బాప్టిజం: అంకితం లేదా పవిత్రీకరణ?

[ఈ వ్యాసాన్ని ఎడ్ అందించారు]

దేవుని పట్ల అంకితభావం యొక్క ప్రతిజ్ఞకు చిహ్నంగా బాప్టిజం జరుగుతుందని యెహోవాసాక్షులు బోధిస్తారు. వారు తప్పు చేశారా? అలా అయితే, ఈ బోధనకు ప్రతికూల పరిణామాలు ఉన్నాయా?

బాప్టిజం గురించి హీబ్రూ లేఖనాల్లో ఏమీ లేదు. బాప్టిజం ఇజ్రాయెల్ ఆరాధన వ్యవస్థలో భాగం కాదు. యేసు రాక అంతా మారిపోయింది. యేసు తన పరిచర్యను ప్రారంభించడానికి ఆరు నెలల ముందు, అతని బంధువు జాన్ బాప్టిస్ట్ పశ్చాత్తాపానికి చిహ్నంగా బాప్టిజం ప్రవేశపెట్టాడు. అయితే, యేసు వేరే బాప్టిజం ప్రవేశపెట్టాడు.

“కాబట్టి, వెళ్లి, అన్ని దేశాల ప్రజలను శిష్యులుగా చేసి, తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ పేరిట బాప్తిస్మం తీసుకోండి” (Mt 28: 19)

యేసు ప్రవేశపెట్టినది యోహానుకు భిన్నంగా ఉంది, అది పశ్చాత్తాపానికి చిహ్నంగా లేదు, కానీ తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ పేరిట జరిగింది. యేసు బాప్తిస్మం శుద్ధి చేసిన మనస్సాక్షి, అపరాధం తొలగింపు మరియు పవిత్రీకరణ ద్వారా దేవుని క్షమాపణ యొక్క వాగ్దానంతో వచ్చింది. (అపొస్తలుల కార్యములు 1: 5; 2: 38-42) వాస్తవానికి, వ్యక్తిగత పవిత్రీకరణ అనేది మనలను 'పవిత్రం చేయటానికి' మరియు మన పాపాలను క్షమించటానికి దేవునికి ఆధారాన్ని ఇచ్చే అవసరమైన దశ.

"బాప్టిజం, దీనికి అనుగుణంగా, [వరద] ఇప్పుడు కూడా మిమ్మల్ని కాపాడుతోంది (మాంసం యొక్క మలినాన్ని తొలగించడం ద్వారా కాదు, మంచి మనస్సాక్షి కోసం దేవునికి చేసిన అభ్యర్థన), యేసుక్రీస్తు పునరుత్థానం ద్వారా. ” (1 పేతురు 3:20, 21 రో; మో)

"నిత్య ఆత్మ ద్వారా దేవునికి మచ్చ లేకుండా తనను తాను అర్పించిన క్రీస్తు రక్తం ఇంకా ఎంత ఎక్కువ అవుతుంది, చనిపోయిన పనుల నుండి మన మనస్సాక్షిని శుభ్రపరచండి, తద్వారా మనం సజీవమైన దేవునికి పవిత్రమైన సేవ చేయగలము? ” (హెబ్రీయులు 9:14)

“… మనము [మా ప్రధాన యాజకుడిని] హృదయపూర్వక హృదయాలతో మరియు పూర్తి విశ్వాసంతో సంప్రదించండి, దుష్ట మనస్సాక్షి నుండి మన హృదయాలను శుభ్రంగా చల్లినట్లు మరియు మా శరీరాలు స్వచ్ఛమైన నీటితో స్నానం చేయబడ్డాయి… ” [“పదం యొక్క నీటి ద్వారా”] (హెబ్రీయులు 10: 21, 22)

మా తండ్రి యెహోవా మరియు అతని కుమారుడైన యేసుక్రీస్తు ప్రేమతో ప్రేరేపించబడిన మా తండ్రి, దావీదును అడిగిన మనలో అదే అడుగుతాడు: “నా కొడుకు, మీ హృదయాన్ని నాకు ఇవ్వండి, ['ఆప్యాయత యొక్క సీటు'] మరియు మీ కళ్ళు గమనించనివ్వండి my మార్గాలు." (ప్రో 23: 26; డాన్ 1: 8)

బాప్టిజం కోసం క్రైస్తవులు తమ జీవితాన్ని దేవునికి అంకితం చేయడం గురించి లేఖనాలు ఏమీ చెప్పలేదు. ఏదేమైనా, వ్యక్తిగత పవిత్రీకరణ బాప్టిజంకు మాత్రమే అవసరం, ఇది దేవుని చేత పవిత్రం చేయబడటానికి ముందస్తు షరతు.

పవిత్రీకరణ అంశాన్ని పరిశీలించే ముందు, 2013 రివైజ్డ్ NWT యొక్క పదకోశంలో కనిపించే సంబంధిత పదాల యొక్క వివిధ నిర్వచనాలను సమీక్షించడం సమాచారంగా ఉంది, ఎందుకంటే అవి బాప్టిజం అనే అంశంపై మన ఆలోచనను చాలా కాలంగా వర్ణించాయి.

NWT రివైజ్డ్, 2013 - బైబిల్ నిబంధనల పదకోశం

ప్రతిజ్ఞ: భగవంతునికి ఇచ్చిన గంభీరమైన వాగ్దానం కొన్ని చర్యలను చేయడానికి, కొంత సమర్పణ లేదా బహుమతి ఇవ్వడానికి, కొంత సేవలో ప్రవేశించడానికి లేదా తమలో చట్టవిరుద్ధం కాని కొన్ని విషయాలను మానుకోండి. ఇది ప్రమాణం యొక్క శక్తిని తీసుకువెళ్ళింది. UNu 6: 2; Ec 5: 4; Mt 5: 33.

ప్రమాణస్వీకారం: ఏదో నిజమని ధృవీకరించడానికి ప్రమాణ స్వీకారం చేసిన ప్రకటన, లేదా ఒక వ్యక్తి ఒక నిర్దిష్ట పనిని చేస్తాడు లేదా చేయడు అనే గంభీరమైన వాగ్దానం. ఇది తరచుగా ఉంటుంది ఒక ఉన్నతాధికారికి, ముఖ్యంగా దేవునికి చేసిన ప్రతిజ్ఞ. ప్రమాణ స్వీకారం ద్వారా యెహోవా అబ్రాహాముతో తన ఒడంబడికను బలపరిచాడు. XGe 14: 22; హెబ్ 6: 16, 17.

ఒడంబడిక: దేవుడు మరియు మానవుల మధ్య ఒక అధికారిక ఒప్పందం లేదా ఒప్పందం లేదా రెండు మానవ పార్టీల మధ్య ఏదో ఒకటి చేయడం లేదా చేయకుండా ఉండటం. కొన్నిసార్లు నిబంధనలను అమలు చేయడానికి ఒక పార్టీ మాత్రమే బాధ్యత వహిస్తుంది (ఎ ఏకపక్ష ఒడంబడిక, ఇది తప్పనిసరిగా వాగ్దానం). ఇతర సమయాల్లో రెండు పార్టీలకు (ద్వైపాక్షిక ఒడంబడిక) అమలు చేయడానికి నిబంధనలు ఉన్నాయి. .... XGe 9: 11; 15: 18; 21: 27; Ex 24: 7; 2 Ch 21: 7.

అభిషేకించండి: [(NWT స్టడీ గైడ్)] హీబ్రూ పదానికి ప్రాథమికంగా “ద్రవంతో స్మెర్ చేయడం” అని అర్ధం ఒక ప్రత్యేక సేవకు 'అంకితభావాన్ని సూచించడానికి' ఒక వ్యక్తి లేదా వస్తువుకు వర్తించబడుతుంది. క్రైస్తవ గ్రీకు లేఖనాల్లో, ఈ పదం 'స్వర్గపు ఆశ కోసం ఎన్నుకోబడిన వారిపై పవిత్రాత్మను పోయడానికి కూడా ఉపయోగించబడుతుంది'. XEX 28: 41; 1 Sa 16: 13; 2 Co 1: 21.

అంకితం:  [(it-1 p. 607 అంకితం)] పవిత్రమైన ప్రయోజనం కోసం వేరుచేయడం లేదా వేరుచేయడం. హీబ్రూ క్రియ na · zar' (అంకితం) అనే ప్రాథమిక అర్ధం “వేరుగా ఉంచండి; వేరు; ఉపసంహరించుకోండి. ”(Le 15: 31; 22: 2; Eze 14: 7; హో 9: 10, ftn పోల్చండి.) సంబంధిత హీబ్రూ పదం ne'zer గుర్తును సూచిస్తుంది లేదా పవిత్ర అంకితభావానికి చిహ్నం [అభిషేక] ప్రధాన యాజకుడి పవిత్ర తలపై లేదా అభిషిక్తుడైన రాజు తలపై కిరీటంగా ధరిస్తారు; ఇది కూడా నజీరైట్‌షిప్‌కు సూచిస్తారు. - ను 6: 4-6; Ge 49: 26, ftn పోల్చండి.

పవిత్రం; ముడుపు: [(jv అధ్యాయం. 12 p. 160)] ('తమను తాము పూర్తిగా ప్రభువుకు ఇచ్చినట్లు', వారు (బైబిల్ విద్యార్థులు) అర్థం చేసుకున్నట్లు అర్థం.

“అంకితభావం” మరియు “పవిత్రత” గురించి, కావలికోట 1964 యొక్క ఈ విధంగా ఉంది:

 పరిభాషలో మార్పు ఉన్నప్పటికీ, ఈ నీటి బాప్టిజం ఏమిటో యెహోవాసాక్షులు స్పష్టంగా అర్థం చేసుకున్నారు మరియు వివరించారు. గత కాలంలో మనం “అంకితభావం” అని పిలవబడేదాన్ని “పవిత్రం” అని పిలుస్తారు. దీనిని పవిత్రత అని పిలుస్తారు… ముఖ్యంగా క్రీస్తు యొక్క సంకేత శరీరాన్ని తయారుచేసేవారిని, స్వర్గపు జీవిత ఆశను కలిగి ఉన్నవారిని సూచిస్తుంది. [స్వర్గంలో జీవితానికి పవిత్రం] అయితే, నిర్ణీత సమయంలో కావలికోట మే 15, 1952 లో, ఈ అంశంపై రెండు వ్యాసాలు వచ్చాయి. ప్రముఖ వ్యాసం "దేవునికి అంకితం మరియు పవిత్రత" మరియు అనుబంధ వ్యాసం "క్రొత్త ప్రపంచంలో జీవితానికి అంకితం" అనే శీర్షికతో ఉంది. ఈ వ్యాసాలు ఒకప్పుడు "పవిత్రత" అని పిలవబడే వాటిని "అంకితభావం" అని పిలుస్తారు. ఆ సమయం నుండి "అంకితభావం" అనే పదాన్ని ఉపయోగించారు. (W64 నుండి [సారాంశాలు] 2 / 15 p. 122-23 మీరు దేవునికి ఆమోదయోగ్యమైన అంకితం చేశారా?)

నీటి బాప్టిజం యొక్క సింబాలిక్ అర్ధాన్ని అర్థం చేసుకోవడం 1952 కి ముందు ఇతర గొర్రెల తరగతి (స్వర్గపు భూమిలో శాశ్వతంగా జీవించాలనే ఆశ ఉందని నమ్ముతారు) మరియు క్రీస్తు అభిషిక్తుల శరీరాన్ని చేర్చడానికి విస్తరించింది.

పుస్తకం యొక్క 677 పేజీలో పేర్కొన్నట్లు గొప్ప బాబిలోన్ పడిపోయింది! దేవుని రాజ్య నియమాలు!:

“అయితే, 1934 నుండి అభిషిక్తుడైన శేషం ఈ 'ఇతర గొర్రెలు' ఇప్పుడు తమను తాము దేవునికి పూర్తి అంకితమివ్వాలి మరియు నీటి బాప్టిజం ద్వారా ఈ అంకితభావానికి ప్రతీకగా ఉండాలి మరియు తరువాత అతని శేషంతో యెహోవా తోటి సాక్షులుగా మారాలి. (క్రీస్తు ఉనికి యొక్క కావలికోట మరియు హెరాల్డ్, ఆగస్టు 15, 1934, పే. 249, 250 పార్. 31-34)

అందువల్ల, ఇతర గొర్రెల తరగతిని చేర్చడానికి నీటి బాప్టిజం విస్తరించింది.

వాచ్ టవర్ సొసైటీ తన అన్ని ప్రచురణలలో ఆసక్తిగల వ్యక్తులను అజ్ఞానంలో ఉంచకుండా జాగ్రత్తలు కొనసాగించింది, వాటర్ బాప్టిజం పవిత్రతను సూచిస్తుంది, అభిషిక్తుల కోసం మరియు ఇప్పుడు బోధించినట్లుగా, ఇతర గొర్రెల కోసం అంకితభావం. మే 31 నుండి జూన్ 3, 1935 వరకు, జూలై 1, 1935, వాషింగ్టన్, డిసిలో జరిగిన సాధారణ సభ యొక్క సంక్షిప్త ఖాతాలో కావలికోట పత్రిక 194 పేజీలో పేర్కొంది:

"సుమారు ఇరవై వేల మంది ఆసక్తిగలవారు హాజరయ్యారు, వారిలో పెద్ద సంఖ్యలో జోనాదాబులు [భూసంబంధమైన ఆశ ఉందని నమ్ముతారు] వారు నీటిలో ముంచడం ద్వారా వారి పవిత్రతకు ప్రతీక."

మరుసటి సంవత్సరం (1936) పుస్తకం రిచెస్ ఇది ప్రచురించబడింది మరియు ఇది “బాప్టిజం” అనే ఉపశీర్షిక క్రింద 144 పేజీలో పేర్కొంది:

“ఈ రోజు జోనాదాబుగా లేదా దేవుని పట్ల మంచి చిత్తశుద్ధి గల వ్యక్తిగా బాప్తిస్మం తీసుకోవడం లేదా నీటిలో మునిగిపోవడం అవసరమా? 'తనను తాను పవిత్రం చేసుకున్న వ్యక్తి ...' ఇది సరైనది మరియు విధేయత యొక్క అవసరమైన చర్య. నీటిలో బాప్తిస్మం తీసుకునేవాడు దేవుని చిత్తాన్ని చేయడానికి అంగీకరించాడని ఇది బాహ్య ఒప్పుకోలు. "

"పవిత్రత" నుండి "అంకితభావం" కు పరిభాషలో మార్పు ఏ విధంగానైనా ప్రభావితం కాలేదు మరియు దేవుడు తన చిత్తాన్ని చేయమని చేసిన ప్రతిజ్ఞ లేదా వాగ్దానం అని అర్ధం.

1964 యొక్క కాలక్రమ సమీక్ష నుండి చూసినట్లు ది వాచ్ టవర్, 1913 నుండి 1952 వరకు, సంస్థ "పవిత్ర" యొక్క నిర్వచనాన్ని ప్రత్యేక నిర్వచనంగా అన్వయించడానికి ప్రయత్నించింది, వివిధ పదాలు మరియు నిబంధనలను ఉపయోగించి. చివరికి “పవిత్రం” అంటే “అంకితం” అని అర్ధం. ప్రశ్న: ఇది ఎందుకు చేయాలి?

చారిత్రక ఆధారాలు "దేవుని అభిషిక్తుల కుమారులు" మరియు అభిషేకం కాని ఇతర గొర్రెల మధ్య వర్గ భేదాన్ని కేవలం దేవుని స్నేహితులుగా నిలబెట్టడానికి ఇది జరిగిందని నిరూపిస్తుంది.

ఇవన్నీ గందరగోళ పద నాటకాన్ని సృష్టించాయి, సాక్షులు ఇద్దరూ దేవుని పిల్లలు కాదని బోధిస్తున్నారు, అయినప్పటికీ అతన్ని తండ్రి అని పిలుస్తారు. ఇది ఒక రౌండ్ రంధ్రంలో ఒక చదరపు పెగ్ను ఉంచడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. రౌండ్ హోల్ యొక్క పరిమాణాన్ని విస్తరించడమే దీనికి ఏకైక మార్గం, మరియు వ్యాసం చెప్పింది అదే జరిగింది:

"నీటి బాప్టిజం యొక్క సింబాలిక్ అర్ధాన్ని అర్థం చేసుకోవడం విస్తరించింది "ఇతర గొర్రెలు" తరగతి, స్వర్గపు భూమిలో శాశ్వతంగా జీవించాలనే ఆశ ఉన్నవారు, అలాగే క్రీస్తు అభిషిక్తుల శరీరాన్ని చేర్చడానికి గతంలో 1952 కు. "

చివరకు “అర్థాన్ని విస్తృతం” చేసిన తరువాత కూడా (రౌండ్ హోల్), వారు “పవిత్రత” మరియు “అంకితభావం” యొక్క నిర్వచనాలను హేతుబద్ధీకరించడం మరియు తిరిగి వివరించడం కొనసాగించాల్సిన అవసరం ఉందని వారు కనుగొన్నారు:

"లో ఇతర వ్యాసాలలో చర్చించినట్లు కావలికోట, పవిత్రతకు మరియు అంకితభావానికి మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది. 'పవిత్రం', ఇది లేఖనాల్లో ఉపయోగించబడినట్లుగా, క్రీస్తు యేసుతో అనుబంధ పూజారులను వ్యవస్థాపించే దేవుని చర్యను సూచిస్తుంది మరియు ఇది క్రీస్తుకు మరియు అతని శరీరంలోని అభిషిక్తుడైన ఆత్మ పుట్టిన సభ్యులకు మాత్రమే వర్తిస్తుంది, మరియు ఈ చర్య, ఖచ్చితంగా, అనుసరిస్తుంది లేదా వస్తుంది వ్యక్తి తరువాత 'అంకితభావం 'చివరికి క్రీస్తు శరీర సభ్యులు అని పిలువబడే క్రైస్తవుల. వీటి ఆశలు స్వర్గపువి మరియు యెహోవా యొక్క “ఇతర గొర్రెలు…” (w55 [సారాంశం] 6 / 15 p. 380 par. 19 అంకితమైన చరిత్ర యొక్క భరోసా)

అయితే ఈ నిబంధనలలో వాస్తవానికి తేడా ఉందా? దీని ప్రకారం “పవిత్రం” మరియు “అంకితం” యొక్క నిర్వచనం చదవండి Dictionary.com. పదాలు స్పష్టంగా పర్యాయపదాలు- తేడా లేకుండా నిర్వచనం. ఇతర నిఘంటువులు పాయింట్‌ను మరింత స్పష్టంగా చేస్తాయి.

కాన్స్ · ఇ · క్రాట్; Con · సే · crat · ed: దిద్దుబాటు. (వస్తువుతో ఉపయోగించబడుతుంది).

1. పవిత్రంగా చేయడానికి లేదా ప్రకటించడానికి; ఒక దేవత సేవకు అంకితం చేయండి లేదా అంకితం చేయండి: కు పవిత్రం a కొత్త చర్చి
2. గౌరవం లేదా గౌరవప్రదమైన వస్తువుగా (ఏదో) చేయడానికి; హల్లో: a కస్టమ్ పవిత్రులుగా by
3. కొన్ని ప్రయోజనాలకు అంకితం చేయడానికి లేదా అంకితం చేయడానికి: a జీవితం పవిత్రులుగా కు సైన్స్ [లేదా, యేసుక్రీస్తు కూడా].

దేడ్ · నేను · పిల్లి · ఇ; దేడ్ · నేను · పిల్లి · ed: దిద్దుబాటు. (వస్తువుతో ఉపయోగించబడుతుంది),

1.  ఒక దేవత లేదా పవిత్రమైన ప్రయోజనం కోసం వేరుచేయడం మరియు పవిత్రం చేయడం:
2. కొంతమంది వ్యక్తి లేదా ప్రయోజనం కోసం పూర్తిగా మరియు శ్రద్ధగా అంకితం చేయడానికి:
3. ఒక వ్యక్తికి, కారణానికి, లేదా అలాంటి వారికి ఆప్యాయత లేదా గౌరవం యొక్క సాక్ష్యంగా, ఇష్టపడే పేజీలో లాంఛనంగా (ఒక పుస్తకం, సంగీతం యొక్క భాగం మొదలైనవి) అందించడానికి.

Sanc·ti·FY; Sanc·ti·fied [అంటే; పవిత్ర; పవిత్రత] యెహోవా స్వాభావికంగా కలిగి ఉన్న ఒక గుణం; సంపూర్ణ నైతిక స్వచ్ఛత మరియు పవిత్రత యొక్క స్థితి. (Ex 28: 36; 1Sa 2: 2; Pr 9: 10; Isa 6: 3) మానవులను సూచించేటప్పుడు (ఉదా. 19: 6; , కాల వ్యవధులు (Ex 2: 4; Le 9: 18), మరియు కార్యకలాపాలు (Ex 17: 28), అసలు హీబ్రూ పదం [ప్రతిష్ఠించుటకై] పవిత్ర దేవునికి వేరు, ప్రత్యేకత లేదా పవిత్రీకరణ ఆలోచనను తెలియజేస్తుంది; యెహోవా సేవ కోసం పక్కన పెట్టబడిన స్థితి. క్రైస్తవ గ్రీకు లేఖనాల్లో, “పవిత్ర” మరియు “పవిత్రత” అని అనువదించబడిన పదాలు కూడా దేవునికి వేరుచేయడాన్ని సూచిస్తాయి. ఒకరి వ్యక్తిగత ప్రవర్తనలో స్వచ్ఛతను సూచించడానికి కూడా ఈ పదాలు ఉపయోగించబడతాయి. RMr 6: 20; 2 Co 7: 1; 1Pe 1: 15, 16. (nwtstg పవిత్ర; పవిత్రత)

ప్రచురించిన సారాంశాలు మరియు వివిధ నిర్వచనాలను పరిశీలించిన తరువాత, ఈ పదం కంటికి కనిపించేది "అంకితం" క్రైస్తవ మతానికి సంబంధించి మరియు బాప్టిజం గ్రీకు గ్రంథాలలో NWT లో కనుగొనబడలేదు. సవరించిన NWT యొక్క “బైబిల్ నిబంధనల పదకోశం” లో “అంకితభావం” కనుగొనబడలేదు. కాబట్టి, ఇది క్రైస్తవ పదం కాదు. ఏదేమైనా, దగ్గరి సంబంధం ఉన్న పవిత్ర పవిత్రత క్రైస్తవ గ్రంథాలలో, ముఖ్యంగా పౌలు రచనలలో కనిపిస్తుంది.

బాప్టిజం పాతుకుపోయింది ఒకే బైబిల్ అవసరం సరళంగా మరియు అందంగా పీటర్ వ్యక్తం చేశారు. బాప్టిజం అనేది “స్వచ్ఛమైన మనస్సాక్షి కోసం దేవునికి చేసిన అభ్యర్థన” అని ఆయన చెప్పారు. (1 పే 3: 20-21) ఈ ప్రక్రియకు మన పాపపు స్థితిని అంగీకరించడం, పశ్చాత్తాపపడటం అవసరం. అప్పుడు మనం “క్రీస్తులో” ఉన్నాము మరియు 'ప్రేమ రాజ్య చట్టం' ద్వారా జీవిస్తాము, తద్వారా మనం పవిత్రీకరణకు దేవుని అనుగ్రహాన్ని పొందుతాము. (ప్రో 23:26)

1 పేతురు 3:21 బాప్టిజం దేవుడు మనకు పరిశుభ్రమైన ప్రారంభాన్ని (పవిత్రీకరణ) ఇస్తుందనే పూర్తి విశ్వాసంతో పాప క్షమాపణ కోరడానికి ఆధారాన్ని అందిస్తుందని సూచిస్తుంది. ఈ నిర్వచనంలో ఎటువంటి చట్టపరమైన అవసరాలు లేవు మరియు తరువాత అంకిత ప్రతిజ్ఞకు అనుగుణంగా జీవించాలి. మరియు మేము ఆ ప్రతిజ్ఞను విచ్ఛిన్నం చేస్తే, అప్పుడు ఏమిటి? ఒక ప్రమాణం ఒకసారి విరిగిపోయి, శూన్యంగా మారుతుంది. మనం కొత్త ప్రమాణం చేయాలా? ప్రతిసారీ మనం పాపం చేసి, మన అంకితభావానికి అనుగుణంగా జీవించడంలో విఫలమయ్యామా?

అస్సలు కానే కాదు.

పేతురు వ్యక్తీకరణ యేసు మనకు ఆజ్ఞాపించినదానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది:

“మీరు ప్రదర్శన చేయకుండా ప్రమాణం చేయకూడదు, కానీ మీరు మీ ప్రమాణాలను యెహోవాకు చెల్లించాలి” అని పురాతన కాలం నాటి వారితో చెప్పబడిందని మీరు మళ్ళీ విన్నారు. ³⁴ అయితే, నేను మీకు ఇలా చెప్తున్నాను: అస్సలు ప్రమాణం చేయవద్దు, అది దేవుని సింహాసనం కనుక స్వర్గం ద్వారా కాదు; ³⁵ భూమి ద్వారా కాదు, ఎందుకంటే అది అతని పాదాల పాదము. యెరూషలేము ద్వారా కాదు, ఎందుకంటే ఇది గొప్ప రాజు నగరం. ³⁶ మీ తలపై ప్రమాణం చేయకూడదు, ఎందుకంటే మీరు ఒక జుట్టును తెల్లగా లేదా నల్లగా మార్చలేరు. ³⁷ మీ మాటను తెలియజేయండి అవును అవును, మీ , ఏ , ఏ వీటికి మించినది దుర్మార్గుడిది. ” (మాట్ 5: 33-37)

అంకితభావ ప్రమాణం యొక్క ఆలోచన మన ప్రభువు ప్రకారం, ఉద్భవించింది డెవిల్ నుండి.

చెప్పినట్లుగా, గంభీరమైనదిగా చూపించే రికార్డులు లేవు అంకితభావం బాప్టిజం కోసం అవసరమైన అవసరం. ఏదేమైనా, బాప్టిజం కోసం 'వ్యక్తిగత పవిత్రీకరణ' అవసరం-దేవుని ముందు పరిశుద్ధ మనస్సాక్షికి మార్గం తెరుస్తుంది. (Ac 10: 44-48; 16: 33)

పవిత్రీకరణ లేదా అంకితం - ఏది?

యెహోవా దేవుని సేవ లేదా ఉపయోగం కోసం పవిత్రమైన, వేరుచేసే, లేదా వేరుచేసే చర్య లేదా ప్రక్రియ; పవిత్రమైన, పవిత్రమైన లేదా శుద్ధి చేయబడిన స్థితి. "పవిత్రీకరణ" దృష్టిని ఆకర్షిస్తుంది చర్య తద్వారా పవిత్రత ఉత్పత్తి అవుతుంది, మానిఫెస్ట్ అవుతుంది లేదా నిర్వహించబడుతుంది. (HOLINESS చూడండి.) హీబ్రూ క్రియ నుండి తీసిన పదాలు QA · dhash' మరియు గ్రీకు విశేషణానికి సంబంధించిన పదాలు ha'gi · OS అవి “పవిత్రమైనవి,” “పవిత్రమైనవి,” “పవిత్రమైనవి,” మరియు “వేరుగా ఉంచబడ్డాయి.” (ఇది- 2 p. 856-7 పవిత్రీకరణ)

"క్రీస్తు రక్తం" అతని పరిపూర్ణ మానవ జీవిత విలువను సూచిస్తుంది; మరియు ఇది తనను నమ్మిన వ్యక్తి చేసిన పాపం యొక్క అపరాధాన్ని కడిగివేస్తుంది. అందువల్ల ఇది నిజంగా (సాధారణంగా [హెబ్ 10: 1-4 ను పోల్చండి) విశ్వాసి యొక్క మాంసాన్ని శుద్ధి చేయటానికి పవిత్రం చేస్తుంది, దేవుని దృక్కోణం నుండి, తద్వారా విశ్వాసికి స్వచ్ఛమైన మనస్సాక్షి ఉంటుంది. అలాగే, దేవుడు అలాంటి విశ్వాసిని నీతిమంతుడిగా ప్రకటించి, యేసుక్రీస్తు యొక్క అండర్ ప్రిస్టులలో ఒకరిగా ఉండటానికి అతన్ని తగినవాడుగా చేస్తాడు. (రో 8: 1, 30) అలాంటి వారిని హాగియోయి, “పవిత్రులు,” “సాధువులు” (కెజె) లేదా దేవునికి పవిత్రం చేసిన వ్యక్తులు అంటారు. - ఎఫె 2:19; కొలొ 1:12; Ac 20:32 ను పోల్చండి, ఇది “పవిత్రమైన వారిని [tois he · gi · a · smeʹnois]” అని సూచిస్తుంది. (ఇది -2 పేజి 857 పవిత్రీకరణ)

ప్రచురణలు ఈ పవిత్రీకరణ ప్రక్రియను 144,000 మందికి మాత్రమే వర్తిస్తాయి, ఇతర గొర్రెలు విభిన్నంగా ఉన్నాయని పేర్కొంది. అయినప్పటికీ యేసు రెండు బాప్టిజం ప్రారంభించలేదు. బైబిల్ ఒకటి మాత్రమే మాట్లాడుతుంది. క్రైస్తవులందరూ ఒకటే మరియు అందరూ ఒకే బాప్టిజం పొందుతారు.

అక్టోబర్, 15, 1953 నుండి తీసుకున్న సారాంశాలు కావలికోట (పేజీలు 617-619) “పవిత్రీకరణ, క్రైస్తవ అవసరం”

“క్రైస్తవుడు అంటే ఏమిటి? ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, ఒక క్రైస్తవుడు పవిత్రుడు, పవిత్రుడు, “సాధువు. " యెహోవా దేవుడు పవిత్రం చేసినవాడు ఆయన -మరియు తనను తాను పవిత్రం చేసుకున్నాడు- మరియు ఎవరు పవిత్రీకరణ జీవితాన్ని గడుపుతున్నారు. అపొస్తలుడైన పౌలు దీనిని వ్యక్తపరిచినట్లుగా, “దేవుడు పరిశుద్ధపరచుట ఇదే.” - 1 థెస్స. 4: 3, NW "

దేవుని సేవ కోసం వీటిని వేరుచేసే పనిలో దేవుని సత్య వాక్యం కూడా కీలక పాత్ర పోషిస్తుంది. అందుకే క్రీస్తు ప్రార్థించాడు: "సత్యం ద్వారా వారిని పవిత్రం చేయండి; మీ మాట నిజం. " (జాన్ 17: 17, NW) అదనంగా, దేవుని క్రియాశీల శక్తి లేదా పనిలో శక్తి అవసరం, కాబట్టి క్రైస్తవులు “పరిశుద్ధాత్మతో పవిత్రం” పొందారని మేము చదువుతాము. - రోమా. 15: 16, NW " 

పవిత్రీకరణ ప్రధానంగా స్వర్గపు ఆశ ఉన్న క్రైస్తవులకు సంబంధించినది, “ఆమోదయోగ్యమైన కాలంలో” దేవుని చిత్తాన్ని చేయటానికి వారి విశ్వాసం మరియు అంకితభావం కారణంగా, యెహోవా దేవుడు నీతిమంతులుగా ప్రకటించి, స్వర్గపు ఆశను ఇచ్చాడు. (రోమా 5: 1; 2 కొరిం. 6: 2, NW) ... "

“అయితే, భూమ్మీద ఆశ ఉన్న అంకితభావ క్రైస్తవులలో“ ఇతర గొర్రెలు ”“ గొప్ప గుంపు ”ఉన్నాయని కూడా బైబిలు చూపిస్తుంది. (జాన్ 10: 16; Rev. 7: 9-17)… ”

“… పవిత్రమైన వారు లేదా“ సాధువులు ”గా ఖచ్చితంగా పరిగణించనప్పటికీ (ఇతర గొర్రెలు / గొప్ప గుంపు) అయినప్పటికీ పొందుతున్న [అంటే; పరిశుద్ధపరచబడు] ప్రస్తుత సమయంలో క్రీస్తు విమోచన బలి ద్వారా, దేవుని వాక్య సత్యాన్ని కలిగి ఉండండి మరియు అతని క్రియాశీల శక్తి లేదా పవిత్రాత్మను స్వీకరించండి. వారు కూడా విశ్వాసం కలిగి ఉండాలి, తమను తాము ప్రపంచం నుండి వేరుగా ఉంచుకోవాలి మరియు నైతికంగా శుభ్రంగా [పవిత్రమైన / పవిత్రమైన] వారు దేవుని సత్యాలను ఇతరులకు తెలియజేయడానికి దేవుని సాధనంగా పనిచేస్తారు. ”

ఇతర గొర్రెలు అని చివరి పేరా స్టేట్మెంట్ "పవిత్రమైన వారు లేదా సాధువులుగా ఖచ్చితంగా పరిగణించబడరు" దేవుడు మరియు యేసుక్రీస్తు ముందు పవిత్రీకరణ / పవిత్ర హోదా ఉన్నట్లు ఇతర గొర్రెలను వర్గీకరించడానికి తరగతి వ్యత్యాసంలో కళాత్మకంగా రూపొందించిన ప్రయత్నం. వాగ్దానం చేసిన వాటిని తిరస్కరించడం దీని ఉద్దేశ్యం “నిత్య ప్రవేశం మా ప్రభువు మరియు రక్షకుడైన యేసుక్రీస్తు రాజ్యం ”-సారాంశం, వారి బోధన "మనుష్యుల ముందు ఆకాశ రాజ్యాన్ని మూసివేస్తుంది ... వారిని లోపలికి అనుమతించదు ..." (2 పీటర్ 1: 16; మాట్. 23: 13)

 (2 పీటర్ 1: 9-11, 16) ఈ విషయాలు [పవిత్రీకరణ యొక్క అభివ్యక్తి] ఎవరిలోనూ లేనట్లయితే, అతను గుడ్డివాడు, కళ్ళు మూసుకుని [వెలుగులోకి], మరియు చాలా కాలం క్రితం చేసిన పాపాల నుండి ఆయన ప్రక్షాళనను మరచిపోయాడు. ¹⁰ ఈ కారణంగా, సోదరులారా, మిమ్మల్ని పిలవడం మరియు ఎన్నుకోవడం మీ కోసం ఖచ్చితంగా చేయటానికి మీ వంతు కృషి చేయండి; మీరు ఈ పనులను కొనసాగిస్తే మీరు ఎప్పటికీ విఫలం కాదు. ¹¹ నిజానికి, అందువల్ల మన ప్రభువు మరియు రక్షకుడైన యేసుక్రీస్తు యొక్క నిత్య రాజ్యంలోకి ప్రవేశించడం మీకు సమృద్ధిగా సరఫరా చేయబడుతుంది… ¹⁶ లేదు, కళాత్మకంగా రూపొందించిన తప్పుడు కథలను అనుసరించడం ద్వారా కాదు, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు శక్తి మరియు ఉనికిని మేము మీకు పరిచయం చేసాము… ”

కాబట్టి, మేము గోధుమలను కొట్టు నుండి వేరు చేస్తే; క్రైస్తవ బాప్టిజం, “పవిత్రీకరణ లేదా అంకితభావం” యొక్క అవసరం ఏమిటి? సంబంధిత గ్రంథాలు మనకు ఏమి బోధిస్తాయి?

దేవుడు కోరుకునేది ఇదే, మీ పవిత్రీకరణ, మీరు వ్యభిచారం నుండి దూరంగా ఉండాలి; ⁴ మీలో ప్రతి ఒక్కరూ పవిత్రీకరణ మరియు గౌరవంతో తన సొంత పాత్రను ఎలా పొందాలో తెలుసుకోవాలి…, ⁷ దేవుడు మమ్మల్ని పిలిచాడు, అపరిశుభ్రత కోసం భత్యంతో కాదు, పవిత్రీకరణకు సంబంధించి… ” (1 థెస్సలొనీయన్లు 4: 3-8)

ప్రజలందరితో శాంతిని కొనసాగించండి, మరియు పవిత్రీకరణ లేకుండా ఎవరూ ప్రభువును చూడరు… ”(హెబ్రీయులు 12:14)

మరియు ఒక రహదారి ఉంటుంది, అవును, పవిత్రత యొక్క మార్గం [పవిత్రీకరణ] అని పిలువబడే మార్గం. అపరిశుభ్రమైనది దానిపై ప్రయాణించదు. ఇది మార్గంలో నడుస్తున్నవారికి ప్రత్యేకించబడింది; మూర్ఖులు ఎవరూ దానిపై విచ్చలవిడిగా ఉండరు. (యెషయా 35: 8)

ఒక్కమాటలో చెప్పాలంటే, బాప్టిజం యొక్క అవసరాలు మరియు దేవుని మరియు యేసుక్రీస్తు సేవకులుగా క్రైస్తవులపై దాని ప్రభావం గురించి బైబిల్ బోధిస్తుంది. కాబట్టి, బాప్తిస్మం తీసుకున్న క్రైస్తవులు తాము పవిత్రత మరియు పవిత్రమైనవారని లేఖనాత్మకంగా బోధించబడటం ఎందుకు? పైన పేర్కొన్న 1953 నాటికి ఇది కావచ్చు ది వాచ్ టవర్ రాష్ట్రాలు:

"క్రైస్తవ గ్రీకు లేఖనాల్లో పవిత్రీకరణ మరియు పవిత్రీకరణ అనే పదాలు గ్రీకు పదాలను అనువదిస్తాయి, దీని మూలం హేజియోస్, “పవిత్ర” అని అర్ధం, ఇది రెండు మూలాలు లేదా చిన్న పదాలను కలిగి ఉంటుంది, దీని అర్థం “భూమికి కాదు” [స్వర్గపు]; అందువల్ల, “పై దేవునికి అంకితం చేయబడింది. "

2013 వలె ఇటీవల మాకు ఆసక్తికరంగా ఉంది అన్ని బాప్తిస్మం తీసుకున్న క్రైస్తవులు, అంటే దేవుడు మరియు యేసుక్రీస్తు ఆమోదించిన నిజమైన క్రైస్తవులందరూ “యెహోవాకు పవిత్రంగా పవిత్రం చేయబడ్డారు.” (చూడండి: “మీరు పవిత్రం పొందారు” - ws13 8 / 15 p. 3).

వారు పదాలపై ఎలా ప్రయాణించారో మనం చూస్తాము, సాగదీయడం మరియు వారి స్వంత వేదాంతశాస్త్రానికి తగినట్లుగా అర్థాన్ని పరిమితం చేయడం.

ఈ విషయం యొక్క నిజం ఏమిటంటే, అంకితభావ ప్రమాణం విధించడం క్రైస్తవునికి గొప్ప భారాన్ని కలిగిస్తుంది, ఎందుకంటే అలాంటి వాగ్దానం రోజు మరియు రోజు బయట జీవించడం అసాధ్యం. ప్రతి వైఫల్యం అంటే యెహోవాసాక్షి దేవునికి ఇచ్చిన వాగ్దానాన్ని విరమించుకున్నాడు. ఇది అతని అపరాధభావానికి తోడ్పడుతుంది మరియు సంస్థ యొక్క సేవలో ఎక్కువ చేయమని ఒత్తిడి చేయటానికి అతన్ని లేదా ఆమెను మరింతగా గురి చేస్తుంది. పూర్వపు పరిసయ్యుల మాదిరిగానే, పాలకమండలి "భారీ భారాన్ని కట్టి, మనుష్యుల భుజాలపై వేసుకుంది, కాని వారు తమ వేలితో వాటిని కట్టుకోవటానికి ఇష్టపడరు." (మత్తయి 23: 4) అంకితభావ ప్రమాణం అంత భారీ భారం.

యేసు చెప్పినట్లుగా, అలాంటి ప్రతిజ్ఞ చేయటం దుర్మార్గుడి నుండి పుడుతుంది. (Mt 5: 37)

మెలేటి వివ్లాన్

మెలేటి వివ్లాన్ వ్యాసాలు.