สำหรับคนที่รักพระยะโฮวา“ ไม่มีสิ่งใดสะดุด”

เหตุผลประการหนึ่งที่เราเชื่อว่าพระคัมภีร์คือพระวจนะของพระเจ้าคือความจริงใจของผู้เขียน พวกเขาไม่พยายามซ่อนความผิด แต่ยอมรับอย่างอิสระ ดาวิดเป็นตัวอย่างที่ดีเยี่ยมในเรื่องนี้ในขณะที่เขาทำบาปอย่างมากและน่าอับอาย แต่เขาไม่ได้ซ่อนบาปจากพระเจ้าหรือจากผู้รับใช้ของพระเจ้าในชั่วอายุคนที่จะอ่านและได้รับประโยชน์จากการรู้ถึงความผิดพลาด
นี่ยังคงเป็นวิธีที่คริสเตียนแท้ควรประพฤติ ถึงกระนั้นเมื่อพูดถึงข้อบกพร่องของผู้ที่เป็นผู้นำในหมู่พวกเราเราได้พิสูจน์แล้วว่ามีความรอบคอบว่าเป็นความผิด
ฉันต้องการแบ่งปันกับผู้อ่านอีเมลนี้ที่ส่งโดยหนึ่งในสมาชิกของเรา
------
เฮ้ Meleti
เกือบทุก WT ทำให้ฉันประจบประแจงวันนี้
ในการดูหอสังเกตการณ์ของเราวันนี้ [Mar. 15, 2013, บทความศึกษาครั้งแรก] ฉันพบส่วนที่ตอนแรกดูเหมือนแปลก แต่เมื่อตรวจสอบต่อไปจะเป็นปัญหา
Par 5,6 พูดว่า:

บางทีคุณอาจใช้คำว่า "สะดุด" และ "ร่วง" แทนกันเพื่ออธิบายสภาพจิตวิญญาณ การแสดงออกทางพระคัมภีร์เหล่านี้สามารถทำได้ แต่ไม่เคยมีความรู้สึกเหมือนกันทุกครั้ง ตัวอย่างเช่นสังเกตถ้อยคำของ สุภาษิต 24: 16“ คนชอบธรรมอาจล้มลงถึงเจ็ดครั้งและเขาจะลุกขึ้นอย่างแน่นอน แต่คนชั่วร้ายจะต้องสะดุดเพราะภัยพิบัติ”

⁶ พระยะโฮวาจะไม่อนุญาตให้ผู้ที่วางใจในพระองค์สะดุดหรือประสบกับการตก - ความทุกข์ยากหรือความพ่ายแพ้ในการนมัสการของพวกเขา - ไม่ได้ กู้คืน. เรามั่นใจว่าพระยะโฮวาจะช่วยเรา“ ลุกขึ้น” เพื่อที่เราจะอุทิศตนอย่างเต็มที่ต่อไป ช่างเป็นการปลอบโยนสักเพียงไรสำหรับทุกคนที่รักพระยะโฮวาอย่างสุดหัวใจ! คนชั่วไม่มีความปรารถนาที่จะลุกขึ้นเช่นเดียวกัน พวกเขาไม่ขอความช่วยเหลือจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้าและประชาชนของพระองค์หรือปฏิเสธความช่วยเหลือดังกล่าวเมื่อเสนอให้พวกเขา ในทางตรงข้ามสำหรับผู้ที่ 'รักกฎของพระยะโฮวา' จะไม่มีสิ่งใดที่ทำให้พวกเขาสะดุดได้อย่างถาวร -อ่าน สดุดี 119: 165.

ย่อหน้านี้ให้ความรู้สึกว่าคนที่ล้มหรือสะดุดและไม่กลับมาในทันทีนั้นเป็นคนชั่วร้าย ถ้าคน ๆ หนึ่งอยู่ห่างจากการประชุมเพราะรู้สึกบาดเจ็บคนนั้นเป็นคนชั่วหรือไม่?
เราใช้สุภาษิต 24: 16 เพื่อพิสูจน์สิ่งนั้น

สุภาษิต 24: 16“ คนชอบธรรมอาจล้มลงถึงเจ็ดครั้งและเขาจะลุกขึ้นอย่างแน่นอน แต่คนชั่วร้ายจะล้มลงเพราะความยากลำบาก

คนชั่วเป็นเช่นไร ทำ สะดุด? เป็นเพราะความไม่สมบูรณ์ของตนเองหรือผู้อื่น? มาดูการอ้างอิงไขว้กัน ในพระคัมภีร์นั้นมีการอ้างอิงข้าม 3 ข้อถึง 1 Sam 26:10, 1 Sam 31: 4 และ Es 7:10

(1 ซามูเอล 26: 10) และดาวิดก็กล่าวต่อไปว่า:“ เมื่อพระยะโฮวาทรงพระชนม์พระยะโฮวาจะทรงตีเขา; หรือวันของเขาจะมาถึงและเขาจะต้องตายหรือลงสู่สนามรบเขาจะไปและเขาจะถูกกวาดล้างไปแน่นอน

(1 ซามูเอล 31: 4) ซาอูลจึงพูดกับผู้ถือเครื่องอาวุธของเขาว่า“ จงชักดาบของเจ้าและส่งผ่านไปให้ฉันเพื่อคนที่ไม่ได้เข้าสุหนัตเหล่านี้อาจจะไม่มาหาฉันและจัดการกับฉันอย่างเด็ดขาด” และผู้ถือเครื่องอาวุธของเขาก็ไม่เต็มใจเพราะเขา กลัวมาก ดังนั้นซาอูลจึงรับดาบและล้มลง

(Esther 7: 10) และพวกเขาก็ยังคงแขวนฮามาห์บนสเตคซึ่งเขาได้เตรียมไว้สำหรับโมเดอเดชัย และความเดือดดาลของกษัตริย์ก็ลดลง

ดังที่ดาวิดกล่าวไว้ที่ 1 ซาโม 26:10 พระยะโฮวาเป็นผู้ลงมือทำร้ายซาอูล และเราจะเห็นในกรณีของฮามานอีกครั้งคือพระยะโฮวาทรงจัดการกับเขาเพื่อช่วยประชาชนของพระองค์ให้รอด ดังนั้นข้อพระคัมภีร์นี้ในสภษ 24:16 จึงดูเหมือนว่าคนที่ชั่วร้ายถูกทำให้สะดุดเพราะไม่มีใครอื่นนอกจากพระยะโฮวา สิ่งนี้ทำให้เกิดคำถามบางอย่าง ตอนนี้ WT กำลังบอกว่าพระยะโฮวาทำให้บางคนที่อยู่ในประชาคมสะดุด? ฉันไม่คิดอย่างนั้น อย่างไรก็ตามด้วยโทเค็นเดียวกันเราสามารถเรียกผู้ที่สะดุดและผู้ที่ไม่ต้องการความช่วยเหลือที่ชั่วร้ายได้หรือไม่? อีกครั้งฉันไม่คิดอย่างนั้น ทำไมถึงพูดแบบนั้นล่ะ?
ฉันไม่สามารถพูดด้วยความมั่นใจใด ๆ แต่ฉันพบว่าการใช้พระคัมภีร์ในทางที่ผิดในการทาสีผู้ที่ไม่ได้ขอความช่วยเหลือจากองค์กรเพราะคนชั่วร้ายทำให้เข้าใจผิด
แน่นอนมีสิ่งอื่น ๆ ที่สามารถทำให้เราสะดุด สังเกตเห็นสิ่งที่ระบุไว้ใน Par 16,17

¹⁶ ความอยุติธรรมในส่วนของเพื่อนร่วมศรัทธา สามารถเป็นอุปสรรค์ ในประเทศฝรั่งเศสอดีตผู้เฒ่าเชื่อว่าเขาตกเป็นเหยื่อของความอยุติธรรมและเขาก็ขมขื่น เป็นผลให้เขาหยุดการเชื่อมโยงกับการชุมนุมและกลายเป็นไม่ได้ใช้งาน ผู้เฒ่าสองคนมาเยี่ยมเขาและฟังอย่างเห็นอกเห็นใจโดยไม่ขัดจังหวะในขณะที่เขาเล่าเรื่องราวของเขาในขณะที่เขารับรู้ พวกเขาสนับสนุนให้เขาโยนภาระของพระยะโฮวาและเน้นว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดคือทำให้พระเจ้าพอพระทัย. เขาตอบสนองได้ดีและในไม่ช้าก็กลับมาแข่งขันอีกครั้งมีส่วนร่วมในการชุมนุมอีกครั้ง

¹⁷ คริสเตียนทุกคนต้องมุ่งความสนใจไปที่หัวหน้าที่ได้รับการแต่งตั้งพระเยซูคริสต์ไม่ใช่มนุษย์ที่ไม่สมบูรณ์ พระเยซูผู้ซึ่งดวงตา“ เหมือนไฟลุกเป็นไฟ” มองทุกอย่างในมุมมองที่เหมาะสมและทำให้มองเห็นมากกว่าที่เราจะทำได้ (รายได้ 1: 13-16) ตัวอย่างเช่นเขาตระหนักดีว่าสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นความอยุติธรรมสำหรับเราอาจเป็นการตีความที่ผิดหรือการเข้าใจผิดในส่วนของเรา พระเยซูจะจัดการชุมนุมที่ต้องการอย่างสมบูรณ์และในเวลาที่เหมาะสม ดังนั้นเราไม่ควรอนุญาตให้การกระทำหรือการตัดสินใจของเพื่อนคริสเตียนคนใดทำให้เราสะดุด

สิ่งที่ฉันพบว่าเหลือเชื่อเกี่ยวกับย่อหน้าเหล่านี้คือฉันคิดว่าเราจะยอมรับว่าความอยุติธรรมประเภทนี้เกิดขึ้น ฉันแน่ใจเพราะฉันเคยเห็นมันเกิดขึ้นในทุก ๆ ที่ที่ฉันเคยอยู่ฉันยอมรับว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการทำให้พระเจ้าพอพระทัยตามที่ผู้ปกครองเหล่านั้นชี้ให้เห็น อย่างไรก็ตามแทนที่จะเพียงแค่ยอมรับว่าความอยุติธรรมประเภทนั้นอาจเกิดขึ้นได้เราหันกลับมาโทษเหยื่อของความอยุติธรรม เราบอกว่าพระเยซูทรงตระหนักดีว่าสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นความอยุติธรรมอาจเป็นเพียงการตีความผิดหรือเข้าใจผิดในส่วนของเรา? จริงๆ? บางทีในบางกรณี แต่ก็ไม่ใช่ในทุกกรณี ทำไมเราถึงยอมรับเรื่องนั้นไม่ได้? วันนี้ผลงานแย่ !!
---------
ฉันต้องเห็นด้วยกับนักเขียนคนนี้ มีหลายกรณีที่ฉันได้เห็นเป็นการส่วนตัวในชีวิตของฉันในฐานะ JW ซึ่งคนที่ทำสะดุดนั้นได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ชาย ใครได้รับการลงโทษสำหรับการสะดุด?

(แมทธิว 18: 6)..... แต่ใครก็ตามที่สะดุดใจกับเด็กน้อยคนหนึ่งที่เชื่อในตัวฉันมันจะมีประโยชน์มากขึ้นสำหรับเขาที่จะแขวนอยู่รอบคอของเขาเป็นหินโม่เช่นก้นและจม ในทะเลเปิดกว้าง

สิ่งนี้ทำให้ชัดเจนว่าผู้ที่ทำให้สะดุดจะได้รับการลงโทษที่รุนแรง ลองนึกถึงบาปอื่น ๆ เช่นการนับถือผีการฆาตกรรมการผิดประเวณี โม่รอบคอเกี่ยวข้องกับสิ่งเหล่านี้หรือไม่? สิ่งนี้เน้นให้เห็นการพิพากษาที่หนักหน่วงรอคอยผู้ดูแลที่ใช้อำนาจของตนในทางที่ผิดและทำให้“ เด็ก ๆ ที่ศรัทธาในพระเยซูสะดุด
อย่างไรก็ตามพระเยซูทรงทำให้คุณสะดุดเช่นกัน จริง.

(ชาวโรมัน 9: 32, 33) 32 ด้วยเหตุผลอะไร? เพราะเขาไล่ตามมันไม่ใช่โดยความเชื่อ แต่เป็นตามผลงาน พวกเขาสะดุดกับ“ ศิลาแห่งการสะดุด”; 33 ตามที่เขียนไว้:“ ดู! ฉันกำลังวางศิโยนก้อนหินแห่งความสะดุดและศิลาก้อนความผิดไว้ในศิโยน แต่ผู้ที่วางใจในความเชื่อของเขาจะไม่ทำให้เขาผิดหวัง "

ความแตกต่างก็คือพวกเขาทำให้ตัวเองสะดุดโดยไม่ศรัทธาในพระเยซูในขณะที่“ เด็กเล็ก” ข้างต้นเชื่อในพระเยซูไปแล้วและคนอื่น ๆ ก็สะดุด พระเยซูไม่ทรงกรุณาต่อสิ่งนั้น เมื่อจุดจบมาถึงการถอดความโฆษณาที่เป็นที่นิยม - 'มันเป็นเวลาหลัก'
ดังนั้นเมื่อเราทำให้เกิดการสะดุดดังเช่นที่รัทเทอร์ฟอร์ดทำโดยการทำนายที่ล้มเหลวของการฟื้นคืนชีพในปี 1925 และในขณะที่เราคาดการณ์ที่ล้มเหลวในรอบปี 1975 อย่าให้เราย่อหรือปกปิดมัน แต่ให้เราทำตามตัวอย่างของพระคัมภีร์ นักเขียนและเป็นเจ้าของบาปของเราอย่างซื่อสัตย์และตรงไปตรงมา เป็นเรื่องง่ายที่จะให้อภัยคนที่ขอการให้อภัยจากคุณอย่างนอบน้อม แต่ท่าทีที่หลีกเลี่ยงหรือไม่ใส่ใจหรือทัศนคติที่ตำหนิเหยื่อเป็นเพียงแค่ทำให้เกิดความขุ่นเคืองขึ้น
 

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon