ఆతిథ్యం యొక్క సంతోషకరమైన కోర్సు - కాబట్టి అవసరం!

[Ws3 / 18 నుండి p. 14 - మే 14 - మే 20]

"చిరాకు లేకుండా ఒకరికొకరు ఆతిథ్యమివ్వండి." 1 పీటర్ 4: 9

"“అన్నిటికీ ముగింపు దగ్గరపడింది” అని పీటర్ రాశాడు. అవును, యూదుల వ్యవస్థ యొక్క హింసాత్మక ముగింపు ఒక దశాబ్దం లోపు వస్తుంది (1 పేతురు 4: 4-12) ”- పార్. 1

నిజమే, పీటర్ 62 మరియు 64 CE ల మధ్య కొంతకాలం వ్రాయడంతో, యూదుల వ్యవస్థకు సంబంధించిన అన్ని విషయాల ముగింపు 2 నుండి 4 సంవత్సరాల దూరంలో 66 CE లో మాత్రమే ఉంది, రోమ్‌కు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు ఫలితంగా యూదాపై రోమన్ దాడి జరిగింది 73 CE చేత యూదులు ఒక దేశంగా పూర్తిగా నిర్మూలించబడ్డారు.

 “ఇతర విషయాలతోపాటు, పేతురు తన సోదరులను ఇలా అన్నాడు:“ ఒకరికొకరు ఆతిథ్యమివ్వండి. ” (1 పేతు. 4: 9) ”- పార్. 2

పూర్తి పద్యం “చిరాకు లేకుండా” జతచేస్తుంది మరియు ముందు పద్యం “ఒకరిపై మరొకరికి తీవ్రమైన ప్రేమ” గురించి మాట్లాడుతుంది. సందర్భానుసారంగా, ప్రారంభ క్రైస్తవులు ఒకరినొకరు ప్రేమిస్తున్నారని మరియు ఒకరికొకరు ఆతిథ్యం చూపిస్తారని ఇది సూచిస్తుంది, కాని ప్రేమ మరింత బలంగా, మరింత తీవ్రంగా ఉండాలి; మరియు ఆతిథ్యమివ్వకుండా అందించబడుతుంది.

ఇది ఎందుకు అవసరం?

పీటర్ లేఖ యొక్క సందర్భాన్ని క్లుప్తంగా పరిశీలిద్దాం. వ్రాసే సమయంలో ఏదైనా సంఘటనలు పేతురు సలహాలకు దోహదపడ్డాయా? 64 CE లో, నీరో చక్రవర్తి రోమ్ యొక్క గొప్ప అగ్నిప్రమాదానికి కారణమయ్యాడు, అతను క్రైస్తవులపై నిందించాడు. ఫలితంగా వారు హింసించబడ్డారు, చాలామంది అరేనాలో చంపబడ్డారు లేదా మానవ మంటలుగా కాల్చబడ్డారు. దీనిని మత్తయి 24: 9-10, మార్క్ 13: 12-13, మరియు లూకా 21: 12-17లో యేసు ప్రవచించాడు.

సాధ్యమైన క్రైస్తవులు ఎవరైనా చుట్టుపక్కల పట్టణాలు మరియు ప్రావిన్సులకు రోమ్ నుండి పారిపోయారు. శరణార్థులుగా, వారికి వసతి మరియు సదుపాయాలు అవసరమవుతాయి. కాబట్టి, ఈ శరణార్థులకు-ఈ అపరిచితులకు-ఆతిథ్యమివ్వడం పౌలు స్థానిక క్రైస్తవులకు కాకుండా, ప్రస్తావించే అవకాశం ఉంది. వాస్తవానికి, ప్రమాదం ఉంది. హింసించబడినవారికి ఆతిథ్యం ఇవ్వడం, నివాస క్రైస్తవులను మరింత లక్ష్యంగా చేసుకుంది. ఇవి నిజంగా “వ్యవహరించడానికి కష్టమైన సమయాలు” మరియు ఆ ప్రారంభ క్రైస్తవులకు ఒత్తిడితో కూడిన, అల్లకల్లోలంగా ఉన్న సమయాల్లో వారి క్రైస్తవ లక్షణాలను ప్రదర్శించడానికి రిమైండర్‌లు అవసరం. (2 తి 3: 1)

పేరా 2 అప్పుడు ఇలా చెబుతుంది:

"గ్రీకులో “ఆతిథ్యం” అనే పదానికి “అపరిచితుల పట్ల అభిమానం, లేదా దయ” అని అర్ధం. అయినప్పటికీ, పేతురు తన క్రైస్తవ సహోదరసహోదరీలను ఒకరికొకరు ఆతిథ్యమివ్వాలని కోరారు, వారికి అప్పటికే తెలిసిన మరియు సంబంధం ఉన్నవారికి. ”

ఇక్కడ, కావలికోట వ్యాసం "అపరిచితుల పట్ల దయ" అని సూచించే ఆతిథ్యానికి గ్రీకు పదాన్ని ఉపయోగించినప్పటికీ, పేతురు ఒకరినొకరు ఇప్పటికే తెలిసిన క్రైస్తవులకు వర్తింపజేస్తున్నారని పేర్కొంది. చారిత్రక సందర్భాన్ని బట్టి ఇది సహేతుకమైన umption హనా? అప్పటికే ఒకరికొకరు తెలిసినవారికి దయ చూపడంపై పీటర్ దృష్టి కేంద్రీకరించినట్లయితే, తన పాఠకులు అతన్ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్నారని నిర్ధారించుకోవడానికి అతను ఖచ్చితంగా సరైన గ్రీకు పదాన్ని ఉపయోగించాడు. నేటికీ, ఆంగ్ల నిఘంటువులు ఆతిథ్యాన్ని "అతిథులు లేదా మీరు ఇప్పుడే కలిసిన వ్యక్తుల పట్ల స్నేహపూర్వక, స్వాగతించే ప్రవర్తన" గా నిర్వచించాయి. గమనిక, ఇది “స్నేహితులు లేదా పరిచయస్తులు” అని చెప్పదు. ఏదేమైనా, క్రైస్తవుల సమాజంలో, అప్పటి మరియు నేటి రోజులలో, మనకు స్నేహితుల కంటే అపరిచితుల నిర్వచనానికి దగ్గరగా ఉన్నవారు కూడా ఉంటారని మనం అంగీకరించాలి. అందువల్ల, అలాంటి వారికి ఆతిథ్యమివ్వడం, వారిని బాగా తెలుసుకోవడం, క్రైస్తవ దయగల చర్య.

ఆతిథ్యం చూపించడానికి అవకాశాలు

పేరాలు 5-12 అప్పుడు మేము సమాజంలో ఆతిథ్యాన్ని ఎలా చూపించగలమో అనే విభిన్న అంశాలను చర్చిస్తాము. మీరు చూసేటప్పుడు, ఇది చాలా సంస్థ-సెంట్రిక్. క్రొత్త పొరుగువారికి లేదా క్రొత్త పనివారికి ఒకసారి ఆతిథ్యమివ్వడం లేదు, అతను సూచించిన కష్ట సమయాన్ని కూడా కలిగి ఉంటాడు.

“మా క్రైస్తవ సమావేశాలకు తోటి అతిథులుగా ఆధ్యాత్మిక భోజనానికి హాజరయ్యే వారందరినీ మేము స్వాగతిస్తున్నాము. యెహోవా మరియు అతని సంస్థ మా అతిధేయులు. (రోమన్లు ​​15: 7) ”. - పార్. 5

సమాజ అధిపతి అయిన యేసు లేదా స్థానిక సమాజ సభ్యులు కూడా ఆతిథ్యమిచ్చేవారు కాదు, “యెహోవా మరియు అతని సంస్థ” ఎంత ఆసక్తికరంగా ఉంది. పౌలు రోమన్లు ​​చెప్పినదానితో సమానంగా ఉందా?

"కాబట్టి క్రీస్తు కూడా మిమ్మల్ని స్వాగతించినట్లే, ఒకరినొకరు స్వాగతించండి, దృష్టిలో దేవుని మహిమతో". (రోమన్లు ​​15: 7)

వాస్తవానికి, యేసు మన హోస్ట్ అయితే, యెహోవా కూడా… కానీ సంస్థ? అటువంటి ప్రకటనకు లేఖనాత్మక ఆధారం ఎక్కడ ఉంది? ఈ సందర్భంలో “యేసు” ని “ఆర్గనైజేషన్” తో భర్తీ చేయడం ఖచ్చితంగా అహంకారపూరిత చర్యకు సమానం!

“ఈ క్రొత్త వాటిని ఎలా ధరించినా, వస్త్రధారణ చేసినా స్వాగతించడానికి ఎందుకు చొరవ తీసుకోకూడదు? (యాకోబు 2: 1-4) ”- పార్. 5

ఈ సూచన గ్రంథంలోని సూత్రం ఆధారంగా ప్రశంసనీయం-మరియు చాలా సమ్మేళనాలకు చాలా ముఖ్యమైన రిమైండర్-జేమ్స్ వాస్తవానికి ఎవరితో మాట్లాడుతున్నాడు? జేమ్స్ ఉపదేశిస్తాడు:

"నా సోదరులారా, మన మహిమగల ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు విశ్వాసాన్ని మీరు అభిమానం చూపించేటప్పుడు మీరు పట్టుకోలేదా?" (జేమ్స్ 2: 1)

ప్రారంభ క్రైస్తవ సోదరులను ఉద్దేశించి జేమ్స్ ప్రసంగించారు. వాళ్ళు ఏమి చేస్తున్నారు? ధనవంతులైన సోదరులకు వారు ఎలా దుస్తులు ధరించారనే దాని ఆధారంగా వారు పేదవారిపై అభిమానాన్ని చూపుతున్నట్లు తెలుస్తోంది. అతను ఇలా చెప్పాడు, “అలా అయితే, మీకు తరగతి వ్యత్యాసాలు లేవా? మీలో మరియు మీరు చెడ్డ నిర్ణయాలు ఇచ్చే న్యాయమూర్తులు కాదా? ”(జేమ్స్ 2: 4) స్పష్టంగా, సమస్య సోదరుల మధ్య ఉంది.

ధనిక మరియు పేద ఇద్దరూ ఒకే విధంగా దుస్తులు ధరించాలని జేమ్స్ పట్టుబట్టారా? పురుషులు మరియు మహిళలు ఇద్దరూ అనుసరించాల్సిన దుస్తుల కోడ్‌ను అతను నిర్దేశించాడా? ఈ రోజు, సోదరులు శుభ్రంగా గుండు చేయించుకోవాలని, మరియు లాంఛనప్రాయమైన వ్యాపార వస్త్రధారణ-సూట్, సాదా చొక్కా మరియు టై-ధరించాలని భావిస్తున్నారు, అయితే సోదరీమణులు పాంట్ సూట్ లేదా ఏదైనా ప్యాంటు వంటి అధికారిక వ్యాపార దుస్తులను ధరించకుండా నిరుత్సాహపడతారు.

ఒక సోదరుడు గడ్డం ఆడుతుంటే, లేదా సమావేశాలకు టై ధరించడానికి నిరాకరిస్తే, లేదా ఒక సోదరి ఏ విధమైన ప్యాంటు వేసుకుంటే, వారు తక్కువగా చూస్తారు, బలహీనంగా లేదా తిరుగుబాటుగా చూస్తారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, తరగతి వ్యత్యాసాలు చేయబడతాయి. జేమ్స్ ప్రసంగిస్తున్న పరిస్థితిపై ఇది ఆధునిక కాలపు వైవిధ్యం కాదా? సాక్షులు అలాంటి వ్యత్యాసాలు చేసినప్పుడు, వారు తమను తాము "దుష్ట నిర్ణయాలు ఇచ్చే న్యాయమూర్తులు" గా మార్చలేదా? ఖచ్చితంగా ఇది జేమ్స్ ఇచ్చిన నిజమైన పాఠం.

ఆతిథ్యానికి అడ్డంకులను అధిగమించడం

మొదటి అవరోధం ఆశ్చర్యం కలిగించదు: “సమయం మరియు శక్తి".

సాక్షులు చాలా బిజీగా ఉన్నారని స్పష్టంగా పేర్కొన్న తరువాత "వారికి ఆతిథ్యం చూపించడానికి సమయం లేదా శక్తి లేదని భావించండి" -పేరా 14 పాఠకులను కోరుతుంది "కొన్ని సర్దుబాట్లు చేయండి, తద్వారా మీకు ఆతిథ్యాన్ని అంగీకరించడానికి లేదా అందించడానికి సమయం మరియు శక్తి ఉంటుంది".

బిజీగా ఉన్న సాక్షులు ఆతిథ్యాన్ని చూపించడానికి సమయం మరియు శక్తిని పొందవచ్చని సంస్థ ఎలా సూచిస్తుంది? క్షేత్ర సేవలో గడిపిన సమయాన్ని తగ్గించడం ద్వారా? ఒక వృద్ధ సోదరుడు లేదా సోదరి లేదా సమాజంలోని అనారోగ్య సభ్యుడి ఇంటి ద్వారా మీరు ఎంత తరచుగా నడపబడ్డారు మరియు ప్రోత్సాహకరమైన సందర్శన కోసం మీరు ఆగలేదని నేరాన్ని అనుభవించారు, ఎందుకంటే మీరు మీ క్షేత్ర సేవా సమయాన్ని పొందవలసి వచ్చింది.

సమాజ సమావేశాల సంఖ్య లేదా పొడవును తగ్గించడం గురించి ఏమిటి? క్రీస్తుతో పెద్దగా సంబంధం లేని మరియు క్రైస్తవుడిగా జీవించే వారపు “క్రైస్తవులుగా జీవించడం” సమావేశాన్ని మనం తగ్గించవచ్చు లేదా తొలగించవచ్చు, కాని సంస్థ అచ్చు మరియు ప్రవర్తనా విధానానికి అనుగుణంగా ఉండటం గురించి చాలా ఎక్కువ.

ప్రస్తావించిన రెండవ అవరోధం: “మీ గురించి మీ భావాలు ”.

పేరా 15 త్రూ 17 కొన్ని ఎలా సిగ్గుపడుతున్నాయో పేర్కొనండి; కొన్ని పరిమిత ఆదాయాన్ని కలిగి ఉంటాయి; కొంతమందికి మంచి భోజనం వండే నైపుణ్యాలు లేవు. అలాగే, చాలామంది తమ సమర్పణ ఇతరులు అందించగలిగే వాటితో సరిపోలదని భావిస్తారు. పాపం, ఇది లేఖనాత్మక సూత్రాన్ని అందించదు. ఇక్కడ ఒకటి:

"సంసిద్ధత మొదట ఉంటే, అది వ్యక్తికి ఉన్నదాని ప్రకారం ప్రత్యేకంగా ఆమోదయోగ్యమైనది, ఒక వ్యక్తి లేనిదాని ప్రకారం కాదు." (2 కొరింథీయులు 8: 12)

ముఖ్యం మన హృదయ ప్రేరణ. మనం ప్రేమతో ప్రేరేపించబడితే, మన సహోదర సహోదరీలకు విశ్వాసంతో, మరియు బయటివారికి కూడా ఆతిథ్యం చూపించడానికి అనుకూలంగా సంస్థాగత అవసరాలకు ఖర్చు చేసే సమయాన్ని సంతోషంగా తగ్గిస్తాము.

పేర్కొన్న మూడవ అవరోధం: “ఇతరుల గురించి మీ భావాలు”.

ఇది గమ్మత్తైన ప్రాంతం. ఫిలిప్పీయులకు 2: 3 ఉదహరించబడింది, “వినయంతో ఇతరులు మీకంటే గొప్పవారని భావించండి”. ఇది ఆదర్శం. కానీ అర్థమయ్యేలా, వారు నిజంగా ఎలాంటి వ్యక్తి అని మనకు తెలిసినప్పుడు కొంతమంది మనకంటే ఉన్నతంగా భావించడం నిజమైన సవాలుగా ఉంటుంది. అందువల్ల, ఈ చక్కటి సూత్రాన్ని వర్తింపజేయడానికి మేము సమతుల్య విధానాన్ని ఉపయోగించాల్సి ఉంటుంది.

ఉదాహరణకు, ఒక వ్యాఖ్యతో మమ్మల్ని కలవరపరిచే వ్యక్తికి ఆతిథ్యమివ్వడం మరియు మమ్మల్ని మోసం చేయడం లేదా మమ్మల్ని దుర్వినియోగం చేయడం ద్వారా మమ్మల్ని కలవరపెట్టేవారికి మధ్య చాలా తేడా ఉంది-మాటలతో, శారీరకంగా లేదా లైంగికంగా కూడా.

చివరి మూడు పేరాలు మంచి అతిథిగా ఎలా ఉండాలో వివరిస్తాయి. ఇది కనీసం మంచి సలహా; ముఖ్యంగా వాగ్దానంపై తిరిగి వెళ్లవద్దని రిమైండర్. (కీర్తన 15: 4) పేరా పేర్కొన్నట్లుగా, మంచిదని భావించే వాటిని పొందినప్పుడు, చివరి నిమిషంలో రద్దు చేయడానికి మాత్రమే ఆహ్వానాలను స్వీకరించే అలవాటు చాలా మందికి ఉంది. స్థానిక ఆచారాలను బైబిల్ సూత్రాలతో విభేదించకపోతే, మనస్తాపం చెందకుండా గౌరవించడం కూడా మంచి రిమైండర్.

మొత్తంమీద వ్యాసం ఆతిథ్యం, ​​ప్రశంసనీయమైన క్రైస్తవ గుణం, దానిని ఎలా ఉపయోగించాలో ఆచరణాత్మక అంశాలతో చర్చిస్తోంది. పాపం, అనేక వ్యాసాల మాదిరిగానే, నాణ్యతను నిజమైన మరియు సరైన క్రైస్తవ పద్ధతిలో ప్రదర్శించకుండా సంస్థాగత అవసరాలను తీర్చడానికి ఇది భారీగా వంగి ఉంది.

Tadua

తాడువా వ్యాసాలు.