Хрещення: Посвячення чи освячення?

[Цю статтю створив Ед]

Свідки Єгови вчать, що хрещення відбувається як символ обітниці відданості Богові. Вони помилились? Якщо так, чи є негативні наслідки для цього вчення?

У Єврейських Писаннях немає нічого про хрещення. Хрещення не було частиною ізраїльської системи поклоніння. Прихід Ісуса все це змінив. За шість місяців до того, як Ісус розпочав своє служіння, його родич Іван Хреститель представив хрещення як символ покаяння. Однак Ісус запровадив інше хрещення.

«Отже, йдіть і робіть учнів людей усіх народів, хрестячи їх в ім’я Отця і Сина та Святого Духа» (Mt 28: 19)

Те, що Ісус ввів, відрізнялося від Іоанна тим, що воно не було символом покаяння, а скоріше було зроблено в ім'я Отця, Сина і Святого Духа. Хрещення Ісуса відбулося з обіцянкою Божого прощення через очищену совість, зняття провини та освячення. (Дії 1: 5; 2: 38-42) Насправді особисте освячення є необхідним кроком, який дає Богові основу для того, щоб `` освятити '' нас і простити нам наші гріхи.

"Хрещення, що відповідає цьому, [потоп] також тепер рятує вас (не шляхом видалення брудності плоті, а шляхом прохання до Бога про добру совість), через воскресіння Ісуса Христа ". (1 Петра 3:20, 21 Ро; Пн)

“Скільки ще зросте кров Христа, котрий через вічний дух приніс себе Богові без вад, очистимо совість від мертвих справ, щоб ми могли надавати священне служіння живому Богові? " (Євреїв 9:14)

"... підходимо до [нашого первосвященика] із щирими серцями та повною вірою, маючи наші серця очищені від злого сумління а наші тіла купалися чистою водою ... " [“Водою слова”] (Євреї 10: 21, 22)

Мотивований любов’ю нашого Отця Єгови та Його Сина, Ісуса Христа, наш Отець просить того самого з нас, що він просив про Давида: дай мені своє серце, ["місце прихильності"] і нехай ваші очі спостерігають my способи." (Pro 23: 26; Dan 1: 8)

Святе Письмо нічого не говорить про те, що християни присвячують своє життя Богові як необхідну умову хрещення. Однак особисте освячення є не лише важливим для хрещення, це є передумовою того, що людину освячують.

Перш ніж вивчити тему освячення, інформативним є перегляд різних визначень споріднених термінів, що містяться у Глосаріаті реконструйованого НСВ 2013, оскільки вони давно забарвили наше мислення щодо теми хрещення.

NWT переглянути, 2013 - Словник біблійних термінів

Клятва: Урочиста обіцянка, дана Богові виконати якусь дію, зробити якусь пропозицію чи подарунок, вступити в якусь послугу або утриматися від певних речей, що не є протизаконними самі по собі. Вона несла силу присяги. —Nu 6: 2; Ec 5: 4; Mt 5: 33.

Присяга: Присяжна заява, яка підтверджує, що щось є правдою, або урочиста обіцянка, що людина зробить чи не зробить певну справу. Це часто обітницю, подану вищестоящому, особливо Богу. Єгова підкріпив свій завіт з Авраамом складеною присягою. —Ge 14: 22; Heb 6: 16, 17.

Угода: Офіційна угода або договір між Богом і людьми або між двома людськими сторонами робити чи утримуватися від чогось робити. Іноді лише одна сторона відповідала за виконання умов (а односторонній пакт, який по суті був обіцянкою). В інший час обидві сторони мали умови виконання (двосторонній пакт). …. —Ge 9: 11; 15: 18; 21: 27; Ex 24: 7; 2 Ch 21: 7.

Помазати: [(Посібник з вивчення СЗТ))] Єврейське слово в основному означає "мазати рідиною". Масло було застосовано до людини або предмета, щоб "символізувати відданість" спеціальній службі. У християнських грецьких писаннях це слово також "вживається для виливання святого духу на тих, хто вибраний для небесної надії". —Ex 28: 41; 1 Sa 16: 13; 2 Co 1: 21.

Відданість:  [(it-1 p. 607 Dedication)] Розмежування або встановлення окремо для сакральної мети. Єврейське дієслово na · zarь (присвятити) має основне значення «тримати окремо; бути відокремленими; вийдіть. "(Le 15: 31; 22: 2; Eze 14: 7; порівняйте Ho 9: 10, ftn.) Супутнє єврейське слово неєр відноситься до знаку або символ святої посвяти [помазання] носиться як вінець на освяченій голові первосвященика або на голові помазаного царя; він також посилається на Naziriteship. — Nu 6: 4-6; порівняйте Ge 49: 26, ftn.

Освятити; Освячення: [(jv гл. 12 p. 160)] ("повністю віддавшись Господу", як вони (студенти Біблії) розуміли, що це означає.

Щодо "посвячення" та "посвячення", Вартова башта 1964 мав це сказати:

 Те, що символізувало це водне хрещення, завжди було чітко зрозуміло та пояснено Свідками Єгови, хоча відбулася зміна термінології. У минулі часи те, що ми сьогодні називаємо «посвячення», раніше називалося «посвячення». Це називалося посвяченням, ... особливо стосовно тих, хто складає символічне тіло Христа, тих, хто має надію на небесне життя. [Освячення на життя на небі] Вчасно, однак, в Вартова башта травня 15, 1952, дві статті з'явилися на цю тему. Провідна стаття мала назву «Присвячення Богові та посвячення», а допоміжна стаття мала назву «Присвячення життю в новому світі». Ці статті показали, що те, що колись називалося «посвячення», було більш правильно названо «посвячення». З цього часу вжито термін "присвята". (З w64 [уривки] 2 / 15 p. 122-23 Ви зробили прийнятне посвячення Богові?)

Розуміння символічного значення водного хрещення було розширено попередньо до 1952, щоб включити класів Інших овець (тих, хто вважає, що сподіваються назавжди жити на райській землі), а також тих, що помазані тілом Христовим.

Як зазначено на сторінці 677 книги під назвою Впав Великий Вавилон! Правила Божого Царства!:

"Однак, починаючи з 1934, помазаний залишок прямо вказував, що ці" інші вівці "тепер повинні повністю посвятити себе Богові і символізувати це посвячення водяним хрещенням, а потім стати товаришами-свідками Єгови з його залишком. (Сторожова вежа та вісник Христової присутності, Серпень 15, 1934, с. 249, 250 номінал. 31-34)

Таким чином, хрещення на воді було розширено, щоб включити клас Інших овець.

Товариство сторожової вежі у всіх своїх публікаціях продовжувало дбати про те, щоб не залишати зацікавлених осіб невідомими того факту, що хрещення у воді символізує освячення для помазаних і, як тепер навчають, посвяту в іншу вівцю. У своєму короткому звіті про генеральну асамблею, що відбулася у Вашингтоні, округ Колумбія, 31 травня - 3 червня 1935 р. Вартова башта журнал, зазначений на сторінці 194:

"Було присутні близько двадцяти тисяч зацікавлених, серед яких була велика кількість Йонадабів (тих, хто вважав, що мають земну надію), які символізували їх освячення водою."

Наступного року (1936) книга багатство було опубліковано, і це зазначено на сторінці 144 під підзаголовком «Хрещення»:

«Чи потрібно, щоб той, хто сьогодні сповідує себе Іонадавом чи людиною доброї волі до Бога, був хрещений або занурений у воду? Це належний і необхідний акт покори з боку "того, хто посвятив себе ..." Це зовнішнє визнання, що той, хто хреститься у воді, погодився виконувати Божу волю ".

Зміна термінології від "посвячення" на "посвяту" жодним чином не вплинула на те, що малося на увазі і розумілося як обітниця чи обіцянка, дана Богові виконати його волю.

Як видно з хронологічного огляду 1964 Вартова вежа, починаючи ще від 1913 і аж до 1952, організація намагалася проаналізувати визначення "посвятити" в спеціальне визначення, використовуючи різні слова та терміни. Врешті-решт «посвячення» було вузько визначено як «присвятити». Питання: навіщо це робити?

Історичні свідчення демонструють, що це було зроблено для того, щоб продовжити класову відмінність між «помазаними синами Божими» та ненамазаними Іншими вівцями як просто Божими друзями.

Все це створило заплутану гру слів, оскільки Свідків вчили обох, що вони не є дітьми Божими, проте можуть називати його Батьком. Це означає спробу вкласти квадратний кілок у круглий отвір. Єдиний спосіб зробити це - збільшити розмір круглого отвору, і саме так сказано в статті:

«Розуміння символічного значення водного хрещення було розширити раніше до 1952, щоб включити класів "інших овець", тих, хто сподівається вічно жити на райській землі, а також ті з помазаного тіла Христа ".

Навіть, нарешті, «розширивши значення» (круглий отвір), вони вважали за необхідне продовжувати раціоналізувати та повторювати свої визначення поняття «посвячення» та «посвячення»:

"Як було обговорено в інших статтях в Росії Сторожова вежа, Писально, є різниця між посвяченням і посвятою. "Посвячення", як це використовується в Священному Писанні, стосується Божого акту встановлення священиків-священиків з Христом Ісусом і стосується лише Христа та членів його тіла, помазаних духом помазаних, і цей вчинок, звичайно, слідує або приходить після індивіда "відданість 'тих християн, яких врешті покликано бути членами тіла Христа. Надії на них небесні і не є земними надіями "інших овець Єгови ..." (w55 [Уривок] 6 / 15, p. 380, п. 19 Заспокійлива історія посвяти)

Але чи є насправді різниця в цих термінах? Прочитайте визначення поняття «посвятити» та «посвятити» відповідно до Dictionary.com. Слова, очевидно, синоніми - визначення без різниці. Інші словники роблять пункт ще чіткішим.

Мінуси · e · ящик; Con · se · crat · ed: прикл. (використовується з об'єктом).

1. зробити або оголосити священним; розставити або присвятити служінню божеству: до посвятити a new церква
2. зробити (щось) предметом честі чи пошани; святиня: a виготовлений на замовлення посвячений by
3. присвятити чи присвятити якійсь цілі: a життя посвячений до наука [або навіть Ісус Христос].

Ded · i · cat · e; Відданий: прикл. (використовується з об'єктом),

1.  щоб розставити і посвятити божеству або в сакральну мету:
2. присвятити цілком і щиро, як якійсь особі чи цілі:
3. запропонувати офіційно (книгу, музичний твір тощо) людині, причині тощо, як свідчення прихильності чи поваги, як на попередній сторінці.

Санч·ti·fy; Санч·ti·fied [Тобто; Святий; Святість] Якість, якою володіє Єгова; стан абсолютної моральної чистоти та сакральності. (Приклад 28: 36; 1Sa 2: 2; Pr 9: 10; Isa 6: 3) Коли йдеться про людей (Приклад 19: 6; 2 Ki 4: 9), тварини (Nu 18: 17), речі (Ex 28: 38; 30: 25; Le 27: 14), місця (Ex 3: 5; Isa 27: Isa 13:) , періоди часу (Ex 16: 23; Le 25: 12) та дії (Ex 36: 4), оригінальне єврейське слово [освячувати] передає святому Богові думку про відокремленість, винятковість чи освячення; стан, призначений для служби Єгові. У християнських грецьких Писаннях слова "свято" і "святість" також позначають розлуку з Богом. Слова також використовуються для позначення чистоти в особистому поведінці. —Мар 6: 20; 2 Co 7: 1; 1Pe 1: 15, 16. (nwtstg Holy; Святість)

Після розгляду опублікованих уривків та різних визначень цей термін є відкритим для очей "Відданість" у зв'язку з християнством і хрещенням не зустрічається в СЗЗ грецьких писань. Також «присвячення» не міститься у «Словнику біблійних термінів» Переробленого СЗТ. Отже, це не християнський термін. Однак тісно пов'язаний термін "освячення" зустрічається в усіх християнських писаннях, особливо в творах Павла.

Хрещення вкорінено в одна єдина біблійна вимога просто і красиво висловив Петро. Він каже, що хрещення - це “прохання до Бога про чисте сумління”. (1Пе 3: 20-21) Процес вимагає визнання нашого грішного стану, покаяння. Тоді ми “у Христі” і живемо за “царським законом любові”, завдяки чому отримуємо Божу прихильність до освячення. (Пр. 23:26)

1Петр 3:21 вказує, що хрещення дає нам підставу просити прощення гріхів з повною впевненістю в тому, що Бог дасть нам чистий старт (освячення). Це визначення не включає жодної законодавчої вимоги скласти, а потім виконати обітницю посвяти. І якщо ми порушимо цю обітницю, що тоді? Порушений обітниця стає нікчемним. Ми повинні скласти нову обітницю? Чи повинні ми обіцяти знову і знову, кожного разу, коли ми грішимо і не виконуємо свою обітницю відданості?

Звичайно, ні.

Вираз Петра узгоджується з тим, що нам наказав Ісус:

"Ви знову чули, що було сказано тим, хто з давніх часів:" Ви не повинні присягати, не виконуючи, але ви повинні платити свої обітниці Єгові ". ³⁴ Однак я кажу ВАМ: Не лайся взагаліні небесами, бо це Божий престол; ³⁵ ні землею, бо це підніжжя його ніг; ні Єрусалимом, бо це місто великого царя. ³⁶ Не варто також лаятися головою, бо ви не можете зробити одне волосся білим або чорним. ³⁷ Просто дозвольте ВАШЕ слово Так означає Так, ВАШ Ні, Ні, бо те, що перевищує це, - від нечестивого ». (Матвія 5: 33-37)

Отже, за нашим Господом, зароджується ідея обітниці присвяти, від диявола.

Як зазначалося, немає жодного запису, який би засвідчив це урочисте обітниця відданості є необхідною умовою для хрещення. Однак є необхідна умова «особистого освячення», необхідного для хрещення - відкриття шляху до чистої совісті перед Богом. (Ac 10: 44-48; 16: 33)

Освячення чи посвячення - що?

Дія чи процес освячення, розділення чи розлучення для служіння чи використання Єгови Бога; стан святого, освяченого чи очищеного. "Освячення" звертає увагу на дію внаслідок чого святість виробляється, проявляється або підтримується. (Див. СВЯТІСТЬ.) Слова, складені з єврейського дієслова qa · dhashь і слова, пов’язані з грецьким прикметником ha'gi · os передаються "святими", "освячуються", "стаються священними" і "роз'єднуються". (це-2 p. 856-7 Освячення)

"Кров Христа" означає цінність його досконалого людського життя; і саме це змиває провину за гріх людини, що вірить у нього. Отже, це дійсно (а не просто типово [порівнюйте Євр. 10: 1-4]) освячує очищення плоти віруючого, з точки зору Бога, щоб віруюча людина мала чисту совість. Крім того, Бог оголошує такого віруючого праведним і робить його придатним бути одним із первосвящеників Ісуса Христа. (Ро 8: 1, 30) Такі називаються хагіої, „святі”, „святі” (KJ) або особи, освячені Богом (Еф. 2:19; Кол 1:12; порівняйте Дії 20:32, де йдеться про «освячених [tois he · gi · a · sménois]». (it-2 с. 857 Освячення)

Публікації застосовують цей процес освячення лише до 144,000 XNUMX, стверджуючи, що Інші вівці відрізняються. Однак Ісус не ініціював два хрещення. Біблія говорить лише про одного. Всі християни однакові і всі проходять одне і те саме хрещення.

Витяги, взяті з "Вартова башта" від 15 жовтня 1953 р. (С. 617-619) "Освячення, християнська вимога"

“ЩО є християнином? Строго кажучи, християнин - це святий, освячений, «святий». Він є тим, кого Єгова Бог освятив -і хто освятив себе- і хто веде життя освячення. Як висловив це апостол Павло, „Це те, що хоче Бог, освячуючи вас” (1 Фес. 4: 3, NW »

Слово істини Божого також відіграє життєво важливу роль у справі встановлення їх на службу Божій. Ось чому Христос молився: "Освятити їх за допомогою правди; ваше слово - правда». (Джон 17: 17, NW) Додатково потрібна Божа активна сила чи сила в роботі, і тому ми читаємо, що християни «освячені святим духом». - Рим. 15: 16, NW » 

Освячення стосується насамперед тих християн, які мають небесну надію, тих, хто завдяки своїй вірі та відданості виконувати Божу волю в «прийнятний час» був оголошений Богом Єговою праведним і наділений небесною надією. (Рим. 5: 1; 2 Кор. 6: 2, NW)… »

"Однак Біблія також показує, що є" інші вівці "," велике натовп "відданих християн, які мають земну надію. (Джон 10: 16; Вип. 7: 9-17)… »

"... Хоча вони не строго вважаються освяченими або" святими ", ці (інші вівці / велике натовп) все-таки є виграли [тобто; освячений] жертвою викупу Христа в теперішній час, мати правду Божого Слова і отримати його активну силу або святий дух. Вони також повинні проявляти віру, триматися окремо від світу та морально чистими [освяченими / святими], оскільки вони служать Божим знаряддям для того, щоб проінформувати його істини для інших. "

Останнє абзацне твердження, що Інші Вівці “Не суворо розглядаються як освячені або святі” це майстерно надумана спроба розрізнити класи класифікацію інших овець, які мають освячення / святий статус перед Богом та Ісусом Христом. Мета - відмовити їм у обіцяному “Вхід у вічне Царство Господа нашого і Спасителя Ісуса Христа ”-По суті, їх вчення "Закриває перед людьми Царство Небесне ... не дозволяючи їм увійти ..." (2 Peter 1: 16; Мат. 23: 13)

 (2 Peter 1: 9-11, 16) Бо якщо цих речей (прояву освячення) немає ні в кого, він сліпий, заплющивши очі [на світло], і забув про своє очищення від своїх гріхів здавна. ¹⁰ З цієї причини, брати, тим більше зробіть ВАШЕ, щоб зробити дзвінок та вибір ВАС впевненим у собі; бо якщо ВИ продовжуєте робити це, ВИ ніколи не вийде з ладу. ¹¹ Насправді, Таким чином, ви будете забезпечені ВАМ для входу у вічне царство нашого Господа і Спасителя Ісуса Христа ... ¹⁶ Ні, ми не ознайомившись з хитро обдуманими помилковими історіями, ми ознайомили ВАС із силою та присутністю Господа нашого Ісуса Христа ... "

Отже, якщо ми відокремимо пшеницю від пшениці; якої вимоги до християнського хрещення, «освячення чи посвячення?» Чого навчають нас пов'язані Писання?

Бо це Бог хоче, освячення ВАС, що ВИ утримуєтесь від блуду; ⁴ що кожен з ВАС повинен знати, як заволодіти власним судном для освячення та честі ..., ⁷ Бо Бог покликав нас не з урахуванням нечисті, а у зв'язку з освяченням ... " (1 Фессалоняни 4: 3-8)

Домагайтесь миру з усіма людьми, і освячення, без якого ніхто не побачить Господа... "(Євреїв 12:14)

І шосе буде там, так, шлях, що називається Шлях Святості [Освячення]. Нечистий на ньому не подорожує. Він зарезервований для того, хто йде дорогою; Ніхто нерозумний на це не заблукає. (Ісаї 35: 8)

У двох словах, саме цього вчить Біблія про вимоги до хрещення та його вплив на християн як слуг Бога та Ісуса Христа. Отже, чому хрещених християн не навчають за Писаннями, що вони освячені і святі, замість того, щоб вимагати обітниці чи присяги? Може бути, як і попередній 1953 рік Вартова башта говорить:

"У християнських грецьких писаннях слова освячення та освячення перекладають грецькі слова, корінь яких - hágios, прикметник, що означає «святий», який, у свою чергу, складається з двох коренів або менших слів, що означають «не земля» [небесна]; і, отже, «присвячений Богові вище».

Цікаво, що останнім часом, як 2013, нам це кажуть всі хрещені християни, тобто всі справжні християни, схвалені Богом та Ісусом Христом, «освячені Єговою як святі». (Див. "Ви освятили" - ws13 8 / 15 стор. 3).

Ми бачимо, як вони розігруються на словах, розтягуючи потім обмежуючи значення, щоб відповідати їх власній теології.

Справа в тому, що накладення обітниці посвяти додає великого тягаря для християнина, оскільки неможливо виконувати таку обіцянку день у день. Кожен провал означає, що Свідок Єгови порушив свою обіцянку Богові. Це додає йому вини і робить його або її більш сприйнятливими до тиску робити більше на службі Організації, яка вимірює власні цінності на основі своїх праць. Як і давні фарисеї, Керівний орган зв'язав "важкі вантажі і поклав їх на плечі людей, але вони самі не бажають похитувати їх пальцем". (Мт 23: 4) .Обітниця посвяти - це настільки важке навантаження.

Як сказав Ісус, скласти таку обітницю - це спочатку з нечестивим. (Mt 5: 37)

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.