Хвала Єгову в Згромадженні

"Посеред згромадження я буду хвалити вас" - Псалом 22: 22

 [Від ws 01 / 19 p.8 Стаття дослідження 2: березень 11-17]

Стаття на цьому тижні стосується проблеми, яка є ендемічною для більшості громад, якщо не всіх. Проблема коментування.

У статті є багато чудових пропозицій для тих, хто все ще регулярно відвідує зустрічі. На жаль, основні причини (як мінімум, з мого особистого досвіду) не вирішені.

У статті даються поради, чому добре хвалити Єгову (Пар. 3-5). Крім того, тим самим ми можемо заохотити інших - або, можливо, підштовхнути їх до пробудження. (Par.6-7). Допомога в боротьбі зі страхом розкрита в параграфах 10-13; підготовка в пунктах 14-17; та участь у пунктах 18-20.

Давайте спочатку прокоментуємо страх. Будь-яка кількість речей може викликати страх відповісти.

Відсутність підготовки:

• Часто це може бути через брак часу. Як вже не раз зазначалося, багато Свідків є самозайнятими внаслідок освітньої політики Організації. Самозайнята людина може проводити багато годин свого вечірнього часу, займаючись оформленням документів, прибиранням інструментів, добуванням матеріалів, обманом для роботи, стягненням боргів тощо. Це перед сімейними обов'язками, відвідуванням зустрічей та службою на місцях.
• Тим працевлаштованим, хоча вони, можливо, не несуть цих обов'язків у позаробочий час, проте, можливо, доведеться працювати довгі години, щоб економічно вижити.

Жодне з цих питань не розглядається в статті.

Ставлення до старших:

Мабуть, найсерйознішим питанням, яке не розглядалося, є симпатія та повага до диригента, яку мають члени збору. Дозвольте навести приклад, про який я маю власні знання. В одному зборі ніколи не бракувало рук, щоб коментувати, коли черговий провідник вивчення Вартової башти брав збори. Однак на зборах одного старійшини головуючий наглядач та ще два старійшини просунули місцевий пункт про коментарі на зборах. Провідник дослідження Вартової башти заперечив, стверджуючи, що під час навчання така проблема не була очевидною. Тому проблема має бути пов’язана з якоюсь іншою причиною. Це не пішло добре. Все ж місцеві потреби ставали предметом. Однак збір засміявся останнім. Після цього питання відповіді були ще гіршими, коли ті старійшини брали участь або проводили дослідження Вартової башти. Збір зазначив, що вони виявляли відверте фаворитизм до деяких людей і часто виявляли нехристиянське ставлення. Один старійшина мав погану репутацію, бо засмутив практично кожного члена збору своїм часто або агресивним, або грубим поводженням з ними. Що й казати, його частини викликали найменше зауважень.

Старійшини мають бути пастухами, а не вівцями. Як сказав Ісус у Іоані 10: 14 "Я прекрасний пастир, і я знаю, що овечки мої знають мене і вівці мої". І справжні, і образні вівці знають і слідкують за голосом пастуха, який піклується про них, але вівчар овець, який не піклується про них, буде уникнути, де це можливо.

Ще однією причиною відсутності готовності коментувати на засіданнях може бути через приписні запитання, які часто дають мало свободи робити, крім відповіді, читаючи параграф. У статті запропоновано відповісти власними словами, але часто це питання мало можливостей для цього. Наприклад, абзац 18 у цій статті дослідження запитує "Навіщо давати короткі коментарі?". Це дозволяє лише відповіді, які погоджуються з смислом питання. Хоча коротких коментарів часто вистачає, деякі біблійні моменти, особливо пов’язуючи два писання разом, неможливо зробити за 30 секунд або менше. Старійшини час від часу застосовуватимуть це правило 30-секунди, і якщо ви перейдете, навіть на кілька секунд, вам порадять. Це само по собі є перешкодою для подальшої участі. Це також означає, що в основному відвідувачі отримують лише молоко слова, яке можна випити протягом 30 секунд. М’ясо, яке може зайняти 1 до 2 хвилин, щоб його ретельно пояснити, не може подаватись у випадку, якщо воно відштовхує цей вміст з молоком. Притчі Ісуса не розгулювались, але вони не були такими короткими, що їх можна було дати і пояснити за 30 секунди.

Можливо, головним питанням є те, чи дійсно члени конгрегації вірять тому, чого вчать. Переважна більшість Свідків не є навмисними лицемірами, і, як очікується, вони надаватимуть підтримку таким вченням, як 1914, яким вони вже не вірять. Або, можливо, від них вимагається відповісти про те, наскільки люблячі та корисні старійшини до громади, коли вони вважають старших навпаки. У конгрегаціях ми відвідували коментарі, які перебувають під час роботи з такими абзацами. Ці сценарії, безумовно, не сприяють коментуванням.

На закінчення ми просто витягнемо кілька моментів, які є хорошими принципами.

"Почніть кожен навчальний сеанс, просячи Єгову дати вам святий дух. "(Пар. 15) Єдине застереження, яке ми б запропонували додати до цього твердження, - це те, що навчальний сеанс найкраще зосереджений на слові Єгови, а не на рукотворних публікаціях. Якщо він повинен включати публікації сторожової вежі, то, можливо, прохання допомогти вам розпізнати справжню правду його слова і не вводити в оману.

"Не намагайтеся охопити всі пункти в абзаці. "(Пар.18) Це говорить саме за себе. Егоїстично та егоцентрично було б відповідати на всі пункти у будь-якому конкретному абзаці та не допускати інших можливостей.

"Коли ви зараз вивчаєте кожен абзац, прочитайте стільки цитованих Писань, скільки зможете". (Пар.15) Насправді, замість того, щоб шукати інші довідкові матеріали про сторожову вежу, прагніть прочитати всі цитовані та цитовані Писання в Біблії та робити це в контексті, якщо це можливо. Тоді ви можете розпізнати, чи точно те, що викладається в навчальній статті, відображає те, що вчить Біблія.

Якщо ми зможемо переконатися, що ми використовуємо Писання, які ми розуміємо, ми зможемо мати впевненість, що будь-які коментарі, які ми дамо, будуть точно засновані на Божому слові, а не на думках людей. Нарешті, якщо наші дії завжди будуть добрими, уважними та люблячими, ми будемо дякувати Єгові та Ісусу Христу через наші дії. Це також означатиме, що інші люди будуть заохочені нашими діями, оскільки вони бачать вашу віру в Бога та Ісуса завдяки вашим добрим християнським творам, а не будь-яким конкретним «творам» JW.

Можливо, нам слід залишити останнє слово до Євреїв 10: 24-25, яке є прочитаним Писанням у параграфі 6. Там нас закликають «давайте розглядатимемо один одного, щоб підбурювати до любові та добрих справ .... заохочуючи одне одного ”. Замість того, щоб наголошуватися на спробі публічно говорити іншим, що робити або точніше, те, що Організація хоче, щоб вони робили, безсумнівно, це набагато краще, якщо ми можемо показати і взяти приклад своєю любов’ю та добрими справами. (Якова 1:27)

Тадуа

Статті Тадуа.