“గొప్ప సమూహాన్ని” చర్చించడం ద్వారా ఎవరైనా ఆధ్యాత్మికంగా ఎదగడానికి మేము ఎలా సహాయపడతాము?

పరిచయం

నా చివరి వ్యాసంలో "తండ్రి మరియు కుటుంబాన్ని పరిచయం చేయడం ద్వారా మన బోధనలో అడ్డంకులను అధిగమించడం”, “గొప్ప సమూహము” బోధించడం గురించి చర్చించడం యెహోవాసాక్షులకు బైబిలును బాగా అర్థం చేసుకోవడంలో సహాయపడుతుందని, తద్వారా మన పరలోక తండ్రికి దగ్గరవ్వవచ్చని నేను పేర్కొన్నాను.

ఇతను “గొప్ప సమూహము” బోధను పరిశీలించి, వినడానికి మరియు తర్కించడానికి ఇష్టపడే వారికి సహాయం చేయడానికి చూస్తాడు. ఈ బోధనను పరిగణనలోకి తీసుకోవడంలో యేసు గతంలో ఉపయోగించిన మరియు చర్చించిన బోధనా సూత్రాలు అంతే ముఖ్యమైనవి.

సాక్షిని ఇవ్వడంపై రిమైండర్‌లు

గుర్తుపెట్టుకోవలసిన ముఖ్యమైన విషయం ఉంది, మార్క్ యొక్క ఖాతాలోని ఉపమానంలో కనుగొనబడింది:[1]

“కాబట్టి అతను ఇలా అన్నాడు: 'ఈ విధంగా దేవుని రాజ్యం ఒక మనిషి నేలపై విత్తనాలు వేసినట్లే. ²⁷ అతను రాత్రి నిద్రపోతాడు మరియు పగలు లేస్తాడు, మరియు విత్తనాలు మొలకెత్తుతాయి మరియు పొడవుగా పెరుగుతాయి-ఎలా, అతనికి తెలియదు. ²⁸ నేల దానికదే క్రమంగా ఫలాలను ఇస్తుంది, మొదట కొమ్మ, తరువాత తల, చివరకు తలలో పూర్తి ధాన్యం. ²⁹ కానీ పంట దానిని అనుమతించిన వెంటనే, అతను కొడవలిని దూర్చాడు, ఎందుకంటే కోత సమయం వచ్చింది.' (మార్కు 4:26-29)

27వ శ్లోకంలో విత్తువాడు ఉన్న ఒక అంశం ఉంది కాదు ఎదుగుదలకు బాధ్యత వహిస్తుంది కానీ 28వ వచనంలో చూపిన విధంగా ముందుగా నిర్ణయించబడిన ప్రక్రియ ఉంది. దీని అర్థం మన స్వంత సామర్థ్యం లేదా ప్రయత్నాల కారణంగా ప్రజలను సత్యాన్ని ఒప్పించాలని మనం ఆశించకూడదు. దేవుని వాక్యం మరియు పరిశుద్ధాత్మ ప్రతి ఒక్కరికి ఇవ్వబడిన స్వేచ్ఛా సంకల్పాన్ని అడ్డుకోకుండా పని చేస్తాయి.

జీవితంలో నేను కష్టపడి నేర్చుకున్న పాఠం ఇది. చాలా సంవత్సరాల క్రితం నేను యెహోవాసాక్షిగా మారినప్పుడు, నేను నేర్చుకున్న విషయాల గురించి నా క్యాథలిక్ కుటుంబంలోని చాలా మందితో—వెంటనే మరియు విస్తరించిన—అత్యుత్సాహంతో మరియు ఉత్సాహంతో మాట్లాడాను. నా విధానం అమాయకమైనది మరియు సున్నితమైనది కాదు, అందరూ విషయాలను ఒకే కోణంలో చూస్తారని నేను ఊహించాను. దురదృష్టవశాత్తు, నా ఉత్సాహం మరియు ఉత్సాహం తప్పుగా ఉన్నాయి మరియు ఆ సంబంధాలకు నష్టం కలిగించింది. ఈ సంబంధాలను సరిచేయడానికి గణనీయమైన సమయం మరియు కృషిని పట్టింది. చాలా ఆలోచించిన తర్వాత, వాస్తవాలు మరియు తర్కం ఆధారంగా వ్యక్తులు తప్పనిసరిగా నిర్ణయాలు తీసుకోరని నేను గ్రహించాను. కొంతమంది తమ మత విశ్వాస వ్యవస్థ తప్పు అని అంగీకరించడం కష్టం లేదా దాదాపు అసాధ్యం. అటువంటి మార్పు సంబంధాలపై ప్రభావం చూపినప్పుడు మరియు ఒకరి ప్రపంచ దృష్టికోణం మిశ్రమంగా ముడుచుకున్నప్పుడు కూడా ఆలోచనకు ప్రతిఘటన వస్తుంది. కాలక్రమేణా, దేవుని వాక్యం, పరిశుద్ధాత్మ మరియు నా స్వంత ప్రవర్తన అన్ని తెలివైన తర్కం మరియు హేతువుల కంటే చాలా శక్తివంతమైన సాక్షి అని నేను గ్రహించాను.

మేము కొనసాగే ముందు ప్రధాన ఆలోచనలు క్రింది విధంగా ఉన్నాయి:

1. NWT మరియు వాచ్‌టవర్ సాహిత్యాలను మాత్రమే ఉపయోగించండి, ఎందుకంటే ఇవి ఆమోదయోగ్యమైనవిగా పరిగణించబడతాయి.
2. వారి విశ్వాసాన్ని లేదా ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని నాశనం చేయాలని చూడకండి, కానీ సానుకూల బైబిలు ఆధారిత నిరీక్షణను అందించండి.
3. తర్కించడానికి సిద్ధంగా ఉండండి మరియు మీరు సహాయం చేయాలనుకుంటున్న వ్యక్తి టాపిక్‌పై సిద్ధమయ్యారని నిర్ధారించుకోండి.
4. సమస్యను బలవంతం చేయవద్దు; మరియు విషయాలు వేడెక్కినట్లయితే, ఈ క్రింది రెండు లేఖనాలను ఎల్లప్పుడూ మనస్సులో ఉంచుకోవడం ద్వారా మన ప్రభువు మరియు రక్షకుడైన యేసు వలె ఉండండి.

"మీ మాటలు ఎల్లప్పుడూ దయగా, ఉప్పుతో రుచికరంగా ఉండనివ్వండి, తద్వారా మీరు ప్రతి వ్యక్తికి ఎలా సమాధానం చెప్పాలో మీకు తెలుస్తుంది." (కొలొస్సయులు 4:6)

“అయితే క్రీస్తును మీ హృదయాలలో ప్రభువుగా పరిశుద్ధపరచుకోండి, మీలో ఉన్న నిరీక్షణకు కారణాన్ని కోరే ప్రతి ఒక్కరి యెదుట వాదించడానికి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉండండి, కానీ తేలికపాటి కోపం మరియు లోతైన గౌరవంతో అలా చేయండి. ¹⁶ మంచి మనస్సాక్షిని కాపాడుకోండి, తద్వారా మీరు ఏ విధంగా మాట్లాడినా, క్రీస్తు అనుచరులుగా మీ మంచి ప్రవర్తన కారణంగా మీకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడేవారు అవమానానికి గురవుతారు. (1 పేతురు 3:15, 16)

"గ్రేట్ క్రౌడ్" బోధన యొక్క సందర్భం

మనందరికీ నిరీక్షణ అవసరం, మరియు బైబిల్ నిజమైన నిరీక్షణ గురించి చాలా చోట్ల చర్చిస్తుంది. ఒక యెహోవాసాక్షిగా, సాహిత్యం మరియు సమావేశాలలో ప్రస్తావించబడిన నిరీక్షణ ఏమిటంటే, ఈ వ్యవస్థ త్వరలో ముగుస్తుంది మరియు భూసంబంధమైన స్వర్గం అనుసరిస్తుంది, ఇక్కడ అందరూ శాశ్వతమైన ఆనందంతో జీవించగలరు. చాలా సాహిత్యంలో పుష్కలంగా ఉన్న ప్రపంచం యొక్క కళాత్మక వర్ణనలు ఉన్నాయి. ఆశ చాలా భౌతికమైనది, ఇక్కడ అందరూ శాశ్వతంగా యవ్వనంగా మరియు ఆరోగ్యంగా ఉంటారు మరియు విభిన్నమైన ఆహారం, కలల గృహాలు, ప్రపంచ శాంతి మరియు సామరస్యాన్ని ఆస్వాదిస్తారు. ఇవన్నీ పూర్తిగా సాధారణ కోరికలు, కానీ అవన్నీ జాన్ 17:3 యొక్క పాయింట్‌ను కోల్పోతాయి.

"అద్వితీయ సత్యదేవుడవైన నిన్ను మరియు నీవు పంపిన యేసుక్రీస్తును వారు తెలుసుకొనుటయే నిత్యజీవము."

ఈ ఆఖరి ప్రార్థనలో, సత్యదేవునితో మరియు ఆయన కుమారుడైన యేసుతో వ్యక్తిగత మరియు సన్నిహిత సంబంధాన్ని మనలో ప్రతిఒక్కరూ పెంపొందించుకోగలరని మరియు అభివృద్ధి చేసుకోవాలని యేసు నొక్కిచెప్పాడు. అవి రెండూ శాశ్వతమైనవి కాబట్టి, ఈ సంబంధాన్ని కొనసాగించడానికి మనలో ప్రతి ఒక్కరికీ శాశ్వత జీవితం ఇవ్వబడింది. అన్ని స్వర్గధామ పరిస్థితులు ఉదారమైన, దయగల మరియు మంచి తండ్రి నుండి వచ్చిన బహుమతి.

1935 నుండి, భూమ్మీద ఈ పరిపూర్ణ జీవితం JW బోధలో ప్రధానమైనది, ఇందులో ప్రకటన 7:9-15 మరియు యోహాను 10:16: “వేరే గొఱ్ఱెల గొప్ప సమూహము” యొక్క పునర్వివరణ ఉంటుంది.[2] “గొప్ప సమూహము” మరియు “వేరే గొఱ్ఱెలు” మధ్య ఉన్న సంబంధము ప్రకటన 7:15లో “గొప్ప సమూహము” ఎక్కడ ఉన్నట్లు చిత్రీకరించబడిందనే దాని యొక్క వివరణపై ఆధారపడి ఉంటుందని యెహోవాసాక్షుల ప్రచురణలను సమీక్షించడం వెల్లడిస్తుంది. ఆగస్టు 1 ప్రచురణతో బోధన ప్రారంభమైంది^st మరియు 15^th, 1935 ఎడిషన్ ది వాచ్‌టవర్ అండ్ హెరాల్డ్ ఆఫ్ క్రైస్ట్ ప్రెజెన్స్ మ్యాగజైన్, "ది గ్రేట్ మల్టీట్యూడ్" పేరుతో రెండు భాగాల కథనంతో. ఈ రెండు భాగాల ఆర్టికల్‌ యెహోవాసాక్షుల బోధనా పనికి కొత్త ఊపునిచ్చింది. (న్యాయమూర్తి రూథర్‌ఫోర్డ్ రచనా శైలి చాలా దట్టంగా ఉందని నేను తప్పక హైలైట్ చేయాలి.)

ఈ స్క్రిప్చర్స్ పై రీజనింగ్

మొదట, నేను చర్చ కోసం నా స్వంత అంశాన్ని తీసుకురానని చెబుతాను, ఎందుకంటే ఇది సాక్షి యొక్క విశ్వాసాన్ని తీవ్రంగా ప్రభావితం చేస్తుంది మరియు నాశనం చేయబడిన విశ్వాసంపై విశ్వాసం పెంచడం కాదు. సాధారణంగా, ప్రజలు నన్ను సంప్రదించి, నేను చిహ్నాల్లో ఎందుకు పాలుపంచుకున్నాను లేదా నేను ఇకపై సమావేశాలకు ఎందుకు హాజరుకాను అని తెలుసుకోవాలనుకుంటారు. నా ప్రతిస్పందన ఏమిటంటే, బైబిల్ మరియు WTBTS సాహిత్యంపై నా అధ్యయనం నా మనస్సాక్షి విస్మరించలేని నిర్ధారణలకు నన్ను చేరేలా చేసింది. నేను వారి విశ్వాసాన్ని వమ్ము చేయకూడదని మరియు నిద్రపోతున్న కుక్కలను అబద్ధం చెప్పనివ్వడం ఉత్తమమని నేను వారికి చెప్తున్నాను. చాలా మంది వారు తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నారని మరియు వారి విశ్వాసం చాలా బలంగా ఉందని నొక్కి చెప్పారు. మరింత సంభాషణ తర్వాత, "గొప్ప గుంపు" అనే అంశంపై కొంత ముందస్తు అధ్యయనం మరియు ప్రిపరేషన్ చేయడానికి వారు అంగీకరిస్తే మనం దీన్ని చేయగలమని నేను చెప్తాను. వారు అంగీకరిస్తున్నారు మరియు నేను వారిని చదవమని అడుగుతున్నాను ప్రకటన – దాని గ్రాండ్ క్లైమాక్స్ చేతిలో ఉంది!, అధ్యాయం 20, “ఒక బహుజన గ్రేట్ క్రౌడ్”. ఇది ప్రకటన 7: 9-15తో వ్యవహరిస్తుంది, ఇక్కడ "గొప్ప సమూహం" అనే పదం వస్తుంది. అదనంగా, వారు "గొప్ప ఆధ్యాత్మిక దేవాలయం" బోధనలో తమను తాము రిఫ్రెష్ చేసుకోవాలని నేను అడుగుతున్నాను, ఎందుకంటే ఇది "గొప్ప సమూహము" బోధనకు మద్దతుగా ఉపయోగపడుతుంది. వారు ఈ క్రింది వాటిని చదవమని కూడా నేను సిఫార్సు చేస్తున్నాను ది వాచ్ టవర్ వ్యాసాలు: “యెహోవాస్ గ్రేట్ స్పిరిచ్యువల్ టెంపుల్” (w96 7/1 pp. 14-19) మరియు “నిజమైన ఆరాధన యొక్క విజయం సమీపిస్తోంది” (w96 7/1 పేజీలు. 19-24).

వారు దీనిని పూర్తి చేసిన తర్వాత, మేము సమావేశాన్ని ఏర్పాటు చేస్తాము. ఈ సమయంలో నేను ఈ చర్చ చేయకూడదని నా సిఫార్సును పునరావృతం చేస్తున్నాను, కానీ ఇంత దూరం వచ్చిన వారు కొనసాగించారు.

మేము ఇప్పుడు సెషన్‌ను ప్రార్థనతో ప్రారంభించాము మరియు నేరుగా చర్చకు దిగుతాము. "గొప్ప గుంపు" ద్వారా ఎవరు మరియు ఏమి అర్థం చేసుకున్నారో చెప్పమని నేను వారిని అడుగుతున్నాను. సమాధానం టెక్స్ట్‌బుక్‌గా ఉంటుంది మరియు “గొప్ప గుంపు” ఎక్కడ ఉండాలో వారు అర్థం చేసుకున్న దాని గురించి నేను కొంచెం లోతుగా పరిశీలిస్తాను. ప్రతిస్పందన భూమిపై ఉంది మరియు వారు ప్రకటన 144,000వ అధ్యాయం యొక్క మునుపటి వచనాలలో పేర్కొన్న 7 నుండి భిన్నంగా ఉన్నారు.

మేము బైబిల్‌ని తెరిచి, ఆ పదం ఎక్కడ వస్తుందో స్పష్టంగా తెలుసుకోవడానికి ప్రకటన 7:9-15 చదవండి. పద్యాలు చదవబడ్డాయి:

“దీని తర్వాత నేను చూశాను, చూడు! అన్ని దేశాలు మరియు తెగలు మరియు ప్రజలు మరియు భాషలు నుండి ఎవరూ లెక్కించలేని గొప్ప సమూహం, సింహాసనం ముందు మరియు గొర్రెపిల్ల ముందు, తెల్లని వస్త్రాలు ధరించి నిలబడి ఉన్నారు; మరియు వారి చేతుల్లో తాటి కొమ్మలు ఉన్నాయి. ¹⁰ మరియు వారు బిగ్గరగా కేకలు వేస్తూనే ఉన్నారు: “రక్షణ సింహాసనంపై కూర్చున్న మా దేవునికి మరియు గొర్రెపిల్లకు రుణపడి ఉంది.” ¹¹ దేవదూతలందరూ సింహాసనం, పెద్దలు మరియు నాలుగు జీవుల చుట్టూ నిలబడి ఉన్నారు, మరియు వారు సింహాసనం ముందు సాష్టాంగపడి దేవుణ్ణి ఆరాధించారు. ¹² చెప్పడం: “ఆమేన్! స్తోత్రము, మహిమ, జ్ఞానము, కృతజ్ఞత, ఘనత, శక్తి, బలము మన దేవునికే శాశ్వతముగా ఉండును గాక. ఆమెన్.” ¹³ దానికి సమాధానంగా ఒక పెద్దాయన నాతో ఇలా అన్నాడు: “తెల్లని వస్త్రాలు ధరించిన వారు ఎవరు, ఎక్కడి నుండి వచ్చారు?” ¹⁴ కాబట్టి వెంటనే నేను అతనితో ఇలా అన్నాను: “నా ప్రభూ, నీకే తెలుసు.” మరియు అతను నాతో ఇలా అన్నాడు: “వీరు గొప్ప శ్రమ నుండి బయటికి వచ్చినవారు, మరియు వారు గొర్రెపిల్ల రక్తంలో తమ వస్త్రాలను ఉతికి తెల్లగా చేసుకున్నారు. ¹⁵ అందుకే వారు దేవుని సింహాసనం ముందు ఉన్నారు, మరియు వారు అతని ఆలయంలో పగలు మరియు రాత్రి అతనికి పవిత్ర సేవ చేస్తున్నారు; మరియు సింహాసనం మీద కూర్చున్నవాడు తన గుడారాన్ని వారిపై వేస్తాడు.

నేను వాటిని తెరవమని ప్రోత్సహిస్తున్నాను ప్రకటన – దాని గ్రాండ్ క్లైమాక్స్ చేతిలో ఉంది! మరియు 20వ అధ్యాయం చదవండి: “బహుళ జనసమూహం”. మేము 12-14 పేరాగ్రాఫ్‌లపై దృష్టి సారిస్తాము మరియు సాధారణంగా దాన్ని కలిసి చదువుతాము. గ్రీకు పదం చర్చించబడిన 14వ పేరాలో కీలకాంశం ఉంది. నేను దానిని క్రింద కాపీ చేసాను:

స్వర్గంలోనా లేక భూమిపైనా?

12 “సింహాసనము యెదుట నిలబడుట” అంటే గొప్పసమూహం పరలోకంలో ఉన్నారని అర్థం కాదని మనకెలా తెలుసు? ఈ విషయంలో చాలా స్పష్టమైన ఆధారాలు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, ఇక్కడ “ముందు” (e·noʹpi·on) అని అనువదించబడిన గ్రీకు పదానికి అక్షరార్థంగా “[ద] దృష్టిలో” అని అర్థం మరియు భూమిపై “ముందు” లేదా “దృష్టిలో ఉన్న మానవులు చాలాసార్లు ఉపయోగించారు. ”యెహోవా. (1 తిమోతి 5:21; 2 తిమోతి 2:14; రోమీయులు 14:22; గలతీయులు 1:20) ఒకానొక సందర్భంలో ఇశ్రాయేలీయులు అరణ్యంలో ఉన్నప్పుడు, మోషే అహరోనుతో ఇలా అన్నాడు: “ఇశ్రాయేలు కుమారులందరితో చెప్పు. , ‘యెహోవా సన్నిధికి రండి, ఆయన మీ సణుగింపులను విన్నారు.’ (నిర్గమకాండము 16:9) ఆ సందర్భంలో యెహోవా ఎదుట నిలబడేందుకు ఇశ్రాయేలీయులు పరలోకానికి తీసుకెళ్లాల్సిన అవసరం లేదు. (లేవీయకాండము 24:8 పోల్చండి.) బదులుగా, అరణ్యంలో వారు యెహోవా దృష్టిలో నిలబడ్డారు, ఆయన దృష్టి వారిపైనే ఉంది.

13 అదనంగా, మనం ఇలా చదువుతాము: “మనుష్యకుమారుడు తన మహిమతో వచ్చినప్పుడు . . . అన్ని దేశాలు అతని ముందు సమీకరించబడతాయి. ఈ ప్రవచనం నెరవేరినప్పుడు మొత్తం మానవ జాతి స్వర్గంలో ఉండదు. నిశ్చయంగా, “నిత్యమైన నాశనానికి” వెళ్లేవారు పరలోకంలో ఉండరు. (మత్తయి 25:31-33, 41, 46) బదులుగా, మానవజాతి యేసు దృష్టిలో భూమిపై నిలుచుని, వారిని తీర్పు తీర్చడానికి ఆయన తన దృష్టిని మళ్లించాడు. అదేవిధంగా, గొప్ప సమూహము “సింహాసనము యెదుటను గొఱ్ఱెపిల్ల యెదుటను” ఉన్నారు, అంటే అది యెహోవా మరియు ఆయన రాజైన క్రీస్తు యేసు దృష్టిలో నిలుచుంది, దాని నుండి అది అనుకూలమైన తీర్పును పొందుతుంది.

14 24 మంది పెద్దలు మరియు 144,000 మంది అభిషిక్త గుంపు యెహోవా “సింహాసనం చుట్టూ” మరియు “[పరలోక] సీయోను పర్వతం మీద” ఉన్నట్లు వర్ణించబడింది. (ప్రకటన 4:4; 14:1) గొప్ప సమూహము యాజక తరగతి కాదు మరియు ఆ ఉన్నతమైన స్థానానికి చేరుకోలేదు. నిజమే, అది తర్వాత ప్రకటన 7:15లో “ఆయన మందిరంలో” దేవుణ్ణి సేవిస్తున్నట్లు వర్ణించబడింది. కానీ ఈ దేవాలయం అంతఃపురాన్ని, అతి పవిత్రతను సూచించదు. బదులుగా, అది దేవుని ఆధ్యాత్మిక ఆలయ భూసంబంధమైన ప్రాంగణం. ఇక్కడ “ఆలయం” అని అనువదించబడిన గ్రీకు పదం na·osʹ తరచుగా యెహోవా ఆరాధన కోసం నిర్మించిన మొత్తం భవనం యొక్క విస్తృత భావాన్ని తెలియజేస్తుంది. నేడు, ఇది స్వర్గం మరియు భూమి రెండింటినీ ఆలింగనం చేసుకునే ఆధ్యాత్మిక నిర్మాణం.—మాథ్యూ 26:61 పోల్చండి; 27:5, 39, 40; మార్కు 15:29, 30; జాన్ 2:19-21, న్యూ వరల్డ్ ట్రాన్స్‌లేషన్ రెఫరెన్స్ బైబిల్, ఫుట్‌నోట్.

ప్రాథమికంగా, మొత్తం బోధన ప్రతిరూప ఆధ్యాత్మిక దేవాలయం గురించి మన అవగాహనపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మోషే అరణ్యంలో నిర్మించిన గుడారానికి మరియు సొలొమోను నిర్మించిన జెరూసలేం ఆలయానికి అంతర్గత అభయారణ్యం (గ్రీకులో, naos) మరియు పూజారులు మరియు ప్రధాన పూజారి మాత్రమే ప్రవేశించగలరు. బయటి ప్రాంగణాలు మరియు మొత్తం ఆలయ నిర్మాణం (గ్రీకులో, హైరాన్) మిగిలిన ప్రజలు ఎక్కడ సమావేశమయ్యారు.

పై వివరణలో, మేము దానిని పూర్తిగా తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నాము. ఇది "గ్రేట్ క్రౌడ్" అనే ఆర్టికల్‌కి తిరిగి వెళ్లిన ఒక ఎర్రర్, పవిత్రమైన సేవను అందిస్తోంది, ఎక్కడ ఉంది?" (w80 8 / 15 pp. 14-20) 1935 తర్వాత “గొప్ప గుంపు” గురించి లోతుగా చర్చించడం ఇదే మొదటిసారి. ఈ ఆర్టికల్‌లో కూడా పదం యొక్క అర్థంపై పై పొరపాటు జరిగింది మరియు మీరు 3-13 పేరాగ్రాఫ్‌లు చదివితే, మీరు దాన్ని పూర్తి స్థాయిలో చూస్తారు. సంస్కరణ: Telugu. ది రివిలేషన్ బుక్ 1988లో విడుదలైంది మరియు మీరు పై నుండి చూడగలిగినట్లుగా, అదే తప్పు అవగాహనను పునరుద్ఘాటిస్తుంది. నేను ఇలా ఎందుకు చెప్పగలను?

దయచేసి 1లో “పాఠకుల నుండి ప్రశ్నలు” చదవండి^st మే, 2002 కావలికోట, pp. 30, 31 (నేను అన్ని కీలక అంశాలను హైలైట్ చేసాను). మీరు ఐదవ కారణంలోకి వెళితే, పదానికి సరైన అర్థం కనిపిస్తుంది naos ఇప్పుడు ఇవ్వబడింది.

“గొప్ప సమూహము” యెహోవా ఆలయంలో పవిత్ర సేవ చేయడాన్ని యోహాను చూసినప్పుడు, వారు ఆలయంలోని ఏ భాగంలో అలా చేస్తున్నారు? —ప్రకటన 7:9-15.

గొప్ప సమూహము యెహోవాను ఆయన గొప్ప ఆధ్యాత్మిక దేవాలయంలోని భూ ప్రాంగణంలోని ఒకదానిలో ఆరాధిస్తారని చెప్పడం సమంజసమే.

గతంలో, గొప్ప సమూహము యేసు కాలంలో ఉనికిలో ఉన్న అన్యుల న్యాయస్థానానికి ఆధ్యాత్మిక సమానమైన లేదా ప్రతిరూపంలో ఉన్నారని చెప్పబడింది. అయితే, తదుపరి పరిశోధనలో అది అలా కాకపోవడానికి కనీసం ఐదు కారణాలను వెల్లడించింది. మొదటిగా, హేరోదు ఆలయానికి సంబంధించిన అన్ని లక్షణాలకు యెహోవా గొప్ప ఆధ్యాత్మిక ఆలయంలో ప్రతిరూపం లేదు. ఉదాహరణకు, హేరోదు దేవాలయంలో స్త్రీల ఆస్థానం మరియు ఇజ్రాయెల్ కోర్టు ఉన్నాయి. స్త్రీలు మరియు పురుషులు ఇద్దరూ మహిళల కోర్టులోకి ప్రవేశించవచ్చు, కానీ ఇజ్రాయెల్ కోర్టులోకి పురుషులు మాత్రమే అనుమతించబడ్డారు. యెహోవా గొప్ప ఆధ్యాత్మిక ఆలయ భూసంబంధమైన ప్రాంగణాల్లో, స్త్రీపురుషులు తమ ఆరాధనలో వేరుగా ఉండరు. (గలతీయులు 3:28, 29) కాబట్టి, ఆధ్యాత్మిక ఆలయంలో స్త్రీల న్యాయస్థానం మరియు ఇశ్రాయేలు న్యాయస్థానం లాంటివి ఏవీ లేవు.

రెండవది, సొలొమోను దేవాలయం లేదా యెహెజ్కేలు దార్శనిక దేవాలయం యొక్క దైవికంగా అందించబడిన నిర్మాణ ప్రణాళికలలో అన్యుల న్యాయస్థానం లేదు; జెరుబ్బాబెలు పునర్నిర్మించిన ఆలయంలో ఒక్కటి కూడా లేదు. కాబట్టి, ఆరాధన కోసం యెహోవా చేసిన గొప్ప ఆధ్యాత్మిక ఆలయ ఏర్పాటులో అన్యుల న్యాయస్థానం పాత్ర పోషించాల్సిన అవసరం ఉందని సూచించడానికి ఎటువంటి కారణం లేదు, ప్రత్యేకించి ఈ క్రింది అంశాన్ని పరిగణించినప్పుడు.

మూడవది, ఎదోమీ రాజు హేరోదు తనను తాను కీర్తించుకోవడానికి మరియు రోమ్‌కు అనుకూలంగా ఉండటానికి అన్యుల న్యాయస్థానాన్ని నిర్మించాడు. హేరోదు బహుశా 18 లేదా 17 BCEలో జెరుబ్బాబెల్ ఆలయాన్ని పునర్నిర్మించడాన్ని ప్రారంభించాడు: యాంకర్ బైబిల్ డిక్షనరీ ఇలా వివరిస్తుంది: “పశ్చిమ [రోమ్] వరకు సామ్రాజ్య శక్తి యొక్క సాంప్రదాయ అభిరుచులు . . . పోల్చదగిన తూర్పు నగరాల కంటే పెద్ద ఆలయాన్ని తప్పనిసరి చేసింది." అయితే, ఆలయ సరైన కొలతలు ఇప్పటికే స్థాపించబడ్డాయి. డిక్షనరీ ఇలా వివరిస్తుంది: “ఆలయానికి దాని పూర్వీకుల [సొలమన్ మరియు జెరుబ్బాబెల్] మాదిరిగానే అదే కొలతలు ఉండాలి, అయితే టెంపుల్ మౌంట్ దాని సంభావ్య పరిమాణంలో పరిమితం కాలేదు.” అందుకే, ఆధునిక కాలంలో అన్యుల న్యాయస్థానం అని పిలవబడే వాటిని జోడించడం ద్వారా హేరోదు ఆలయ ప్రాంతాన్ని విస్తరించాడు. అలాంటి నేపథ్యం ఉన్న నిర్మాణానికి యెహోవా ఆధ్యాత్మిక ఆలయ ఏర్పాటులో ప్రతిరూపం ఎందుకు ఉంటుంది?

నాల్గవది, దాదాపు ఎవరైనా—గ్రుడ్డివారు, కుంటివారు మరియు సున్నతి పొందని అన్యులు—అన్యజనుల ఆస్థానంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. (మత్తయి 21:14, 15) నిజమే, దేవునికి నైవేద్యాలు అర్పించాలనుకునే సున్నతి పొందని అనేకమంది అన్యులకు న్యాయస్థానం ఒక ఉద్దేశ్యాన్ని అందించింది. మరియు అక్కడ యేసు కొన్నిసార్లు జనసమూహాన్ని ఉద్దేశించి మాట్లాడాడు మరియు డబ్బు మార్చేవారిని మరియు వ్యాపారులను రెండుసార్లు బహిష్కరించాడు, వారు తన తండ్రి ఇంటిని అగౌరవపరిచారు. (మత్తయి 21:12, 13; యోహాను 2:14-16) అయినప్పటికీ, ద జ్యూయిష్ ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఇలా చెబుతోంది: “ఈ బయటి ఆస్థానం, ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, ఆలయంలో భాగం కాదు. దాని నేల పవిత్రమైనది కాదు, అది ఎవరైనా ప్రవేశించవచ్చు.

ఐదవది, "ఆలయం" అని అనువదించబడిన గ్రీకు పదం (హై·రాన్') అన్యుల న్యాయస్థానానికి సంబంధించి ఉపయోగించబడింది, "ప్రత్యేకంగా ఆలయ నిర్మాణాన్ని కాకుండా మొత్తం సముదాయాన్ని సూచిస్తుంది" అని ఒక హ్యాండ్‌బుక్ చెబుతోంది బార్క్లే M. న్యూమాన్ మరియు ఫిలిప్ C. స్టైన్ ద్వారా గాస్పెల్ ఆఫ్ మాథ్యూ. దీనికి విరుద్ధంగా, గొప్ప సమూహాన్ని గురించి జాన్ దర్శనంలో “ఆలయం” అని అనువదించబడిన గ్రీకు పదం (na·os') మరింత నిర్దిష్టంగా ఉంది. జెరూసలేం ఆలయ సందర్భంలో, ఇది సాధారణంగా హోలీ ఆఫ్ హోలీస్, టెంపుల్ బిల్డింగ్ లేదా టెంపుల్ ప్రాంగణాన్ని సూచిస్తుంది. అది కొన్నిసార్లు “అభయారణ్యం” అని అనువదించబడుతుంది.—మత్తయి 27:5, 51; లూకా 1:9, 21; యోహాను 2:20.

గొప్ప సమూహంలోని సభ్యులు యేసు విమోచన క్రయధన బలిపై విశ్వాసం ఉంచారు. వారు “గొఱ్ఱెపిల్ల రక్తములో తమ వస్త్రములను ఉదుకుకొని వాటిని తెల్లగా చేసికొని” ఆధ్యాత్మికంగా పరిశుభ్రంగా ఉన్నారు. కాబట్టి, దేవుని స్నేహితులు కావాలనే ఉద్దేశంతో మరియు మహాశ్రమలను తప్పించుకునే ఉద్దేశ్యంతో వారు నీతిమంతులుగా ప్రకటించబడ్డారు. (యాకోబు 2:23, 25) అనేక విధాలుగా, వారు ఇశ్రాయేలీయులతో కలిసి ధర్మశాస్త్ర నిబంధనకు లోబడి, ఆరాధించిన ఇశ్రాయేలులోని మతమార్పిడిలా ఉన్నారు.

అయితే, ఆ మతం మార్చుకున్నవారు యాజకులు తమ విధులు నిర్వర్తించే లోపలి ప్రాంగణంలో సేవ చేయలేదు. మరియు గొప్ప సమూహానికి చెందిన సభ్యులు యెహోవా గొప్ప ఆధ్యాత్మిక ఆలయ లోపలి ఆవరణలో లేరు, ఆ ప్రాంగణం భూమిపై ఉన్నప్పుడు యెహోవా “పరిశుద్ధ యాజకత్వం”లోని సభ్యుల పరిపూర్ణమైన, నీతివంతమైన మానవ పుత్రత్వ స్థితిని సూచిస్తుంది. (1 పేతురు 2:5) అయితే పరలోక పెద్ద యోహానుతో చెప్పినట్లు, గొప్ప సమూహము నిజంగా ఆలయంలో ఉంది, ఆలయ ప్రాంతం వెలుపల ఒక రకమైన అన్యుల ఆధ్యాత్మిక ఆస్థానంలో కాదు. అది ఎంతటి విశేషం! మరియు ప్రతి ఒక్కరు ఆధ్యాత్మిక మరియు నైతిక స్వచ్ఛతను ఎల్లవేళలా కాపాడుకోవాల్సిన అవసరాన్ని అది ఎలా హైలైట్ చేస్తుంది!

విచిత్రంగా, యొక్క అర్థాన్ని సరిచేస్తూ నావోస్, కింది రెండు పేరాగ్రాఫ్‌లు ఆ అవగాహనకు విరుద్ధంగా ఉన్నాయి మరియు లేఖనాధారంగా కొనసాగించలేని ప్రకటనను చేస్తాయి. ఉంటే naos అభయారణ్యం ప్రాంతం, అప్పుడు ఆధ్యాత్మిక ఆలయంలో ఇది స్వర్గాన్ని సూచిస్తుంది మరియు భూమిని కాదు. కాబట్టి “గొప్ప సమూహము” పరలోకంలో నిలబడి ఉన్నారు.

ఆసక్తికరంగా, 1960 లో, వారు ఇప్పటికే సరైన అవగాహన కలిగి ఉన్నారు naos మరియు 'హీరాన్'.

“ది టెంపుల్ ఆఫ్ ది అపోస్తల్స్ టైమ్” (w60 8/15)

పేరా 2: ఈ ట్రాఫిక్ అంతటికి స్థలం ఉన్న భవనం ఎలాంటిది అని అడగవచ్చు. వాస్తవం ఏమిటంటే, ఈ ఆలయం కేవలం ఒక భవనం మాత్రమే కాదు, ఆలయ అభయారణ్యం కేంద్రంగా ఉండే నిర్మాణాల శ్రేణి. అసలు భాషలో ఇది చాలా స్పష్టంగా చెప్పబడింది, స్క్రిప్చర్ రచయితలు హైరోన్ మరియు నాస్ అనే పదాలను ఉపయోగించడం ద్వారా రెండింటి మధ్య తేడాను గుర్తించారు. హిరోన్ మొత్తం ఆలయ ప్రాంగణాన్ని సూచిస్తారు, అయితే naós అరణ్యంలో ఉన్న గుడారపు వారసుడైన ఆలయ నిర్మాణానికే వర్తింపజేయబడింది. ఈ విధంగా యేసు ఈ ట్రాఫిక్‌ను హైసోన్‌లో కనుగొన్నాడని జాన్ చెప్పాడు. కానీ యేసు తన శరీరాన్ని దేవాలయంతో పోల్చినప్పుడు, న్యూ వరల్డ్ ట్రాన్స్‌లేషన్ యొక్క ఫుట్‌నోట్‌లో పేర్కొన్నట్లుగా, దేవాలయం “అభయారణ్యం” అని అర్థం వచ్చే నాయోస్ అనే పదాన్ని ఉపయోగించాడు.

పేరా 17: ఆలయ అభయారణ్యం (naós) యొక్క అంతస్తు అర్చకుల కోర్ట్ కంటే పన్నెండు మెట్లు ఎత్తుగా ఉంది, దీని ప్రధాన భాగం తొంభై అడుగుల ఎత్తు మరియు తొంభై అడుగుల వెడల్పుతో ఉంది. సొలొమోను దేవాలయం మాదిరిగానే, పక్కల గదులు ఉన్నాయి, దాని మధ్యలో ముప్పై అడుగుల వెడల్పు మరియు అరవై ఎత్తు మరియు పొడవు ఉన్న పవిత్ర స్థలం మరియు ముప్పై అడుగుల క్యూబ్ హోలీస్ ఉన్నాయి. ప్రక్కల చుట్టూ ఉన్న మూడు అంతస్తుల గదులు మరియు పైన ఉన్న "అటకపై" పవిత్ర మరియు అత్యంత పవిత్రమైన లోపలి భాగం మరియు వెలుపలి కొలతల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని కలిగి ఉంటాయి.

ఈ సమయంలో నన్ను అడిగే మొదటి ప్రశ్న ఏమిటంటే, “గొప్ప సమూహము ఎవరు మరియు భూలోక పునరుత్థానం లేదని మీరు చెబుతున్నారా?”

నా ప్రతిస్పందన ఏమిటంటే, “గొప్ప సమూహము” ఎవరిని సూచిస్తుందో నాకు తెలుసునని నేను చెప్పను. నేను WTBTS అవగాహనపై మాత్రమే వెళ్తున్నాను. అందువల్ల, వారు స్వర్గంలో ఉండవలసి ఉంటుందని స్పష్టమైన ముగింపు. ఇది చేస్తుంది కాదు భూసంబంధమైన పునరుత్థానం లేదని అర్థం, కానీ పరలోకంలో నిలబడి ఉన్న ఈ గుంపుకు ఇది వర్తించదు.

ఈ దశలో వివరణ లేదా ప్రత్యామ్నాయ వివరణను అందించకపోవడం చాలా ముఖ్యం, ఎందుకంటే ఇక్కడ మతభ్రష్టత్వం లేదని గ్రహించడానికి వారికి సమయం కావాలి కానీ ఎవరైనా నిజాయితీగా సమాధానాల కోసం కోల్పోయారు.

ఈ సమయం వరకు, నేను WTBTS సూచనలను మాత్రమే ఉపయోగించాను. ఈ సమయంలో, పదం ఎక్కడ ఉందో చూడడానికి నేను రెండు గ్రీకు పదాలపై నా స్వంత పరిశోధనను చూపిస్తాను naos సంభవిస్తుంది. క్రైస్తవ గ్రీకు లేఖనాలలో నేను దానిని 40+ సార్లు కనుగొన్నాను. నేను ఒక టేబుల్‌ని సృష్టించాను మరియు ఆరు బైబిల్ నిఘంటువులతో మరియు ఏడు వేర్వేరు వ్యాఖ్యానాలతో సంప్రదించాను. ఇది ఎల్లప్పుడూ భూమిపై లేదా ప్రకటనలో స్వర్గపు నేపధ్యంలో ఉన్న ఆలయ అంతర్గత అభయారణ్యం. బైబిల్ బుక్ ఆఫ్ రివిలేషన్‌లో, ఈ పదం 14 వస్తుంది[3] సార్లు (ప్రకటన 7తో పాటు) మరియు ఎల్లప్పుడూ స్వర్గం అని అర్థం.[4]

NTలో Naos మరియు Hieron పదాల వినియోగ చార్ట్‌ను డౌన్‌లోడ్ చేయండి

నేను తిరిగి వెళ్లి 1935 నుండి బోధనను ఎలా అధ్యయనం చేయాలని నిర్ణయించుకున్నానో వివరిస్తాను watchtowers మరియు రెండు ఆగస్ట్ 1ని కూడా కనుగొన్నారు^st మరియు 15^th, 1934 watchtowers "అతని దయ" కథనాలతో. దానిలోని బోధనలపై వ్యాసాలు మరియు నా గమనికలను పంచుకోవడానికి నేను అందిస్తున్నాను.

అప్పుడు, “గొప్ప గుంపు” గురించిన ఈ అవగాహనకు మద్దతుగా ఉపయోగించిన వివిధ బోధనల సారాంశాన్ని నేను అందిస్తాను. ప్రాథమికంగా నాలుగు బిల్డింగ్ బ్లాక్‌లు ఉన్నాయి. నాల్గవది కూడా తప్పుగా ఉంది, కానీ WTBTS దానిని ఇంకా అంగీకరించలేదు మరియు వారు దాని గురించి అడగకపోతే నేను నిజంగా ఏమీ చెప్పను. అలాంటప్పుడు, నేను వారు జాన్ 10ని సందర్భానుసారంగా చదివి ఎఫెసీయులు 2:11-19ని చూసేలా చేశాను. ఇది ఒక అవకాశం అని నేను స్పష్టం చేస్తున్నాను కానీ ఇతర దృక్కోణాలను వినడానికి సంతోషంగా ఉన్నాను.

“గొప్ప సమూహము” బోధించే నాలుగు ప్రాథమిక అంశాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి.

1. గుడిలో ఎక్కడ నిలబడ్డారు? (ప్రకటన 7:15 చూడండి) Naos 1వ మే WT 2002 "పాఠకుల నుండి ప్రశ్న" ఆధారంగా అంతర్గత అభయారణ్యం అని అర్థం. ఆధ్యాత్మిక దేవాలయం యొక్క సవరించిన అవగాహన ఆధారంగా "గొప్ప గుంపు" స్థానాన్ని మళ్లీ సందర్శించాల్సిన అవసరం ఉందని దీని అర్థం (w72 12/1 పేజీలు. 709-716 "ది వన్ ట్రూ టెంపుల్ ఎట్ వర్షిప్", w96 7/1 pp. 14-19 యెహోవా గొప్ప ఆధ్యాత్మిక దేవాలయం మరియు w96 7/1 పేజీలు. 19-24 నిజమైన ఆరాధన యొక్క విజయం సమీపిస్తోంది). 2002 "పాఠకుల నుండి ప్రశ్న"లో పాయింట్ సరిదిద్దబడింది.
2. 1934 WT 1వ తేదీ ఆగస్టు XNUMXవ తేదీన "అతని దయ"పై ఆధారపడిన జెహూ మరియు జోనాదాబ్ స్క్రిప్చర్‌లో వర్తించే యాంటిటైప్‌లు మాత్రమే ఆమోదించబడతాయనే పాలకమండలి నియమం ఆధారంగా వర్తించదు.[5] జెహూ మరియు జోనాదాబ్‌లు భవిష్యవాణికి ప్రతిరూపమైన ప్రాతినిధ్యాన్ని కలిగి ఉన్నారని స్పష్టంగా పేర్కొనబడలేదు, కాబట్టి సంస్థ యొక్క అధికారిక స్థానం ఆధారంగా 1934 వివరణ తప్పనిసరిగా తిరస్కరించబడాలి.
3. 15 ఆగస్ట్ 1934 "హిస్ కైండ్‌నెస్ పార్ట్ 2" ఆధారంగా టైప్ మరియు యాంటీటైప్ టీచింగ్‌ల యొక్క శరణాలయ నగరాలు ఇకపై చెల్లవు. నవంబర్, 2017లో మనం చూడగలిగే విధంగా ఇది స్పష్టమైన ప్రకటన, కావలికోట అధ్యయనం ఎడిషన్. ప్రశ్నలోని కథనం, “మీరు యెహోవాను ఆశ్రయిస్తున్నారా?” వ్యాసంలోని ఒక పెట్టె ఈ క్రింది విధంగా పేర్కొంది:

పాఠాలు లేదా యాంటిటైప్స్?

19వ శతాబ్దపు చివరి నుండి, ది వాచ్ టవర్ ఆశ్రయ నగరాల ప్రవచనాత్మక ప్రాముఖ్యతపై దృష్టిని ఆకర్షించింది. “విలక్షణమైన మొజాయిక్ ధర్మశాస్త్రంలోని ఈ లక్షణం, పాపాత్ముడు క్రీస్తులో కనుగొనే ఆశ్రయాన్ని గట్టిగా సూచిస్తుంది” అని సెప్టెంబరు 1, 1895 సంచిక పేర్కొంది. "విశ్వాసం ద్వారా అతనిని ఆశ్రయిస్తే, రక్షణ ఉంది." ఒక శతాబ్దం తర్వాత, ది వాచ్‌టవర్ ప్రతిరూపమైన ఆశ్రయ నగరాన్ని “రక్తం యొక్క పవిత్రత గురించిన తన ఆజ్ఞను ఉల్లంఘించినందుకు మరణం నుండి మనల్ని రక్షించడానికి దేవుడు చేసిన ఏర్పాటు” అని గుర్తించింది.

అయితే, మార్చి 15, 2015, కావలికోట సంచిక మా ఇటీవలి ప్రచురణలు ప్రవచనాత్మక రకాలు మరియు ప్రతిరూపాలను ఎందుకు అరుదుగా ప్రస్తావిస్తాయో వివరించింది: “ఒక వ్యక్తి, ఒక సంఘటన లేదా వస్తువు వేరొకదానికి విలక్షణమైనదని లేఖనాలు బోధిస్తే, మేము దానిని అంగీకరించాము. . లేకుంటే, నిర్దిష్టమైన లేఖనాధారం లేకుంటే, ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తికి లేదా ఖాతాకు యాంటీటిపికల్ అప్లికేషన్‌ను కేటాయించడానికి మేము ఇష్టపడక తప్పదు.” ఆశ్రయ నగరాల యొక్క ఏదైనా విరుద్ధమైన ప్రాముఖ్యత గురించి లేఖనాలు మౌనంగా ఉన్నందున, ఈ ఆర్టికల్ మరియు తదుపరి వ్యాసం బదులుగా ఈ ఏర్పాటు నుండి క్రైస్తవులు నేర్చుకోగల పాఠాలను నొక్కి చెబుతున్నాయి.

4. జాన్ 10:16 బోధన మాత్రమే మిగిలి ఉంది మరియు ఆ అన్వయం సందర్భానుసారంగా, అలాగే ఎఫెసీయులు 2:11-19 ద్వారా లేఖనాధారంగా నిరూపించబడింది.

అందువల్ల, ఇప్పుడు నాలుగు పాయింట్లలో మూడు తప్పుగా చూపించబడ్డాయి. 4వ పాయింట్ సందర్భానుసారంగా వాదించవచ్చు మరియు తిరస్కరించవచ్చు.

అదనంగా, 1 లో^st మే 10, కావలికోట (పేజీలు 30, 31), “పాఠకుల నుండి ప్రశ్న” అనే శీర్షిక ఉంది, “పరలోక నిరీక్షణకు క్రైస్తవుల పిలుపు ఎప్పుడు నిలిచిపోతుంది?” ఈ వ్యాసం నాల్గవ పేరా చివరిలో స్పష్టంగా చెబుతుంది, "కాబట్టి, పరలోక నిరీక్షణకు క్రైస్తవుల పిలుపు ఎప్పుడు ముగుస్తుందో మనం నిర్దిష్ట తేదీని నిర్ణయించలేము."

బైబిలును అధ్యయనం చేసే వారికి ఈ పిలుపు ఎందుకు బోధించబడదు అనే అదనపు ప్రశ్నను ఇది లేవనెత్తుతుంది. ఈ పిలుపు ఎలా పని చేస్తుందనేదానికి సంబంధించిన లేఖనాధారమైన వివరణ ఒక వ్యక్తికి ఒక భావన ఉందని మరియు నిరీక్షణ ఖచ్చితంగా ఉంటుందని చెప్పడం తప్ప స్పష్టంగా వివరించబడలేదు.

ముగింపులో, “గొప్ప గుంపు”పై ప్రస్తుత బోధనను స్క్రిప్చరల్‌గా కొనసాగించడం సాధ్యం కాదు మరియు WTBTS ప్రచురణలు కూడా ఇకపై లేఖనాధారంగా మద్దతు ఇవ్వవు. అప్పటి నుండి తదుపరి సవరణలు చేయలేదు కావలికోట 1 యొక్క^st మే, 2002. ఈ రోజు వరకు, చాలా మంది వ్యక్తులు ప్రశ్నలు అడగడం మానేశారు మరియు చాలా మంది నాతో పాటు సాధ్యమైన పరిష్కారాలను తనిఖీ చేస్తున్నారు. నేను సొసైటీకి ఎందుకు రాయకూడదని కొందరు అడిగారు. నేను అక్టోబర్ 2011 అందిస్తాను, కావలికోట ఇది ఇప్పటికే ప్రచురణలలో లేకుంటే వారి వద్ద తదుపరి సమాచారం లేనందున వ్రాయవద్దని మాకు చెప్పబడిన సూచన[6]. ఆ అభ్యర్థనను మనం గౌరవించాలని నేను వివరించాను.

చివరగా, నేను NWT, WTBTS సాహిత్యాన్ని మాత్రమే ఉపయోగించాను మరియు గ్రీకు పదాలను మరింత వివరంగా అధ్యయనం చేయడానికి నిఘంటువులు మరియు వ్యాఖ్యానాలకు మాత్రమే వెళ్లాను. ఈ అధ్యయనం 2002లో "పాఠకుల నుండి ప్రశ్న"ని ధృవీకరించింది. ఇది నా సమస్యలు నిజాయితీగా ఉన్నాయని నిర్ధారిస్తుంది మరియు WTB TSకి వ్యతిరేకంగా నాకు ఏమీ లేదు కానీ మంచి మనస్సాక్షితో ఈ ఆశను బోధించలేను. నేను నా స్వర్గపు తండ్రితో అతని కుమారుని త్యాగం ఆధారంగా మరియు నేను "క్రీస్తులో జీవించడానికి" ఎలా చూస్తున్నాను అనే దాని ఆధారంగా అతనితో కలిగి ఉన్న సంబంధాన్ని పంచుకుంటాను. భవిష్యత్ సమావేశంలో వారితో చర్చించడానికి నేను అందిస్తున్న విషయం ఇది.

_______________________________________________________________________

[1] అన్ని స్క్రిప్చరల్ రిఫరెన్స్‌లు న్యూ వరల్డ్ ట్రాన్స్‌లేషన్ (NWT) 2013 ఎడిషన్‌లోనివి. ఈ అనువాదం వాచ్‌టవర్ బైబిల్ అండ్ ట్రాక్ట్ సొసైటీ (WTBTS) యొక్క పని.

[2] మరిన్ని వివరాల కోసం దయచేసి చూడండి కావలికోట ఆగస్టు 1 వ్యాసాలు^st మరియు 15^th 1935 "ది గ్రేట్ మల్టీట్యూడ్" అనే శీర్షికలతో వరుసగా 1 మరియు 2 భాగాలు. ఆ సమయంలో WTBTS ఉపయోగించే ప్రాధాన్య అనువాదం కింగ్ జేమ్స్ అనువాదం మరియు ఉపయోగించిన పదం "గ్రేట్ మల్టీట్యుడ్". అదనంగా, కావలికోట ఆగస్టు 1 వ్యాసాలు^st మరియు 15^th 1934లో వరుసగా “అతని దయ భాగాలు 1 మరియు 2” శీర్షికన కథనాలు ఉన్నాయి మరియు “జేహూ మరియు జోనాదాబ్” యొక్క టైప్ మరియు యాంటిటైప్ టీచింగ్‌ను రెండు తరగతుల క్రైస్తవులుగా ఏర్పాటు చేయడం ద్వారా బోధనకు పునాది వేసింది, ఒకటి సహచరుడిగా మారడానికి స్వర్గానికి వెళుతుంది. -యేసుక్రీస్తుతో పాలకుడు, మరియు మరొకరు రాజ్యం యొక్క భూసంబంధమైన వ్యక్తులలో భాగమవుతారు. "ఆశ్రయ నగరాలు" కూడా క్రైస్తవులు రక్తపు ప్రతీకారకారుడు యేసుక్రీస్తు నుండి తప్పించుకోవడానికి రకాలుగా పరిగణించబడుతున్నాయి. ఈ బోధనలు 1914లో మెస్సియానిక్ రాజ్యాన్ని స్థాపించిన తర్వాత వాటి విరుద్ధమైన నెరవేర్పును కలిగి ఉండేందుకు ఉద్దేశించబడ్డాయి. ఈ మ్యాగజైన్‌లలోని చాలా బోధనలు ఇకపై WTBTS చేత నిర్వహించబడవు, అయినప్పటికీ ఫలితంగా వేదాంతశాస్త్రం ఇప్పటికీ ఆమోదించబడింది.

[3] అవి ప్రకటన 3:12, 7:15, 11:1-2, 19, 14:15, 17, 15:5-8, 16:1, 17 మరియు 21:22.

[4] 3:12 మరియు 21:22 స్వయం వివరణాత్మకంగా అన్ని ప్రకటన శ్లోకాలలో NWT దానిని ఎలా అనువదిస్తుందో చూడటం ఆసక్తికరంగా ఉంది. 7, 15, 11, మరియు 14 అధ్యాయాలలో వచ్చినప్పుడు అభయారణ్యం అనే పదం 15:16లో ఎందుకు లేదు?

⁵ మార్చి 15, 2015 చూడండి, కావలికోట (పేజీలు 17,18) “పాఠకుల నుండి ప్రశ్న”: “గతంలో, మా ప్రచురణలు తరచుగా రకాలు మరియు యాంటిటైప్‌లను పేర్కొన్నాయి, కానీ ఇటీవలి సంవత్సరాలలో అవి చాలా అరుదుగా ఉన్నాయి. అది ఎందుకు?"

అదే సంచికలో, “ఇది మీరు ఆమోదించిన మార్గం” అనే శీర్షికతో ఒక అధ్యయన కథనం కూడా ఉంది. పేరా 10 ఇలా చెబుతోంది: “మనం ఊహించినట్లుగానే, “నమ్మకమైనవాడును బుద్ధిమంతుడునైన దాసుని” స్థిరంగా మరింత వివేకం కలవడానికి యెహోవా చాలా సంవత్సరాలుగా సహాయం చేశాడు. బైబిలు వృత్తాంతాన్ని ప్రవచనాత్మక నాటకం అని పిలిచే విషయంలో విచక్షణ ఎక్కువ జాగ్రత్త వహించడానికి దారితీసింది అలా చేయడానికి స్పష్టమైన లేఖనాధారం లేకుంటే తప్ప. అదనంగా, రకాలు మరియు యాంటీటైప్‌ల గురించిన కొన్ని పాత వివరణలు చాలా మందికి గ్రహించడం అనవసరంగా కష్టంగా ఉన్నట్లు కనుగొనబడింది. అటువంటి బోధనల వివరాలు-ఎవరు ఎవరిని ఎందుకు చిత్రీకరిస్తారు-నిటారుగా ఉంచడం, గుర్తుంచుకోవడం మరియు అన్వయించడం కష్టం. అయినప్పటికీ, మరింత ఆందోళన కలిగించే విషయం ఏమిటంటే, పరీక్షలో ఉన్న బైబిల్ వృత్తాంతాల యొక్క నైతిక మరియు ఆచరణాత్మక పాఠాలు అస్పష్టంగా ఉండవచ్చు లేదా సాధ్యమైన వ్యతిరేక నెరవేర్పుల యొక్క అన్ని పరిశీలనలో కోల్పోవచ్చు. కాబట్టి, బైబిలు వృత్తాంతాల నుండి మనం నేర్చుకునే విశ్వాసం, ఓర్పు, దైవభక్తి మరియు ఇతర ప్రాముఖ్యమైన లక్షణాల గురించిన సరళమైన, ఆచరణాత్మకమైన పాఠాలపై ఈరోజు మన సాహిత్యం ఎక్కువ దృష్టిని కేంద్రీకరిస్తుంది. (బోల్డ్‌ఫేస్ మరియు ఇటాలిక్‌లు జోడించబడ్డాయి)

[6] 15 చూడండి^th అక్టోబర్, 2011 కావలికోట, పేజీ 32, “పాఠకుల నుండి ప్రశ్న”: “నేను బైబిల్లో చదివిన దాని గురించి నాకు ఏదైనా సందేహం వచ్చినప్పుడు లేదా వ్యక్తిగత సమస్య గురించి నాకు సలహా అవసరమైనప్పుడు నేను ఏమి చేయాలి?"
పేరా 3 లో, ఇది పేర్కొంది “అయితే, మా ప్రచురణలు ప్రత్యేకంగా ప్రస్తావించని కొన్ని అంశాలు మరియు లేఖనాలు ఉన్నాయి. మరియు మేము ఒక నిర్దిష్ట బైబిల్ టెక్స్ట్‌పై వ్యాఖ్యానించిన చోట కూడా, మీరు మదిలో ఉన్న నిర్దిష్ట ప్రశ్నతో మేము వ్యవహరించి ఉండకపోవచ్చు. అలాగే, కొన్ని బైబిలు వృత్తాంతాలు ప్రశ్నలను లేవనెత్తుతాయి ఎందుకంటే అన్ని వివరాలు లేఖనాల్లో వ్రాయబడలేదు. అందువల్ల, తలెత్తే ప్రతి ప్రశ్నకు మేము వెంటనే సమాధానాలు కనుగొనలేము. అలాంటప్పుడు, మనం సమాధానం చెప్పలేని విషయాల గురించి ఊహాగానాలు చేయడం మానుకోవాలి, ఎందుకంటే మనం “విశ్వాసానికి సంబంధించి దేవుడు ఏదైనా పంపడం కంటే పరిశోధన కోసం ప్రశ్నలు” అనే చర్చలో పాల్గొనకూడదు. (1 తిమో. 1:4; 2 తిమో. 2:23; టైటస్ 3: 9) బ్రాంచ్ ఆఫీస్ లేదా ప్రపంచ ప్రధాన కార్యాలయం మన సాహిత్యంలో పరిగణించని అటువంటి ప్రశ్నలన్నింటిని విశ్లేషించి, సమాధానమిచ్చే స్థితిలో లేవు. బైబిల్ మనకు జీవితాంతం మార్గనిర్దేశం చేసేందుకు తగిన సమాచారాన్ని అందజేసిందని, దాని దైవిక రచయితపై మనకు బలమైన విశ్వాసం ఉండేలా తగినంత వివరాలను కూడా వదిలివేసిందని మనం సంతృప్తి చెందవచ్చు. -చూడండి పుస్తకం యొక్క 185 నుండి 187 వరకు పేజీలు యెహోవా దగ్గరికి రండి. "

Eleasar

20 సంవత్సరాలకు పైగా JW. ఇటీవల పెద్దాయన పదవికి రాజీనామా చేశారు. దేవుని వాక్యం మాత్రమే సత్యం మరియు మనం ఇకపై సత్యంలో ఉన్నామని ఉపయోగించలేము. ఎలీసర్ అంటే "దేవుడు సహాయం చేసాడు" మరియు నేను కృతజ్ఞతతో ఉన్నాను.

మీరు కూడా ఇష్టపడవచ్చు:

ఒక బైబిల్ విద్యార్థి తన JW టీచర్‌కి వ్రాస్తున్నాడు

నిజమైన మతాన్ని గుర్తించడం - తటస్థత

యెహోవాసాక్షుల పాలకమండలి తప్పుడు ప్రవక్తనా?