[ตั้งแต่วันที่ 4/18 น. 8 - 11-17 มิ.ย.]

“ พระวิญญาณของพระยะโฮวาอยู่ที่ใดก็มีเสรีภาพ” 2 โครินธ์ 3:17

ให้เราเตือนตัวเองสั้น ๆ ถึงข้อพระคัมภีร์ในสัปดาห์ที่แล้ว มันเป็น“หากพระบุตรทรงปลดปล่อยคุณคุณจะเป็นอิสระอย่างแท้จริง (John 8: 36)”

ดังนั้นเราต้องถามคำถามว่าเหตุใดจึงเปลี่ยนการเน้นอย่างกะทันหันจากพระเยซูมาสู่พระยะโฮวาในเรื่องเสรีภาพ? เหตุผลประการหนึ่งดูเหมือนจะเป็นการขายส่งแทนที่ในพันธสัญญาใหม่ใน NWT ของ“ พระเจ้า” โดย“ พระยะโฮวา” โดยปกติแล้วไม่คำนึงถึงบริบทใด ๆ ถ้าคุณอ่าน 2 โครินธ์ 3 ทั้งเล่มคุณจะเห็นว่าเปาโลกำลังสนทนาเรื่องพระคริสต์และพระวิญญาณ ในความเป็นจริง 2 โครินธ์ 3: 14-15 กล่าวว่า“ แต่พลังใจของพวกเขามัวหมอง จนถึงปัจจุบันนี้ผ้าคลุมผืนเดียวกันยังคงไม่ได้ถูกยกออกจากการอ่านพันธสัญญาเดิมเพราะมันถูกทำไปโดยพระคริสต์ ในความเป็นจริงจนถึงวันนี้เมื่อใดก็ตามที่โมเสสถูกอ่านม่านก็อยู่บนหัวใจของพวกเขา”

ดังนั้นเมื่อข้อ 16 ถึง 18 กล่าวว่า -“ แต่เมื่อมีการหันมาหาพระเจ้าม่านก็จะถูกดึงออกไป บัดนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นพระวิญญาณ และพระวิญญาณของพระเจ้าอยู่ที่ใดมีเสรีภาพ และเราทุกคนในขณะที่เรามีใบหน้าที่เผยให้เห็นเหมือนสะท้อนให้เห็นถึงพระสิริของพระเจ้าก็เปลี่ยนไปเป็นภาพเดียวกันจากสง่าราศีสู่รัศมีภาพเหมือนกับที่พระวิญญาณของพระเจ้าทรงกระทำ” - เหมาะสมและเห็นด้วยกับบริบทของ ข้อก่อนหน้าเช่นเดียวกับยอห์น 8:38 นั่นคือวิธีที่คำแปล 25 จาก 26 ฉบับแสดงข้อความเหล่านี้ตามที่อ่านใน Biblehub.com (ข้อยกเว้นคือเวอร์ชันอราเมอิกใน Living English) อย่างไรก็ตามเมื่อมองใน NWT ของคุณและตามหัวข้อพระคัมภีร์ประจำสัปดาห์นี้คุณจะพบ“ พระยะโฮวา” แทนที่จะเป็น“ องค์พระผู้เป็นเจ้า” ซึ่งไม่สมเหตุสมผลในบริบทหรือไม่เห็นด้วยกับยอห์น 8

องค์กรเสนอเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงแทนที่“ พระเจ้า” ด้วย“ พระยะโฮวา” และถึงแม้ว่าในบางสถานที่มันทำให้ข้อความชัดเจนขึ้น แต่ข้อเท็จจริงก็ยังคงอยู่ พวกเขากำลังเปลี่ยนข้อความในพระคัมภีร์. นอกจากนี้เนื่องจากพวกเขาใช้วิธีการแบบครอบคลุมมากในการแทนที่“ พระเจ้า” ด้วย“ พระยะโฮวา” จำนวนสถานที่ที่พวกเขาลงเอยด้วยการเปลี่ยนความหมายของข้อความจริง ๆ แล้วมีจำนวนมากกว่าข้อพระคัมภีร์สองสามข้อที่อาจชัดเจนกว่าสำหรับการแทรก .

ซึ่งหมายความว่าก่อนที่จะอ้างถึง 2 โครินธ์ 3: 17 เมื่อบทความอ้างในวรรค 2 ว่า“เปาโลนำเพื่อนร่วมความเชื่อของเขาไปยังแหล่งแห่งอิสรภาพที่แท้จริง” จากนั้นก็ระบุว่า“แหล่งที่มาของอิสรภาพที่แท้จริง” คือพระยะโฮวาผู้อ่านสับสนโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาว่าข้อพระคัมภีร์ที่เป็นแก่นเรื่องจากบทความศึกษาเมื่อสัปดาห์ก่อนแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าพระเยซูเป็นแหล่งที่มาของอิสรภาพที่แท้จริง

ในตอนนี้บางคนอาจโต้แย้งว่าเรากำลังอวดดี ที่จริงพระยะโฮวาทรงเป็นพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพดังนั้นในที่สุดพระองค์จึงเป็นแหล่งแห่งอิสรภาพที่แท้จริง นั่นเป็นความจริง แต่ในทำนองเดียวกันหากไม่มีพระเยซูยอมสละชีวิตอย่างอิสระเพื่อเป็นเครื่องบูชาไถ่ก็ไม่มีความหวังที่จะเป็นอิสระจากผลของบาปความไม่สมบูรณ์และความตาย จุดสำคัญของพันธสัญญาใหม่ส่วนใหญ่เกี่ยวกับชีวิตของพระเยซูคำสอนและวิธีรับประโยชน์จากเครื่องบูชาไถ่ของพระองค์ ดังนั้นโดยการให้ความสำคัญกับพระยะโฮวาองค์กรจึงหันมาสนใจพระเยซูอีกครั้งซึ่งเป็นองค์เดียวที่พระยะโฮวาต้องการให้เรามุ่งเน้น!

โปรดพิจารณาข้อพระคัมภีร์ต่อไปนี้นอกเหนือจากการรีเฟรชหน่วยความจำของคุณในภาษาโรมัน 8: 1-21 และ John 8: 31-36 ที่กล่าวถึงในสัปดาห์ที่แล้ว:

  • กาลาเทีย 5: 1“ เพื่อเสรีภาพดังกล่าวพระคริสต์ทรงปล่อยให้เราเป็นอิสระ” (เปาโลอยู่ที่นี่เพื่อหารือเกี่ยวกับการได้รับการปลดปล่อยจากกฎโมเสคซึ่งเน้นถึงธรรมชาติบาปของมนุษยชาติและความต้องการการไถ่ถอน)
  • กาลาเทีย 2: 4“ พี่น้องเท็จ…ผู้แอบเข้ามาสอดแนมอิสรภาพของเราซึ่งเรามีส่วนร่วมกับพระเยซูคริสต์” (บริบทของบทนี้กล่าวถึงการประกาศความชอบธรรมโดยศรัทธาในพระเยซูคริสต์แทนที่จะเป็นทาส กฎหมายโมเสก)
  • ชาวโรมัน 3: 23,24“ เพราะทุกคนทำบาปและเสื่อมจากพระสิริของพระเจ้าและเป็นของขวัญฟรีที่พวกเขาได้รับการประกาศความชอบธรรมโดยความเมตตาที่ไม่สมควรของพระองค์ผ่านการไถ่โดยพระเยซูคริสต์” (ไถ่) ของพระเยซูทำให้พวกเขาเป็นคนชอบธรรม)

อย่างไรก็ตามแม้จะมีการสืบค้นพระคัมภีร์เป็นจำนวนมาก แต่ก็พิสูจน์ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะค้นพบพระคัมภีร์อีกข้อที่สนับสนุนแนวคิดขององค์กรว่าพระยะโฮวาเป็นแหล่งแห่งเสรีภาพที่ได้พูดคุยกันใน 2 โครินธ์ 3[I]

บทความบอกว่า“แต่เปาโลอธิบายว่า 'เมื่อคนหนึ่งหันมาหาพระยะโฮวาผ้าคลุมหน้าก็จะหายไป' (2 โครินธ์ 3:16) คำพูดของเปาโลหมายความว่าอย่างไร” (พาร์ 3)

การอ่าน 2 โครินธ์ 3: 7-15 (บริบท) มีประโยชน์มากในการทำความเข้าใจ 'ความหมายของคำพูดของเปาโล' คุณจะสังเกตเห็นว่า โครินธ์ 2 3: 7,13,14 บ่งบอกว่าโมเสสสวมผ้าคลุมเพราะคนอิสราเอลไม่สามารถรับมือกับพระบัญญัติของกฎหมายบัญญัติโมเสคตามที่ปรากฏในใบหน้าที่เปล่งประกายของโมเสส (เพราะเขาได้รับจากพระเจ้า) ซึ่งเน้นถึงความไม่สมบูรณ์ของพวกเขา (อพยพ 34: 29-35, 2 โครินธ์ 3: 9) พวกเขาไม่สามารถเข้าใจสิ่งที่กฏหมายชี้ไป การเสียสละค่าไถ่ที่สมบูรณ์แบบนั้นจะต้องทำให้พวกเขาพ้นจากกฎของโมเสคและความไม่สมบูรณ์ของมนุษย์ที่ไฮไลต์ ในฐานะที่เป็น 2 โครินธ์ 3: 14 ยืนยันว่าชาวยิวยังคงมีม่านกั้นระหว่างพวกเขาและพันธสัญญากฎหมาย ทำไม? เป็นเพราะโดยการอ่านในโบสถ์พวกเขาแสดงให้เห็นว่าพวกเขาไม่เข้าใจว่ามันถูกกำจัดโดยพระคริสต์โดยการปฏิบัติตามกฎหมายของเขาผ่านการเสียสละค่าไถ่ของเขา (ดู โครินธ์ 2 3: 7, 11, 13, 14) เป็นข้อ โครินธ์ 2 3: 15 บ่งบอกว่าพอลไม่ได้อ้างถึงม่านว่าเป็นตัวอักษร แต่เป็นจิต ม่านเป็นหนึ่งในการขาดความเข้าใจทางจิต ในบริบทนี้เปาโลกล่าวต่อในบทกวี 16 ว่า“ แต่เมื่อมีการหันไปหาพระเยซูคริสต์ม่านก็ถูกพรากไป” ชาวยิวรับใช้พระยะโฮวาแล้วอย่างน้อยก็ในทางทฤษฎีและในหมู่พวกเขาเป็นชาวยิวที่จริงใจ (Luke 2: 25-35, Luke 2: 36-38) ชาวยิวที่เคร่งศาสนาเหล่านี้ไม่จำเป็นต้องหันมาหาพระยะโฮวาเนื่องจากพวกเขารับใช้พระองค์อยู่แล้ว. อย่างไรก็ตามพวกเขาจำเป็นต้องหันไปหาและยอมรับพระเยซูในฐานะพระเมสสิยาห์ผู้ช่วยให้รอดและผู้ไถ่ (2 โครินธ์ 5: 14-15, 18-19) โดยที่พวกเขาไม่สามารถหวังว่าจะได้ชีวิตนิรันดร์ (John 3: 16)

ดังนั้นบทความแนะนำอะไรที่เปาโลพูด มันบอกว่า “ ในที่ประทับของพระยะโฮวาและ 'วิญญาณของพระยะโฮวา' อยู่ที่ใดมีเสรีภาพ อย่างไรก็ตามเพื่อความเพลิดเพลินและได้รับประโยชน์จากอิสรภาพนั้นเราต้อง 'หันไปหาพระยะโฮวา' นั่นคือเข้าสู่ความสัมพันธ์ส่วนตัวกับเขา(par. 4) ประการแรกมีความแตกต่างอย่างมากระหว่างการหันมาหาพระยะโฮวาซึ่งอาจเป็นการนมัสการขอความช่วยเหลือหรือในการอธิษฐาน - กับการมีความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระผู้สร้างจักรวาล คำภาษากรีกที่แปลว่า“ หันไปหา” มีความหมายของคำว่า“ หันเข้าหาตัวเอง” และดังที่เปาโลแสดงไว้ในข้อ 15 นั่นจะเป็นการเปลี่ยนแปลงทางจิตใจในส่วนของแต่ละบุคคล นอกจากนี้ในขณะที่เราเพิ่งพิจารณาพระคัมภีร์แสดงความเชื่อเรื่องค่าไถ่ของพระเยซูเป็นสิ่งสำคัญ

บทความดำเนินต่อไป“วิญญาณของพระยะโฮวานำการปลดปล่อยจากการเป็นทาสไปสู่บาปและความตายรวมถึงจากการเป็นทาสไปสู่การนมัสการเท็จและการปฏิบัติที่ผิดพลาด” (พาร์ 5) และอ้างโรม 6:23 และโรม 8: 2 ในการสนับสนุน อย่างไรก็ตามโรม 6:23 กล่าวว่า“ ของขวัญที่พระเจ้าประทานคือชีวิตนิรันดร์โดยพระคริสต์เยซูองค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา” ดังนั้นหากไม่มีพระเยซูก็ไม่มีอิสรภาพจากบาปและความตายตามพระคัมภีร์นี้ ในทำนองเดียวกันโรม 8: 2 กล่าวว่า“ เพราะกฎแห่งวิญญาณที่ให้ชีวิตร่วมกับพระเยซูคริสต์ได้ปลดปล่อยคุณจากกฎแห่งบาปและความตาย” ดังนั้นข้อคัมภีร์ที่อ้างถึงทั้งสองข้อจึงไม่สนับสนุนข้อสรุปของบทความ

การประเมินคุณค่าอิสรภาพที่พระเจ้าประทานให้

ปัญหาเกี่ยวกับการแปลผิดของ 2 โครินธ์นี้ 3: 15-18 คือมันนำไปสู่การเข้าใจผิดของพระคัมภีร์ ซึ่งหมายความว่าเมื่อบทความพูดว่า“อัครสาวกเปาโลกระตุ้นเตือนคริสเตียนทุกคนอย่ายอมรับเสรีภาพที่พระยะโฮวาประทานให้เราด้วยความกรุณาผ่านทางพระบุตรของพระองค์พระเยซูคริสต์ (อ่าน 2 โครินธ์ 6: 1)” (วรรค 7), มันไม่ได้มีผลกระทบอะไรที่ควรจะเป็นเพราะน้ำเป็นโคลน จากนั้นมันจะกลายเป็นเรื่องง่ายสำหรับพี่น้องที่จะพลาดจุดประสงค์ของพระคุณของพระเจ้า

เมื่อวางรากฐานที่หลบแล้วบทความก็จะทำให้ปัญหารุนแรงขึ้นโดยเริ่มใช้หลักการกับหนึ่งในวิชาสัตว์เลี้ยงของตนซึ่งเป็นการศึกษาต่อ บทความกล่าวในวรรค 9 “ คำแนะนำของปีเตอร์ยังนำไปใช้กับชีวิตที่จริงจังยิ่งขึ้นเช่นการเลือกการศึกษาการจ้างงานหรืออาชีพ ตัวอย่างเช่นคนหนุ่มสาวในโรงเรียนทุกวันนี้อยู่ภายใต้แรงกดดันอย่างมากที่จะมีคุณสมบัติในการเข้าเรียนในสถาบันการศึกษาชั้นสูง"

คุณสังเกตเห็นไหมขณะที่เรากำลังสนทนาและอ่าน 2 โครินธ์ 3, 5 & 6 และโรม 6 & 8 ว่าการมีศรัทธาและชื่นชมการเสียสละค่าไถ่ของพระเยซูส่งผลต่อการเลือกการศึกษาการจ้างงานหรืออาชีพของเรา ไม่? ดังนั้นการเลือกพื้นที่เหล่านี้จึงเป็นเรื่องผิดบาปหรือไม่? ไม่เว้นแต่เราจะเลือกอาชีพหรือการจ้างงานที่ขัดต่อกฎหมายของพระเจ้าโดยตรง แม้แต่คนที่ไม่ใช่พยานก็แทบจะไม่เลือกที่จะเป็นอาชญากรหรือนักฆ่าหรือโสเภณีและอาชีพเหล่านั้นแทบจะไม่ได้รับการสอนระดับอุดมศึกษาอย่างละเอียด!

เหตุใดเราจึงปฏิบัติต่อข้อความต่อไปนี้“แม้ว่าจะเป็นความจริงที่ว่าเรามีอิสระในการเลือกส่วนตัวเกี่ยวกับการศึกษาและอาชีพของเรา แต่เราต้องจำไว้ว่าเสรีภาพของเรานั้นสัมพันธ์กันและการตัดสินใจทั้งหมดที่เราทำมีผลกระทบ” (พาร์ 10)? คำพูดนี้มีความชัดเจนอย่างเห็นได้ชัด แล้วทำไมถึงต้องรำคาญที่จะทำให้มัน? ดูเหมือนว่าเหตุผลเดียวคือการให้ความสำคัญในเชิงลบกับการเลือกการศึกษาระดับอุดมศึกษานอกพารามิเตอร์ที่แคบของคณะกรรมการปกครอง มากสำหรับอิสรภาพ

ใช้อิสรภาพของเราอย่างฉลาดเพื่อรับใช้พระเจ้า

ย่อหน้า 12 กล่าวต่อไปว่า:“วิธีที่ดีที่สุดในการปกป้องตนเองจากการใช้เสรีภาพของเราในทางที่ผิดและทำให้กลายเป็นทาสอีกครั้งด้วยความทะเยอทะยานและความปรารถนาของโลกคือการซึมซับอย่างเต็มที่ในการแสวงหาทางจิตวิญญาณ (กาลาเทีย 5: 16)” 

ดังนั้นการแสวงหาทางวิญญาณที่อ้างถึงในกาลาเทีย 5:16 และบริบทในข้อกาลาเทีย 5: 13-26 คืออะไร? กาลาเทีย 3:13 เตือนเราว่าอย่าใช้เสรีภาพที่เพิ่งค้นพบใหม่เป็น กระนั้นดังที่เปาโลเตือนสติคริสเตียนในยุคแรกถึงแม้ว่า“ ธรรมบัญญัติทั้งฉบับจะสำเร็จเป็นจริงในคำพูดเดียวกล่าวคือ“ คุณต้องรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง…. คุณจงกัดกินกันเองต่อไป” ดังนั้นบางคนจึงใช้เสรีภาพในการปฏิบัติต่อเพื่อนคริสเตียนอย่างเลวร้าย เปาโลพูดถึงอะไรต่อไป? เขาพูดว่า 'ทั้งหมดนี้เป็นเพราะคุณเรียนระดับอุดมศึกษาและมีอาชีพทำงานให้นายจ้างที่เป็นตัวอย่างที่ไม่ดี'? คำตอบถูกบันทึกไว้ในข้อ 21-23 โดยเขากล่าวว่า“ เดินต่อไปด้วยวิญญาณและคุณจะไม่ดำเนินความปรารถนาทางเนื้อหนังเลย” ดังนั้นการเดินด้วยวิญญาณจึงเป็นกุญแจสำคัญและเขาขยายความหมายในข้อต่อไปนี้“ ตอนนี้ผลงานของเนื้อหนังปรากฏให้เห็นแล้ว…ในทางกลับกันผลของวิญญาณคือความรักความสุขความสงบความอดกลั้น ความเมตตาความดีความศรัทธาความอ่อนโยนการควบคุมตนเอง การต่อต้านสิ่งเหล่านี้ไม่มีกฎหมาย”

ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนจากกาลาเทีย 5: 16-26 ที่เปาโลมองการทำงานและแสดงผลแห่งจิตวิญญาณ (ในหลาย ๆ แง่มุม) เป็นการแสวงหาทางวิญญาณที่เราควรจะฝึก

รักษามุมมองของพระคัมภีร์ไว้ในใจขอให้เราเปรียบเทียบกับมุมมองของบทความ พูดถึงโนอาห์และครอบครัวของเขามันบอกว่า“พวกเขาเลือกที่จะยุ่งในทุกสิ่งที่พระยะโฮวามอบหมายให้ทำ - สร้างเรือเก็บอาหารไว้สำหรับตัวเองและสัตว์และฟังเสียงเตือนผู้อื่น “ โนอาห์ทำตามทุกสิ่งที่พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชาเขา เขาทำเช่นนั้น” (Genesis 6: 22)” (มาตรฐาน 12) คุณมองเห็นความจริงทางเลือกตามปกติที่กล่าวถึงเกี่ยวกับโนอาห์หรือไม่? อ่านบททั้งหมดของปฐมกาล 6 & ​​7 และลองทำตามที่คุณทำได้คุณจะไม่พบว่าพระยะโฮวามอบหมายให้โนอาห์และครอบครัวส่งเสียงเตือน คุณจะไม่พบบันทึกว่าเขาทำ "อย่างนั้น" ในการส่งเสียงเตือน ทำไม? เป็นเพราะเขาไม่ได้รับมอบหมายหรือคำสั่งนั้นตั้งแต่แรก เราได้รับคำสั่งให้สร้างหีบและ“เขาทำเช่นนั้น".

บทความแนะนำอะไรอีก “พระยะโฮวาสั่งให้เราทำอะไรในวันนี้? ในฐานะสาวกของพระเยซูเราคุ้นเคยกับงานมอบหมายที่พระเจ้าประทานให้ (อ่านลูกา 4:18, 19)” (พาร์ 13). เอ่อไม่ลูกากำลังบอกเราทุกคนเกี่ยวกับงานมอบหมายพิเศษของพระเยซูไม่ใช่เรื่อง“ค่าคอมมิชชั่นที่พระเจ้าประทานให้"ที่นั่นเขาอ้างถึงคำทำนายของอิสยาห์ว่าพระมาซีฮาจะทำอะไร แต่มัทธิว 28: 19-20 คืองานมอบหมายของเราที่พระเจ้าและเจ้านายของเราพระเยซูคริสต์มอบให้เรา อย่างไรก็ตามเมื่อมองผ่านเลนส์ขององค์กรจะอ่านดังนี้:

“ เหตุฉะนั้นจงออกไปและสร้างสาวกของชนทุกชาติทำพิธีบัพติศมาในพระนามแห่งพระบิดาและพระบุตรและของพระวิญญาณบริสุทธิ์ [และเชื่อมโยงกับองค์กรที่มีการชี้นำทางวิญญาณของพระเจ้า,] สอนพวกเขาให้สังเกตทุกสิ่งที่ฉันสั่งให้คุณ และมอง! ฉันอยู่กับคุณทุกวันจนกระทั่งบทสรุปของระบบสิ่งต่าง ๆ "

ตั้งแต่กลางเดือน 1980s คำถามบัพติศมาได้รับการเปลี่ยนแปลงเพื่อรวมองค์กรเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการสร้างสาวก นี่เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงในข่าวประเสริฐที่เราได้รับแม้จะมีคำเตือนที่น่ากลัวในกาลาเทีย

ต่อไปเราจะบอกว่า:“คำถามที่เราแต่ละคนควรพิจารณาคือ 'ฉันจะใช้เสรีภาพเพื่อสนับสนุนงานราชอาณาจักรมากขึ้นได้หรือไม่?” (par. 13) และ “ เป็นเรื่องที่น่ายินดีอย่างยิ่งที่เห็นหลายคนรู้สึกถึงความเร่งรีบในยุคสมัยของเราและทำให้ชีวิตของพวกเขาเรียบง่ายขึ้นเพื่อที่จะมีส่วนร่วมในงานรับใช้เต็มเวลา” (par. 14)

คุณเคยเห็นการกระตุ้นให้ทำงานหรือสำแดงผลแห่งวิญญาณตามที่เปาโลในกาลาเทียมอบให้หรือยัง? ไม่? แต่คุณอดไม่ได้ที่จะสังเกตว่าการแสวงหาทางวิญญาณเพียงอย่างเดียวที่กล่าวถึงคือการเทศนาตามมาตรฐานขององค์กรที่ไม่พบในพระคัมภีร์ ผู้คนจากทุกศาสนาเทศนา เราดูเหมือนพวกเขาในทีวี มิชชันนารีจากทุกศาสนาไปประกาศทั่วโลก ใครยังไม่มีมอร์มอนมาเคาะประตูบ้าน นั่นบ่งบอกว่าพวกเขาเป็นคนฝ่ายวิญญาณการพัฒนาคุณลักษณะที่เปาโลพูดถึงชาวกาลาเทียหรือไม่?

นอกจากนี้คุณจะไม่พบคำจำกัดความของ“ งานราชอาณาจักร” ในพระคัมภีร์ที่ตรงกับโครงสร้างเทียมของ“ ผู้รับใช้เต็มเวลา” ที่องค์การสร้างขึ้น วลีเดียวที่เกี่ยวข้องกับราชอาณาจักรคือ“ ข่าวดีเรื่องราชอาณาจักร”

ฉันเกือบจะละเว้น 'การแสวงหาทางจิตวิญญาณ' เท่านั้นที่บทความกล่าวถึง “ อย่างไรก็ตามหลายคนคว้าโอกาสในการเป็นอาสาสมัครในโครงการก่อสร้างตามระบอบประชาธิปไตยทั่วโลก” (พาร์ 16) ตอนนี้การแสวงหาโดยเฉพาะนี้ไม่เพียง แต่ไม่ได้กล่าวถึงในกาลาเทียเท่านั้น แต่ยังไม่ได้กล่าวถึงในพันธสัญญาใหม่ทั้งหมดด้วยซ้ำ นอกจากนี้โครงการต่างๆที่พระยะโฮวาพระเจ้าปกครองหรือควบคุมอยู่ พวกเขาจะต้องเป็นถ้าพวกเขาจะรับประกันชื่อ: “ โครงการก่อสร้างตามระบอบของพระเจ้า”

ดังนั้นเมื่อบทความสรุปด้วย“ขอให้เราแสดงให้เห็นโดยทางเลือกที่เราทำเพื่อเราให้เป็นสมบัติของเสรีภาพนั้น ให้เราใช้เสรีภาพของเราและโอกาสที่จะทำให้พระยะโฮวาได้รับประโยชน์เต็มที่อย่างเต็มที่” (par. 17), มันมีความหมายของ 'ยุ่งในการแสวงหาองค์กร' ดังนั้นจึงเป็นการดีที่สุดที่จะตอบด้วยข้อคัมภีร์ก่อน จะมีอะไรดีไปกว่าการอ่าน 2 โครินธ์ 7: 1-2 (บริบทของ 2 โครินธ์ 3 และ 5 ที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้ในบทความนี้) ซึ่งกล่าวว่า“ ดังนั้นเมื่อเรามีคำสัญญาเหล่านี้ผู้ที่รักทั้งหลายขอให้เราชำระร่างกายให้สะอาด และจิตวิญญาณทำให้ความบริสุทธิ์สมบูรณ์ในความยำเกรงของพระเจ้า เผื่อห้องให้เรา เราไม่ได้ทำผิดต่อใครเราไม่ได้ทำให้ใครเสียหายเราไม่ได้เอาเปรียบใคร”

ให้เราเลียนแบบพระเยซูคริสต์ตามที่อัครสาวกเปาโลเตือนและใช้“ อิสรภาพอันรุ่งโรจน์ของบุตรธิดาของพระเจ้า” เพื่อติดตามการแสวงหาทางวิญญาณที่แท้จริงการฝึกฝน“ ผลแห่งจิตวิญญาณ” (โรม 8: 21, Galatians 5: 22)

_____________________________________________________

[I] หากผู้อ่านรู้จักพระคัมภีร์เช่นนี้โปรดแจ้งให้ฉันทราบผ่านข้อคิดเห็นเพื่อที่ฉันจะได้ตรวจสอบ

Tadua

บทความโดย Tadua
    24
    0
    จะรักความคิดของคุณโปรดแสดงความคิดเห็นx