อย่าตัดสินโดยลักษณะภายนอก

[จาก ws 8 / 18 หน้า 8 - ตุลาคม 8 - 14 ตุลาคม]

“ หยุดการตัดสินโดยการปรากฏตัวภายนอก แต่ตัดสินด้วยวิจารณญาณที่ชอบธรรม” - จอห์น 7: 24

การเปิดย่อหน้าสองย่อหน้าเน้นว่าพระเยซูเป็นแบบอย่างที่ควรปฏิบัติตามโดยไม่ตัดสินจากลักษณะภายนอก การอ้างอิงข้อพระคัมภีร์ตามหลักบทความนั้นกระตุ้นให้เราพยายามเป็นเหมือนพระเยซู จากนั้นกล่าวถึงพื้นที่ที่จะกล่าวถึง“เผ่าพันธุ์หรือเชื้อชาติความมั่งคั่งและอายุ” จากนั้นเราก็จะบอกว่า “ ในแต่ละพื้นที่เราจะพิจารณาวิธีการปฏิบัติเพื่อเชื่อฟังคำสั่งของพระเยซู” ดีมากจนถึงตอนนี้

ตัดสินโดยเชื้อชาติหรือเชื้อชาติ (Par.3-7)

น่าเศร้าที่การเริ่มต้นอย่างดียังไม่เกิดขึ้น วรรค 5 พูดว่า “ โดยทางเปโตรพระยะโฮวาทรงช่วยคริสเตียนทุกคนให้เข้าใจว่าพระองค์ไม่ลำเอียง เขาไม่ได้ให้ความสำคัญกับความแตกต่างทางเชื้อชาติชาติพันธุ์ชนเผ่าหรือภาษา ชายหรือหญิงคนใดที่ยำเกรงพระเจ้าและทำในสิ่งที่ถูกต้องเป็นที่ยอมรับของเขา (กลา. 3: 26-28; วิ. 7: 9, 10)”

แม้ว่านี่จะเป็นเพียงตัวอย่างเดียว แต่การไม่มีการเอ่ยถึงพระเยซูในย่อหน้า 3-5 เน้นวิธีที่องค์กรมักจะลดบทบาทของพระเยซูคริสต์ในวรรณคดีอย่างต่อเนื่อง ควรพูดว่า“ โดยวิธีของเปโตร และพระเยซูพระยะโฮวากำลังช่วย…”

ทำไมเราถึงพูดแบบนี้? ย่อหน้าแรกเน้นว่าเราควรเลียนแบบพระเยซูอย่างไร อย่างไรก็ตามเมื่อพระเยซูยกตัวอย่างให้เราเลียนแบบในกิจการ 10: 9-29 ส่วนของพระองค์จะถูกเพิกเฉย ย่อหน้าที่ 4 อ้างถึงกิจการ 10: 34-35 แต่บริบทเช่นกิจการ 10: 14-15 เน้นว่าใครเป็นผู้ถ่ายทอดข่าวสารแห่งความเป็นกลางให้กับอัครสาวกเปโตร นั่นคือพระเจ้าพระเยซูคริสต์ เรื่องนี้อ่านว่า“ แต่เปโตรกล่าวว่า“ ไม่เลยข้า แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าเพราะฉันไม่เคยกินของที่มีมลทินและไม่สะอาดเลย” 15 และเสียง [พูด] กับเขาอีกครั้งครั้งที่สอง:“ คุณหยุดการเรียกทำให้สิ่งที่พระเจ้าทรงชำระให้เป็นมลทิน”” ดังนั้นเสียงจากสวรรค์จึงเอ่ยถึงสามครั้งในย่อหน้านี้คือพระเยซูตามข้อความในพระคัมภีร์

การรักษามาตรฐานสองเท่าของการกล่าวถึงพระเยซู แต่ลดบทบาทของเขาลงย่อหน้าที่ 5 ยังคงดำเนินต่อไป“แม้แต่เปโตรผู้มีสิทธิพิเศษในการเปิดเผยความเป็นกลางของพระยะโฮวาในภายหลังก็แสดงอคติ. (กาลา. 2: 11-14) เราจะฟังพระเยซูและหยุดตัดสินโดยการปรากฏตัวภายนอกได้อย่างไร?” พระยะโฮวาเป็นอีกเรื่องที่พวกเขาแนะนำให้เราฟังพระเยซู แต่ในบทความพระเยซูไม่ได้พูดหรือทำอะไรเพื่อให้เราฟัง แต่ตรงกันข้ามกับสิ่งที่องค์กรพูดพระคัมภีร์แสดงให้เห็นชัดเจนว่าพระเยซูทรงอยู่เบื้องหลังเหตุการณ์นี้

หรือว่าปีเตอร์มี “ สิทธิพิเศษในการเปิดเผยความยุติธรรมของพระยะโฮวา”? เมื่อนักบวชและนักบวชและฟาริสีพยายามดักพระเยซูว่าชาวยิวควรจ่ายภาษีหรือไม่พวกเขายอมรับเกี่ยวกับพระเยซูว่า“ อาจารย์เรารู้ว่าคุณพูดและสอนอย่างถูกต้องและแสดง ไม่มีอคติแต่คุณสอนวิธีของพระเจ้าให้สอดคล้องกับความจริง” (Luke 20: 21-22)

ตลอดกระทรวงของเขา พระเยซูแสดงความเป็นกลาง. เขาพูดและรักษาเด็กผู้ชายผู้หญิงและทั้งชาวยิวและไม่ใช่ชาวยิว เช่นเดียวกับจอห์น 14: 10-11 แสดงให้เห็นว่าเขาทำตามพระประสงค์ของพ่อและเห็นว่าพระเยซูเป็นเหมือนเห็นพระเจ้าในสิ่งที่พวกเขาทำในลักษณะเดียวกัน ดังนั้นการบอกว่าเปโตรได้รับเอกสิทธิ์ในการเปิดเผยความเป็นธรรมของพระยะโฮวานั้นไม่ตรงไปตรงมา พระเยซูทรงเปิดเผยความเป็นกลางของพระเจ้าในขณะที่เขาเป็นกลางและเขาเป็นคนเดียวที่เปิดเผยต่อเปโตรถึงการรวมของคนต่างชาติไว้ในฝูงเดียว

อย่างน้อยวรรค 6 มีความจริงใจในการยอมรับว่าแม้แต่ผู้ที่มีความรับผิดชอบหลายคนภายในองค์กรสามารถหรืออนุญาตให้ตัวเองแสดงความลำเอียงต่อเผ่าพันธุ์หรือเชื้อชาติที่แน่นอน อย่างไรก็ตามหากมีพื้นที่มากขึ้นในวรรณกรรมที่อุทิศให้กับการเรียนรู้ฝึกฝนและแสดงคุณสมบัติเหมือนพระคริสต์แทนที่จะเทศนาบางทีนี่อาจไม่ใช่กรณี

น่าเศร้าที่แม้บทความนี้จะดูเพียงแค่พื้นผิวโดยไม่ได้ลงลึกในรายละเอียดหรือเชิงลึกเกี่ยวกับการเปลี่ยนความคิดเกี่ยวกับเชื้อชาติสัญชาติชาติพันธุ์เผ่าหรือกลุ่มภาษาของผู้อื่น ข้อเสนอแนะที่ดีที่สุดที่เสนอได้คือเชิญคนที่มีภูมิหลังต่างกันมาร่วมงานกับเราในงานประกาศภาคสนามหรือเชิญพวกเขามารับประทานอาหารหรือรวมกลุ่มกัน แม้ว่าจะเป็นการเริ่มต้นที่ดี แต่เราก็ต้องก้าวต่อไป อคติเรียนรู้จากคนรอบข้างเราไม่ได้เพาะพันธุ์เข้ามาในตัวเรา

เด็ก ๆ ที่ไม่มีอิทธิพลภายนอกให้ปฏิบัติต่อเด็กคนอื่น ๆ เหมือนกันโดยปราศจากอคติด้านสีภาษาและอื่น ๆ พวกเขาเรียนรู้อคติจากผู้ใหญ่ เราจำเป็นต้องกลายเป็นเด็ก ดังที่พระเยซูตรัสในมัทธิว 19: 14-15“ ให้เด็กเล็กเพียงอย่างเดียวและหยุดขัดขวางไม่ให้พวกเขาเข้ามาหาฉันเพราะอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของอันเดียวกัน” ใช่เด็ก ๆ มักจะอ่อนน้อมถ่อมตนและสอนได้ อิทธิพลของผู้ใหญ่ วิธีหลักในการเปลี่ยนมุมมองของเราและอคติน้อยกว่าคือการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับวัฒนธรรมอื่น ๆ ยิ่งเราเรียนรู้เกี่ยวกับพวกเขามากเท่าไหร่เราก็ยิ่งมีความเข้าใจมากขึ้นเท่านั้น

ตัดสินโดยคนรวยหรือคนจน (Par.8-12)

เราได้รับการเตือนอย่างถูกต้องเกี่ยวกับเลวีนิติ 19: 15 ซึ่งกล่าวว่า“ คุณต้องไม่แสดงความลำเอียงต่อคนจนหรือความชอบต่อคนรวย ด้วยความยุติธรรมคุณควรตัดสินเพื่อนมนุษย์ของคุณ” ที่สุภาษิต 14: 20 มันบอกว่า“ คนจนถูกเกลียดแม้เพื่อนบ้านของเขา ในเจมส์ 2: 1-4 ซึ่งกล่าวถึงว่าปัญหานี้ส่งผลกระทบต่อประชาคมคริสเตียนในศตวรรษแรกอย่างไร

1 ทิโมธี 6: 9-10 อ้างถึงซึ่งเน้นว่า“ ความรักของเงินเป็นรากของสิ่งที่เป็นอันตรายทุกประเภท” มันสำคัญมากที่เราจะต้องปฏิบัติตามคำแนะนำนี้ในฐานะปัจเจกบุคคล แต่ยังมีอีกมากสำหรับองค์กร กระนั้นในขณะที่บัญชีชุมนุมต้องได้รับการตรวจสอบและรายงานต่อที่ประชุมทุกเดือนหอประชุมและเบเธลและสำนักงานใหญ่ไม่ได้รายงานการตรวจสอบบัญชีของรายได้และค่าใช้จ่ายที่ได้รับการตรวจสอบแล้วกับพี่น้อง ทำไมจะไม่ล่ะ? มันทำให้เกิดความสงสัยอย่างมากว่าข้อมูลเกี่ยวกับการใช้และระดับของการบริจาคนั้นถูกซ่อนหรือถูกฝังอยู่ ข้อมูลที่พี่น้องมีสิทธิที่จะรู้

ตอนนี้องค์กรยังเป็นเจ้าของหอประชุมทั้งหมด แต่ไม่ได้จัดทำบัญชีสาธารณะถึงความเป็นพี่น้องของวิธีที่พวกเขาใช้เงินที่เกิดจากการขายอสังหาริมทรัพย์และการบริจาค นี่เป็นข้อบ่งชี้ที่ชัดเจนของความรักเงิน หากพวกเขาไม่สนใจเรื่องเงินพวกเขาก็จะไม่มีปัญหาเรื่องความโปร่งใสในแหล่งที่มาของรายได้และด้านค่าใช้จ่าย พวกเขาควรจะเป็นตัวอย่างของการวาง “ ความหวังของพวกเขาไม่ใช่ความร่ำรวยที่ไม่แน่นอน แต่เพื่อพระเจ้า” (1 ทิโมธี 6: 17-19).

ตัดสินตามอายุ (Par.13-17)

ในวรรค 13 เราได้รับการเตือนจาก Leviticus 19: 32 ที่ซึ่งพูดถึงการแสดง“ เกียรติยศแก่ผู้สูงอายุ” อย่างไรก็ตามมันถูกสร้างขึ้นอย่างถูกต้องตามหลักการของอิสยาห์ 65: 20 ที่ทุกคนทำบาปไม่ว่าจะเก่าหรือเก่าก็ตามก็ไม่ควรเพิกเฉย ดังนั้นจึงเหมาะสำหรับผู้สูงอายุที่มีอายุมากกว่า บางครั้งเนื่องจากการรับใช้เป็นเวลานานพวกเขาสามารถเริ่มคิดตนเองได้มากกว่าที่จำเป็นต้องคิด (โรม 12: 3) สิ่งนี้สามารถนำพวกเขาแสดงความลำเอียงไม่ว่าจะเป็นเพื่อนบางคนหรือญาติพี่น้องทางเนื้อเมื่อพวกเขาไม่ควรและเพื่อใช้สิทธิพิเศษของพวกเขา

ในทำนองเดียวกันการตัดสินอาจทำผิดเกี่ยวกับวุฒิภาวะของคนที่อายุน้อยกว่าอาจเป็นเพียงเพราะพวกเขาดูอ่อนกว่าวัยจริงๆ ตามที่วรรค 17 ชี้อย่างถูกต้อง “ มันสำคัญแค่ไหนที่เราพึ่งพาพระคัมภีร์มากกว่าในมุมมองวัฒนธรรมหรือมุมมองส่วนตัว!”

ผู้พิพากษาอย่างยุติธรรม (Par.18-19)

น่าเศร้าหลังจากพูดถึงการฟัง “ ถึงพระเยซูและหยุดตัดสินโดยการปรากฏตัวภายนอก” ในวรรค 5 พระเยซูแทบไม่ได้รับการกล่าวถึงแม้ว่าเราจะตั้งใจทำตามตัวอย่างและคำสั่งของเขา

มีการกล่าวถึงพระเยซูในวรรค 11 โดยอ้างอิงถึงทัศนคติของเราต่อคนรวยและคนจนโดยอ้างมัทธิว 19: 23 และลุค 6: 20 ย่อหน้า 15 เกี่ยวกับอายุกล่าวถึงในการผ่านว่าพระเยซูอยู่ใน 30 แรกของเขาสำหรับการทำพันธกิจของเขาทั้งโลก

การกล่าวถึงอื่น ๆ เพียงอย่างเดียวคือในตอนท้ายของวรรค 18 และ 19 เมื่อพูดถึงวิธีที่พระเยซูจะตัดสินในความชอบธรรม แทบจะไม่เอื้ออำนวยต่อการช่วยเหลือผู้ที่เข้าร่วมการศึกษา WT เพื่อติดตามตัวอย่างของพระคริสต์ที่ไม่ตัดสินจากลักษณะภายนอก

ใช่มันจะใช้เวลา “ ความพยายามอย่างต่อเนื่องในส่วนของเราและการเตือนความจำอย่างต่อเนื่องจากพระคำของพระเจ้า” (Par.18) เพื่อพยายามเป็นกลาง จากนั้นเราควรจะสามารถหยุดการตัดสินโดยลักษณะภายนอก แต่เราก็ต้องพยายามหลีกเลี่ยงการตัดสินเลย เราต้องจำไว้ว่า “ ในไม่ช้าพระราชาพระเยซูคริสต์จะพิพากษามวลมนุษยชาติ” ซึ่งรวมถึงตัวเราเองในความชอบธรรม

ชาวโรมัน 2: 3 มีคำเตือนที่เกี่ยวข้องอย่างมากเมื่อมีการกล่าวว่า: "แต่คุณมีความคิดนี้โอมนุษย์ในขณะที่คุณตัดสินคนที่ฝึกฝนสิ่งเหล่านี้

ชาวโรมัน 2: 6 กล่าวต่อไปว่า“ และเขา [พระเจ้า] จะให้แต่ละคนตามผลงานของเขา”

ในที่สุดอัครสาวกเปาโลกล่าวไว้ในโรม 2: 11“ เพราะพระเจ้าไม่ได้ลำเอียงเลย”

ใช่แน่นอนอย่าตัดสินโดยการปรากฏตัวภายนอก แต่ยังหลีกเลี่ยงการตัดสินทั้งหมด

ในลุค 20: 46-47 พระเยซูทรงเตือนเกี่ยวกับคนที่ออกไปข้างนอกเมื่อเขากล่าวว่า“ ระวังพวกธรรมาจารย์ที่ปรารถนาจะเดินไปรอบ ๆ เสื้อคลุมและชอบทักทายในตลาดและที่นั่งด้านหน้าในโบสถ์ สถานที่โดดเด่นในมื้อเย็นและผู้ที่กินบ้านของหญิงม่ายและเป็นข้ออ้างที่จะอธิษฐานนาน สิ่งเหล่านี้จะได้รับการตัดสินที่หนักกว่า”

Tadua

บทความโดย Tadua