Наша методологія вивчення Біблії

Існує три найпоширеніші методи вивчення Біблії: Відданий, Актуальний та Експозиційний. Свідкам Єгови пропонується щодня читати щоденний текст. Це хороший приклад відданий вивчення. Учневі подається щоденний шматочок знань.  Актуальні дослідження вивчає Писання на основі теми; наприклад, стан померлих. Книга, Чого насправді вчить Біблія, є гарним прикладом актуального вивчення Біблії. З експозиція методу, студент підходить до уривку без упередженого уявлення, і нехай Біблія розкриється. Хоча організовані релігії зазвичай використовують актуальний метод вивчення Біблії, використання методу викладу досить рідко.

Актуальне дослідження та ейгегезис

Причина того, що тематичне вивчення Біблії так широко використовується організованими релігіями, полягає в тому, що це ефективний і дієвий спосіб проінструктувати студентів про основні вірування доктрини. Біблія не організована тематично, тому для вилучення Писань, що мають відношення до певної теми, потрібно вивчити різні частини Писання. Витяг усіх відповідних Писань та упорядкування їх за темою може допомогти студенту зрозуміти біблійні істини за короткий час. Однак є дуже значний мінус у актуальному вивченні Біблії. Цей мінус настільки значний, що, на наш погляд, актуальним вивченням Біблії слід користуватися з великою обережністю, а не як єдиний метод вивчення.

Мінусом, про який ми говоримо, є використання ейгегезис. Це слово описує метод вивчення, коли ми читаємо в біблійному вірші те, що ми хочемо бачити. Наприклад, якщо я вважаю, що жінок слід бачити і не чути в зборі, я можу скористатися цим 1 14 коринтян: 35. Прочитайте самостійно, що може здатися переконливим. Якби я зробив тему про належну роль жінок у громаді, я міг би вибрати цей вірш, якби хотів зробити так, що жінкам не дозволяють навчати в громаді. Однак є ще один метод вивчення Біблії, який би намалював зовсім іншу картину.

Експозиційне дослідження та екзегеза

При дослідницькому вивченні студент читає не кілька віршів і навіть не цілу главу, а цілий уривок, навіть якщо він охоплює кілька глав. Часом повна картина з’являється лише після того, як людина прочитає всю біблійну книгу. (Подивитися Роль жінок для прикладу цього.)

Експозиційний метод враховує історію та культуру на момент написання статті. Це також стосується письменника та його аудиторії та їх безпосередніх обставин. У ній розглядаються всі речі в гармонії всього Писання і не ігнорується жоден текст, який може допомогти у виваженому висновку.

Тут працюють екзегези як методологія. Грецька етимологія цього терміна означає “виведення з”; ідея полягає в тому, що ми не вкладаємо в Біблію те, що ми думаємо, що це означає (ейзегезис), а, навпаки, дозволяємо їй говорити, що це означає, або буквально, ми дозволяємо Біблії вивести нас (екзегеза) до розуміння.

Людина, яка займається дослідницьким дослідженням, намагається спорожнити свій розум від упереджень та теорій домашніх тварин. Він не досягне успіху, якщо хоче, щоб правда була певною. Наприклад, я, можливо, склав цілий образ того, яким буде життя, як жити на райській землі в юнацькій досконалості після Армагеддону. Однак, якщо я розгляну Біблійну надію на християн із таким попереднім баченням у своїй голові, це забарвить усі мої висновки. Істина, яку я дізнаюся, може бути не такою, якою я хочу, але це не змінить її від істини.

Бажання la Правда або наш правда

“... відповідно до їх бажання, цей факт залишається поза увагою…” (2 Петро 3: 5)

Цей уривок підкреслює важливу правду про стан людини: ми віримо в те, що хочемо вірити.

Єдиний спосіб, яким ми можемо уникнути введення в оману власних бажань, - бажати істини - холодної, твердої, об’єктивної істини - понад усе. Або сказати в більш християнському контексті: Єдиний спосіб, яким ми можемо уникнути обману себе, - це бажати, щоб точка зору Єгови була вищою за всі інші, включаючи нашу власну. Наше спасіння залежить від нашого навчання любов правда. (2Th 2: 10)

Визнання помилкових причин

Ейзегеза - це техніка, яку зазвичай використовують ті, хто знову заробляє нас під владою людини, неправильно тлумачачи та застосовуючи Боже слово для власної слави. Такі чоловіки говорять про власну оригінальність. Вони не шукають слави ні Бога, ні Його Христа.

“Хто говорить про власну оригінальність, той шукає власної слави; а хто шукає слави того, хто послав його, цей правдивий, і в ньому немає неправди. "(Джон 7: 18)

Біда в тому, що не завжди легко розпізнати, коли вчитель говорить про свою оригінальність. З часу свого перебування на цьому форумі я визнав деякі загальні показники - назвіть їх червоні прапори—Типізувати аргумент, заснований на особистому тлумаченні.

Червоний прапор #1: Не бажає визнавати точку зору іншого.

Наприклад: Людина А, яка вірить у Трійцю, може висунутись Джон 10: 30 як доказ того, що Бог та Ісус єдині за своєю суттю чи формою. Він може сприймати це як чітке та однозначне твердження, що підтверджує його думку. Однак особа В може цитувати Джон 17: 21 щоб показати це Джон 10: 30 може мати на увазі єдиність розуму чи цілі. Особа В не рекламує Джон 17: 21 як доказ того, що немає Трійці. Він використовує його лише для того, щоб показати це Джон 10: 30 можна прочитати принаймні двома способами, і що ця двозначність означає, що вона не може бути сприйнята як твердий доказ. Якщо особа А використовує екзегезу як методологію, то її бажання дізнатися, чого насправді навчає Біблія. Тому він визнає, що особа В має свою думку. Однак, якщо він говорить про свою оригінальність, то він більше зацікавлений у тому, щоб Біблія виглядала на підтримку його ідей. Якщо це останнє, Особа A незмінно не визнає навіть можливості того, що його текст доказу може бути неоднозначним.

Червоний прапор #2: Ігнорування протилежних доказів.

Якщо ви скануєте безліч тем обговорення на Обговоріть правду форуму, ви виявите, що учасники часто беруть участь у жвавих, але шанобливих поступках. Стає очевидним, що всі просто зацікавлені розібратися, що насправді про це говорить Біблія. Однак іноді є ті, хто використовуватиме форум як платформу для просування власних ідей. Як ми можемо відрізнити одне від іншого?

Один із методів - спостерігати, як людина поводиться з доказами, висунутими іншими, що суперечать його переконанням. Він впорається з цим відверто, або він ігнорує це? Якщо він проігнорує це у своїй першій відповіді і, якщо його знову попросять звернутися до нього, вирішить натомість представити інші ідеї та Писання або піти на дотичні, щоб відвернути увагу від Писань, які він ігнорує, з'явився червоний прапор . Потім, якщо його все ж намагаються розібратися з цими незручними біблійними доказами, він бере участь у особистих нападах або грає жертву, весь час уникаючи проблеми, червоний прапор люто махає.

За ці роки на обох форумах є ряд прикладів такої поведінки. Я бачив цей шаблон знову і знову.

Червоний прапор #3: Використання логічних помилок

Ще один спосіб визначити того, хто говорить про власну оригінальність, - це визнати використання логічних помилок в аргументі. Той, хто шукає правди, той, хто шукає, що насправді говорить Біблія з будь-якої теми, не має потреби брати участь у будь-яких помилках. Їх використання в будь-якому аргументі - це великий червоний прапор. Щирому студенту Біблії варто ознайомитись із цими прийомами, які використовуються для обману довірливих. (Можна знайти досить обширний перелік тут.)