యెహోవా రక్షణ లోయలో ఉండండి

ఫిబ్రవరి 15, 2013 ది వాచ్ టవర్  ఇప్పుడే విడుదల చేయబడింది. మూడవ అధ్యయన వ్యాసం తన పుస్తకంలోని 14 వ అధ్యాయంలో కనిపించే జెకర్యా ప్రవచనానికి కొత్త అవగాహనను పరిచయం చేసింది. మీరు చదవడానికి ముందు ది వాచ్ టవర్ వ్యాసం, జెకర్యా 14 వ అధ్యాయాన్ని పూర్తిగా చదవండి. మీరు పూర్తి చేసిన తర్వాత, దాన్ని మళ్ళీ నెమ్మదిగా చదవండి. ఇది మీకు ఏమి చెబుతోంది? మీకు దాని గురించి ఒక ఆలోచన వచ్చిన తర్వాత, ఫిబ్రవరి 17, 15 లోని 2013 వ పేజీలోని కథనాన్ని చదవండి ది వాచ్ టవర్ "యెహోవా రక్షణ లోయలో ఉండండి".
దయచేసి ఈ పోస్ట్ యొక్క మిగిలిన భాగాలను చదవడానికి ముందు పైన పేర్కొన్నవన్నీ చేయండి.

జాగ్రత్త వారీ పదము

పురాతన బెరోయన్లు ఆ రోజుల్లో యెహోవా యొక్క ముఖ్య సంభాషణ మార్గాలలో ఒకటి, అపొస్తలుడైన పౌలు మరియు అతనితో పాటు వచ్చిన విశ్వాసుల ద్వారా శుభవార్త నేర్చుకున్నారు. వాస్తవానికి, శక్తి పనులతో, అద్భుతాలతో ఈ ప్రజల వద్దకు రావడానికి పౌలుకు ప్రయోజనం ఉంది, దాచిన విషయాలను బోధించడానికి, బోధించడానికి మరియు బహిర్గతం చేయడానికి దేవుని నుండి పంపబడిన తన కార్యాలయాన్ని స్థాపించడానికి ఒక సాధనంగా పనిచేసిన అద్భుతాలు. అతను చెప్పిన లేదా వ్రాసినవన్నీ దేవుని ప్రేరణతో కాకపోయినా, ఆయన రాసిన కొన్ని రచనలు ప్రేరేపిత లేఖనాల్లో భాగమయ్యాయి-మన ఆధునిక యుగంలో ఏ మానవుడైనా దావా వేయలేరు.
అటువంటి అద్భుతమైన ఆధారాలు ఉన్నప్పటికీ, ప్రేరేపిత రచనలలో తమను తాము పరిశీలించుకోవాలనుకున్నందుకు పాల్ బెరోయన్లను ఖండించలేదు. యెహోవా నుండి సంభాషణ మార్గంగా తన స్థితి ఆధారంగా మాత్రమే తన నమ్మకాన్ని తన శ్రోతలకు సూచించమని అతను అనుకోలేదు. తనను అనుమానించడం దేవుణ్ణి పరీక్షించటానికి సమానం అని ఆయన సూచించలేదు. లేదు, కానీ వాస్తవానికి అతను గ్రంథంలోని అన్ని విషయాలను ధృవీకరించినందుకు వారిని ప్రశంసించాడు, వారితో మరియు ఇతరులతో పోల్చడానికి కూడా వెళ్ళాడు, బెరోయన్లను "మరింత గొప్ప మనస్సు గలవాడు" అని పేర్కొన్నాడు. (అపొస్తలుల కార్యములు 17:11)
వారు 'థామస్‌ను అనుమానిస్తున్నారని' ఇది సూచించదు. వారు లోపం కనుగొంటారని did హించలేదు, వాస్తవానికి, వారు అతని బోధను “మనస్సు యొక్క గొప్ప ఆత్రుతతో” అంగీకరించారు.

కొత్త కాంతి

అదేవిధంగా, మనము యెహోవా సంస్థలో, మనస్సు యొక్క గొప్ప ఆత్రుతతో పిలవాలనుకుంటున్నట్లు, 'క్రొత్త కాంతిని' స్వీకరిస్తాము. పౌలు మాదిరిగా, యెహోవా కమ్యూనికేషన్ ఛానెల్ అని చెప్పుకునే మా వద్దకు వచ్చేవారికి కొన్ని ఆధారాలు ఉన్నాయి. పౌలు మాదిరిగా కాకుండా, వారు అద్భుతాలు చేయరు లేదా వారి రచనలలో ఏదీ దేవుని ప్రేరేపిత వాక్యాన్ని రూపొందించలేదు. అందువల్ల పౌలు ఏమి వెల్లడించాడో తనిఖీ చేయడం ప్రశంసనీయం అయితే, ఈ రోజు మనకు బోధించే వారితో ఇది ఎక్కువగా ఉండాలి.
మనస్సు యొక్క గొప్ప ఆత్రుతతో కూడిన వైఖరితోనే “యెహోవా రక్షణ లోయలో ఉండండి” అనే వ్యాసాన్ని పరిశీలించాలి.
18 పేజీలో, సమానంగా. 4, ఫిబ్రవరి. 15, 2013 ది వాచ్ టవర్ మేము క్రొత్త ఆలోచనతో పరిచయం చేయబడ్డాము. జెకర్యా “యెహోవాకు చెందిన ఒక రోజు” గురించి మాట్లాడుతున్నప్పటికీ, అతను ఇక్కడ యెహోవా దినాన్ని సూచించలేదని మాకు చెప్పబడింది. ఈ వ్యాసం అంగీకరించినట్లు అతను అధ్యాయంలోని ఇతర భాగాలలో యెహోవా దినాన్ని సూచిస్తున్నాడు. అయితే, ఇక్కడ కాదు. యెహోవా దినోత్సవం చుట్టుపక్కల మరియు ఆర్మగెడాన్తో సహా ఇతర సంఘటనలను సంప్రదించి, ఇతర ప్రచురణలలో, ఇన్సైట్ పుస్తకం. (it-1 p.694 “యెహోవా దినం”)
ఒక రోజు యెహోవాకు చెందినది అయితే, దానిని “యెహోవా దినం” అని ఖచ్చితంగా చెప్పవచ్చని జెకర్యా యొక్క సరళమైన పఠనం నుండి స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. జెకర్యా తన ప్రవచనాన్ని చెప్పిన విధానం పాఠకుడిని 14 వ అధ్యాయంలో “రోజు” కి సంబంధించిన ఇతర సూచనలు దాని ప్రారంభ పద్యంలో ప్రవేశపెట్టిన అదే రోజు అని స్పష్టంగా స్పష్టమైన నిర్ధారణకు దారి తీస్తుంది. అయితే, అలాంటిది కాదని మాకు ఆదేశాలు ఇవ్వబడ్డాయి. జెకర్యా 1 వ వచనంలో యెహోవాకు చెందిన రోజుగా సూచిస్తున్న రోజు వాస్తవానికి ప్రభువు దినం లేదా క్రీస్తుకు చెందిన రోజు. ఈ రోజు, మేము బోధిస్తున్నాము, 1914 లో తిరిగి ప్రారంభమైంది.
కాబట్టి ఇప్పుడు, ఈ క్రొత్త వెలుగును సమర్ధించటానికి వ్యాసం అందించే లేఖనాత్మక సాక్ష్యాలను మనస్సుతో ఆత్రుతగా పరిశీలిద్దాం.
ఈ వ్యాసం హృదయపూర్వక మరియు ఉత్సాహపూరితమైన బైబిల్ విద్యార్థికి అందించే ప్రధాన సమస్యకు ఇక్కడ వచ్చాము. ఒకరు గౌరవంగా ఉండాలని కోరుకుంటారు. ఒకరు ముఖాముఖిగా మాట్లాడటానికి ఇష్టపడరు, నిరాకరించరు. అయినప్పటికీ, ఈ క్రొత్త బోధనకు, లేదా దానితో పాటు వెళ్ళే వ్యాసంలోని ఇతరులలో ఎవరికీ ఎలాంటి లేఖనాత్మక మద్దతు ఇవ్వబడలేదనే విషయాన్ని అంగీకరించేటప్పుడు అలా కనిపించకుండా ఉండటం చాలా కష్టం. ఈ ప్రవచనం యెహోవా కాలంలో జరుగుతుందని జెకర్యా చెప్పారు. అతను నిజంగా ప్రభువు దినం అని అర్ధం అని మేము చెప్తున్నాము, కాని ఈ పదాల యొక్క అర్ధాన్ని మార్చడానికి మన హక్కుకు మద్దతు ఇవ్వడానికి మేము ఎటువంటి రుజువు ఇవ్వము. ఈ 'క్రొత్త కాంతి'తో మనకు సమర్పించబడినది, ఇది ఇప్పుడు మనం అంగీకరించాలి.
సరే, “ఈ విషయాలు అలా ఉన్నాయా” అని చూడటానికి “లేఖనాలను జాగ్రత్తగా పరిశీలించడానికి” ప్రయత్నిద్దాం.
(జెకర్యా 14: 1, 2) “చూడండి! యెహోవాకు చెందిన ఒక రోజు రాబోతోంది, మీ చెడిపోవడం ఖచ్చితంగా మీ మధ్యలో విభజించబడుతుంది. ² మరియు నేను ఖచ్చితంగా అన్ని దేశాలను యెరూషలేముకు వ్యతిరేకంగా యుద్ధం కోసం సేకరిస్తాను; మరియు నగరం వాస్తవానికి స్వాధీనం చేసుకుంటుంది మరియు ఇళ్ళు దోచుకోబడతాయి మరియు స్త్రీలు అత్యాచారానికి గురవుతారు. నగరంలో సగం మంది ప్రవాసంలోకి వెళ్ళాలి; కానీ మిగిలిన ప్రజల కోసం, వారు నగరం నుండి నరికివేయబడరు.
జెకర్యా ఇక్కడ ప్రభువు దినం గురించి మాట్లాడుతున్నాడనే ఆవరణను అంగీకరించడం మరియు ఆ బోధను మరింత అంగీకరించడం లార్డ్స్ డే 1914 లో ప్రారంభమైంది, యెరూషలేముపై దేశాలు యుద్ధం చేయడానికి కారణమయ్యేది యెహోవానేనని వివరించే సవాలును మేము ఎదుర్కొంటున్నాము. 66 మరియు 70 CE లలో నగరానికి వ్యతిరేకంగా, బాబిలోనియన్లు యెరూషలేముపై యుద్ధం చేయటానికి, మరియు రోమన్లను "నిర్జనానికి కారణమయ్యే అసహ్యకరమైన విషయం" తీసుకువచ్చినప్పుడు అతను ఇంతకు ముందు ఇలా చేశాడు. రెండు సందర్భాలలో, అప్పటి దేశాలు స్వాధీనం చేసుకున్నాయి నగరం, ఇళ్లను దోచుకుంది, మహిళలపై అత్యాచారం చేసింది, మరియు బహిష్కృతులను తీసుకువెళ్ళింది.
యెరూషలేముపై యుద్ధం చేయడానికి యెహోవా దేశాలను ఉపయోగిస్తున్నాడని 2 వ వచనం మళ్ళీ సూచిస్తుంది. అందువల్ల సింబాలిక్ నమ్మకద్రోహి జెరూసలేం ప్రాతినిధ్యం వహిస్తోందని ఒకరు తేల్చిచెప్పారు, కాని మళ్ళీ, 5 వ పేరాలో చెప్పడం ద్వారా జెకర్యా ఇక్కడ భూమిపై అభిషిక్తులు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న మెస్సియానిక్ రాజ్యాన్ని సూచిస్తున్నారని చెప్పాము. తన అభిషిక్తులపై యుద్ధానికి యెహోవా అన్ని దేశాలను ఎందుకు సమీకరిస్తాడు? అది తనకు వ్యతిరేకంగా విభజించబడిన ఇంటికి సమానం కాదా? (మత్త. 12:25) నీతిమంతులపై హింసించేటప్పుడు హింస ఒక చెడు కాబట్టి, యెహోవా ఆ ఉద్దేశ్యంతో దేశాలను సమీకరించడం యాకోబు 1: 13 లోని తన మాటలకు విరుద్ధంగా ఉండదా?
"ప్రతి మనిషి అబద్ధాలకోరు అయినప్పటికీ దేవుడు నిజమనిపించును." (రోమా. 3: 4) కాబట్టి, యెరూషలేము యొక్క అర్ధం గురించి మన వ్యాఖ్యానంలో మనం తప్పుగా ఉండాలి. కానీ సందేహం యొక్క ప్రయోజనాన్ని వ్యాసానికి ఇద్దాం. ఈ వ్యాఖ్యానానికి సంబంధించిన సాక్ష్యాలను మేము ఇంకా సమీక్షించలేదు. అది ఏమిటి? మళ్ళీ, అది ఉనికిలో లేదు. మరలా, మనకు చెప్పినదానిని నమ్ముతామని భావిస్తున్నారు. నగరంపై యుద్ధాన్ని తీసుకువచ్చేది యెహోవా అని 2 వ వచన ప్రకటన వెలుగులో పరిశీలించినప్పుడు ఈ వ్యాఖ్యానం ఉత్పత్తి చేసే అసంబద్ధతను వివరించడానికి వారు ఎటువంటి ప్రయత్నం చేయరు. వాస్తవానికి, వారు ఈ వాస్తవాన్ని ప్రస్తావించలేదు. ఇది విస్మరించబడుతుంది.
అన్ని దేశాల ఈ యుద్ధం కూడా జరిగిందని చారిత్రక ఆధారాలు ఉన్నాయా? యెహోవా అభిషిక్తులపై పోరాడుతున్న దేశాలు హింసకు గురయ్యాయి. కానీ 1914 లో ఎటువంటి హింస జరగలేదు. అది 1917 లో మాత్రమే ప్రారంభమైంది. [I]
ఈ ప్రవచనంలో నగరం లేదా జెరూసలేం అభిషిక్తులను సూచిస్తుందని మేము ఎందుకు చెప్పుకుంటున్నాము. “క్రొత్త జెరూసలేం” లేదా “పైన ఉన్న జెరూసలేం” లో వలె, కొన్ని సమయాల్లో జెరూసలేంను సానుకూల కాంతిలో ప్రతీకగా ఉపయోగిస్తారు అనేది నిజం. అయినప్పటికీ, ఇది "సొదొమ మరియు ఈజిప్ట్ అని పిలువబడే ఆధ్యాత్మిక కోణంలో ఉన్న గొప్ప నగరం" లో వలె ప్రతికూల మార్గంలో కూడా ఉపయోగించబడుతుంది. (ప్రక. 3:12; గల. 4:26; ప్రక. 11: 8) ఏదైనా గ్రంథంలో ఏది వర్తించాలో మనకు ఎలా తెలుసు. ది ఇన్సైట్ పుస్తకం ఈ క్రింది నియమాన్ని అందిస్తుంది:
అందువల్ల "జెరూసలేం" బహుళ కోణంలో ఉపయోగించబడుతుందని చూడవచ్చు మరియు సందర్భం ప్రతి సందర్భంలోనూ పరిగణించబడాలి సరైన అవగాహన పొందడానికి. (అది -2 పేజి 49 జెరూసలేం)
లో పాలకమండలి ఇన్సైట్ సందర్భం అని పుస్తకం పేర్కొంది ప్రతి సందర్భంలోనూ పరిగణించాలి.  అయితే, వారు ఇక్కడ అలా చేసినట్లు ఎటువంటి ఆధారాలు లేవు. అధ్వాన్నంగా, మనం సందర్భాన్ని పరిశీలించినప్పుడు, ఈ క్రొత్త వ్యాఖ్యానంతో ఇది సరిపోదు, 1914 లో తన నమ్మకమైన అభిషిక్తులపై యెహోవా అన్ని దేశాలను ఎలా మరియు ఎందుకు సమకూర్చుతాడో వివరించలేము.
వ్యాసం అందించే ఇతర వివరణల సారాంశం ఇక్కడ ఉంది.

వచనం 2

'నగరం స్వాధీనం చేసుకుంది' - ప్రధాన కార్యాలయంలోని ప్రముఖ సభ్యులు జైలు పాలయ్యారు.

'ఇళ్ళు దోచుకోబడ్డాయి' - అభిషిక్తులపై అన్యాయాలు మరియు క్రూరత్వం పోయాయి.

'మహిళలపై అత్యాచారం జరిగింది' - వివరణ ఇవ్వలేదు.

'సగం నగరం ప్రవాసంలోకి వెళుతుంది' - వివరణ ఇవ్వలేదు.

'మిగిలినవి నగరం నుండి కత్తిరించబడవు' - అభిషిక్తులు నమ్మకంగా ఉంటారు.

వచనం 3

'యెహోవా ఆ దేశాలకు వ్యతిరేకంగా యుద్ధం చేస్తాడు' - ఆర్మగెడాన్

వచనం 4

'పర్వతం రెండుగా చీలిపోతుంది' - ఒక సగం యెహోవా సార్వభౌమత్వాన్ని సూచిస్తుంది, మరొకటి మెస్సీయ రాజ్యం.

'లోయ ఏర్పడింది' - 1919 లో ప్రారంభమైన దైవిక రక్షణను సూచిస్తుంది.

పరిశీలన లో ఉంది

ఇంకా చాలా ఉంది, కాని ఇప్పటివరకు మన దగ్గర ఉన్నదాన్ని చూద్దాం. పైన పేర్కొన్న ఏవైనా వ్యాఖ్యాన ఆరోపణలకు ఏదైనా స్క్రిప్చరల్ ప్రూఫ్ ఇవ్వబడిందా. పాఠకుడికి వ్యాసంలో ఏదీ కనిపించదు. జెకర్యా 14 వ అధ్యాయంలో వాస్తవానికి చెప్పబడినదానికి ఈ వివరణ కనీసం అర్ధమేనా? 1 నుండి 2 వరకు జరిగిన సంఘటనలకు మేము 1914 మరియు 1919 వ వచనాలను వర్తింపజేస్తున్నట్లు గమనించండి. అప్పుడు 3 వ పద్యం ఆర్మగెడాన్లో జరిగిందని మేము గుర్తించాము, కాని 4 వ పద్యం ద్వారా మేము 1919 కు తిరిగి వచ్చాము. జెకర్యా ప్రవచనం గురించి ఏమిటి? అతను ఈ విధంగా దూకుతున్నాడని నిర్ధారించడానికి మాకు దారి తీస్తుందా?
పరిష్కరించాల్సిన ఇతర ప్రశ్నలు కూడా ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, క్రీ.శ 33 నుండి 'స్వచ్ఛమైన ఆరాధన ఎప్పటికీ పోదు' అని నిర్ధారించడానికి యెహోవా దైవిక రక్షణ క్రైస్తవులతో ఉంది. లోతైన లోయను ముగించడానికి ఆధారం ఏమిటంటే, ఈ రకమైన రక్షణను సూచిస్తుంది, ఇది ఎన్నడూ నిలిపివేయబడలేదు యేసు భూమిపై నడిచినప్పటి నుండి?
ఇంకొక ప్రశ్న ఏమిటంటే, లోతైన, ఆశ్రయం ఉన్న లోయ ద్వారా ప్రతీకగా ఉన్న యెహోవా ప్రజలకు తన దైవిక రక్షణ గురించి భరోసా ఇవ్వడానికి ఉద్దేశించిన ప్రవచనం వాస్తవం 100 సంవత్సరాల తరువాత మాత్రమే ఎందుకు అర్థం అవుతుంది? ఇది ఒక భరోసా అయితే, అది ఖచ్చితంగా కనబడుతుంటే, యెహోవా దానిని మనకు ముందు, లేదా కనీసం, అది నెరవేర్చిన సమయంలో మనకు వెల్లడించడం అర్ధం కాదా? విద్యాపరమైన కారణాల వల్ల కాకుండా ఇప్పుడు దీన్ని తెలుసుకోవడం మనకు ఏమి మంచిది?

ఓ ప్రత్యామ్నాయము

పాలకమండలి ఇక్కడ వ్యాఖ్యాన spec హాగానాలకు పాల్పడటానికి ఎంచుకున్నందున, బహుశా మనం కూడా అలాగే చేయవచ్చు. ఏదేమైనా, జెకర్యా నిర్దేశించిన అన్ని వాస్తవాలను వివరించే ఒక వ్యాఖ్యానాన్ని కనుగొనటానికి ప్రయత్నిద్దాం, మిగిలిన గ్రంథాలతో పాటు చారిత్రక సంఘటనలతో సామరస్యాన్ని కొనసాగించడానికి అన్ని సమయాలలో ప్రయత్నిస్తాము.

(జెకర్యా క్షణం: 14) . . . “చూడండి! అక్కడ ఒక రోజు వస్తోంది, యెహోవాకు చెందినది. . .

(జెకర్యా క్షణం: 14) ³ “మరియు యెహోవా ఖచ్చితంగా బయలుదేరి ఆ దేశాలతో యుద్ధం చేస్తాడు రోజు అతని పోరాటం, లో రోజు పోరాటం.

(జెకర్యా క్షణం: 14) . . .మరియు అతని పాదాలు అందులో నిలుస్తాయి రోజు ఆలివ్ చెట్ల పర్వతంపై ,. . .

(జెకర్యా 14: 6-9) ⁶ "మరియు అది తప్పనిసరిగా జరగాలి రోజు [ఆ] విలువైన కాంతి లేదని రుజువు అవుతుంది-విషయాలు సంగ్రహించబడతాయి. ⁷ మరియు అది ఒకటి కావాలి రోజు అది యెహోవాకు చెందినది. అది ఉండదు రోజు, అది రాత్రి కాదు; మరియు అది సంభవిస్తుంది [అది] సాయంత్రం సమయంలో అది తేలికగా మారుతుంది. ⁸ మరియు అది తప్పనిసరిగా సంభవించాలి రోజు జీవన జలాలు యెరూషలేము నుండి, సగం తూర్పు సముద్రానికి, సగం పాశ్చాత్య సముద్రానికి వెళతాయి. వేసవిలో మరియు శీతాకాలంలో ఇది సంభవిస్తుంది. ⁹ మరియు యెహోవా భూమ్మీద రాజు కావాలి. దాని లో రోజు యెహోవా ఒకటి, అతని పేరు ఒకటి అని నిరూపిస్తుంది.

(జెకర్యా క్షణం: 14) . . .మరియు అది తప్పక సంభవిస్తుంది రోజు యెహోవా నుండి గందరగోళం వారిలో విస్తృతంగా మారుతుంది; . . .

(జెకర్యా 14: 20, 21) ²⁰ "దాని లో రోజు 'పవిత్రత యెహోవాకు చెందినది' అనే గుర్రపు గంటలపై ఉన్నట్లు రుజువు అవుతుంది. మరియు యెహోవా ఇంట్లో విశాలమైన వంట కుండలు బలిపీఠం ముందు గిన్నెలు లాగా ఉండాలి. ²¹ యెరూషలేములో మరియు యూదాలో ఉన్న ప్రతి విశాలమైన వంట కుండ సైన్యాల యెహోవాకు చెందిన పవిత్రమైనదిగా మారాలి, మరియు బలి అర్పించే వారందరూ లోపలికి వచ్చి వారి నుండి తీసుకొని వాటిలో ఉడకబెట్టాలి. సైన్యంలోని యెహోవా ఇంట్లో కానాన్ అని నిరూపించబడదు రోజు. "

(జెకర్యా 14: 20, 21) ²⁰ "దాని లో రోజు 'పవిత్రత యెహోవాకు చెందినది' అనే గుర్రపు గంటలపై ఉన్నట్లు రుజువు అవుతుంది. మరియు యెహోవా ఇంట్లో విశాలమైన వంట కుండలు బలిపీఠం ముందు గిన్నెలు లాగా ఉండాలి. ²¹ యెరూషలేములో మరియు యూదాలో ఉన్న ప్రతి విశాలమైన వంట కుండ సైన్యాల యెహోవాకు చెందిన పవిత్రమైనదిగా మారాలి, మరియు బలి అర్పించే వారందరూ లోపలికి వచ్చి వారి నుండి తీసుకొని వాటిలో ఉడకబెట్టాలి. సైన్యంలోని యెహోవా ఇంట్లో కానాన్ అని నిరూపించబడదు రోజు. "

జెకర్యా ఒక రోజు, యెహోవాకు చెందిన రోజు, ఎర్గో, “యెహోవా దినం” అని సూచిస్తున్నట్లు “రోజు” గురించి ఈ చాలా సూచనల నుండి స్పష్టమైంది. ఆర్మగెడాన్కు సంబంధించిన సంఘటనలు మరియు ఈ క్రిందివి. యెహోవా దినం 1914, 1919 లో లేదా 20 ఏ సంవత్సరంలో మరే సంవత్సరంలోనూ ప్రారంభం కాలేదు^th శతాబ్దం. ఇది ఇంకా జరగలేదు.
జెకర్యా 14: 2, యెహోవా యుద్ధానికి యెరూషలేముకు వ్యతిరేకంగా దేశాలను సేకరిస్తాడు. ఇది ఇంతకు ముందు జరిగింది. ఇది జరిగిన ప్రతి సందర్భంలోనూ, యెహోవా తన విశ్వాసపాత్రులను కాకుండా తన మతభ్రష్టులైన ప్రజలను శిక్షించడానికి దేశాలను ఉపయోగించాడు. ముఖ్యంగా, మనసులో రెండు సందర్భాలు ఉన్నాయి. మొదటిది, అతను యెరూషలేమును శిక్షించడానికి బాబిలోన్‌ను ఉపయోగించినప్పుడు మరియు రెండవసారి, మొదటి శతాబ్దంలో రోమన్‌లను నగరానికి వ్యతిరేకంగా తీసుకువచ్చినప్పుడు. రెండు సందర్భాల్లో, 2 వ వచనంలో జెకర్యా వివరించిన సంఘటనలతో సరిపోలింది. నగరం స్వాధీనం చేసుకుంది, ఇళ్ళు దోచుకోబడ్డాయి మరియు మహిళలు అత్యాచారానికి గురయ్యారు, మరియు ప్రాణాలు బహిష్కరించబడ్డారు, విశ్వాసకులు సంరక్షించబడ్డారు.
వాస్తవానికి, యిర్మీయా, డేనియల్, మరియు మొదటి శతాబ్దపు యూదు క్రైస్తవులు వంటి విశ్వాసకులు అందరూ ఇప్పటికీ కష్టాలను అనుభవించారు, కాని వారు యెహోవా రక్షణను పొందారు.
మన రోజుల్లో దీనికి ఏది సరిపోతుంది? 20 ప్రారంభంలో సంభవించిన సంఘటనలు ఖచ్చితంగా కాదు^th శతాబ్దం. నిజానికి, చారిత్రాత్మకంగా, ఏదీ సరిపోదు. ఏదేమైనా, ప్రవచనాత్మకంగా, గొప్ప బాబిలోన్పై దాడి కోసం మేము ఎదురుచూస్తున్నాము, వీటిలో మతభ్రష్టుడైన క్రైస్తవమతం ప్రధాన భాగం. మతభ్రష్టుడు జెరూసలేం క్రైస్తవమతాన్ని (మతభ్రష్టుడు క్రైస్తవ మతం) ముందే చెప్పడానికి ఉపయోగిస్తారు. స్పష్టంగా, జెకర్యా మాటలతో సరిపోయే ఏకైక విషయం ఏమిటంటే, యేసు రోజులోని పురాతన యూదులను ఇష్టపడే వారిపై అన్ని దేశాల భవిష్యత్ దాడి నిజమైన దేవుడిని ఆరాధిస్తున్నట్లు చెప్పుకుంటుంది, కాని వాస్తవానికి ఆయనను మరియు అతని సార్వభౌమత్వాన్ని వ్యతిరేకిస్తున్న వారు. యెహోవా ప్రేరేపించిన దేశాల తప్పుడు క్రైస్తవ మతంపై భవిష్యత్తులో జరిగే దాడి బిల్లుకు సరిపోతుంది, కాదా?
మునుపటి రెండు దాడుల మాదిరిగానే, ఇది నమ్మకమైన క్రైస్తవులకు కూడా అపాయం కలిగిస్తుంది, కాబట్టి యెహోవా అలాంటివారికి ప్రత్యేక రక్షణ కల్పించాల్సి ఉంటుంది. మౌంట్. 24:22 ఆ రోజుల్లో అతని గురించి మాట్లాడుతుంటాడు, తద్వారా కొంత మాంసం రక్షింపబడుతుంది. జెకర్యా 14: 2 బి “నగరం నుండి నరికివేయబడని” మిగిలిన ప్రజల గురించి మాట్లాడుతుంది.

ముగింపులో

ఒక ప్రవచనం దాని నెరవేర్పు సమయంలో లేదా తరువాత మాత్రమే అర్థం చేసుకోబడుతుందని చెప్పబడింది. మా ప్రచురించిన వ్యాఖ్యానం 14 యొక్క అన్ని వాస్తవాలను వివరించకపోతే^th వాస్తవానికి 100 సంవత్సరాల తరువాత జెకర్యా అధ్యాయం, ఇది సరైన వ్యాఖ్యానం కాదు. మేము పైన సూచించినవి కూడా తప్పు కావచ్చు. మా ప్రతిపాదిత అవగాహన ఇంకా నెరవేరలేదు, కాబట్టి మనం వేచి ఉండి చూడాలి. ఏది ఏమయినప్పటికీ, అన్ని పద్యాలను వివరించేలా ఉంది, తద్వారా వదులుగా చివరలు లేవు, మరియు ఇది చారిత్రక ఆధారాలతో సరిపోతుంది, మరియు చాలా ముఖ్యమైనది, ఈ అవగాహన యెహోవాను తన నమ్మకమైన సాక్షులను హింసించే పాత్రలో వేయదు.

మెలేటి వివ్లాన్

మెలేటి వివ్లాన్ వ్యాసాలు.