Kimin Tanımalarını Arıyorsunuz?

[Ws 7 / 18'ten s. 7 - Eylül 03 - Eylül 08]

“İşinizi ve onun adı için gösterdiğiniz sevgiyi unutmak için Tanrı haksız değildir.” -Hebrews 6: 10.

Paragraf 3 yorum ile açılır: “İsa'nın gününde bazı dini liderler tanıma konusunda yanlış fikirlere sahipti. İsa, takipçilerine uyardı: “Bornozlarda dolaşmayı seven ve pazar yerlerinde selamlaşmayı seven, sinagoglarda yer alan ön“ [en iyi ”ft.] Koltukları ve akşam yemeklerinde öne çıkan yerlerden uzak dur.” “Bunlar daha ağır bir yargıya kavuşacak.” (Luke 20: 46-47) ”

Bugün İsa yeryüzünde olsaydı, bu yorum ve kutsal yazı kulağa nasıl gelirdi? “Günümüzde bazı dini liderler yanlış tanınma görüşüne sahipler. İsa takipçilerini şu uyarıda bulundu: “Tasarım kıyafetleri içinde dolaşmayı seven ve halka açık toplantılarda ve diğer halka açık toplantılarda ve en iyi koltuklarda selamlaşmayı seven yaşlı adamlara dikkat edin.[I] ibadethanelerde (İbadet Salonları) ve Bethel akşam yemeklerinde en öne çıkan yerlerde. ”İsa, bu tür insanlar hakkında şunları söylüyor:“ Bunlar daha ağır bir yargıya kavuşacak. ”(Luke 20: 46-47).

Şimdi bu gerçekçi değil mi? Herhangi bir şüpheniz varsa, neden aşağıdakileri yapmıyorsunuz:

• Birkaç Aylık Yayını rastgele inceleyin, özellikle de Yönetim Kurulunun bir üyesine sahip olanları görün ve bu takım elbiseleri ve saatleri ve halkaları görün.
• Bölgesel ve devre meclislerinde verilen Yönetim Kurulundaki konuşmacıların veya Bethel'in konuşmacılarının tanıtımlarını dikkatlice dinleyin. Sadece Bro X’i duyurmadıklarını, aynı zamanda kendi pozisyonlarını da açıkladıklarını unutmayın: Yönetim Kurulu üyesi, Devre denetçisi veya Seyahat Eden Yaşlı, vb.
• Bir Yönetim Kurulu üyesinin katıldığı bir Meclis'te, ona merhaba deyince yeterince düzgün bir şekilde selam verelim ve onunla konuşalım.
• Bu aynı bölgesel meclislerde, Devre Denetleyicileri ve Yönetim Kurulu üyelerinin ve Bethel komite üyelerinin nerede oturduğuna bakın. Genelde Yönetmen kutusundadır (eğer bir futbol ya da başka bir spor stadyumu kullanıyorsanız) veya benzeri.
• Yönetim Kurulu üyeleri veya Şube komitesi üyelerinin oturduğu ve aileleri az sayıda konuk yeri için önceliğe sahip olan, yemek için konaklamış Bethel evlerini veya ziyaretçilerini sorun. Genel olarak, tabloların başında ve aileleri önceliğe sahip olanlar (gerçekte, politikada olmasalar bile) olacaktır.

En büyük tanıma şekli (Par.4-7)

Galatyalılar 4: 9'a dayanarak paragraf 4, “Tanrı tarafından bilinmeye” geldikten sonra “temel şeylere dönmememiz ve onlara yeniden köle olmak istememiz” gerektiğini hatırlatıyor. Bu gerçekten iyi bir hatırlatmadır; Bununla birlikte, paragrafın geri kalanı, bilinmeyen bir bilginden, bilginin kim olduğuna ve bunu söylediği yere atıfta bulunmadan, ifadenin doğruluğunu ve bağlamını kontrol etmek imkansız olan bir ifade verir ve bu nedenle ifade doğrulanamaz ve açıkçası işe yaramaz. Bilginin ifadesinin gerekçeleri veya temeli üzerinde Beroean benzeri bir kontrol şansı yok.

Ardından paragraftaki son cümlenin ardından bir daha yinelenen desteklenemez iddiada bulunan, “Yehova bizi arkadaşları olarak kabul ettiğinde, varoluşumuzun sebebini elde ederiz. - 12: 13-14 ”(Par.4) ifadesini açıklar.  Daha önce de belirtildiği gibi, Yuhanna 15: 13-15'e göre İsa'nın arkadaşı olabiliriz, ancak “Yehova'nın arkadaşı” olarak anılan tek kişi İbrahim'di. (Yakup 2: 22-23). İsa'nın "Cennetteki babamız" için dua etmemiz yönündeki isteğiyle uyumlu olarak "Tanrı'nın oğulları" olarak adlandırılabileceğimizi anlamak için Kutsal Yazılardaki desteğe sahibiz. (Matta 5: 9, Romalılar 8:19, Galatyalılar 3:26). Aslında Romalılar 8:19, yaratılışın nasıl hevesle "Tanrı'nın oğullarının açığa çıkmasını beklediğinden" bahseder.

Paragraf 5 “sorusunu gündeme getiriyorFakat kendimizi Yehova'nın bildiği bir konuma nasıl koyabiliriz? ” Verilen cevap “Bunu, onu sevmeye ve yaşamımızı ona adamaya gelince yaparız. - 1 Corinthians 8: 3 ”bölümünü okuyun.  Şimdi, 'adamak' teriminin, Kurum içinde bir anlamı vardır. Kendimizi, vaftiz için sunmadan önce dua ederek kendimizi Tanrı'ya adamamızın bir örgütsel gereksinimidir. Bununla birlikte, bu öğretme ve özveri şartının yazılı bir desteği yoktur. 1 Peter'da 3: 21, Havari Peter bize “Buna karşılık gelen [[Nuh'un Gemisi, imha etmek yerine kurtuluşlarını ifade eden]” aynı zamanda sizi adamak için kurtarıyor ”diye hatırlattı mı? Hayır, diyor “vaftiz, ((biz kusurluyuz ve günah işleyeceğimiz için) bedenin pisliğini ortadan kaldırmak değil, ama Tanrı'dan iyi bir vicdan için yapılan istek) İsa Mesih'in dirilişiyle. " Bakın, (en azından NWT'de) kendimizi resmen adamamız gerektiğini veya Tanrı'ya resmi bir adanma yapmamız gerektiğini öneren herhangi bir kutsal kitap bulamayacaksınız. Ancak bu, ona hizmet etmememiz gerektiği anlamına gelmez. Daha ziyade, resmi bir adanmanın kurtuluş için Kutsal Yazılara dayalı bir gereklilik olmadığı anlamına gelir. Öyle olsaydı, kutsal yazılar bunu açıkça ifade ederdi.

Paragraf 6 “Pavlus'un yazdığı Galat Hristiyanları gibi, biz de onun beğenisini aramak da dahil olmak üzere bu dünyanın 'zayıf ve dilenci temel şeylerini' köleleştirmekten kaçınmamız gerekiyor (Galatians 4: 9)”. Öyleyse, Galatlar da “zayıf ve dilenci temel şeyler” neydi? Bağlam her zaman olduğu gibi bu şeylerin ne olduğunu anlamamıza yardımcı olur. Galatians 4: 8, erken Hıristiyanların Tanrı'yı ​​ne zaman tanımadıklarını, “o zaman sizler [erken Hıristiyanların] tanrı olmayanlar için köle olan sizsiniz” diyor. Yunanca kelime çevrildi “Köle” tüm kişisel mülkiyet haklarının sahibine atanması ve (mecazi olarak) kendi kararlarını verme hakkından vazgeçerek isteyerek kendiliğinden idare etme haklarından vazgeçme anlamını taşır.

Ne tür şeyler isteyerek takip ettiler? Galatians 4: 10, “günleri [Romalılar 14: 5] ve aylar [Colossians 2: 16] ve mevsimler ve yılları titizlikle gözlemliyorlardı” dedi. günler ve yeni ayın kutlanması ve Şabat sanki bu eserler onlara kurtuluş kazandıracak. Elçi Pavlus, böyle bir şey yapmayacağı noktasına işaret ediyordu. Mülkiyet haklarını Mozaik Kanunu'na ve böyle bir oruç ve kutlamanın gerekli olduğuna karar verenlere devrediyorlardı. Elçi Pavlus Galatyalılarda devlete devam ettiği için artık böyle bir şey gerekli değildi 5: 1 “Böyle bir özgürlük için Mesih bizi serbest bıraktı. Bu nedenle, hızlı durun ve bir daha kölelik boyunduruğuna hapsolmanıza izin vermeyin. ”

Şimdi, kabul görmenin bir unsuru olabileceği kabul edilmeli, çünkü bu savaş ve kutlamaların yerine getirilmesi çoğu zaman başkalarına karşı dürüstlük gösterisi içindi. Bununla birlikte, bazıları, bu şeylerin hala Tanrı tarafından gerekli olduğu görüşüne göre orijinal olmuş olabilir. Kilit nokta, eylemlerin kendisinden çok daha önemli olan bu şeyleri uygulamanın tutumu ve nedeni olduğuydu.

7 paragrafına göre bugün kendimizi benzer bir konumda bulabiliriz. Nasıl? “Yehova'yı tanımaya ilk geldiğimizde, Paul gibi biz de Şeytan'ın dünyasında öne çıkmış olabiliriz. (Philippians 3: 7-8.) Belki de yüksek öğrenim alma fırsatlarından vazgeçtik, ya da iş dünyasında terfi ya da daha fazla para kazanma ihtimalini azalttık olabilir. ”

Devam etmeden önce burada birkaç soru sormamız gerekiyor.

• Yüksek öğrenim mi yoksa promosyonlar mı? Galatyalılar 4: 8-10 ne tartıştı? Hayır.
• Havari Pavlus, Filipililer 4: 7-8'de hepimizin yüksek öğrenim fırsatından veya iş dünyasında terfilerden veya para kazanmadan vazgeçmemiz gerektiği ilkesini tartışıyor muydu? Hayır. Nasıl yani? Önemini bir Ferisi olarak ve serveti bir iş kaybı olarak görüyordu. Yazdığı bir şey. Başka bir deyişle, İsa'nın kendisini ulusların elçisi olarak atamasını kabul ettiği için, bunları artık hayatının bir parçası değil, yaşamdaki yeni amacının kendisine hiçbir yararı olmayan bir çöp olarak görüyordu. Elçi olarak seçilmemiş olsaydı, bunlardan bazılarını yine de değerli varlıklar olarak görürdü. Yunanca kelime tercüme "kaybı ”veya“ çöp ” bir şeyi zarar, zarar, kullanılamaz, satılamaz mal olarak kabul etmek anlamına gelir. Mallar başkası için değerli olabilir ancak mal sahibine değil. Filipinli 3'un bağlamı ne hakkında konuşuyor? Galatians 4'te belirtilenlerle aynı şeyler: 8-10 (referans notları dahil), yani Apostle Paul:
  • Doğru günde sünnet (8^th) Mozaik Yasasına göre.
  • Kusursuz soy soyundan.
  • Kıskanç bir Pharise olarak kabul edildi.
  • Mozaik Yasasını kusursuzca takip etti.

Bunlar, Havari Pavlus'un, Mozaik Yasası gerekliliklerinin kutularını titizlikle titizlemek yerine, İsa'ya sevgi göstermek ve inanç göstermek zorunda olan bir Hristiyan için faydası olmadığı için artık kullanmadıkları şeylerdi. erkekler tarafından buna.

Bu iki kutsal yazının, yüksek öğretime karşı tutumumuzu, promosyonları kabul etmeyi veya iş dünyasında daha fazla para kazanmayı ya da müzikal yetenekleri geliştirmeyi ya da spor kabiliyetini geliştirmeyi ilke edinerek yapabileceği bir şeyle hiçbir ilgisi yoktur.

Buna rağmen, aynı paragrafta makale devlete devam ediyor “Müzikal yeteneklerimiz ya da atletik yeteneklerimiz potansiyel olarak bizi ün ve servet kazanmaya yöneltebilirdi, ama biz tüm bunlara destek olduk. (İbranice 11: 24-27)”. Şimdi, İbranice 11'in (erkeklerin) (soru sormadan), özellikle de şöhret ve servet kazanmalarına neden olabilirlerse, müzikal yetenekler ya da atletik yetenekler üzerine destek vermemiz gereken emirleri desteklemek için kullanıldığını not edeceksiniz.

İbraniler 11: 24-25 incelemesi bize neyi gösterir? "İman sayesinde Musa büyüdüğünde, Firavun kızının oğlu olarak adlandırılmayı reddetti, günahtan geçici olarak zevk almaktansa Tanrı'nın halkına kötü muamelede bulunmayı seçti" diyor. Mukaddes Kitabın hiçbir yerinde müzikte veya sporda başarılı olmanın günah olduğu söylenmez. Oysa günahkâr olan, “Tanrı sevdalısı olmaktan çok zevkleri sevmektir”. (2. Timoteos 3: 1-5). 1 Korintliler 6: 9-10, diğer şeylerin yanı sıra, zina, putperestlik, zina, eşcinsel eylemler, sarhoşluk ve gaspın Tanrı tarafından kabul edilemez olduğunu hatırlatır. Yine de böyle bir sefahat hayatı, Firavunlar ve aileleri için çoğu zaman günlük rutin oldu. Musa'nın reddettiği şey buydu, Mısır Prensi olmanın getirdiği günahkar zevklere vurgu, ona Tanrı ve İsrailoğulları için çok az zaman bırakacak ya da hiç zaman bırakmayacak ve hangi eylemler Tanrı'yı ​​hoşnut etmeyecek. Ancak Musa, etrafındakilerin vicdanlarını takip etmek yerine, neyin doğru neyin yanlış olduğuna karar vermek için Tanrı tarafından eğitilmiş kendi vicdanını kullandı.

Tabii ki bugün de böyle günahkar yaşam tarzlarını reddetmek bizim için Tanrı'nın gözünde doğrudur. Fakat bunu yapmak için, Musa gibi, kendi Tanrı ve İncil tarafından eğitilmiş vicdanımızı eğitmeli ve izlemeliyiz. Diğer erkekler tarafından kendi vicdanlarını düzgün bir şekilde eğitmemiş olmaları nedeniyle günahkar olarak gördüklerini anlattıklarını kabul etmek aptallık olur. Romalılar 14: 10 bize “hepimiz Tanrı'nın karar yerine oturmalıyız” ve Galatyalılar 6: 5 “Her biri için kendi yükünü taşıyacak” diye ekliyor. Özellikle bu olanlar Tanrı ve İsa'nın İncil'de kaydedilmek için uygun olduğunu gördükleri ve ötesine geçtiğinde daha dikkatli olmalıyız.

Çözünürlüğünüzü güçlendirin (Par.8-10)

Paragraf 8, NWT'den alıntı yaparak, "Yehova her zaman" Kendisine ait olanları bilir. " (2. Tim. 2:19) ”

Şimdi, Yüce yaratıcısı olarak, kesinlikle “kendisine ait olanları” bilebilir. Bununla birlikte, bu ayetin birbirine bağlanan bir İncil ve ayrıca bağlamda yakından okunması, bunun NWT çeviri komitesinin 'Yehova' tarafından 'Lord / Kyriou' 'nun gereğinden fazla değiştirilmesinin başka bir olayı olduğunu işaret edecektir. 2 Timothy 2 bağlamı açıkça İsa Mesih hakkında konuşuyor:

• Ayet 1 “haklarıyla kibarlık içinde olan iyiliğini koru ... İsa Mesihbaşlıklı bir kılavuz yayınladı
• Ayet 3 “İyi bir asker olarak İsa Mesih'in kötülükten acı çekmek için yerinizi alın. ”
• Ayet 7 “Söylediklerime sürekli bir fikir ver.; Rab [İsa] ​​gerçekten her şeyde size saygı gösterecektir. ”
• Ayet 8 “Bunu hatırla İsa Mesih ölümden dirildi ”
• Ayet 10 “Onlar da birlikte olan kurtuluşu elde edebilirler İsa Mesih sonsuz zafer ile birlikte ”
• Ayet 18 “Bu çok adamlar, dirilişin zaten gerçekleştiğini söyleyerek gerçeklerden saptılar; ve onlar bazılarının inancını mahvediyorlar ”.
• Daha sonra “Her şey için, Tanrı'nın sağlam temeli ayakta kalıyor, bu mührü taşıyor:” Lord Kendisine ait olanları tanıyor ”ve:“ Herkesin adını söylesin Rab [İsa Mesih] uygunsuzluktan vazgeç. ”” (Bkz. John 10: 14, Romalılar 10: 9)
• Ayet 24 “Ama Rab'bin bir kölesinin savaşmaya ihtiyacı yok, ama herkese karşı nazik, öğretmeye hak kazanmış, kendini kötülük altında tutmaya devam etmesi gerekiyor”
• Ayet 19'taki alıntıların hiçbirinin aslında Kutsal Kitaptaki kutsal kitaplardan alıntılar için bir kelime olmadığı, ancak Kutsal Kitaptaki ayetler hakkında özetlenmiş bir yorum olduğu düşünülürse, o zaman ilahi adın kullanıldığı gerekçelendirme için bile bir dayanak yoktur. orijinal alıntıda.

Paragraf 9 “Gog of Magog'un uzun zamandır sürdüğü saldırıyla karşı karşıya kaldığımızda Yehova'nın sevgisi ve gücünün böyle gösterimlerini hatırlamamız bizim için ne kadar cesaret vericidir! (Hezekiel 38: 8-12)”. Yehova'nın gücü ve sevgisi, kendi halkı olarak açıkça tanımlanabilen kişilere yönelikti, oysa bugün açıkça tanımlanabilen kimse yoktur. Dahası, Magog Gog'un kehanetini günümüze uygulamak için Kutsal Yazılara dayanan bir dayanak yoktur. (Bu konuda daha kapsamlı bir tartışma için lütfen bkz. bu önceki makale.) Son olarak, "uzun zamandır önceden söylenen saldırı ile karşı karşıya olduğumuzdan" ima, bu saldırının çok yakın olduğudur. Yine de bu açıklamada, bunun ne zaman gerçekleştiğine ve Örgüt'ün Armageddon anlayışıyla nasıl bağlantılı olduğuna dair net bir gösterge verecek şekilde yanlış yorumlanabilecek herhangi bir işaret bile yoktur.

Paragraf 10 vurgulamaktadır ki “Tamamen erkekler tarafından görülmek üzere iyi işler yapanlara, Yehova'dan hiçbir şekilde ödüllendirilmeyecekleri söylendi. Neden? Ödülleri, başkalarından övgü aldıklarında zaten tam olarak ödendi. (Matthew 6: 1-5'i okuyun.) Ancak, İsa, babasına, başkalarına yaptıkları iyilik için gereken krediyi almayanlara “gizlice bakıyor” dedi. Bu davranışları fark eder ve buna göre her kişiye ödeme yapar. anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur.

Bu ifade, saha servisine katılımın kontrol edilme şeklini nasıl kabul eder? Tüm itiraz kardeşlerin cemaat saha servis düzenlemelerine çıkması ve diğer cemaat üyeleriyle birlikte 'görülmesi'. Ancak bu şekilde, halka açık bir gösteri ile “iyi işler” olarak adlandırılan kardeşler ve cemaat üyelerinin cemaatine hizmet etme atamalarıyla ödüllendirilebilir. Öncü atamaları (düzenli ve geçici) kendilerine dikkat çekti ve birçok Şahit ziyareti sırasında yalnızca Devir Aşırı'nın görmesine öncülük etti. Ne yazık ki, başkalarına değer verme ve kişisel düzeyde teşvik etme gibi gerçek “iyi işleri” teşvik etmeye çok az dikkat edilir.

Ancak, biz temin edilebilir gerçek Gizli olarak yapılan iyi işler Yehova ve İsa tarafından ödüllendirilecektir. Matta 6: 3-4 “oku” kutsal kitabının bir parçası olarak şöyle der: “Ama siz, merhamet armağan ederken, sol elinizin sağ elinizin ne yaptığını bilmesine izin vermeyin, böylece merhamet armağanlarınız gizli kalsın . "

Mütevazi bir genç kadın tanıma alır (Par.11-14)

Mary ve Yehova'nın niteliklerini nasıl tanıdığını tartışırken, 13 paragrafında bir kez daha spekülasyon ülkesine giriyoruz: “Mary, Yusuf ve İsa ile seyahat ederken, merak etmiş olabilirsiniz Eğer memur rahip, İsa'nın gelecekteki rolüne dair özel bir açıklama yapsaydı. ”Merak etme olasılığı ne kadardı? Mütevazi olsaydı (hangi İncil'in hesabı olduğunu gösterir) öyleyse neden bunun olacağını gururla düşündü ya da spekülasyon yaptı? Üzerinde durulması gereken en önemli nokta, Simeon adındaki “doğru ve dindar” bir erkeğin, 84 yaşındaki peygamber Anna ile birlikte, bebek İsa'yı Mesih veya Mesih olarak kabul etmek için kullanılmasıdır. (Luke 2: 25-38). Ayrıca, bu, Meryem değil, İsa'nın tanınması olacaktır.

Aşağıdaki paragrafta daha fazla spekülasyon alıyoruz (14). “Görünüşe göre, Mary, bakanlığının üç buçuk yılı boyunca İsa ile seyahat edecek konumda değildi. belki Bir dul olarak Mary, Nasıra'da kalmak zorunda kaldı. Fakat birçok ayrıcalığı kaçırmış olmasına rağmen [Bir varsayım], O öldüğü sırada İsa ile birlikte olabiliyordu. (John 19: 26) ”

Kutsal yazılar, Meryem'in İsa ile seyahat edip etmediği konusunda tamamen sessizdir. Her zaman, bazı zamanlar ya da hiçbir zaman yapmadılar. Bu üç seçenekten biri mümkündür. Kutsal yazılar, İsa'nın idamesi sırasında öldüğünü tespit etmemize rağmen, eşi Yusuf'un öldüğü zaman da sessizdir, aksi halde İsa'nın annesinin bakımını Havari Yuhanna'ya emanet etmesine gerek kalmazdı. (John 19: 26-27). Birçok ayrıcalığı kaçırdı mı? Kim söyleyebilir? Bunu kabul edemeyiz.

Gerçekte bu spekülatif ifadelere karşı çıkan kutsal yazılardan bir nokta, Kutsal Yazılar, Mary'nin İsa'nın idamında olduğunu gösterdiği gibi, John 19: 26 adlı yazıya aittir. Bu, spekülasyon değil, İsa tutuklandığı anda kendisine bir mesaj gönderilse bile, Nasıra’da gelmesi ve 12’dan daha az bir alanda Kudüs’e gitmesi için yeterli zamanın olmadığı bir gerçek. saatler. Gece geç saatlerde tutuklandı ve altıncı saate yakın mahkum edildi (öğlen vakti, John 19: 14) ve kısa bir süre sonra işkenceye maruz kaldı. Kudüs ile Nasıra arasındaki mesafe 145 kilometredir. Bugün bile arabayla en az iki buçuk saat sürüyor, toplamda en az 5 saat. Mary, infazına katılabilmek için Kudüs'te ya da çok yakın bir köyde olmalıydı, olayların hızı buydu. Bu spekülasyon değil, bilinen gerçeklere dayanan sonuçlar çıkarmaktadır. (Bazı tahminler, 1’te gereken zamanlamayı verir^st Nasıra'dan Kudüs'e yürüyerek 5 günleri.) Luke 2: 41-46'ten kesinlikle bir günden fazla olduğunu biliyoruz. Dolayısıyla, en azından İsa'nın yaşamının bu son döneminde, annesinin onunla birlikte seyahat etmediğini iddia edemeyiz.

Spekülasyon “söylemeye devam ettiğinde devam ediyor”Muhtemelen mevcut diğerleriyle birlikte görevlendirildi. Eğer öyleyse, bu ona sonsuzluğa rağmen İsa ile cennette olma fırsatı verildiği anlamına gelirdi. ”

• Şimdi, Meryem'in Kutsal Ruh tarafından tayin edildiğini söylemek, tüm öğrenciler gibi, özellikle seçtikleri gibi, özellikle Elçilerin 1: 13-14’ine göre (yakın zamanda Elçilerin 2: 1-4) .
• Ayrıca, Pentekost 1 CE'de o sırada İsa'nın erkek ve kadın müritlerine uygulanan Ats 8: 2 Yasası'ndaki İsa vaadi ve İsa 28: 33 kehanetinin dışında tutulduğunu belirtmek de mantıksız olacaktır.
• Buradaki spekülasyon, İsa ile olan sonsuzluğa karşı cennette olma fırsatı verildi. İncil, hiçbir insanın cennete gideceği konusunda açık bir öğreti içermez (meleklerle birlikte ruh dünyasında olduğu gibi cennet).[Ii]
• Seçilmiş olması için fırsat verildi mi? Kuşkusuz.

Yehova'nın oğlunu tanıması (Par.15-18)

Paragraf 17, yeryüzündeyken İsa'nın mütevazı tavrını doğru bir şekilde vurgulamaktadır. “Dünyadayken, İsa bir zamanlar Babası ile cennette olduğu şerefine geri dönme isteğini dile getirdi. (John 17: 5)”. ancak, babası Yehova'yı memnun ettiğinden dolayı “İsa'yı beklenmedik bir şekilde “üstün bir pozisyona” dirilterek ve o zamana kadar kimsenin almadığını - ölümsüz ruh yaşamı vererek onurlandırdı. (Filipililer 2: 9; 1. Timoteos 6:16) anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur.

Böylece İsa, takip etmemiz için güzel, mütevazı, sevgi dolu bir örnek oluşturdu. 1 Corinthians 15: 50-53 bize, tüm inançlı insanların, Mesih gibi ölümsüzlüğün sahip olacağı ümidini veriyor.ama hepimiz değişeceğiz ... ve ölümcül olan bu [beden] ölümsüzlüğü koymak zorunda ”. Yine de, bunun kusursuz bir insan bedeni yerine bir ruh beden anlamına geldiğini ima etmek yanlış olur.

Son paragraf bize şunu söylüyor:Yehova'nın sadık hizmetkarlarına her zaman saygı duyduğunu ve onları genellikle beklenmedik şekillerde ödüllendirdiğini unutmayın. Gelecekte beklenmedik nimetler bizi bekliyor kim bilir?"Gerçekten," wGelecekte beklenmedik nimetler bizi bekliyor ne biliyor? ” Düşünmek spekülasyon olurdu ve hayal kırıklığına yol açabilir.

Ancak, zaten bildiğimiz bir nimet var. Mesih İsa'ya olan inancımız sayesinde, Tanrı'nın ölümsüz, kusursuz insan oğulları (ve kızları) olma. (Galatians 3: 26, 1 Korintliler 15, Romalılar 6: 23, 1 John 2: 25). Elbette, bu bizim sadakatimiz için yeterli bir tanımadır ve temelsiz spekülasyonlara olan ihtiyacı ortadan kaldırır. Laik, siyasi ya da dini olsun, yeryüzündeki hiçbir örgütten tanınma talep etmeyelim. Aksine, Musa gibi, Yehova'nın ve oğlu Mesih İsa'nın onayını aramamıza izin verin ve Mezmurlar'ın Mezmur 145: 16'ta söylediği gibi, elini açıp “her canlının arzusunu” tatmin edeceğine güvenelim.

[I] 1 içinde^st Yüzyıl Sinagogları, önde gelen erkeklerin oturduğu seyircinin geri kalanına bakan ön koltuklar vardı. Örneğin, Capernaum (2^nd yüzyılda yıkılmış 1 üzerine inşa edilmiş^st yüzyıl temelleri). Bugünün eşdeğeri, platformun arkasındaki İbadet Salonundaki veya Meclis Salonundaki izleyiciye bakan bir sıra koltuk gibi olacak.

[Ii] Bu, “İnsanlığın Geleceğe İlişkin Umudu” başlıklı bir dizi makalenin konusudur.

Tadua

Tadua tarafından Makaleler.