పార్ట్ 4 నుండి దూరంగా ఉండటం: ఒక పాపిని అన్యజనులుగా లేదా పన్ను వసూలు చేసేవారిలాగా ప్రవర్తించమని యేసు చెప్పినప్పుడు ఆయన అర్థం ఏమిటి!

దూరంగా ఉండటంపై మా సిరీస్‌లో ఇది నాల్గవ వీడియో. ఈ వీడియోలో, మత్తయి 18:17ని పరిశీలించబోతున్నాం, అక్కడ పశ్చాత్తాపం చెందని పాపిని పన్ను వసూలు చేసే వ్యక్తిగా లేదా అన్యజనుడిగా లేదా దేశాలకు చెందిన వ్యక్తిగా పరిగణించమని యేసు చెప్పాడు, న్యూ వరల్డ్ ట్రాన్స్లేషన్ చెప్పినట్లుగా. యేసు అంటే ఏమిటో మీకు తెలుసని మీరు అనుకోవచ్చు, అయితే ఇంతకు ముందు ఉన్న ఆలోచనల ద్వారా మనల్ని మనం ప్రభావితం చేయనివ్వండి. బదులుగా, స్క్రిప్చర్ నుండి సాక్ష్యాలు దాని కోసం మాట్లాడటానికి అనుమతించేలా, ముందస్తు ఆలోచనలు లేకుండా ఓపెన్ మైండ్‌తో దీనిని చేరుకోవడానికి ప్రయత్నిద్దాం. ఆ తర్వాత, పాపిని దేశాలకు చెందిన వ్యక్తి (అన్యజాతి) లేదా పన్ను వసూలు చేసే వ్యక్తిలా చూడమని యేసు చెప్పినప్పుడు యెహోవాసాక్షుల సంస్థ క్లెయిమ్ చేసిన దానితో మేము పోలిక చేస్తాము.

మత్తయి 18:17లో యేసు ఏమి చెప్పాడో చూడటం ద్వారా ప్రారంభిద్దాం.

"... అతను [పాపి] సమాజం కూడా వినడానికి నిరాకరిస్తే, అతను అన్యజనుడిగా లేదా మీలో పన్ను వసూలు చేసే వ్యక్తిగా మారనివ్వండి." (మాథ్యూ 18:17b 2001Translation.org)

చాలా క్రైస్తవ తెగలకు, కాథలిక్ మరియు ఆర్థోడాక్స్ చర్చిలు అలాగే చాలా ప్రొటెస్టంట్ తెగలకు అంటే "బహిష్కరణ" అని అర్థం. గతంలో, అందులో హింస మరియు మరణశిక్ష కూడా ఉండేది.

మీరు అన్యజనులుగా లేదా పన్ను వసూలు చేసేవారిలాగా పాపిని ప్రవర్తించడం గురించి యేసు మాట్లాడినప్పుడు ఆయన మనసులో అదే ఉందని మీరు అనుకుంటున్నారా?

యేసు ఉద్దేశించినది "బహిష్కరణ" అని సాక్షులు వాదిస్తున్నారు, "త్రిత్వం" లేదా "సంస్థ" వంటి మతపరమైన సిద్ధాంతాలకు మద్దతు ఇచ్చే ఇతర పదాలు లేఖనంలో కనిపించని పదం. దీన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని, అన్యజనులుగా లేదా పన్ను వసూలు చేసే వ్యక్తిగా పరిగణించబడడం గురించి యేసు చెప్పిన మాటలను పరిపాలక సభ ఎలా అర్థం చేసుకుంటుందో చూద్దాం.

JW.orgలోని “తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు” విభాగంలో మనం సంబంధిత ప్రశ్నను కనుగొంటాము: “యెహోవాసాక్షులు తమ మతానికి చెందిన వారిని దూరం చేస్తారా?”

సమాధానంగా: “గంభీరమైన పాపం చేసే వ్యక్తిని మేము స్వయంచాలకంగా బహిష్కరించము. అయితే, బాప్టిజం పొందిన సాక్షి బైబిల్ యొక్క నైతిక నియమావళిని ఉల్లంఘించే అభ్యాసం చేసి, పశ్చాత్తాపపడకపోతే, అతను లేదా ఆమె దూరంగా ఉన్నారు లేదా బహిష్కరించబడ్డారు. "( https://www.jw.org/en/jehovahs-witnesses/faq/shunning/ )

కాబట్టి పాలకమండలి వారిని అనుసరించే మందకు బహిష్కరణకు పర్యాయపదమని బోధిస్తుంది.

అయితే మత్తయి 18:17లో పాపాత్ముడు సంఘం మాట విననప్పుడు యేసు ఉద్దేశించినది అదేనా?

మనం దానికి సమాధానం చెప్పే ముందు, మనం ఆ వచనాన్ని అద్భుతంగా పరిశీలించాలి, అంటే ఇతర విషయాలతోపాటు, చారిత్రక సందర్భం మరియు యేసు శ్రోతల సాంప్రదాయ మనస్తత్వాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటాము. ఎందుకు? ఎందుకంటే పశ్చాత్తాపపడని పాపితో ఎలా ప్రవర్తించాలో యేసు సరిగ్గా చెప్పలేదు. బదులుగా, అతను ఒక ఉపమానాన్ని ఉపయోగించాడు, ఇది ప్రసంగం యొక్క చిత్రం. పాపకు చికిత్స చేయమని చెప్పాడు వంటి వారు అన్యజనులు లేదా పన్ను వసూలు చేసేవారితో వ్యవహరిస్తారు. అతను బయటకు వచ్చి, “పాపిని పూర్తిగా దూరం పెట్టండి. అతనికి 'హలో' అని కూడా చెప్పకండి. కానీ బదులుగా అతను తన శ్రోతలు సంబంధం కలిగి ఉన్న దానితో పోలిక చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాడు.

జెంటిల్ అంటే ఏమిటి? ఒక అన్యజనుడు యూదుడు కానివాడు, ఇజ్రాయెల్‌ను చుట్టుముట్టిన దేశాల వ్యక్తి. అది నాకు పెద్దగా సహాయం చేయదు, ఎందుకంటే నేను యూదుని కాదు, అది నన్ను అన్యజనుడిని చేస్తుంది. పన్ను వసూలు చేసేవారి విషయానికొస్తే, నాకేమీ తెలియదు, కానీ నేను కెనడా రెవెన్యూ సర్వీస్‌లోని ఒకరితో తదుపరి సహచరుడి కంటే భిన్నంగా వ్యవహరించాలని అనుకోను. అమెరికన్లు IRS ఏజెంట్ల గురించి భిన్నమైన అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు. ఒక మార్గం లేదా మరొకటి నేను ఖచ్చితంగా చెప్పలేను. వాస్తవం ఏమిటంటే, ఎవరూ, ఏ దేశంలోనైనా, పన్నులు చెల్లించడానికి ఇష్టపడరు, కానీ సివిల్ సర్వెంట్లు తమ పనిని చేస్తున్నందుకు మేము ద్వేషించము, లేదా?

మళ్ళీ, యేసు మాటలను అర్థం చేసుకోవడానికి మనం చారిత్రక సందర్భాన్ని చూడాలి. యేసు ఈ మాటలు ఎవరిని ఉద్దేశించి మాట్లాడుతున్నాడో పరిశీలించడం ద్వారా మనం ప్రారంభిస్తాము. అతను తన శిష్యులతో మాట్లాడుతున్నాడు, సరియైనదా? వారంతా యూదులు. కాబట్టి, దాని పర్యవసానంగా, వారు అతని మాటలను యూదుల కోణం నుండి అర్థం చేసుకుంటారు. వారికి, పన్ను వసూలు చేసే వ్యక్తి రోమన్ల సహకారంతో ఉండేవాడు. వారు రోమన్లను అసహ్యించుకున్నారు ఎందుకంటే వారు తమ దేశాన్ని జయించారు మరియు పన్నులు మరియు అన్యమత చట్టాలతో వారిపై భారం మోపారు. వారు రోమన్లను అపవిత్రులుగా భావించారు. నిజానికి, అన్యజనులందరూ, యూదులు కాని వారందరూ శిష్యుల దృష్టిలో అపవిత్రులు. క్రీస్తు శరీరంలో అన్యజనులు చేర్చబడతారని దేవుడు వెల్లడించినప్పుడు ఇది యూదు క్రైస్తవులు చివరికి అధిగమించాల్సిన శక్తివంతమైన పక్షపాతం. క్రైస్తవ మతంలోకి మారిన మొదటి అన్యజనుడైన కొర్నేలియస్‌తో పేతురు చెప్పిన మాటల నుండి ఈ పక్షపాతం స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది: “యూదుడు విదేశీయుడితో సహవాసం చేయడం లేదా అతనిని సందర్శించడం ఎంత చట్టవిరుద్ధమో మీకు తెలుసు. కానీ నేను ఏ మనిషిని అపవిత్రుడు లేదా అపవిత్రుడు అని పిలవకూడదని దేవుడు నాకు చూపించాడు. (చట్టాలు 10:28 BSB)

ఇక్కడ అందరూ తప్పు చేస్తారని నేను అనుకుంటున్నాను. పశ్చాత్తాపపడని పాపితో యూదులు సాంప్రదాయకంగా అన్యులను మరియు పన్ను వసూలు చేసేవారిని ప్రవర్తించే విధంగా యేసు తన శిష్యులకు చెప్పడం లేదు. అతను వారికి కొత్త సూచనలను ఇస్తున్నాడు, అది వారు తరువాత అర్థం చేసుకుంటారు. పాపులను, అన్యజనులను మరియు పన్ను వసూలు చేసేవారిని చూసే వారి ప్రమాణం మారబోతోంది. ఇది ఇకపై సాంప్రదాయ యూదు విలువలపై ఆధారపడి ఉండదు. ప్రమాణం ఇప్పుడు మార్గం, సత్యం మరియు జీవితంగా యేసుపై ఆధారపడి ఉంటుంది. (యోహాను 14:6) అందుకే ఆయన ఇలా అన్నాడు, “అతను [పాపి] సభ కూడా వినడానికి నిరాకరిస్తే, అతనిని ఉండనివ్వండి. నీకు అన్యులుగా లేదా పన్ను వసూలు చేసే వ్యక్తిగా." (మత్తయి 18:17)

ఈ వచనంలోని “మీకు” అనేది క్రీస్తు శరీరాన్ని రూపొందించడానికి వచ్చే యేసు యూదు శిష్యులను సూచిస్తుందని గమనించండి. (కొలొస్సయులు 1:18) కాబట్టి, వారు అన్ని విధాలుగా యేసును అనుకరిస్తారు. అలా చేయడానికి, వారు యూదు సంప్రదాయాలను మరియు పక్షపాతాలను విడిచిపెట్టవలసి ఉంటుంది, వీటిలో చాలా వరకు వారి మత నాయకులైన పరిసయ్యులు మరియు యూదుల పాలకమండలి ప్రభావం నుండి వచ్చాయి, ముఖ్యంగా ప్రజలను శిక్షించే విషయంలో.

విచారకరంగా, క్రైస్తవమత సామ్రాజ్యంలోని చాలా మందికి ఆదర్శంగా, వారు అనుసరించే చిత్రం పురుషులదే. ప్రశ్న ఏమిటంటే, మనం పాలకమండలిని తయారు చేసే పురుషుల వంటి మత నాయకుల నాయకత్వాన్ని అనుసరిస్తామా లేదా మనం యేసుక్రీస్తును అనుసరిస్తామా?

"మేము యేసును అనుసరిస్తాము!" అని మీరు సమాధానం ఇస్తారని నేను ఆశిస్తున్నాను.

కాబట్టి యేసు అన్యజనులను మరియు పన్ను వసూలు చేసేవారిని ఎలా దృష్టించాడు. ఒకానొక సందర్భంలో, యేసు ఒక రోమన్ సైనికాధికారితో మాట్లాడి తన ఇంటి సేవకుని బాగుచేశాడు. మరొకదానిలో, అతను ఒక అన్యజనుడైన ఫోనిషియన్ స్త్రీ కుమార్తెను నయం చేశాడు. మరియు అతను పన్ను వసూలు చేసేవారితో కలిసి భోజనం చేయడం విచిత్రం కాదా? అతను వారిలో ఒకరి ఇంటికి కూడా ఆహ్వానించాడు.

ఇప్పుడు అక్కడ జక్కయ్య అనే వ్యక్తి ఉన్నాడు; అతను ప్రధాన పన్ను వసూలు చేసేవాడు మరియు అతను ధనవంతుడు ... ఇప్పుడు యేసు ఆ స్థలానికి చేరుకున్నప్పుడు, అతను పైకి చూసి అతనితో ఇలా అన్నాడు: "జక్కయా, త్వరగా దిగిపో, ఈ రోజు నేను మీ ఇంట్లోనే ఉండాలి." (లూకా 19:2, 5)

అదనంగా, మత్తయి పన్ను వసూలు చేసే వ్యక్తిగా పని చేస్తున్నప్పుడు కూడా తనను అనుసరించమని యేసు మాథ్యూ లేవీని పిలిచాడు.

యేసు అక్కడినుండి వెళ్లుచుండగా, మత్తయి అనే వ్యక్తి పన్ను వసూలు చేసే బూత్ వద్ద కూర్చోవడం చూశాడు. "నన్ను అనుసరించండి," అతను అతనికి చెప్పాడు, మరియు మాథ్యూ లేచి అతనిని అనుసరించాడు. (మాథ్యూ 9:9 NIV)

ఇప్పుడు సంప్రదాయ యూదులకు మరియు మన ప్రభువైన యేసుకు మధ్య ఉన్న వైరుధ్య వైఖరిని గమనించండి. ఈ రెండు వైఖరులలో ఏది పాలకమండలికి చాలా ఇష్టం?

యేసు మత్తయి ఇంట్లో విందు చేస్తున్నప్పుడు, చాలా మంది పన్ను వసూలు చేసేవారు మరియు పాపులు వచ్చి అతనితో మరియు అతని శిష్యులతో కలిసి భోజనం చేశారు. పరిసయ్యులు అది చూసి, “మీ గురువు పన్ను వసూలు చేసేవారితో, పాపులతో కలిసి ఎందుకు భోజనం చేస్తున్నారు?” అని ఆయన శిష్యులను అడిగారు.

అది విన్న యేసు, “వైద్యుని అవసరం ఆరోగ్యవంతులకు కాదు, రోగులకు. అయితే వెళ్లి దీని అర్థం ఏమిటో తెలుసుకోండి: 'నేను దయను కోరుకుంటున్నాను, త్యాగం కాదు.' ఎందుకంటే నేను నీతిమంతులను పిలవడానికి రాలేదు, పాపులను పిలవడానికి వచ్చాను. (మాథ్యూ 9:10-13 NIV)

కాబట్టి, పశ్చాత్తాపపడని పాపి అయిన ప్రస్తుత-రోజు తోటి క్రైస్తవునితో వ్యవహరించేటప్పుడు, మనం పరిసయ్యుల దృక్కోణాన్ని తీసుకోవాలా లేదా యేసు దృష్టిని తీసుకోవాలా? పరిసయ్యులు పన్ను వసూలు చేసేవారికి దూరంగా ఉన్నారు. యేసు వారితో కలిసి భోజనం చేసాడు, తద్వారా వారిని దేవునికి అప్పగించాడు.

మత్తయి 18:15-17లో నమోదు చేయబడినట్లుగా యేసు తన శిష్యులకు తన సూచనలను ఇచ్చినప్పుడు, వారు ఆ సమయంలో పూర్తి అంతరార్థాలను గ్రహించారని మీరు అనుకుంటున్నారా? వారు అతని బోధనల ప్రాముఖ్యతను గ్రహించడంలో విఫలమైన అనేక సందర్భాల్లో ఇది అసంభవం. ఉదాహరణకు, 17వ వచనంలో, పాపిని సమాజం లేదా అసెంబ్లీ ముందు తీసుకెళ్లమని చెప్పాడు. ఎక్లెసియా యొక్క "పిలువబడినవి." కానీ ఆ పిలుపు వారు పరిశుద్ధాత్మచే అభిషేకించబడిన ఫలితమే, అది వారు ఇంకా అందుకోలేదు. అది యేసు చనిపోయిన 50 రోజుల తర్వాత పెంతెకొస్తు రోజున జరిగింది. క్రైస్తవ సమాజం యొక్క మొత్తం ఆలోచన, క్రీస్తు శరీరం, ఆ సమయంలో వారికి తెలియదు. కాబట్టి యేసు స్వర్గానికి ఎక్కిన తర్వాత మాత్రమే అర్ధమయ్యే సూచనలను వారికి అందిస్తున్నాడని మనం భావించాలి.

ఇక్కడే వారికి మరియు మన కోసం పరిశుద్ధాత్మ అమలులోకి వస్తుంది. నిజానికి, ఆత్మ లేకుండా, మత్తయి 18:15-17 వచనాల అన్వయింపుకు సంబంధించి ప్రజలు ఎల్లప్పుడూ తప్పుడు నిర్ణయానికి వస్తారు.

ఆయన మరణానికి ముందు మన ప్రభువు నుండి వచ్చిన ఈ మాటల ద్వారా పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ప్రాముఖ్యత నొక్కిచెప్పబడింది:

నేను మీకు ఇంకా చాలా విషయాలు చెప్పవలసి ఉంది, కానీ మీరు ఇప్పుడు వాటిని భరించలేరు. అయితే, ఆ వ్యక్తి వచ్చినప్పుడు, సత్యం యొక్క ఆత్మ కూడా, అది మిమ్మల్ని అన్ని సత్యంలోకి నడిపిస్తుంది ఎందుకంటే అది స్వయంగా మాట్లాడదు, కానీ అది ఏది వింటే అది మాట్లాడుతుంది. మరియు అది రాబోయే విషయాలను మీకు తెలియజేస్తుంది. ఆ వ్యక్తి నన్ను మహిమపరుస్తాడు ఎందుకంటే అది నా నుండి పొందే వాటిని మీకు తెలియజేస్తుంది. (జాన్ 16:12-14 ఎ ఫెయిత్‌ఫుల్ వెర్షన్)

ఆ సమయంలో తన శిష్యులు నిర్వహించలేని విషయాలు ఉన్నాయని యేసుకు తెలుసు. అతను వారికి బోధించిన మరియు చూపించినవన్నీ అర్థం చేసుకోవడానికి వారికి ఇంకా ఏదో అవసరమని అతనికి తెలుసు. వారికి లేనిది, కానీ త్వరలో పొందేది సత్యమైన ఆత్మ, పరిశుద్ధాత్మ. ఇది అతను వారికి అందించిన జ్ఞానాన్ని తీసుకుంటుంది మరియు దానికి జోడించబడుతుంది: అవగాహన, అంతర్దృష్టి మరియు జ్ఞానం.

దానిని వివరించడానికి, "జ్ఞానం" అనేది కేవలం ముడి డేటా, వాస్తవాల సేకరణ అని పరిగణించండి. కానీ "అవగాహన" అనేది అన్ని వాస్తవాలు ఎలా సంబంధం కలిగి ఉన్నాయో, అవి ఎలా పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉన్నాయో చూడటానికి అనుమతిస్తుంది. అప్పుడు "అంతర్దృష్టి" అనేది కీలకమైన వాస్తవాలపై దృష్టి పెట్టడం, సంబంధిత వాటిని ఒకచోట చేర్చడం, తద్వారా ఏదైనా యొక్క అంతర్గత స్వభావం లేదా దాని అంతర్లీన సత్యాన్ని చూడటం. ఏది ఏమైనప్పటికీ, మనకు జ్ఞానం యొక్క ఆచరణాత్మక అన్వయం లేని “వివేకం” లేకపోతే వీటన్నింటికీ విలువ ఉండదు.

మత్తయి 18:15-17లో యేసు వారికి చెప్పినదానిని అతని చర్యలు మరియు ఉదాహరణతో కలపడం ద్వారా, ఇంకా సృష్టించబడని క్రీస్తు శరీరం, భవిష్యత్తు సభ/ఎక్లెసియా పవిత్రులు, ప్రేమ అనే క్రీస్తు చట్టానికి తగినట్లుగా తెలివిగా వ్యవహరించగలరు మరియు పాపులతో వ్యవహరించగలరు. పెంతెకొస్తు రోజున, శిష్యులు పరిశుద్ధాత్మతో నిండినప్పుడు, యేసు తమకు బోధించినవన్నీ అర్థం చేసుకోవడం మొదలుపెట్టారు.  

ఈ శ్రేణిలోని తదుపరి వీడియోలలో, మొదటి శతాబ్దపు బైబిలు రచయితలు యేసు సూచనలకు మరియు ఉదాహరణకి అనుగుణంగా విషయాలను పరిష్కరించిన నిర్దిష్ట సందర్భాలను మేము పరిశీలిస్తాము. ప్రస్తుతానికి, మత్తయి 18:17ని యెహోవాసాక్షుల సంస్థ ఎలా అమలు చేస్తుందో పరిశీలిద్దాం. వారు మాత్రమే నిజమైన మతం అని పేర్కొన్నారు. వారి పరిపాలక సభ తాము ఆత్మాభిషిక్తులమని చెప్పుకుంటుంది మరియు దాని కంటే ఎక్కువగా, నేడు భూమిపై ఉన్న తన ప్రజలను నడిపించడానికి యెహోవా ఉపయోగిస్తున్న ఒక ఛానెల్. ప్రచురణల్లోని తాజా సమాచారం ప్రకారం, పరిపాలక సభకు యేసుక్రీస్తు స్వయంగా నమ్మకమైన మరియు వివేకం గల బానిసగా పట్టాభిషేకం చేసినప్పటి నుండి 1919 నుండి పరిశుద్ధాత్మ వారిని నడిపిస్తోందని వారు తమ అనుచరులకు బోధిస్తున్నారు.

సరే, ఆ క్లెయిమ్‌లు సాక్ష్యంతో సరిపోతాయో లేదో మీరే నిర్ణయించుకోండి.

ప్రస్తుతానికి వీలైనంత సరళంగా ఉంచుదాం. మాథ్యూ 17లోని 18వ వచనంపై దృష్టి పెడదాం. మేము ఇప్పుడే ఆ వచనాన్ని విశ్లేషించాము. పాపిని సంఘం ముందుకి తీసుకురావాలని యేసు చెప్పినప్పుడు పెద్దల బృందాన్ని సూచిస్తున్నట్లు ఏదైనా సూచన ఉందా? తన అనుచరులు ఒక పాపిని పూర్తిగా విస్మరించాలని యేసు ఉద్దేశించాడని అతని స్వంత ఉదాహరణ ఆధారంగా ఏదైనా సూచన ఉందా? అలా అయితే, సందిగ్ధత ఎందుకు? ఎందుకు బయటకు వచ్చి స్పష్టంగా మరియు నిర్ద్వంద్వంగా చెప్పడం లేదు. కానీ అతను చేయలేదు, అవునా? అతను వారికి ఒక ఉపమానాన్ని ఇచ్చాడు, వాస్తవానికి క్రైస్తవ సంఘం ఏర్పడే వరకు వారు సరిగ్గా అర్థం చేసుకోలేరు.

యేసు అన్యజనులకు పూర్తిగా దూరమయ్యాడా? పన్ను వసూలు చేసేవారితో మాట్లాడేందుకు కూడా నిరాకరించి వారితో ఆయన అసహ్యంగా ప్రవర్తించాడా? లేదు. అతను తన అనుచరులకు ఉదాహరణ ద్వారా బోధిస్తున్నాడు, వారు గతంలో అపవిత్రులు, అపవిత్రులు మరియు దుష్టులుగా భావించే వ్యక్తుల పట్ల వారు ఎలాంటి దృక్పథంతో ఉండాలి.

సమాజాన్ని పాపపు పులిసిన పిండి నుండి రక్షించడానికి ఒక పాపిని మన మధ్య నుండి తొలగించడం ఒక విషయం. అయితే, మాజీ స్నేహితులతో మరియు వారి స్వంత కుటుంబ సభ్యులతో కూడా అన్ని సామాజిక పరస్పర చర్యల నుండి ఆ వ్యక్తిని పూర్తిగా దూరం చేయడం చాలా మరొక విషయం. అది యేసు ఎప్పుడూ బోధించలేదు, లేదా అతను ఉదాహరణగా చూపిన విషయం కాదు. అన్యజనులు మరియు పన్ను వసూలు చేసేవారితో అతని పరస్పర చర్యలు చాలా భిన్నమైన చిత్రాన్ని చిత్రించాయి.

మనం సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్నామా? కానీ మనం ప్రత్యేకంగా లేము, అవునా? ఆత్మ నడిపింపుకు మనల్ని మనం తెరవడానికి సిద్ధంగా ఉండటం తప్ప, మనకు ప్రత్యేక జ్ఞానం లేదా? మేము వ్రాసిన దాని ప్రకారం వెళ్తున్నాము.

కాబట్టి, యెహోవాసాక్షుల నమ్మకమైన మరియు వివేకం గల బానిస అని పిలవబడేది అదే స్ఫూర్తితో మార్గనిర్దేశం చేయబడిందా? అలా అయితే, ఆత్మ వారిని మనం చేరుకున్న దానికంటే చాలా భిన్నమైన ముగింపుకు నడిపించింది. దానిని బట్టి, “ఆత్మ వారిని నడిపించేది ఏ మూలం నుండి వచ్చింది?” అని మనం అడగాలి.

యేసుక్రీస్తు స్వయంగా తన నమ్మకమైన మరియు వివేకవంతమైన బానిసగా నియమించబడ్డారని వారు పేర్కొన్నారు. ఆ పాత్రకు నియామకం 1919లో వచ్చిందని వారు బోధిస్తారు. అలా అయితే, “మత్తయి 18:15-17ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్నారని ఊహిస్తూ అర్థం చేసుకోవడానికి వారికి ఇంత సమయం పట్టిందేమిటి? బహిష్కరణ విధానం 1952లో అమల్లోకి వచ్చింది, అంటే మన ప్రభువైన యేసు వారిచే నియమించబడ్డారని ఆరోపించబడిన దాదాపు 33 సంవత్సరాల తర్వాత. మార్చి 1, 1952లోని మొదటి మూడు ఆర్టికల్స్‌లో కావలికోట ఆ అధికారిక విధానాన్ని ప్రవేశపెట్టింది. 

బహిష్కరణకు ఐటి సరైనదేనా? అవును, పై కథనంలో మనం ఇప్పుడే చూసినట్లుగా... ఈ విషయంలో అనుసరించాల్సిన సరైన విధానం ఉంది. ఇది అధికారిక చర్య అయి ఉండాలి. అధికారంలో ఉన్న ఎవరైనా నిర్ణయం తీసుకోవాలి, ఆపై వ్యక్తి తీసివేయబడతారు. (w52 3/1 పేజీ. 138 పేరా. 1, 5 బహిష్కరణ యొక్క హక్కు [2^nd వ్యాసం])

ప్రస్తుతానికి దీన్ని సరళంగా ఉంచుదాం. యెహోవాసాక్షులు తమ బహిష్కరణ విధానాన్ని ఎలా అమలు చేస్తారనే దాని గురించి చర్చించడానికి చాలా విషయాలు ఉన్నాయి మరియు మేము దానిని భవిష్యత్ వీడియోలలో పరిశీలిస్తాము. కానీ ప్రస్తుతానికి, మాథ్యూ 17వ వచనంలోని 18వ వచనాన్ని కేవలం ఒక వచనాన్ని మాత్రమే అధ్యయనం చేయడంలో మనం నేర్చుకున్న వాటిపై దృష్టి కేంద్రీకరించాలనుకుంటున్నాను. పశ్చాత్తాపపడని పాపిని తమ మధ్య ఉన్న అన్యజనులుగా లేదా పన్ను వసూలు చేసే వ్యక్తిగా పరిగణించమని ఆయన తన శిష్యులకు చెప్పినప్పుడు ఉద్దేశించబడింది? వారు-మనం-అటువంటి వ్యక్తిని పూర్తిగా దూరంగా ఉంచాలని, అతనికి "హలో" అని కూడా చెప్పకూడదని అతను ఉద్దేశించినట్లు నిర్ధారించడానికి మీకు ఏదైనా కారణం కనిపిస్తోందా? యేసు కాలంలో ఆచరించినట్లుగా పాపులను దూరం చేయడం అనే పరిశుద్ధ వివరణను మనం అమలు చేయాలా? నేడు క్రైస్తవ సంఘాన్ని పరిశుద్ధాత్మ నడిపిస్తున్నది ఇదేనా? మేము ఆ నిర్ధారణకు ఎటువంటి ఆధారాలు చూడలేదు.

కాబట్టి, ఆ అవగాహనను యెహోవాసాక్షులు మరియు 17వ వచనాన్ని ఎలా అన్వయించాలనే దాని గురించి బోధించబడిన దానితో విభేదిద్దాం. పైన పేర్కొన్న 1952 కథనం నుండి:

ఇక్కడ మత్తయి 18:15-17లో చాలా సందర్భోచితంగా మరొక గ్రంథం ఉంది...ఇక్కడ ఉన్న ఈ లేఖనానికి సంఘ ప్రాతిపదికన బహిష్కరణకు ఎలాంటి సంబంధం లేదు. సంఘానికి వెళ్లండి అని చెప్పినప్పుడు, సంఘంలోని పెద్దల వద్దకు లేదా పరిణతి చెందిన వారి వద్దకు వెళ్లి మీ స్వంత వ్యక్తిగత ఇబ్బందులను చర్చించండి. ఈ గ్రంథానికి సంబంధించినది కేవలం వ్యక్తిగత బహిష్కరణ… మీరు దానిని సరిదిద్దలేకపోతే, ఆక్షేపణీయ సోదరుడితో, అప్పుడు మీ ఇద్దరు వ్యక్తుల మధ్య వ్యక్తిగతంగా తప్పించుకోవడం అంటే, మీరు అతన్ని పన్ను వసూలు చేసేవారిలా లేదా సమాజం వెలుపల యూదులేతరులా చూసుకోవడం. మీరు అతనితో చేయవలసింది వ్యాపార ప్రాతిపదికన మాత్రమే చేస్తారు. దానికి సభకు ఎలాంటి సంబంధం లేదు, ఎందుకంటే ప్రమాదకర చర్య లేదా పాపం లేదా అపార్థం అతనిని అన్ని కంపెనీల నుండి బహిష్కరించడానికి కారణం కాదు. నిర్ణయం కోసం అలాంటి విషయాలను సాధారణ సమాజంలోకి తీసుకురాకూడదు. (w52 3/1 పేజి 147 పేరా 7)

1952 పరిపాలక సభ, తాము పరిశుద్ధాత్మచే నడిపించబడ్డామని చెప్పుకుంటూ, ఇక్కడ “వ్యక్తిగత బహిష్కరణ”ను ఏర్పాటు చేస్తోంది. వ్యక్తిగత బహిష్కరణ? పరిశుద్ధాత్మ ఆ ముగింపుకు వారిని నడిపించిందా?

కేవలం రెండేళ్ల తర్వాత జరిగిన దాని ఆధారంగా కాదు.

నుండి: పాఠకుల నుండి ప్రశ్నలు

• సెప్టెంబరు 15, 1954 యొక్క ప్రధాన కథనం, కావలికోట, అదే సంఘంలోని మరొక సాక్షితో యెహోవా గురించి మాట్లాడని ఒక సాక్షి గురించి చెప్పింది, ఇది వ్యక్తిగత మనోవేదన కారణంగా సంవత్సరాలుగా కొనసాగుతోంది మరియు ఇది నిజం లేకపోవడాన్ని చూపించింది. పొరుగు ప్రేమ. అయితే, ఇది మత్తయి 18:15-17లో ఇవ్వబడిన ఉపదేశాన్ని సరిగ్గా అన్వయించడం కాదా?—AM, కెనడా. (w54 12/1 పేజీ. 734 పాఠకుల నుండి ప్రశ్నలు)

కెనడాలోని కొంతమంది ప్రకాశవంతమైన నక్షత్రాలు 1952 కావలికోట కథనంలోని “వ్యక్తిగత బహిష్కరణ” సూచనల తెలివితక్కువతనాన్ని చూసి సంబంధిత ప్రశ్నను అడిగారు. నమ్మకమైనవాడు, బుద్ధిమంతుడు అని పిలువబడే దాసుడు ఎలా ప్రతిస్పందించాడు?

లేదు! మేము ఈ లేఖనాన్ని అటువంటి సమయం తీసుకునే ప్రక్రియకు సలహా ఇస్తున్నట్లు మరియు బహుశా సమాజంలోని ఇద్దరు సభ్యులు మాట్లాడకుండా మరియు ఒకరినొకరు తప్పించుకోవడంలో ముగిసేలా చూడలేము. ఇది ప్రేమ యొక్క అవసరానికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది. (w54 12/1 pp. 734-735 పాఠకుల నుండి ప్రశ్నలు)

వారు మార్చి 1, 1952 కావలికోటలో ప్రచురించిన దాని ఫలితంగా వారు ఈ ప్రేమలేని “సమయం తీసుకునే ప్రక్రియ” అని ఇక్కడ అంగీకరించడం లేదు. ఈ పరిస్థితి కేవలం రెండు సంవత్సరాల క్రితం ప్రచురించబడిన మాథ్యూ 18:17 యొక్క వారి వ్యాఖ్యానం యొక్క ప్రత్యక్ష ఫలితం, అయినప్పటికీ వారి నుండి క్షమాపణ గురించి మాకు ఎటువంటి సూచన కనిపించలేదు. దయనీయమైన లక్షణమైన చర్యలో, వారి లేఖన విరుద్ధమైన బోధలు కలిగించే హానికి పాలకమండలి ఎటువంటి బాధ్యత తీసుకోలేదు. వారి స్వంత తెలియకుండానే అంగీకరించడం ద్వారా సూచనలు "ప్రేమ అవసరానికి విరుద్ధంగా" ఉన్నాయి.

ఇదే “పాఠకుల నుండి ప్రశ్నలు”లో, వారు ఇప్పుడు తమ డిస్‌ఫెలోషిప్ విధానాన్ని మార్చుకున్నారు, అయితే అది మంచిదేనా?

కాబట్టి మత్తయి 18:15-17లో పేర్కొనబడిన పాపాన్ని మనం తీవ్రమైనదిగా పరిగణించాలి, అది అంతం చేయవలసి ఉంటుంది మరియు అది సాధ్యం కాకపోతే, అలా పాపం చేసిన వ్యక్తిని సంఘం నుండి బహిష్కరించాలి. పాపం చేసే వ్యక్తి సంఘంలోని పరిణతి చెందిన సహోదరుల ద్వారా తన ఘోరమైన తప్పును చూడలేకపోతే మరియు అతని తప్పును ఆపలేకపోతే, ఆ విషయం చాలా ముఖ్యమైనది, అది సంఘ చర్య కోసం సంఘ కమిటీ ముందు ఉంచబడుతుంది. కమిటీ పాపిని పశ్చాత్తాపపడి, సంస్కరించేలా ప్రేరేపించలేకపోతే, క్రైస్తవ సంఘం యొక్క పరిశుభ్రత మరియు ఏకత్వాన్ని కాపాడేందుకు అతన్ని సంఘం నుండి బహిష్కరించాలి. (w54 12/1 పేజీ. 735 పాఠకుల నుండి ప్రశ్నలు)

వారు ఈ ఆర్టికల్‌లో “బహిష్కరణ” అనే పదాన్ని పదేపదే ఉపయోగిస్తున్నారు, అయితే వారు నిజంగా ఆ పదానికి అర్థం ఏమిటి? పాపిని దేశాలకు చెందిన వ్యక్తిగా లేదా పన్ను వసూలు చేసే వ్యక్తిగా పరిగణించడం గురించి యేసు చెప్పిన మాటలను వారు ఎలా అన్వయిస్తారు?

తప్పు చేసినవాడు దుర్మార్గుడైతే చాలు దూరంగా ఉండాలి ఒక సోదరుడి ద్వారా అతను మొత్తం సమాజం ద్వారా అలాంటి చికిత్సకు అర్హుడు. (w54 12/1 పేజీ. 735 పాఠకుల నుండి ప్రశ్నలు)

పాపిని తప్పించడం గురించి యేసు ఏమీ చెప్పలేదు మరియు పాపిని తిరిగి పొందాలని తాను ఆసక్తిగా ఉన్నానని అతను ప్రదర్శించాడు. అయినప్పటికీ, గత 70 సంవత్సరాల కావలికోట అధ్యయన కథనాలను పరిశీలిస్తే, ప్రేమ చట్టం ప్రకారం, పన్ను వసూలు చేసేవారు మరియు అన్యజనుల పట్ల యేసు స్వంతంగా వ్యవహరించిన నేపథ్యంలో మత్తయి 18:17 యొక్క అర్థాన్ని విశ్లేషించిన ఒక్కటి కూడా నేను కనుగొనలేకపోయాను. పాపులతో యేసు వ్యవహారానికి సంబంధించిన ఆ అంశంపై వారి పాఠకులు దృష్టి పెట్టాలని వారు కోరుకోలేదని మరియు కోరుకోలేదని తెలుస్తోంది.

మీరు మరియు నేను మత్తయి 18:17 అనువర్తనాన్ని కేవలం కొన్ని నిమిషాల పరిశోధనలో అర్థం చేసుకోగలిగాము. నిజానికి, యేసు ఒక పాపిని పన్ను వసూలు చేసే వ్యక్తిగా పరిగణించడం గురించి ప్రస్తావించినప్పుడు, మీరు వెంటనే ఇలా అనుకోలేదా: “అయితే యేసు పన్ను వసూలు చేసేవారితో కలిసి భోజనం చేశాడు!” మీలో పనిచేసే ఆత్మే ఆ అంతర్దృష్టిని తీసుకొచ్చింది. కాబట్టి, 70 సంవత్సరాల కావలికోట కథనాల ద్వారా, యెహోవాసాక్షుల పాలకమండలి ఆ సంబంధిత వాస్తవాలను వెలుగులోకి తీసుకురావడంలో ఎందుకు విఫలమైంది? ఆ జ్ఞాన రత్నాన్ని తమ మందతో పంచుకోవడంలో వారు ఎందుకు విఫలమయ్యారు?

బదులుగా, వారు తమ అనుచరులకు ఏదైనా పాపంగా భావించడం-సిగరెట్ తాగడం, లేదా వారి బోధనలలో ఒకదానిని ప్రశ్నించడం లేదా సంస్థకు రాజీనామా చేయడం-పూర్తిగా మరియు పూర్తిగా బహిష్కరణకు దారితీస్తుందని, వ్యక్తిని పూర్తిగా దూరంగా ఉంచాలని బోధిస్తారు. వారు ఈ విధానాన్ని సంక్లిష్టమైన నియమాల వ్యవస్థ మరియు సగటు సాక్షి నుండి వారి తీర్పులను దాచే రహస్య న్యాయ ప్రక్రియ ద్వారా అమలు చేస్తారు. అయినప్పటికీ, ఎటువంటి లేఖనాల ఆధారాలు లేకున్నా, అదంతా దేవుని వాక్యంపై ఆధారపడి ఉందని వారు పేర్కొన్నారు. రుజువు ఎక్కడ?

మీరు సమాజానికి ముందు పాపిని తీసుకెళ్లడానికి యేసు సూచనలను చదివినప్పుడు, ది ఎక్లెసియా, అభిషిక్త పురుషులు మరియు స్త్రీలు క్రీస్తు శరీరాన్ని ఏర్పరుస్తారు, అతను కేంద్రంగా నియమించబడిన ముగ్గురు పెద్దల కమిటీని మాత్రమే సూచిస్తున్నాడని నమ్మడానికి మీకు ఏదైనా కారణం ఉందా? అది సభలా అనిపిస్తుందా?

ఈ వీడియోల శ్రేణిలోని మిగిలిన భాగాలలో, మొదటి శతాబ్దపు సంఘం ఎదుర్కొన్న నిర్దిష్ట సందర్భాలలో యేసు సూచనలను ఎలా అమలు చేశారో మనం కొన్ని ఉదాహరణలను పరిశీలిస్తాము. పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా నిజంగా మార్గనిర్దేశం చేయబడిన కొంతమంది అపొస్తలులు, పవిత్రుల సంఘాన్ని రక్షించే విధంగా మరియు పాపులకు ప్రేమపూర్వకంగా అందించే విధంగా వ్యవహరించమని క్రీస్తు శరీరంలోని సభ్యులను ఎలా ఆదేశించారో మనం తెలుసుకుందాం.

నీ సమయానికి ధన్యవాదాలు. మీరు ఈ పనిని కొనసాగించడంలో మాకు సహాయం చేయాలనుకుంటే, దయచేసి ఈ QR కోడ్‌ని ఉపయోగించండి లేదా ఈ వీడియో వివరణలోని లింక్‌ని ఉపయోగించండి.