İnsanlarda Farkı Gör

[Ws1 / 18'ten s. 27 - Mart 26-Nisan 1]

 "Olacaksın . . . Doğru kişi ile kötü kişi arasındaki ayrıma bakın. " Malaki 3:18

Bunun çok unvanı Gözetleme kulesi çalışma makalesi, içeriğini okumaya başladığımızda endişe verici hale geliyor. Onun dürtüsü, kendimizi, özellikleri nedeniyle değersiz görülen kişilerle herhangi bir temastan ayırmamıza neden oluyor gibi görünüyor. Doğrusu, insanlar arasındaki farkı neden incelememiz gerekiyor? Kendi Hristiyan niteliklerimizi geliştirmeye odaklanırsak, başkalarının ne kadar farklı olduğu gerçekten önemli mi? Bizi etkiler mi?

Lütfen, bu incelemeye devam etmeden önce zamanınız varsa, bu WT makalesi tarafından kullanılan ayetlerin içeriğini daha iyi anlamanıza yardımcı olacağından Malachi 3'i okuyun, böylece Kutsal Kitap'ın söylediklerinin gerçek bağlamını ayırt edebilirsiniz.

Paragraf 2 şu şekilde açılır:

“Bu son günler, ahlaki bir kaos zamanı. Elçi Pavlus'un Timothy'ye yazdığı ikinci mektubu, Tanrı'dan yabancılaşmış insanların özelliklerini, önümüzdeki günlerde daha belirgin hale gelecek olan özellikleri anlatır. (2. Timoteos 3: 1-5, 13'ü okuyun) ”

Havari Pavlus, ikinci mektubunu Timothy'ye MS 65 civarında yazdı. Zamanı düşünün. Bunlar, Yahudi ortamının son günleriydi. Bir yıl sonra (MS 66) ilk Roma istilası geldi. MS 70'e gelindiğinde, şehir harabe halindeydi ve MS 73'e gelindiğinde tüm isyan bastırıldı.

Şimdi Malachi 3'e geri dönüyoruz.

• Malaçi 3: 1, isa'nın beklediği Mesih, Mesih olarak gelen İsa hakkında açıkça bir kehanettir.
• Malaçi 3: 5, Yehova'nın İsraillileri yargılamaktan bahsetti.
• Bir sonraki ayetler, Tanrı'nın halkına, kendisine geri dönme yönündeki ricalarını kaybedemeyeceklerini söylüyor.
• Malachi 3: 16-17 açıkça, ruhsal İsrail’den, “özel bir özellik” ten bahsediyor, Yehova’nın, kötü bir İsrail doğal milletinin yerine geçmesi için eline geçiyor. Bunlara şefkat gösterilecek (İsrail ulusunun yıkımından kurtularak). Tüm bu olaylar, ilk yüzyılda, 29 CE’de başlayan İsa bakanlığının, 70 CE’de bir millet olarak Yahudilerin imhasına ve ilk Hıristiyanların Pella’ya kaçışına kadar yaşandı.

Bu nedenle, Malaki 3: 18'deki tema kutsal kitabı bu süre zarfında yerine getirildi. Doğru kişi ile kötü kişi arasındaki ayrım, ilkinin (Hıristiyanların) kurtuluşu ve ikincisinin (inançsız Yahudilerin) yok edilmesiyle sonuçlandı. Bu nedenle modern bir antitipik yerine getirildiğini iddia edecek hiçbir temel yoktur. Daha doğrusu, paragrafta "Bunlar Son günler vardı ahlaki bir kaos zamanı.başlıklı bir kılavuz yayınladı

Kendimizi nasıl görüyoruz

Paragraflar, 4 ile 7, gurur, kibirli gözler ve alçakgönüllülük eksikliği gibi kabarıklık gibi özelliklerden kaçınmak için İncil temelli bir rehber sunar.

Başkaları ile nasıl ilişki kurarız

Paragraf 8 11 aracılığıyla yine iyi İncil tabanlı danışmanlık içerir. Ancak, 11 paragrafının son bölümünü incelememiz gerekir;İsa, birbirlerine olan sevginin gerçek Hıristiyanları tanımlayacak nitelikte olacağını da söyledi. (John 13: 34-35.) Böyle bir Hristiyan sevgisi birinin düşmanlarına bile uzatılabilir. —Matthew 5: 43-44. ”

Yıllar içinde birkaç cemaatin üyesi oldum ve diğer birçok cemaati ziyaret ettim. Çok azı mutlu oldu, çoğu klikler, dedikodu, iftira ve yaşlılar tarafından gücün kötüye kullanılması dahil olmak üzere şu ya da bu tür problemlerle parçalandı. İkincisi, platformu sık sık kendilerine karşı çıkan cemaat üyelerine karşı tiradlar başlatmak için kullandı. Aşkı gördüm ve görmeye devam ettim, ancak genellikle bireysel olarak, cemaat çapında olduğu nadiren kanıtlandı. Elbette, bu sevgiye, Örgütün bir bütün olarak üyelerinin birbirlerine olan sevgisi nedeniyle Tanrı tarafından seçilen gerçek Hıristiyan cemaati olduğunu iddia edecek kadar geniş bir temelde tanık olmadım. (Kuşkusuz, bu bir adamın algısıdır. Belki de deneyiminiz farklıdır.)

Peki ya sevginin kişinin düşmanlarına yayılması?

• Toplantılara katılmayı bıraktığı için bir genci dışlamak sevgi dolu bir davranış olarak kabul edilebilir mi? Genç, düşmanlarından daha mı kötü, daha az sevgiye layık mı?
• Cinsel istismara uğrayan bir kurbanı koparmak, sevgi dolu ve Mesih gibi sayılabilir, çünkü artık her toplantıda istismarcılarını yüz yüze görmeye dayanamazlar mı?
• Kısa süre önce yaslanmış bir anneyi, kendi oğlu ve kayınvalidesi tarafından kısırlaştırmak, artık toplantılara katılmadığı için Hıristiyan olabilir mi?

Ne zamandan beri ibadetlere gelmemek insanı düşmandan daha kötü yapıyor? Yehova'nın Şahitleri Teşkilatındaki bu uygulamaların özellikle üzücü tarafı, nadir değil ne de izole edilmiş. Norm haline geldiler.

Kuruluşun öğretilerini sorgulayanların tedavisine ne dersiniz?

• Gerçeğe arzu duymak yerine düşman olarak (yanlış) düşünseler bile, onları çağırmak Mesih'in sevgisidir “akıl hastası"Ya da"mürtedler“Ne İsa'yı ne Yehova'yı terketmediklerinde?
• Tanrı yerine Teşkilat'ın adamlarına itaat etmeyecekleri için onlarla paydaşlık kurmak Mesih'in sevgisi mi? (Elçilerin İşleri 5:29)
• Eğer böyle bir şeyin gerçekten ertelendiğini hissedersek, gerçek Hristiyan sevgisinin seyri bizi onlarla birlikte akıl yürütmemize yönlendirmez, tam bir karara varmak yerine?
• Birçoğunun bu türden iletişimi kesmesine neden olan aşk mı yoksa korku mu?

Sonra bize İsa'nın örneği hatırlatılır.

"İsa başkalarına büyük sevgi gösterdi. Şehirden şehre gitti ve insanlara Tanrı Krallığı hakkında iyi haberi verdi. Körlüğü, toprağı, cüzzamı ve sağırlığı iyileştirdi (Luke 7: 22) “. (par. 12)

Kuruluş bu örnekle nasıl eşleşir?

İnsanlara Tanrı'nın Krallığı hakkında iyi haberi mi söylüyor? Galatians 3: 26-29, “Siz sizsiniz herşey, Aslında Tanrı'nın oğulları Mesih İsa'ya olan inancınız sayesinde. ”

İsa'nın yaptığı gibi kör, topal ve sağırları tedavi edemesek de, başkalarının acılarını hafifletmek için elimizden gelenin en iyisini hafifletmek için elimizden gelen şeyi yapma ruhunu taklit edebiliriz; Yine de, Örgüt, bu tür çabaları, salon inşası ve saha servisini JW yolunda gerçekleştirme programlarına destek vermemiz lehine önermemektedir.

Paragraf 13, iletmek istedikleri mesajı desteklemek amacıyla yine doğrulanamayan başka bir deneyim içermektedir. Büyük ibadetlerdeki atmosferin çarpıcı olduğu doğru olsa da, diğer dini mezheplerin benzer ibadetlerine katılanlar aynı şeyi söyleyecektir. Önemli olan, hepimizin iyi bir ruh hali içindeyken nasıl sevgi dolu göründüğümüz değildir. İsa bunu kendisi kabul etti:

. . .Seni sevenleri seviyorsan, hangi ödülün var? Vergi tahsildarları da aynı şeyi yapmıyor mu? 47 Eğer sadece kardeşlerini selamlarsan, hangi olağanüstü şeyi yapıyorsun? Aynı zamanda ulusların insanları da aynı şeyi yapmıyor mu? (Matthew 5: 46, 47)

Toplantılarda "bizi sevenleri seviyoruz". Bu olağanüstü bir şey değil, ancak bu makale bize inanmamızı sağlayacak. Babamız gibi düşmanlarımızı da sevmeliyiz. (Matta 5: 43-48) Sevilmezleri Mesih gibi olmak için sevmeliyiz. Çoğunlukla, en büyük sınavımız bizi gücendiren ya da "hakkımızda her türlü kötü şeyi yalan söyleyen" kardeşlerimizi sevmemiz gerektiğinde gelir, çünkü konuştuğumuz gerçeklerden korkarlar. (Mt 5:11)

Kurtlar ve Kuzular

Daha sonra, makalenin dediği gibi, tanık olmayanlarla hiçbir ilgimiz olmadığı için, başka bir ince propaganda parçasına davranılıyor:

"Son günlerde insanlar tarafından sergilenen diğer özellikler, Hıristiyanların bu insanlardan uzak kalmaları için ek nedenler sağlamaktadır.”(Par. 14)

İletilen mesaj 'o dünyevi insanlardan uzak dur' şeklindedir. Başka bir deyişle, herkesi aynı gruba toplamaya teşvik ediliyoruz; Yehova'nın Şahidi olmayanları aynı fırçayla boyamak. Ama cemaatin içinde, güya güvendeyiz.

Şahsen en belirgin özelliği alçakgönüllülük değil, Pavlus'un neyi kastettiği büyükleri tanıyorum.kendini kontrol etmeden, şiddetli, ...dikbaşlı'.  Yaşlıların bedeninin talimatlarına uymayı reddettiğinizde bunun kanıtı görülebilir. Bunu ne kadar çabuk "gevşek davranış" olarak nitelendiriyorlar ve asi olduğunu düşündükleri kişilere cemaatten atılma tehdidinde bulunuyorlar.

Pek çok okuyucunun cemaat içinde böyle adamlarla kaynaşması gerektiğinden eminim, öyleyse neden tanık olmayanlar için bir istisna yapalım? Ultra Ortodoks Yahudiler, gözlerini Yahudi olmayanlardan ayıracak. Çingenelerin Roman olmayan Çingeneler için kendi terimleri olan "Gorgas" vardır. Bu ve benzeri gruplardan gelen mesaj "bizim türümüzden olmayanlarla hiçbir ilgisi yok" şeklindedir. Normal insanlar onları aşırı olarak görürler. Organizasyon farklı mı?

İsa'nın örneği neydi? Vergi tahsildarları ve günahkarlarla, onlardan kaçınmak yerine farklı olmaları için onlara yardım etmeye çalışarak zaman geçirdi (Matta 11: 18-19).

Paragraf 16, Kutsal Kitap hakkında öğrenmenin insanların yaşamını nasıl değiştirdiğini vurgulamaktadır. Olduğu gibi harika, tüm dinler böyle örneklere işaret edebilir. İnsanların hayatlarını daha iyi hale getiren İncil'dir. Makalenin ima ettiği şey, gerçek dinin belirleyici bir göstergesi değildir.

Bu dönüşlerden sonra

Paragraf 17 bize anlatıyor “Tanrı'ya hizmet eden bizler, başkalarının haksız tutumlarından etkilenmememiz konusunda dikkatli olmalıyız. Akıllıca, 2 Timothy 3: 2-5'te açıklananlardan uzaklaşmak için ilham veren danışmana önem veriyoruz. ” Ancak, 2 Timothy 3: 2-5'in bize söylediği şey bu mu?

Herhangi bir Yunanca Çevirmeli çeviriyi kontrol et 2 Timothy 3: 5 dahil Kingdom Interlinear 'nun Çevirisi. İhtiyacımız olduğunu söylüyor mu “Uzaklaşmak bu insanlarbaşlıklı bir kılavuz yayınladı? Hayır, aksine “bunlar kendinden uzaklaşmak ”. Nedir "bunlar" atıfta? Paul, insanların sahip olacağı özellikleri tarif ediyordu. Olarak adlandırılan özellik "bunlar". Evet, kendimizi bu özellikleri kullanmaktan uzaklaştırmalıyız. Bu özellikleri uygulayanlar, geri dönmemekten (veya sırtımızı açmamaktan) değişmemize yardım etmemiz gerekenlerdir.

Paragrafın ikinci kısmının doğru bir şekilde söylediği gibi “Ancak onların düşüncelerine girmekten ve özelliklerini taklit etmekten kaçınabiliriz. Bunu İncil çalışmasıyla maneviyatımızı güçlendirerek yapıyoruz ”.

Sonuç olarak, diğer insanlarla farklılıklar aramak yerine, onların tanrısal nitelikleri geliştirmelerine ve farklılıkları ortadan kaldırmalarına yardımcı olalım.

Tadua

Tadua tarafından Makaleler.