Служіть Єгові, Богові Свободи

[Від ws4 / 18 с. 8 - 11-17 червня]

"Де дух Єгови, там свобода". 2 Коринтян 3:17

Давайте лише коротко нагадаємо про тематичне писання минулого тижня. Це було "Якщо Син звільнить вас, ви будете справді вільними. (Джон 8: 36) »

Тож нам потрібно поставити запитання, чому раптова зміна уваги з Ісуса на Єгову щодо свободи? Однією з причин, здається, є оптова заміна в Новому Завіті в СЗВ слова "Господь" на "Єгова", як правило, без будь-якого врахування контексту. Якщо ви прочитаєте весь 2 Коринтян 3, то побачите, що Павло тут обговорює Христа і Духа. Насправді в 2 Коринтян 3: 14-15 сказано: «Але їхні розумові сили притупились. Бо до сьогоднішнього дня та сама завіса залишається непіднятою під час читання старого завіту, бо це ліквідується за допомогою Христа. Насправді, аж до сьогоднішнього дня, коли читають Мойсея, завіса лягає на їхні серця ».

Тож, коли у віршах 16–18 сказано - “Але коли відбувається звернення до Господа, завіса знімається. Тепер Господь - Дух; а там, де дух Господа, там свобода. І всі ми, поки ми з відкритими обличчями відображаємо, як дзеркала, славу Господню, перетворюємось на одне і те ж зображення від слави до слави, точно так, як це робиться Духом Господнім ". - це має сенс і узгоджується з контекстом попередні вірші, а також Іван 8:38. Ось так 25 з 26 перекладів роблять ці уривки прочитаними на Biblehub.com (виняток становить арамейська версія на живій англійській мові). Однак, заглядаючи у свій СЗТ, і відповідно до тематичних писань цього тижня, ви знайдете „Єгова” замість „Господь”, що не має сенсу в контексті, ані не погоджується з Іоанном 8.

Організація пропонує причини, чому вони замінюють "Господа" на "Єгову", і хоча в деяких місцях це робить текст чіткішим, факт залишається фактом, що вони змінюють текст Біблії. Окрім того, через те, що вони сприймають досить непоганий підхід до заміни "Господа" на "Єгову", кількість місць, в яких вони опиняються, фактично змінюють значення тексту, значно перевершує ті кілька віршів, які можуть здатися зрозумілішими для вставки .

Це означає, що перш ніж цитувати 2 Corinthians 3: 17, коли стаття в абзаці 2 стверджує, що: "Павло скерував своїх одновірців до Джерела справжньої свободи » і далі вказує, що "джерело справжньої свободи » Єгова, це бентежить своїх читачів, особливо враховуючи, що тематичний уривок із навчальної статті попереднього тижня чітко показав Ісуса як джерело справжньої свободи.

На даний момент деякі можуть заперечити, що ми педантичні. Зрештою, Єгова є Всемогутнім Богом, тому в кінцевому підсумку він є джерелом справжньої свободи. Це правда, але, тим самим, без того, щоб Ісус вільно віддав своє життя як викупну жертву, не було б надії звільнитися від наслідків гріха, недосконалості та смерті. Переважна більшість Нового Завіту зосереджується на житті Ісуса, вченнях і на тому, як отримати користь від його викупної жертви. Тож, зосередившись на Єгові, організація знову відволікає увагу від Ісуса, саме на цьому Єгова хоче, щоб ми зосередились на цьому!

Будь ласка, врахуйте наступні Писання на додаток до оновлення пам’яті щодо пам’яті в Римлянах 8: 1-21 та Іоанна 8: 31-36, обговорених минулого тижня:

• Галатяни 5: 1 «За таку свободу Христос звільнив нас». (Павло тут обговорював звільнення від Закону Мозаїки, який підкреслював грішну природу людства та його потребу в спокуті.)
• Галатяни 2: 4 "брехливі брати ..., які підкралися, щоб шпигувати за нашою свободою, яку ми маємо в єднанні з Христом Ісусом" (контекст цієї глави розглядає про те, щоб бути оголошеним праведним через віру в Христа Ісуса, а не бути прив'язаними (рабами) до творів закон Мозаїки)
• Римляни 3: 23,24 "Бо всі згрішили і не встигли прославити Божу славу, і вони є вільним даром, що їх оголошують праведними своєю незаслуженою добротою через звільнення викупом, сплаченим Христом Ісусом." (Викуп Ісуса дозволили їм бути оголошеними праведними)

Однак, незважаючи на значні пошуки Святого Письма, виявилося неможливим знайти інше писання, що підтримувало б ідею організації про те, що Єгова є джерелом свободи, про який говорили в 2 Corinthians 3.[Я]

Потім у статті йдеться:Але, пояснив Павло, `` коли хтось звертається до Єгови, завісу знімається ''. (2 Коринтян 3:16) Що означають слова Павла? " (частина 3)

Читання 2 Коринтян 3: 7-15 (контекст) дуже корисно для розуміння того, що означають слова Павла. Ви це помітите 2 Коринфяни 3: 7,13,14 вказують на те, що Мойсей поклав покривало, тому що ізраїльтяни не могли впоратися зі славою Заповіту Мозаїчного закону, як це відображено в сяючим обличчі Мойсея (через його отримання від Бога), що підкреслювало, наскільки вони недосконалі (Вихід 34: 29-35, 2 Коринтян 3: 9). Вони також не змогли зрозуміти, на що вказував Закон Закону. Для того, щоб звільнити їх від Закону Мозаїки та недосконалості людини, яку він виділив, потрібна була б ідеальна жертва викупу. Як підтверджує корінфянин 2 3: 14 підтверджує, що євреї все ще образно мали завісу між ними та законом. Чому? Це було тому, що, прочитавши його в синагозі, вони показали, що не розуміють, що це було знищено Христом, виконуючи його закон жертвою викупу (див. 2 Коринфяни 3: 7, 11, 13, 14). Як вірш 2 Коринфяни 3: 15 вказує, що Пол не мав на увазі вуаль як буквальний, а ментальний. Завіса була однією з відсутність розумового розуміння. Саме в цьому контексті Павло продовжує у віршах 16 говорити "але коли є поворот до Христа, завіса знімається". Євреї вже служили Єгові, принаймні теоретично, і серед них було багато щирих, побожних євреїв (Лука 2: 25-35, Лука 2: 36-38). Цим благочестивим євреям не було потреби звертатися до Єгови, оскільки вони вже служили йому. Однак їм потрібно було звернутися і прийняти Ісуса як свого Месію, рятівника і викупника (2 Corinthians 5: 14-15, 18-19), без якого вони не могли сподіватися здобути вічне життя (Іван 3: 16).

Отже, що передбачає стаття, про яку говорив Павло? Він говорить "В присутності Єгови і там, де" дух Єгови ", є свобода. Однак, щоб насолоджуватися цією свободою і користуватися цією свободою, ми повинні «звернутися до Єгови», тобто вступити в особисті стосунки з ним." (пар. 4) По-перше, існує велика різниця між зверненням до Єгови - це може бути для поклоніння, допомоги чи молитви - до особистих стосунків із Творцем Всесвіту. Грецьке слово, перекладене як «звертатись до», має значення «звертатись до себе», і, як Павло показав у вірші 15, це могло б призвести до психічної зміни з боку людини. Крім того, як ми щойно обговорювали, Писання показують, що віра в викуп Ісуса була важливою справою.

Стаття продовжується "дух Єгови приносить звільнення від поневолення до гріха і смерті, а також від рабства до помилкового поклоніння і його практик »(абз. 5) та наводить на підтримку Римлян 6:23 та Римлян 8: 2. Однак у Римлянам 6:23 сказано, що «дар, який Бог дає, - це вічне життя Христом Ісусом, нашим Господом». Отже, без Ісуса немає звільнення від гріха та смерті згідно з цим Писанням. Подібно до Римлян 8: 2 сказано, "бо закон духу, що дає життя в єднанні з Христом Ісусом, звільнив вас від закону гріха та смерті". Тож жодне з цитованих писань не підтримує висновок статті.

Оцінюючи нашу дану Богом свободу

Проблема з цим неправильним перекладом у коринтян 2 3: 15-18 полягає в тому, що це призводить до нерозуміння Писань. Це означає, що коли в статті сказано:Апостол Павло закликав усіх християн не сприймати як належне свободу, яку Єгова люб'язно дав нам через свого Сина, Ісуса Христа. (Прочитайте 2 Коринтян 6: 1) »(пар. 7), це не має впливу, яке воно повинно бути, тому що води замулилися, так би мовити. Тоді братам і сестрам стає так легко пропустити мету Божої благодаті.

Заклавши хитромудрий фундамент, стаття продовжує загострювати проблему, починаючи застосовувати принципи до одного зі своїх предметів домашніх улюбленців, принципу подальшої освіти. У статті йдеться у пункті 9 “Закон Петра стосується також і більш серйозних аспектів життя, таких як вибір людиною освіти, роботи чи кар’єри. Наприклад, молодь у школі сьогодні знаходиться під сильним тиском, щоб отримати право на зарахування до елітних вищих навчальних закладів."

Чи помічали ви, коли ми обговорювали та читали 2 Коринтян 3, 5 і 6 та Римлянам 6 і 8, що віра в Ісусову викупну жертву і оцінювання її вплинули на наш вибір освіти, роботи чи кар'єри? Немає? Я теж не зробив цього. Тому чи робить вибір у цих сферах чимось гріховним? Ні, лише якщо ми не вибрали кар’єру чи роботу, яка прямо суперечить Божим законам. Навіть ті, хто не є свідками, рідко вибирають злочинця, вбивцю чи повію, і цій кар'єрі рідко викладають ґрунтовну вищу освіту!

То чому ми ставимося до наступного твердження "Хоча це правда, що ми маємо свободу робити особистий вибір щодо своєї освіти та кар’єри, ми повинні пам’ятати, що наша свобода є відносною і що всі рішення, які ми приймаємо, мають наслідки » (частина 10)? Це твердження є сліпуче очевидним. То навіщо взагалі турбуватися про це? Здається, що єдина причина полягає в тому, щоб поставити негативний нахил до вибору вищої освіти поза вузькими параметрами Керівного органу. Стільки про свободу.

Мудро використовуючи нашу свободу для служіння Богові

Абзац 12 продовжує говорити: "Найкращий спосіб захистити себе від зловживання нашою свободою і, таким чином, знову поневолитись мирськими амбіціями та бажаннями - це бути повністю поглиненим духовними пошуками. (Галатів 5: 16) ”. 

Тож про які духовні пошуки йдеться в Галатів 5:16 та їх контекст у віршах Галатів 5: 13-26? Галатів 3:13 нагадує нам не використовувати нашу новоспечену свободу як “спонукання до плоті”. Проте, як Павло нагадував раннім християнам, хоча «весь Закон виконується одним висловом, а саме:« Ви повинні любити ближнього, як самого себе ... ВИ продовжуєте кусати та пожирати один одного ». Тож деякі використовували свою свободу, щоб погано поводитися зі своїми співхристиянами. Про що далі говорив Пол? Він сказав: "Це все тому, що ви пішли на вищу освіту і отримали кар'єру, працюючи у роботодавця, який був поганим прикладом."? Відповідь записано у віршах 21-23, де він сказав: «Продовжуй ходити духом, і ВИ взагалі не здійсните тілесного бажання». Тож ходіння духом було ключовим, і він розширив те, що мав на увазі в наступних віршах: «Тепер діла плоті виявляються ... З іншого боку, плід духу - це любов, радість, мир, довготерпіння, доброта, доброта, віра, лагідність, самоконтроль. Проти таких речей немає закону ".

Отже, з Галатів 5: 16-26 зрозуміло, що Павло розглядав працю над і демонструючи плодоносність духу (у багатьох його аспектах) як духовну гонитву, яку ми повинні практикувати.

Маючи на увазі цей біблійний погляд, давайте порівняємо його з поглядом статті. Обговорюючи Ноя та його родину, він говорить:Вони вирішили зайнятися тим, що Єгова доручив їм робити, - будуйте ковчег, зберігайте їжу для себе та тварин та виголошуючи попередження іншим. «Ной чинив усе, що Бог наказав йому. Він так і зробив. "(Буття 6: 22)" (пар. 12). Ви помітили звичайну альтернативну істину, згадану у зв'язку з Ноєм? Прочитайте цілі розділи Буття 6 і 7 і спробуйте, як завгодно, ви не знайдете, як Єгова доручив Ною та його родині звучати застереження. Ви також не знайдете записів про те, як він робив "просто так", озвучуючи попередження. Чому? Це тому, що він спочатку не отримав цього доручення чи команди. Нам було наказано побудувати ковчег, і “він так і зробив».

Що ще пропонує стаття? "Що заповідав нам Єгова сьогодні? Як учні Ісуса, ми добре знайомі з нашим даним Богом дорученням. (Прочитайте Луки 4:18, 19)"(Частина 13). Е, ні, Лука розповідає нам все про спеціальне доручення Ісуса, а не про те,наша Богом дана комісія.Там він цитує пророцтво Ісаї щодо того, що зробить Месія. Але Матвій 28: 19-20 - це наше доручення, передане нам нашим Господом і Учителем, Ісусом Христом. Однак, якщо розглядати об'єктив Організації, це звучить так:

“Тому йдіть і робіть учнів людей усіх народів, хрестячи їх в ім’я Отця і Сина та Святого Духа [і в поєднанні з Божою духовною організацією,] навчаю їх дотримуватися всіх речей, які я вам наказав. І, дивіться! Я з вами всі дні до укладення системи речей ».

Починаючи з середини 1980, питання хрещення були змінені, щоб включити Організацію як частину цього процесу створення учнів. Це ще один приклад змін до Доброї Новини, які ми отримали, незважаючи на жорстоке застереження в Галатах 1: 6-9 проти внесення будь-яких змін у справжнє Євангеліє.

Далі нам кажуть:Кожне з нас має розглянути питання: "Чи можу я використати свою свободу, щоб надати більшу підтримку роботі Царства?" (пар. 13) та "Найоптимічніше бачити, що багато хто відчув нагальність нашого часу і спростив своє життя, щоб брати участь у повночасному служінні" (пар. 14).

Отже, чи ви вже бачили якесь заохочення працювати чи проявляти плоди духу, як їх дав Павло в Галатів? Немає? Але ви не можете не помітити, що єдиним згаданим духовним заняттям є проповідування відповідно до організаційних стандартів, яких немає в Писанні. Люди з усіх релігій проповідують. Ми здаємося ними по телевізору. Місіонери з усіх релігій проповідують по всій земній кулі. Хто ще не мормонув у двері. Чи вказує це на те, що вони духовні люди, розвиваючи ті якості, про які Павло говорить до галатів?

Крім того, як можна, намагайся, ти не знайдеш визначення «справи Царства» у Писаннях, яке б відповідало штучній конструкції «повний службовець», створеній Організацією. Єдина пов’язана фраза, пов’язана з Царством, - це “добра новина про Царство”.

Я ледь не опустив єдину іншу «духовну гонитву», у якій розповідається стаття, що "Тим не менш, багато хто користується можливістю добровільно взяти участь у теократичних будівельних проектах у всьому світі" (частина 16). Зараз це конкретне заняття не тільки не згадується в Галатів, воно навіть не згадується у всьому Новому Завіті. Крім того, чи є проектами, якими керує або контролює Бог Єгова? Вони повинні бути, якщо вони хочуть гарантувати титул: “Теократичний проект будівництва”.

Отже, коли стаття закінчується словами "Чи можемо ми показати, що ми робимо вибір, що ми цінуємо цю свободу. Замість того, щоб розтрачувати їх чи не зловживати ними, давайте скористаємось своєю свободою та можливостями, які вона надає, щоб якомога повніше служити Єгові ». (пар. 17), це має значення "займатися організаційними справами". Тому найкраще відповісти Писанням, як і раніше. Що може бути краще, ніж читати 2 Коринтян 7: 1-2 (контекст 2 Коринтян 3 і 5, про який говорилося раніше в цій статті), де сказано: «Отож, оскільки ми маємо ці обіцянки, улюблені, давайте очистимося від усякої скверни плоті і дух, вдосконалюючи святість у Божому страху. Дайте нам місце. Ми нікому не зробили кривди, ми нікого не зіпсували, ми ніким не скористалися ».

Давайте наслідуємо Ісуса Христа, як апостол Павло закликає, і використовуємо «славну свободу дітей Божих», щоб наслідувати справжні духовні пошуки, практикуючи «плод духу». (Римляни 8: 21, Галати 5: 22)

_____________________________________________________

[Я] Якщо читач знає про таке Писання, сміливо повідомте мене через коментар, щоб я міг його вивчити.

Тадуа

Статті Тадуа.