబిల్ ఖాతా వివరాలను మరింత జాగ్రత్తగా సమీక్షించాను. దురదృష్టవశాత్తు, ఇది నా సంక్షోభాన్ని మరింత తీవ్రతరం చేసింది. పైన పేర్కొన్న అధ్యయన కథనాలలో చెప్పినట్లుగా యేసు నీతికథ యొక్క సూత్రాలను మరియు పాలకమండలి యొక్క స్పష్టమైన దిశను అనుసరించే ప్రయత్నంలో, ఫిబ్రవరి 2000 కి.మీ నుండి ఇతర దిశతో, అలాగే మీ లేఖతో నేను విభేదిస్తున్నాను. . నేను ఒకరికి కట్టుబడి ఉన్నట్లు అనిపించలేను, మరొకరికి అవిధేయత చూపకుండా.
దయచేసి నన్ను వివరించడానికి అనుమతించండి: లేఖలో, మురికి కొడుకు తండ్రి యొక్క చర్యలు తగినవి అని మీరు పేర్కొన్నారు ప్రైవేట్ కుటుంబ అమరిక నీతికథ యొక్క ', కానీ అది' లో పొడిగిస్తూ ఆ సెట్టింగ్‌కు మించిన అప్లికేషన్, ఇతర అంశాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. ' కొంతవరకు, ప్రైవేటులో సముచితమైనవి బహిరంగంగా ఉండవని నేను అర్థం చేసుకున్నాను; మరియు కుటుంబంగా మనం చేసేది సమాజంగా చేయడం సముచితం కాకపోవచ్చు.
యేసు తన అభిప్రాయాన్ని చెప్పడానికి ఉపయోగించిన కుటుంబ నేపధ్యంలో, తండ్రి తన తప్పు చేసిన కొడుకుపై బహుమతులు ఇచ్చాడు. అతనికి విందు విసిరాడు. కచేరీ సంగీతం ఆడటానికి సంగీతకారులను నియమించారు. స్నేహితులను ఆహ్వానించారు. దూరం వద్ద వినగలిగే డ్యాన్స్ మరియు ధ్వనించే వేడుక ఉంది. (లూకా 15:25, 29 బి) అద్దె సంగీతకారులతో ఒక వ్యక్తి వేడుకలు విసరడం, స్నేహితులను నృత్యం చేయడానికి మరియు ధ్వనించే వేడుకలలో పాల్గొనడం గురించి నేను చదివినప్పుడు, మనం దానిని ఎలా పరిగణించవచ్చో అర్థం చేసుకోవడం చాలా కష్టం. ప్రైవేట్ అమరిక. ఒక పబ్లిక్ సెట్టింగ్ చేయడానికి ఒక కుటుంబం దీనికి మించి ఏమి చేయాలి? నేను కష్టపడటానికి ప్రయత్నించడం లేదని మీరు చూడగలరని నేను నమ్ముతున్నాను, కాని మీ మాటలు బైబిల్ వృత్తాంతంలోని వాస్తవాలకు సరిపోయేలా లేవు.
వాస్తవానికి, ఒక సమాజంగా మనం ఇంత ఘోరమైన ప్రదర్శనలో పాల్గొనమని నేను ఒక్క నిమిషం సూచించలేదు. యేసు ఒక విషయం చెప్పడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడని నేను అర్థం చేసుకున్నాను-ఒక పాపి పశ్చాత్తాపపడి చుట్టూ తిరిగేటప్పుడు యెహోవా అనుభూతి చెందుతున్న క్షమ మరియు ఆనందం యొక్క స్థాయిని వివరించడానికి, మరియు మన దేవుణ్ణి ఈ విషయంలో అనుకరించే అవసరాన్ని అధిగమించడానికి. కాబట్టి నా ప్రశ్న ఏమిటంటే: పాపి పశ్చాత్తాప పడినట్లు మనం మొదట తెలుసుకున్నప్పుడు యెహోవాను అనుకరించడానికి సమాజంగా మనం చేయగలిగినది ఏమిటి? నేను చప్పట్లు కంటే తక్కువ ఏమీ ఆలోచించలేను. ప్రశంసించకుండా ఉండటానికి, ఏమీ చేయకూడదు. అస్సలు చేయకుండా మన తండ్రిని ఎలా అనుకరించగలం? వ్యక్తిగతంగా, మనం యెహోవా ఆనందాన్ని అనుకరించగలము అనేది నిజం, కాని సమాజం సమిష్టిగా ఏమి చేస్తుందో దాని గురించి మాట్లాడుతున్నాము.
మీ లేఖలో మీరు నీతికథ యొక్క ప్రాధమిక అనువర్తనం కుటుంబానికి మరియు దానిని సమాజానికి విస్తరించడం మరొక విషయం అని సూచిస్తున్నారు. (అది మీ ఉద్దేశం కాకపోతే, దయచేసి నా క్షమాపణలను ముందుగానే అంగీకరించండి.) ఈ అంశంపై నా గందరగోళం విరుద్ధమైన సూచనగా కనిపిస్తుంది. అక్టోబర్ 1, 1998 ది వాచ్ టవర్ నీతికథ యొక్క ప్రాధమిక అనువర్తనం సమాజానికి ఉందని స్పష్టం చేస్తుంది. ఆ వ్యాసాల ప్రకారం, తండ్రి యెహోవాను వర్ణిస్తాడు, మరియు అన్నయ్య, మొదటి సందర్భంలో, పాలన-ఆధారిత యూదులను, ప్రధానంగా అతని కాలపు శాస్త్రవేత్తలను మరియు పరిసయ్యులను సూచిస్తాడు.
ఈ సమయంలో, నేను నన్ను ప్రశ్నించడం మొదలుపెట్టాను, బహుశా నేను చాలా ప్రాముఖ్యత లేని పాయింట్ గురించి ఎక్కువగా ఆందోళన చెందుతున్నాను. కాబట్టి నేను ప్రచురణల నుండి వచ్చిన సలహాను పున ons పరిశీలించాను. ఉదాహరణకి:
“తరచుగా, పశ్చాత్తాపపడే తప్పు చేసేవారు ముఖ్యంగా అవమానం మరియు నిరాశ భావనలకు గురవుతారు. అందువల్ల, వారు తమ తోటి విశ్వాసులచే మరియు యెహోవా చేత ప్రేమించబడ్డారని వారికి భరోసా ఇవ్వాలి. (w98 10 / 1 p. 18 par. 17 యెహోవా దయను అనుకరించండి)
అందువల్ల ఈ అవసరమైన భరోసాను అందించడంలో చప్పట్లు ఎంతవరకు ఉన్నాయో అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను. సహాయక మార్గదర్శకుడిని ప్రకటించినప్పుడు లేదా స్పీకర్ బహిరంగ ప్రసంగాన్ని ముగించినప్పుడు మేము అభినందిస్తున్నాము. జిల్లా కన్వెన్షన్ స్పీకర్ అడిగినప్పుడు మేము ఒక పుస్తకాన్ని అభినందిస్తున్నారా అని నాకు గుర్తు అపొస్తలుల చర్యలు, మేము ప్రశంసించాము. ఈ పరిస్థితులలో దేనినైనా ప్రేక్షకులు నిశ్శబ్దంగా స్పందిస్తే, అది నిశ్శబ్ద గౌరవం కోసం చేసిన ప్రయత్నంగా అర్ధం అవుతుందా? లేదా అది ఉదాసీనతగా చూడబడుతుందా? లేదా అధ్వాన్నంగా, అవమానంగా?
పున in స్థాపన ప్రకటించిన తరువాత సంతోషకరమైన చప్పట్లు నిరాశకు గురైనవారికి నిరాశ మరియు అనర్హత భావనలను అధిగమించడానికి సహాయపడటానికి చాలా దూరం వెళ్ళలేదా? దీనికి విరుద్ధంగా, చప్పట్లు లేకపోవడం అటువంటి ప్రతికూల భావాలను బలోపేతం చేయడానికి ఉపయోగపడలేదా?
తరువాత, ప్రశంసలు లేదా ప్రశంసల కోసం చప్పట్లు తీసుకోవచ్చనే ఆందోళన ఉందా? నేను మీ పాయింట్ చూస్తాను. క్రైస్తవ సమాజంలో ప్రశంసలు మరియు ప్రశంసల ప్రశంసలు తగనివని ఎటువంటి సందేహం లేదు. ప్రశంసలన్నీ యెహోవాకు వెళ్ళాలి. కొత్తగా నియమించబడిన మార్గదర్శకుడి ప్రకటన చేసినప్పుడు, ఉదాహరణకు, కొందరు అనుసరించే ప్రశంసలను అనవసరమైన ప్రశంసలు లేదా ప్రశంసలు అని భావించవచ్చని నేను అంగీకరిస్తున్నాను. అయితే, మనం అలాంటి చప్పట్లను నిషేధించాలా, లేదా బదులుగా, అలాంటి వారి తప్పుడు ఆలోచనను సరిదిద్దడానికి ప్రయత్నించాలా?
ఒక సమాజంగా, మేము ప్రశంసలను మరియు ఆనందాన్ని ప్రశంసించాము. మా చప్పట్లు ఒక సంఘటన వేడుకలో ఉండవచ్చు. ఇది ప్రశంసలలో కూడా ఉండవచ్చు. మేము చప్పట్లు కొట్టడం ద్వారా యెహోవాను స్తుతిస్తాము. అయినప్పటికీ, సమాజంపై తీర్పు వెలువరించడం కొంతమంది మన చప్పట్లకు ప్రేరణనివ్వడం కాదా? కొందరు దీన్ని ఎందుకు చేయవచ్చో మీరు మీ లేఖలో ఇవ్వడానికి కారణం ఈ క్రింది విధంగా ఉంది:
“అందువల్ల, చప్పట్లు సూచించిన మనోభావాలను ఈ సమయంలో బహిరంగంగా వ్యక్తీకరించడం నిజంగా అకాలమే, ఎందుకంటే కొంతమందికి ఇది వ్యక్తి అనే అభిప్రాయాన్ని ఇస్తుంది ప్రశంసించారు చేయడం కోసం అతను ఎప్పుడూ మొదటి స్థానంలో చేయవలసిన అవసరం లేదుపున in స్థాపించబడింది. "
నేను ఈ అంశంపై ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు, దిగువ చేసిన పాయింట్‌తో దాన్ని సమన్వయం చేసుకోవడంలో నేను ఇబ్బందులు ఎదుర్కొన్నాను:
స్పష్టంగా, మురికివాడ సోదరుడు తీవ్ర ఆగ్రహాన్ని కలిగి ఉన్నాడు, కాబట్టి ఇది తగదని అతను భావించాడు జరుపుకుంటారు ఎవరైనా తిరిగి ఎవరు ఎప్పుడూ ఇంటిని విడిచిపెట్టకూడదు. (w98 10 / 1 p.14 par.5)
లో ది వాచ్ టవర్ వ్యాసం, అన్నయ్య యొక్క తార్కికం తప్పు అని మేము పట్టుకున్నాము. అందువల్ల చప్పట్లు నిలిపివేసే సమస్యకు ఇలాంటి తార్కికం ఎలా ఉపయోగించవచ్చో అర్థం చేసుకోవడం నాకు కష్టమేనా?
ఈ లేఖ "మొత్తం సమాజానికి మారిన హృదయ స్థితిని పూర్తిగా వ్యక్తపరిచే అవకాశాన్ని కలిగి లేదు" అని కూడా సూచిస్తుంది. అయినప్పటికీ, యేసు నీతికథలో తండ్రి విషయంలో కూడా ఇదే కదా? తిరిగి వచ్చిన కొడుకు పశ్చాత్తాపం నిజాయితీగా ఉందో లేదో వేచి చూడలేదు; అది సమయం పరీక్షగా నిలబడి ఉంటే. నీతికథలో వర్ణించబడిన వేచి-చూసే వైఖరి లేనందున, సమాజంలో ఒకరిని ప్రోత్సహించడానికి మన ఆధారం ఏమిటి?
సభ్యత్వం లేనివారిని చూడటం ఒక సమాజం ఎలా ఉంటుందనే దానిపై మన స్థానానికి ఇది భిన్నంగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. జ్యుడీషియల్ కమిటీ నిర్ణయాన్ని సమాజం వెంటనే అంగీకరించి, తప్పు చేసిన వ్యక్తిని బహిష్కరించినట్లుగా భావిస్తుందని భావిస్తున్నారు. వ్యక్తి పశ్చాత్తాపపడలేదని వారు తమను తాము చూడటానికి ఎటువంటి కాల వ్యవధి అనుమతించబడదు. కాబట్టి అదే జ్యుడిషియల్ కమిటీ తీసుకున్న నిర్ణయాన్ని అదే విధంగా అదే సమాజం అంగీకరించడం స్థిరంగా ఉండదా? సోదరుడు నిజంగా పశ్చాత్తాప పడుతున్నాడని న్యాయ కమిటీ తీర్పు ఇస్తే, ఆ తీర్పును వారు అంగీకరించడాన్ని నిలిపివేసే హక్కు సమాజంలో ఎవరికి ఉంది?
పైన పేర్కొన్న వాటి నుండి నేను అందుకున్న సూచనల నుండి ది వాచ్ టవర్ వ్యాసం, ఈ సంవత్సరం నాటకం ద్వారా బలోపేతం చేయబడింది, పశ్చాత్తాప పడుతున్న తప్పు చేసిన వ్యక్తిని క్షమించడంలో ఇబ్బంది ఉన్నవారు తమను తాము తప్పుగా భావిస్తారు. ఆ సత్యాన్ని తెలియజేయడంలో ఆగ్రహం చెందిన అన్నయ్య పాత్ర చాలా ప్రభావవంతంగా ఉంది. ఇలాంటి వారి భావాలను పరిగణనలోకి తీసుకోకుండా మన నిలిపివేసిన చప్పట్లు వారి తప్పుడు వైఖరిలో వారికి మద్దతు ఇవ్వడానికి సమానం కాదా?
దయచేసి నేను ఉద్దేశపూర్వకంగా లేదా ఉద్దేశపూర్వకంగా యెహోవా నియమించిన ఛానెల్ నుండి దిశను అడ్డుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నానని భావించవద్దు. విధేయుడిగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, నేను ఈ స్పష్టమైన అసమానతలను పరిష్కరించాలి, అలా చేయటానికి నేను చాలా బాధపడుతున్నాను. ఉదాహరణకు, ఈ క్రింది సారాంశం ద్వారా సలహా ఇచ్చినట్లు సంతోషించిన వ్యక్తులతో నేను సంతోషించాలనుకుంటున్నాను:
"లోపలికి వెళ్ళడానికి ఇష్టపడని" మురికివాడ సోదరుడిలాగే, యూదు మత నాయకులు "సంతోషించే వ్యక్తులతో సంతోషించటానికి" అవకాశం వచ్చినప్పుడు అడ్డుకున్నారు. (W98 10 / 1 p. 14 par. 6 యెహోవా దయను అనుకరించండి)
ఇది సమూహంగా సంతోషించడాన్ని కూడా సూచించలేదా? యూదు నాయకులు బహిరంగంగా ఆనందాన్ని ప్రదర్శించడానికి ఇష్టపడనందున వారు ఖండించారు. యేసు తన యూదు శిష్యులకు దయను వర్తింపజేసే సూత్రాలను ఇచ్చాడు. లేఖకులు, పరిసయ్యులు వారికి నియమాలు ఇచ్చారు. సూత్రాలు స్వేచ్ఛాయుత ప్రజలకు చెందినవి, కాని అవి కఠినమైనవి. మనలో చాలా మందికి, నియమాలలో ఎక్కువ సౌకర్యం ఉంది, ఎందుకంటే సరైనది మరియు తప్పు ఏమిటో నిర్ణయించడంలో మరొకరు మన బాధ్యత తీసుకున్నారు.
అవాంఛిత సహచరుడిని "దూరంగా ఉంచడానికి" "వ్యవస్థను పని చేసిన" కొందరు-మైనారిటీ, అవును, కానీ ఇంకా కొందరు ఉన్నారని నేను విన్నాను. వారు పాపానికి పాల్పడ్డారు, వేరొకరిని వివాహం చేసుకున్నారు, తరువాత “పశ్చాత్తాపం” చేసి సమాజానికి తిరిగి వచ్చారు, తరచూ గాయపడిన సహచరుడు ఇప్పటికీ హాజరవుతారు. అటువంటి పాపిని బహిష్కరించినప్పుడు, న్యాయ కమిటీ నిర్ణయానికి సమాజం మద్దతు ఇస్తుంది. ఏదేమైనా, అతన్ని తిరిగి నియమించాలా, అదే సమాజం ఈ నిర్ణయానికి మద్దతు ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉందా? మూర్ఖుడి కోసం ఆడటానికి ఎవరూ ఇష్టపడరు. అలాంటి సందర్భాల్లో మమ్మల్ని రక్షించడానికి మా నియమం ఉపయోగపడుతుందని కనిపిస్తుంది. అయినప్పటికీ, దానిని వర్తింపజేయడం ద్వారా, దురదృష్టవశాత్తు పశ్చాత్తాప పడుతున్న వేలాది మందిని మెజారిటీ సౌలభ్యం మరియు విన్నపం నుండి మినహాయించలేదా? ప్రేమ మరియు మద్దతు యొక్క చిన్న, కానీ ముఖ్యమైన వ్యక్తీకరణను వారు తిరస్కరించలేదా?
చివరగా, మా స్థానానికి అనుగుణంగా, కొరింథియన్ సమాజానికి పాల్ ఆదేశాన్ని 2 కొరి. 2: 5-11. అసంపూర్ణత యొక్క వంపులను అధిగమించడానికి తోటి భావనను నిలిపివేయడానికి వ్యతిరేకంగా అతను సలహా ఇచ్చాడు సమూహం, “ఈ మందలింపు [ఇప్పటికే!] అటువంటి వ్యక్తికి మెజారిటీ ఇచ్చినది సరిపోతుంది, తద్వారా ఇప్పుడు దీనికి విరుద్ధంగా, మీరు [అతన్ని] దయతో క్షమించి, ఓదార్చాలి, అలాంటి వ్యక్తి అతడు అతిగా బాధపడటం వల్ల మింగలేడు. అందువల్ల నేను ఉపదేశిస్తున్నాను మీరు నిర్దారించుటకు మీ అతని పట్ల ప్రేమ. ” అతను దీనిని విశ్వాసానికి సంబంధించిన విషయంగా చేస్తాడు: “ఈ క్రమంలో నేను రుజువును తెలుసుకోవడానికి వ్రాస్తాను మీరు, ఉందొ లేదో అని మీరు ఉన్నాయి అన్ని విషయాలలో విధేయుడు. "
క్రైస్తవ సమాజాన్ని నిర్దేశించడానికి పాలకమండలికి అధికారం ఉందని నేను అంగీకరిస్తున్నాను మరియు నిజమైన క్రైస్తవులందరూ దేవుని ప్రజలలో సామరస్యాన్ని కలిగి ఉండటానికి వీలైన చోట ఆ దిశను అనుసరించడానికి ప్రయత్నించాలి. నేను మీకు సోదరులకు సలహా ఇస్తున్నాను. (ఫిలి. 2:12) మన విధేయత సత్యాన్ని ఒప్పించటం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది, మరియు సత్యంలో అస్థిరత లేదా సంఘర్షణ లేదు. పైన చూపినట్లుగా, ఈ సమస్యపై మా ప్రస్తుత తార్కికంలో అటువంటి అస్థిరత మరియు సంఘర్షణ ఉన్నట్లు కనిపిస్తోంది. ఒక్కమాటలో చెప్పాలంటే, నేను రెండవ సారి రాయడానికి కారణం.
మళ్ళీ ధన్యవాదాలు, మరియు ప్రపంచవ్యాప్త సోదరభావం కోసం మీరు చేసే పనిని యెహోవా ఆశీర్వదిస్తూ ఉండండి.
మీ సోదరుడు,

మెలేటి వివ్లాన్

మెలేటి వివ్లాన్ వ్యాసాలు.