ہیلو ، میرا نام ایرک ولسن ہے۔

ہماری پہلی ویڈیو میں ، میں نے اس معیار کو استعمال کرنے کے نظریے کو پیش کیا جو ہم یہوواہ کے گواہ کی حیثیت سے جانچتے ہیں تاکہ دوسرے مذاہب کو خود پر سچا یا غلط سمجھا جاتا ہے۔ لہذا ، وہی معیار ، وہی پانچ نکات ، جو اب چھ ہیں examine ہم یہ جانچنے کے لئے استعمال کرنے جارہے ہیں کہ کیا ہم ان معیارات پر بھی پورا اترتے ہیں جن سے ہم دوسرے تمام مذاہب کے ملنے کی توقع کرتے ہیں۔ یہ ایک منصفانہ امتحان کی طرح لگتا ہے۔ میں ابھی اس کی طرف جانا چاہتا ہوں اور ابھی تک ہم تیسرے ویڈیو میں ہیں جو اب بھی ایسا نہیں کررہے ہیں۔ اور وجہ یہ ہے کہ ابھی بھی ہمارے راستے میں چیزیں باقی ہیں۔

جب بھی میں ان مضامین کو دوستوں کے سامنے لاتا ہوں ، مجھے اعتراضات کی ایک کتاب ملتی ہے جو پورے بورڈ کے مطابق ہوتا ہے اور یہ مجھے بتاتا ہے کہ یہ واقعی ان کے اپنے خیالات نہیں ہیں ، بلکہ ایسے خیالات ہیں جو برسوں سے لگائے گئے ہیں I اور میں اس سے نفرت کرتا ہوں لفظ indoctrination کا استعمال کریں ، کیونکہ وہ تقریبا ایک ہی ترتیب میں لفظ کے لئے لفظ نکلتے ہیں۔ میں آپ کو کچھ مثالیں پیش کرتا ہوں۔

اس کا آغاز ہوسکتا ہے: 'لیکن ہم سچی تنظیم ہیں… ہم یہوواہ کی تنظیم ہیں… کوئی اور تنظیم نہیں ہے… ہم کہاں جائیں گے؟' اس کے بعد اس کی پیروی کچھ اس طرح ہوتی ہے ، 'کیا ہمیں تنظیم کے ساتھ وفادار نہیں رہنا چاہئے؟… آخر ، ہمیں سچ کس نے سکھایا؟ ... اور' اگر کچھ غلط ہے تو ، ہمیں صرف یہوواہ کا انتظار کرنا چاہئے ... ہمیں آگے نہیں بھاگنا چاہئے۔ یقینی طور پر… اس کے علاوہ ، کون ہے جو تنظیم کو برکت دے رہا ہے؟ کیا یہ خداوند نہیں ہے؟ کیا یہ واضح نہیں ہے کہ اس کی برکت ہم پر ہے؟… اور جب آپ اس کے بارے میں سوچتے ہیں تو ، اور کون ہے جو پوری دنیا میں خوشخبری سنارہا ہے؟ ایسا کرنے والا کوئی اور نہیں ہے۔ '

یہ تھوڑا سا شعور کے دھارے میں ، اس شکل میں سامنے آتا ہے۔ اور مجھے احساس ہے کہ واقعتا کوئی بھی بیٹھ کر اس کے بارے میں نہیں سوچا۔ تو آئیے یہ کرتے ہیں۔ کیا یہ درست اعتراضات ہیں؟ چلو دیکھتے ہیں. آئیے ایک وقت میں ان پر ایک غور کریں۔

اب ، پہلا گروہ جو اس کے علاوہ سامنے آتا ہے ، 'یہ سچی تنظیم ہے' جو واقعتا محض ایک بیان ہے the یہ سوال ہے: 'ہم اور کہاں جائیں گے؟' عام طور پر اس کے مطابق ، لوگ پھر عیسیٰ کو پیٹر کے الفاظ نقل کریں گے۔ وہ کہیں گے ، 'یاد رکھنا جب یسوع نے مجمع سے کہا کہ انہیں اس کا گوشت کھا نا ہے اور اس کا خون پینا ہے اور وہ سب اسے چھوڑ کر چلے گئے ، اور وہ اپنے ہی شاگردوں کی طرف متوجہ ہوا اور اس نے ان سے پوچھا ،' کیا تم بھی جانا چاہتے ہو؟ ' اور پیٹر نے کیا کہا؟ '

اور تقریبا exception بغیر کسی استثنا کے۔ اور میں نے کئی سالوں سے یہ بحث مختلف لوگوں کے ساتھ کی ہے۔ وہی وہی الفاظ کہیں گے جو پیٹر نے کہا تھا ، 'ہم اور کہاں جائیں گے؟' "کیا آپ کے خیال میں یہ نہیں ہے؟ ٹھیک ہے ، آئیے دیکھیں کہ اس نے اصل میں کیا کہا۔ آپ کو یہ جان کے باب 6 آیت 68 کی کتاب میں مل جائے گا۔ "کس کو" ، وہ لفظ استعمال کرتا ہے ، "کس کا؟" کسے؟ کیا ہم جائیں گے نہیں ، کہاں کیا ہم جائیں گے

اب ، وہاں ایک بہت بڑا فرق ہے۔ آپ دیکھتے ہیں ، اس سے قطع نظر کہ ہم کہاں ہیں ، ہم یسوع کے پاس جا سکتے ہیں۔ ہم سب خود ہی ہوسکتے ہیں ، ہم کسی قید خانے کے بیچ میں پھنس سکتے ہیں ، وہاں پر اکلوتے سچے عبادت گزار اور یسوع کی طرف رجوع کرسکتے ہیں ، وہ ہمارے راہنما ہے ، وہ ہمارا رب ہے ، وہ ہمارا بادشاہ ہے ، وہ ہمارا آقا ہے ، وہ ہے ہمارے لئے سب کچھ۔ نہیں "جہاں" "جہاں" کسی جگہ کی نشاندہی کرتا ہے۔ ہمیں لوگوں کے گروپ میں جانا ہے ، ہمیں کسی جگہ پر رہنا ہے ، ہمیں کسی تنظیم میں رہنا ہے۔ اگر ہم بچائے جارہے ہیں تو ، ہمیں تنظیم میں رہنا ہوگا۔ بصورت دیگر ، ہم بچ نہیں پائیں گے۔ نہیں! نجات یسوع کی طرف رجوع کرنے سے ہوتی ہے ، نہ کہ کسی گروپ کے ساتھ رکنیت یا وابستگی سے۔ بائبل میں کچھ بھی نہیں ہے اس بات کی نشاندہی کرنے کے لئے کہ آپ کو بچانے کے لئے لوگوں کے کسی خاص گروہ سے تعلق رکھنا ہے۔ آپ کا تعلق یسوع سے ہے ، اور واقعی بائبل یہی کہتی ہے۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا تعلق خداوند سے ہے ، ہم یسوع کے ہیں اور سب کچھ ہم سے ہے۔

یہ استدلال کرتے ہوئے کہ ہمیں مردوں پر بھروسہ نہیں کرنا چاہئے ، پولس نے کرنتھیوں سے کہا ، جو یہ سب کچھ کر رہے تھے ، 1۔کرنتھیوں 3: 21 تا 23 میں درج ذیل:

“تو کوئی مردوں پر فخر نہیں کرے گا۔ سب کچھ آپ کا ہے ، خواہ پولس ، اپلوس ، کیفاس ، دنیا ، زندگی یا موت ، یا اب جو چیزیں یہاں ہیں یا آنے والی چیزیں ، سب کچھ آپ کا ہے۔ بدلے میں آپ مسیح کے ہیں۔ بدلے میں ، مسیح خدا کا ہے۔ (1 Co 3: 21-23)

ٹھیک ہے ، تو اس نقطہ 1۔ لیکن پھر بھی آپ کو ٹھیک سے منظم ہونا پڑے گا؟ آپ کو منظم کام کرنا ہوگا۔ ہم ہمیشہ اسی کے بارے میں سوچتے ہیں اور اس کے بعد ایک اور اعتراض آتا ہے جو ہر وقت آتا ہے: 'یہوواہ کا ہمیشہ سے ہی ایک ادارہ رہا ہے۔' ٹھیک ہے ، ٹھیک ہے ، یہ قطعی درست نہیں ہے کیونکہ 2500 سال پہلے تک ، اسرائیل کی قوم کی تشکیل تک ، اس کے پاس کوئی قوم یا لوگ یا کوئی تنظیم نہیں تھی۔ اس کے پاس ابراہیم ، اسحاق ، یعقوب ، نوح ، حنوک جیسے افراد تھے جو ہابیل واپس چلے گئے تھے۔ لیکن اس نے موسٰی کے تحت 1513 قبل مسیح میں ایک تنظیم تشکیل دی۔

اب ، میں جانتا ہوں کہ وہاں ایسے لوگ ہوں گے جو کہتے ہیں کہ اوہ ، ایک منٹ انتظار کرو ، ایک منٹ انتظار کرو۔ لفظ "تنظیم" بائبل میں ظاہر نہیں ہوتا ہے لہذا آپ یہ نہیں کہہ سکتے کہ اس کی کوئی تنظیم ہے۔ '

ٹھیک ہے ، یہ سچ ہے ، لفظ ظاہر نہیں ہوتا ہے اور ہم اس کے بارے میں حیرت زدہ رہ سکتے ہیں۔ لیکن میں الفاظ پر بحث نہیں کرنا چاہتا۔ تو ، آئیے صرف اسے ایک بطور خاص خیال کریں کہ ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ تنظیم قوم کا مترادف ہے ، لوگوں کا مترادف ہے۔ یہوواہ کے پاس ایک قوم ہے ، اس کی ایک قوم ہے ، اس کی ایک تنظیم ہے ، اس کی جماعت ہے۔ آئیے صرف فرض کریں کہ یہ مترادف ہیں کیونکہ یہ واقعی اس دلیل کو تبدیل نہیں کرتا جو ہم بنا رہے ہیں۔ ٹھیک ہے ، لہذا اس کی ہمیشہ سے ہی ایک تنظیم رہی ہے جب سے موسٰی ہی وہ تھا جس نے قوم اسرائیل کے ساتھ پرانے عہد نامے کو متعارف کرایا تھا — یہ ایک عہد تھا جس پر وہ عمل کرنے میں ناکام رہے تھے۔

ٹھیک ہے ، ٹھیک ہے ، ٹھیک ہے ، تو اس منطق کے ساتھ ساتھ ، جب تنظیم خراب ہوجاتا ہے تو ، کیا ہوتا ہے؟ کیونکہ اسرائیل کئی بار خراب ہوا۔ اس کا آغاز نہایت عمدہ آغاز سے ہوا ، انہوں نے وعدہ شدہ سرزمین پر قبضہ کیا اور پھر بائبل کہتی ہے کہ ، در حقیقت کچھ سو سالوں تک ، ہر شخص نے وہی کیا جو اپنی نظر میں ٹھیک تھا۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ انہوں نے اپنی خواہش کے مطابق کچھ کیا۔ وہ قانون کے ماتحت تھے۔ انہیں قانون کی تعمیل کرنی تھی اور جب وہ وفادار تھے تو انہوں نے کیا۔ لیکن انہوں نے وہی کیا جو ان کی اپنی نظر میں ٹھیک تھا۔ دوسرے لفظوں میں ، ان کے اوپر کوئی نہیں تھا انھیں یہ کہہ رہا تھا ، 'نہیں ، نہیں ، آپ کو اس طرح قانون کی پاسداری کرنا پڑی۔ آپ کو اسی طرح قانون کی تعمیل کرنی ہوگی۔ '

مثال کے طور پر ، یسوع کے دن میں فریسی — انہوں نے لوگوں کو عین مطابق بتایا کہ کس طرح شریعت کو ماننا ہے۔ آپ جانتے ہو ، سبت کے دن ، آپ کتنا کام کرسکتے ہیں؟ کیا آپ سبت کے دن مکھی کو مار سکتے ہو؟ انہوں نے یہ سارے اصول بنائے ، jk لیکن اسرائیل کی ابتدائی بنیاد میں ، ان ابتدائی چند سو سالوں میں ، بزرگ خاندان کے سربراہ تھے اور ہر ایک خاندان بنیادی طور پر خود مختار تھا۔

جب خاندانوں کے مابین تنازعہ ہوا تو کیا ہوا؟ ٹھیک ہے ، ان کے جج تھے اور ججوں میں سے ایک خاتون ڈیبورا تھی۔ لہذا ، اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ خواتین کے بارے میں خداوند کا نظریہ شاید وہی نہیں ہے جو ہم خواتین کو سمجھتے ہیں۔ (اس نے حقیقت میں ایک عورت اسرائیل کے جج کی تھی۔ ایک عورت اسرائیل کا فیصلہ کرتی ہے۔ یہ ایک دلچسپ سوچ ہے ، آئندہ کے وقت کسی اور مضمون یا کسی اور ویڈیو کے ل؟ یہ کچھ ہے۔ لیکن آئیے صرف اس کو چھوڑ دیں۔) اس کے بعد کیا ہوا؟ وہ اپنے لئے قانون کا اطلاق کرنے ، خود فیصلہ کرنے سے تھک گئے۔ تو ، انہوں نے کیا کیا؟

وہ ایک بادشاہ چاہتے تھے ، وہ چاہتے تھے کہ کوئی شخص ان پر حکومت کرے اور یہوواہ نے کہا ، 'یہ برا خیال ہے۔' اس نے یہ بتانے کے لئے اس نے سموئیل کا استعمال کیا اور انہوں نے کہا ، 'نہیں ، نہیں ، نہیں! ہمارے پاس ابھی بھی ہمارا بادشاہ ہوگا۔ ہمیں بادشاہ چاہئے۔ '

تو ان کا بادشاہ ہوگیا اور واقعتا bad اس کے بعد خراب ہونا شروع ہوگیا۔ چنانچہ ، ہم ایک بادشاہ کے پاس آئے ، جو دس قبیلے والے قوم کے بادشاہ ، احب ، جس نے غیر ملکی ، ایجبل سے شادی کی تھی۔ جس نے اسے بعل کی پوجا کے لئے اکسایا۔ چنانچہ بعل کی عبادت اسرائیل میں بے چین ہوگئی اور یہاں آپ کا غریب الیاس ہے ، وہ وفادار بننا چاہتا ہے۔ اب اس نے اسے بادشاہ کی طاقت کا پرچار کرنے اور اسے بتانے کے لئے بھیجا کہ وہ غلط کام کررہا ہے تعجب کی بات نہیں کہ باتیں ٹھیک نہیں ہوئیں۔ اقتدار میں رہنے والے لوگوں کو یہ بتانا پسند نہیں ہے کہ وہ غلط ہیں۔ خاص طور پر جب ان کو بتانے والا شخص سچ بول رہا ہے۔ ان کے ذہن میں اس سے نمٹنے کا واحد راستہ یہ ہے کہ وہ نبی کو خاموش کردیں ، یہی وہ بات ہے جو انہوں نے ایلیاہ کے ساتھ کرنے کی کوشش کی تھی۔ اور اسے اپنی جان کے لئے بھاگنا پڑا۔

چنانچہ وہ خدا سے رہنمائی حاصل کرنے کے لئے پہاڑ حورب تک بھاگ گیا اور 1 کنگز 19: 14 میں ، ہم پڑھتے ہیں:

“اس کے بارے میں اس نے کہا:” میں قادر مطلق خداوند قادر مطلق کا جوش مند رہا ہوں۔ کیونکہ اسرائیلیوں نے تیرے عہد کو ترک کیا ، تمہاری قربان گاہوں کو توڑ ڈالا ، اور وہ تیرے نبیوں کو تلوار سے مار ڈالیں گے ، اور میں ہی رہ گیا ہوں۔ اب وہ میری جان کو دور کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ "

ٹھیک ہے ، وہ چیزوں پر تھوڑا سا نیچے لگتا ہے ، جو قابل فہم ہے۔ بہرحال ، وہ صرف ایک آدمی تھا جس میں مردوں کی تمام کمزوری تھی۔

ہم سمجھ سکتے ہیں کہ تنہا رہنا کیا ہوگا۔ آپ کی جان کو خطرہ ہے۔ یہ سوچنا کہ آپ کے پاس جو کچھ ہے وہ سب ختم ہوگیا ہے۔ پھر بھی ، یہوواہ نے اسے حوصلہ افزائی کے الفاظ دیے۔ انہوں نے اٹھارہویں آیت میں کہا:

"اور میں نے ابھی بھی اسرائیل میں 7,000،1 چھوڑے ہیں ، جن کے گھٹنوں نے بعل کی طرف نہیں جھکایا ہے اور جن کے منہ اس نے بوسہ نہیں لیا ہے۔" (19 کی 18: XNUMX)

الیاس کے لئے بھی یہ کافی جھٹکا دینے والا رہا ہوگا اور شاید یہ بھی کافی حوصلہ افزا ہے۔ وہ تنہا نہیں تھا؛ اس جیسے ہزاروں تھے! ہزاروں لوگ جو بعل کے سامنے نہیں جھکے تھے ، جنہوں نے باطل خدا کی پوجا نہیں کی تھی۔ کیسی سوچ! لہذا یہوواہ نے اسے واپس جانے کی طاقت اور ہمت دی اور اس نے ایسا کیا اور یہ کامیاب ثابت ہوا۔

لیکن یہاں دلچسپ بات یہ ہے کہ: اگر ایلیاہ عبادت کرنا چاہتا تھا اور اگر وہ سات ہزار وفادار آدمی عبادت کرنا چاہتے تھے تو انہوں نے کہاں عبادت کی؟ کیا وہ مصر جاسکتے ہیں؟ کیا وہ بابل جاسکتے ہیں؟ کیا وہ ادوم یا کسی دوسری قوم میں جاسکتے ہیں؟ نہیں ، ان سب کی جھوٹی عبادت تھی۔ انہیں اسرائیل میں ہی رہنا تھا۔ یہ وہ واحد جگہ تھی جہاں قانون موجود تھا۔ موسیٰ کا قانون ، احکام اور صحیح عبادت۔ اس کے باوجود ، اسرائیل حقیقی عبادت پر عمل نہیں کررہا تھا۔ وہ بعل کی عبادت پر عمل پیرا تھے۔ تو ان لوگوں کو اپنے طور پر ، اپنے طور پر خدا کی عبادت کا ایک طریقہ ڈھونڈنا پڑا۔ اور اکثر چھپ چھپ کر اس لئے کہ ان کی مخالفت کی جائے گی اور ان پر ظلم و ستم اور یہاں تک کہ انہیں ہلاک کردیا جائے گا۔

کیا خداوند نے کہا ، 'ٹھیک ہے ، چونکہ آپ واحد وفادار ہیں ، اس لئے میں آپ سے ایک تنظیم بناؤں گا۔ میں اسرائیل کی اس تنظیم کو ختم کرنے اور ایک تنظیم کے طور پر آپ کے ساتھ شروع کرنے جا رہا ہوں؟ نہیں ، اس نے ایسا نہیں کیا۔ 1,500، XNUMX،XNUMX. سال تک ، انہوں نے اچھ badے اور برے کاموں کے ذریعے ، بطور اسرائیل قوم اپنی تنظیم کے طور پر جاری رکھی۔ اور جو ہوا وہ ہے ، اکثر یہ برا ہوتا تھا ، اکثر مرتد ہوتا تھا۔ اور پھر بھی ہمیشہ وفادار موجود تھے اور یہی وہ چیزیں ہیں جو خداوند نے نوٹ کیں اور ان کی تائید کی ، جیسا کہ اس نے ایلیاہ کی حمایت کی۔

تو مسیح کے زمانے میں نو صدیوں کو آگے بڑھاؤ۔ یہاں اسرائیل ابھی بھی یہوواہ کا ادارہ ہے۔ اس نے اپنے بیٹے کو بطور موقع بھیجا ، ان کے ل repent توبہ کرنے کا ایک آخری موقع۔ اور یہی کام اس نے ہمیشہ کیا ہے۔ آپ جانتے ہیں ، ہم نے اس کے بارے میں بات کی ، 'ٹھیک ہے ہمیں یہوواہ کا انتظار کرنا چاہئے اور خیال یہ ہے کہ ، ٹھیک ہے ، وہ معاملات ٹھیک کردے گا'۔ لیکن یہوواہ نے کبھی بھی معاملات طے نہیں کیے ہیں کیونکہ اس کا مطلب آزادانہ ارادے کے ساتھ مداخلت کرنا ہے۔ وہ قائدین کے ذہن میں نہیں جاتا اور انہیں صحیح کام کرنے پر مجبور نہیں کرتا ہے۔ وہ کیا کرتا ہے ، وہ انہیں لوگوں ، نبیوں کو بھیجتا ہے اور اس نے ان سینکڑوں سالوں میں انھیں توبہ کرنے کی کوشش کرنے کے لئے کیا۔ کبھی کبھی وہ کرتے ہیں اور کبھی نہیں کرتے ہیں۔

آخر کار ، اس نے اپنے بیٹے کو بھیجا اور توبہ کرنے کی بجائے انہوں نے اسے مار ڈالا۔ تو یہ آخری تنکے تھا اور اسی وجہ سے یہوواہ نے قوم کو تباہ کر دیا۔ تو اس طرح وہ ایک ایسی تنظیم کے ساتھ معاملہ کرتا ہے جو اس کے راستوں ، اس کے احکامات پر عمل نہیں کرتا ہے۔ آخر کار ، وہ انھیں بہت سارے مواقع دینے کے بعد ، ان کو تباہ کردیتا ہے۔ اس نے تنظیم کا صفایا کردیا۔ اور یہی کام اس نے کیا۔ اس نے اسرائیل کی قوم کو تباہ کیا۔ اب اس کی تنظیم نہیں تھی۔ پرانا عہد اب باقی نہیں رہا تھا ، اس نے ایک نیا عہد لیا اور اس نے وہ شخص جو اسرائیلی تھے ان کے ساتھ رکھ دیا۔ چنانچہ اس نے اب بھی وفادار آدمی ، ابراہیم کی نسل سے لیا۔ لیکن اب وہ اقوام میں سے زیادہ وفادار آدمی ، دوسرے افراد جو اسرائیلی نہیں تھے اور روحانی لحاظ سے وہ اسرائیلی بن گئے۔ تو اب اس کی ایک نئی تنظیم ہے۔

تو اس نے کیا کیا؟ انہوں نے اس تنظیم کی حمایت جاری رکھی اور پہلی صدی کے آخر میں عیسیٰ جان کو مختلف تنظیموں کو ، اپنی تنظیم کو خط لکھنے کی ترغیب دیتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، انہوں نے افسس کی جماعت سے محبت کی کمی پر تنقید کی۔ اس سے وہ محبت باقی رہ گئی جو انھیں پہلے تھی۔ پھر پرگیمم ، وہ بلعام کی تعلیم کو قبول کررہے تھے۔ یاد رہے بلعام نے اسرائیلیوں کو بت پرستی اور جنسی بے حیائی کی طرف راغب کیا۔ وہ اس تعلیم کو قبول کر رہے تھے۔ نکولس کا ایک فرقہ بھی تھا جسے وہ برداشت کررہے تھے۔ لہذا جماعت میں ، تنظیم میں فرقہ واریت داخل ہو رہی ہے۔ تھیٹیرا میں وہ جنسی بے حیائی اور بت پرستی اور جیزبل نامی خاتون کی تعلیم کو برداشت کررہے تھے۔ سارڈیس میں وہ روحانی طور پر مر چکے تھے۔ لاؤڈیکیہ اور فلاڈیلفیا میں وہ بے حس تھے۔ یہ سارے گناہ تھے جن کو یسوع برداشت نہیں کرسکتے جب تک کہ ان کی اصلاح نہ کی جائے۔ اس نے انہیں انتباہ دیا۔ یہ پھر وہی عمل ہے۔ ایک نبی بھیجیں ، اس معاملے میں جان کی تحریروں سے ان کو متنبہ کریں۔ اگر وہ جواب دیتے ہیں… اچھا… اور اگر وہ ایسا نہیں کرتے تو وہ کیا کرتا ہے؟ دروازے سے باہر! اس کے باوجود ، اس وقت تنظیم میں ایسے افراد تھے جو وفادار تھے۔ بالکل اسی طرح جیسے اسرائیل کے زمانے میں ایسے افراد تھے جو خدا کے وفادار تھے۔

آئیے پڑھتے ہیں کہ عیسیٰ نے ان افراد سے کیا کہا تھا۔

"" پھر بھی ، آپ کے پاس ساریڈیس میں کچھ افراد ہیں جنہوں نے اپنے لباس کو ناپاک نہیں کیا ، اور وہ میرے ساتھ سفید فام لباس میں چلیں گے ، کیونکہ وہ لائق ہیں۔ جو فتح پائے گا اس کو سفید پوش لباس پہنا جائے گا ، اور میں اس کی زندگی کی کتاب سے کسی بھی طرح مٹا نہیں پاؤں گا ، لیکن میں اس کے نام کو اپنے والد اور اس کے فرشتوں کے سامنے تسلیم کروں گا۔ جس کا کان ہے وہ سن لے کہ روح جماعتوں کو کیا کہتی ہے۔ '' (دوبارہ 3: -4--6)

ان الفاظ کا اطلاق دوسری جماعتوں کے دیگر وفاداروں پر بھی ہوگا۔ افراد بچائے گئے ہیں ، گروپس نہیں! وہ آپ کو بچانے کے لئے نہیں ہے کیونکہ آپ کے پاس کسی نہ کسی تنظیم میں ممبرشپ کارڈ ہے۔ وہ آپ کو بچاتا ہے کیوں کہ آپ اس کے اور اس کے باپ کے وفادار ہیں۔

ٹھیک ہے ، تو ہم تسلیم کرتے ہیں کہ اب یہ تنظیم عیسائی جماعت تھی۔ یہ پہلی صدی میں تھا۔ اور ہم تسلیم کرتے ہیں کہ اس کا ، خداوند کا ہمیشہ سے ہی ایک ادارہ رہا ہے۔ ٹھیک ہے؟

ٹھیک ہے ، تو چوتھی صدی میں اس کی تنظیم کیا تھی؟ چھٹی صدی میں؟ دسویں صدی میں؟

اس کی ہمیشہ تنظیم رہتی ہے۔ وہاں ایک کیتھولک چرچ تھا۔ وہاں ایک یونانی آرتھوڈوکس چرچ تھا۔ آخر کار ، دوسرے گرجا گھر قائم ہوئے اور پروٹسٹنٹ اصلاحات عمل میں آئیں۔ لیکن اس تمام وقت کے دوران یہوواہ کا ہمیشہ ہی ایک ادارہ تھا۔ اور پھر بھی ، بطور گواہ ، ہم یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ ، یہ مرتد گرجا گھر تھا۔ عیسائیت کے پیروکار۔

خیر اسرائیل ، اس کی تنظیم ، کئی بار مرتد ہوا۔ اسرائیل میں ہمیشہ وفادار افراد موجود تھے ، اور انہیں اسرائیل میں ہی رہنا پڑا۔ وہ دوسری قوموں میں نہیں جاسکتے تھے۔ عیسائیوں کا کیا ہوگا؟ کیتھولک چرچ میں ایک عیسائی جو جہنم کی آگ اور دائمی عذاب کے خیال کو پسند نہیں کرتا تھا ، جو روح کے لافانی سے عقائد کافر کے نظریہ کے طور پر متفق نہیں تھا ، جس نے کہا تھا کہ تثلیث ایک جھوٹی تعلیم ہے۔ وہ شخص کیا کرے گا؟ مسیحی جماعت چھوڑو؟ جاکر مسلمان ہوجاؤ؟ ایک ہندو۔ نہیں ، اسے عیسائی ہی رہنا پڑا۔ اسے یہوواہ خدا کی عبادت کرنی پڑی۔ اسے مسیح کو اپنا رب اور مالک تسلیم کرنا تھا۔ لہذا ، اسے تنظیم میں رہنا پڑا ، جو عیسائیت تھی۔ بالکل ایسے ہی جیسے اسرائیل تھا ، اب تھا la تنظیم.

لہذا اب ہم انیسویں صدی کی طرف تیزی سے آگے بڑھ رہے ہیں اور آپ کے پاس بہت سے لوگ ہیں جو دوبارہ گرجا گھروں کو چیلنج کرنے لگے ہیں۔ وہ بائبل کے مطالعہ کے گروپ بناتے ہیں۔ بائبل اسٹوڈنٹ ایسوسی ایشن ان میں سے ایک ہے ، دنیا بھر میں بائبل کے مختلف مطالعاتی گروہوں میں سے جو ایک دوسرے کے ساتھ شامل ہوئے ہیں۔ وہ اب بھی اپنی انفرادیت کو برقرار رکھتے ہیں ، کیونکہ وہ یسوع مسیح کے سوا کسی کے ماتحت نہیں تھے۔ وہ اسے اپنا رب تسلیم کرتے ہیں۔

رسل ان لوگوں میں سے ایک تھا جنھوں نے کتابیں اور رسائل شائع کرنا شروع کیے—چوکیدار۔ مثال کے طور پر - بائبل کے طلباء نے اس پر عمل کرنا شروع کیا۔ بالکل ٹھیک. تو کیا خداوند نے نیچے نگاہ ڈالی اور کہا ، "ہمم ، ٹھیک ہے ، آپ لوگ ٹھیک کام کر رہے ہیں تو میں آپ کو اپنا ادارہ اسی طرح بناتا ہوں جیسے میں نے 7000 آدمیوں کو بنایا تھا جنہوں نے اسرائیل میں بعل کے پیچھے گھٹنے نہیں ٹیکا تھا میری تنظیم؟ ' نہیں۔ کیوں کہ اس نے یہ نہیں کیا ، اب وہ نہیں کیا۔ وہ ایسا کیوں کرے گا؟ اس کی ایک تنظیم — عیسائیت ہے۔ اس تنظیم کے اندر جھوٹے پرستش کرنے والے اور سچے نمازی موجود ہیں لیکن ایک تنظیم ہے۔

لہذا ، جب ہم یہوواہ کے گواہوں کے بارے میں سوچتے ہیں ، تو ہم یہ سوچنا پسند کرتے ہیں ، 'نہیں ، ہم واحد حقیقی تنظیم ہیں۔' ٹھیک ہے ، اس مفروضے کی بنیاد کیا ہوگی؟ کہ ہم سچ سکھاتے ہیں؟ ٹھیک ہے ، ٹھیک ہے ، یہاں تک کہ ایلیاہ اور 7000 ، وہ خدا کے ذریعہ سچے عبادت گزار ہیں اور پھر بھی اس نے انھیں اپنی تنظیم میں نہیں بنایا۔ لہذا یہاں تک کہ اگر ہم صرف سچائی سکھاتے ہیں تو ، بائبل کی کوئی بنیاد یہ نہیں کہی جاسکتی ہے کہ ہم ایک ہی حقیقی تنظیم ہیں۔

لیکن ہم صرف یہ کہتے ہیں کہ وہاں ہے. چلیں کہ اس کی ایک بنیاد ہے۔ ٹھیک ہے ، کافی حد تک اور ہمیں اس بات کا یقین کرنے کے لئے صحیفوں کی جانچ پڑتال سے باز رکھنے کے لئے کچھ بھی نہیں ہے کہ ہماری تعلیم صحیح ہے کیونکہ اگر وہ نہیں ہیں تو پھر کیا ہوگا؟ پھر ہم اپنی تعریف کے مطابق حقیقی تنظیم نہیں ہیں۔

ٹھیک ہے ، تو دوسرے اعتراضات کا کیا حال ہے ، کہ ہمیں وفادار رہنا چاہئے؟ ہم سنا رہے ہیں کہ آج کل بہت ساری وفاداری۔ وفاداری سے متعلق ایک مکمل کنونشن۔ وہ میکا 6: 8 کے الفاظ کو "پیار سے شفقت" سے "محبت کی وفاداری" میں تبدیل کرسکتے ہیں ، جو عبرانی زبان میں اس کے الفاظ نہیں تھے۔ کیوں؟ کیونکہ ہم گورننگ باڈی سے وفاداری ، تنظیم کے ساتھ وفاداری کے بارے میں بات کر رہے ہیں۔ ٹھیک ہے ، الیاس کے معاملے میں اس کے دور کی گورننگ باڈی بادشاہ تھی اور خدا نے بادشاہ کو مقرر کیا تھا ، کیونکہ یہ بادشاہوں کا جانشین تھا اور یہوواہ نے پہلا بادشاہ مقرر کیا ، اس نے دوسرا بادشاہ مقرر کیا۔ تب داؤد کی صف میں سے دوسرے بادشاہ آئے۔ اور اس طرح آپ بحث کر سکتے ہیں ، کافی صحیفہ کے مطابق ، کہ وہ خدا کے ذریعہ مقرر ہوئے تھے۔ چاہے انہوں نے اچھا کیا یا برا کیا وہ خدا کے ذریعہ مقرر ہوئے تھے۔ کیا ایلیاہ بادشاہ کا وفادار تھا؟ اگر وہ ہوتا تو بعل کی پوجا کرتا۔ وہ ایسا نہیں کرسکتا تھا کیوں کہ اس کی وفاداری تقسیم ہوجاتی۔

کیا میں بادشاہ کا وفادار ہوں؟ یا میں یہوواہ کا وفادار ہوں؟ لہذا ہم صرف کسی بھی تنظیم کے وفادار ہو سکتے ہیں اگر وہ تنظیم مکمل طور پر سو فیصد خداوند کے مطابق ہو۔ اور اگر ایسا ہے تو ہم شاید یہ کہیں کہ ہم یہوواہ کے وفادار ہیں اور اسے چھوڑ دیں۔ لہذا ہم تھوڑا سا دور ہونا شروع کر رہے ہیں ، اگر ہم یہ سوچنا شروع کردیں ، 'اوہ ، نہیں ، مجھے مردوں سے وفادار رہنا پڑا۔ لیکن ہمیں سچ کس نے سکھایا؟ '

یہ وہ دلیل ہے جو آپ جانتے ہو۔ 'میں نے خود ہی حقیقت نہیں سیکھی۔ میں نے یہ تنظیم سے سیکھا ہے۔ ' ٹھیک ہے ، لہذا اگر آپ نے یہ تنظیم سے سیکھا تو آپ کو اب تنظیم سے وفادار رہنا چاہئے۔ بنیادی طور پر یہی وجہ ہے کہ ہم کہہ رہے ہیں۔ ٹھیک ہے ، ایک کیتھولک وہی استدلال یا میتھوڈسٹ یا بیپٹسٹ یا مورمون استعمال کرسکتا تھا۔ 'میں نے اپنے چرچ سے سیکھا ہے لہذا مجھے ان کے ساتھ وفادار رہنا چاہئے۔

لیکن آپ کہیں گے ، نہیں ، نہیں ، یہ الگ بات ہے۔

ٹھیک ہے ، یہ کیسے مختلف ہے؟

'ٹھیک ہے ، یہ الگ ہے کیونکہ وہ غلط چیزیں سکھا رہے ہیں۔'

اب ہم بالکل ایک مربع پر واپس آئے ہیں۔ اس ویڈیو سیریز کا یہ پورا نقطہ ہے sure اس بات کو یقینی بنانا کہ ہم سچی چیزیں سکھا رہے ہیں۔ اور اگر ہم ہیں تو ، ٹھیک ہے۔ دلیل میں پانی تھام سکتا ہے۔ لیکن اگر ہم نہیں تو دلیل ہمارے خلاف ہوجاتا ہے۔

'خوشخبری کا کیا ہوگا؟'

یہ ، ایک اور چیز جو ہر وقت سامنے آتی ہے۔ یہ وہی کہانی ہے ، 'ہاں ، ہم صرف وہی لوگ ہیں جو پوری دنیا میں خوشخبری سناتے ہیں۔' یہ اس حقیقت کو نظرانداز کرتا ہے کہ دنیا کا ایک تہائی عیسائی دعویدار ہے۔ وہ کیسے مسیحی بن گئے؟ کس نے ان کو صدیوں میں خوشخبری سنائی تاکہ دنیا کا ایک تہائی ، 2 ارب افراد ، عیسائی ہیں؟

آپ کہتے ہیں ، 'ہاں لیکن وہ جھوٹے عیسائی ہیں۔ 'انہیں ایک جھوٹی خوشخبری سکھائی گئی تھی۔'

ٹھیک ہے ، کیوں؟

'کیونکہ انہیں غلط تعلیمات کی بنیاد پر خوشخبری سکھائی گئی تھی۔ "

ہم بالکل ایک مربع پر واپس آئے ہیں۔ اگر ہماری خوشخبری سچی تعلیمات پر مبنی ہے تو ہم صرف خوشخبری کی تبلیغ کرنے کا دعویٰ کرسکتے ہیں لیکن اگر ہم باطل کو پڑھ رہے ہیں تو ہم کیسے مختلف ہیں؟

اور یہ ایک بہت ہی سنگین سوال ہے کیونکہ باطل پر مبنی خوشخبری سنانے کے نتائج بہت ، بہت شدید ہیں۔ آئیے گالتیوں 1: 6-9 کو دیکھیں۔

“میں حیران ہوں کہ آپ اتنی جلدی سے اس شخص سے منہ موڑ رہے ہیں جس نے آپ کو مسیح کی مہربانی سے کسی اور خوشخبری کی طرف بلایا ہے۔ ایسا نہیں ہے کہ ایک اور خوشخبری ہے۔ لیکن کچھ لوگ ہیں جو آپ کو پریشانی کا باعث بن رہے ہیں اور مسیح کے بارے میں خوشخبری مسخ کرنا چاہتے ہیں۔ تاہم ، یہاں تک کہ اگر ہم یا آسمانی فرشتہ آپ کو بشارت کے طور پر کوئی خوشخبری سنانے کے لئے ہم نے آپ کو خوشخبری سنانے کا اعلان کیا ہے تو بھی اس پر لعنت مل جائے۔ جیسا کہ ہم پہلے بھی کہہ چکے ہیں ، میں اب ایک بار پھر کہتا ہوں ، جو بھی آپ کو خوش خبری قرار دے رہا ہے اس کے سوا جو آپ نے قبول کیا ، اسے ملعون ٹھہرایا جائے۔ “(گا 1: 6-9)

لہذا ، ہم یہوواہ کا انتظار کرنے کے لئے واپس آئے ہیں۔ ٹھیک ہے ، آئیے یہاں ایک منٹ نکالیں اور صرف یہوواہ کا انتظار کرنے کے بارے میں تھوڑی سی تحقیق کریں do اور ویسے بھی ، مجھے یہ ذکر کرنا چاہئے کہ یہ ہمیشہ میری دوسری پسندیدہ غلط استعمال کے ساتھ جڑا ہوا ہے: 'ہمیں آگے نہیں چلنا چاہئے۔'

ٹھیک ہے ، آگے بھاگنے کا مطلب یہ ہے کہ ہم اپنے اپنے عقائد لے کر آرہے ہیں ، لیکن اگر ہم مسیح کی صحیح تعلیمات کو تلاش کرنے کی کوشش کر رہے ہیں ، تو پھر اگر ہم کچھ پیچھے پیچھے چل رہے ہیں تو۔ ہم مسیح کے پاس واپس جارہے ہیں ، اصل حقیقت کی طرف ، اپنے خیالات کے ساتھ آگے نہیں بڑھ رہے ہیں۔

اور 'یہوواہ کا انتظار کر رہے ہیں'؟ ٹھیک ہے ، بائبل میں . . ٹھیک ہے ، ہم صرف واچ ٹاور لائبریری پر جائیں اور دیکھیں کہ بائبل میں اس کا استعمال کس طرح ہوتا ہے۔ اب ، میں نے یہاں کیا کیا ہے ، عمودی بار کے ذریعہ جدا ہوئے ، "انتظار" اور "انتظار" کے الفاظ استعمال کیے ہیں ، جو ہمیں ہر صورت پیش کرے گا جہاں ان دونوں الفاظ میں سے کوئی بھی جملہ کے ساتھ ساتھ موجود ہے ، جس کا نام "یہوواہ" ہے۔ یہاں مجموعی طور پر 47 واقعات ہوچکے ہیں اور وقت کی بچت کے لئے میں ان سب سے نہیں گزروں گا کیونکہ ان میں سے کچھ متعلقہ ہیں ، ان میں سے کچھ ایسی نہیں ہیں۔ مثال کے طور پر ، پیدائش میں سب سے پہلے واقعہ متعلقہ ہے۔ اس میں کہا گیا ہے ، "اے خداوند ، میں آپ سے نجات کا انتظار کروں گا۔" لہذا جب ہم کہتے ہیں 'یہوواہ پر انتظار کرو' ، تو ہم اسے بچانے کے ل him اس کا انتظار کرنے کے تناظر میں استعمال کرسکتے ہیں۔

تاہم ، اگلی واقعہ نمبروں میں ہے جہاں موسیٰ نے کہا تھا ، "وہاں ٹھہر جاؤ ، اور مجھے سننے دو کہ خداوند آپ کے بارے میں کیا حکم دے سکتا ہے۔" تو یہ ہماری بحث سے متعلق نہیں ہے۔ وہ یہوواہ کا انتظار نہیں کر رہے ہیں ، لیکن دو الفاظ جملے میں پائے جاتے ہیں۔ لہذا ، ہر ایک واقعہ سے گزرنے اور ہر ایک کو ابھی پڑھنے کے وقت کو بچانے کے ل I'm ، میں ان لوگوں کو نکالوں گا جو متعلقہ ہیں ، جو کسی لحاظ سے یہوواہ کا انتظار کرنے سے متعلق ہیں۔ تاہم ، میں تجویز کرتا ہوں کہ آپ اپنی اپنی رفتار سے یہ تلاش خود کریں کہ اس بات کا یقین کر لیں کہ آپ جو کچھ بھی سن رہے ہیں وہ بائبل کی تعلیم کے مطابق درست ہے۔ لہذا ، میں نے یہاں کیا کیا وہ کلام پاک میں پیسٹ کرنا ہے جو آپ کے جائزے کے لئے ہماری بحث سے متعلق ہے۔ اور ہم پہلے ہی پیدائش پڑھ چکے ہیں ، 'نجات کے لئے خداوند کا انتظار کرنا'۔ اگلا ایک زبور ہے۔ یہ اسی رگ میں بہت زیادہ ہے ، نجات کے ل him اس کا انتظار کر رہا ہے ، جیسا کہ زبور :33:18: is it ہے ، جہاں اس کی وفاداری محبت کے منتظر ہونے کی بات کی گئی ہے ، جبکہ اس کی وفادار محبت سے مراد وہ وعدوں پر عمل پیرا ہے۔ جیسا کہ وہ ہم سے پیار کرتا ہے ، وہ ہم سے اپنے وعدے پورے کرتا ہے۔ اگلا ایک ہی خیال ، اس کی وفادار محبت ، زبور 33: 22 ہے۔ تو ، ایک بار پھر ، ہم اسی معنی میں نجات کی بات کر رہے ہیں۔

زبور: 37: says کا کہنا ہے کہ "خداوند کے لئے خاموش رہو ، اور اس کا انتظار کرو اور اس آدمی سے پریشان نہ ہو جو اپنی تدبیروں کو انجام دینے میں کامیاب ہوجاتا ہے۔" لہذا ، اس صورت میں اگر کوئی ہم سے دھوکہ دے رہا ہے یا ہم سے بدسلوکی کررہا ہے یا کسی طرح سے ہمارا فائدہ اٹھا رہا ہے تو ہم اس مسئلے کو حل کرنے کے لئے یہوواہ کا انتظار کریں۔ اگلا ایک اس بارے میں بات کرتا ہے ، "اسرائیل یہوواہ کا انتظار کرتا رہے کہ وہ یہوواہ کی محبت میں وفادار ہے اور اسے چھڑانے کی بڑی طاقت ہے۔" تو فدیہ ، وہ پھر نجات کی بات کر رہا ہے۔ اور اگلا ایک وفادار محبت کے بارے میں بات کرتا ہے ، اگلا دوسرا نجات کے بارے میں بات کرتا ہے۔ تو واقعی ، ہر چیز ، جب ہم یہوواہ کا انتظار کرنے کی بات کر رہے تھے ، ہر چیز کا تعلق ہماری نجات کے ل for اس پر انتظار کرنے سے ہے۔

لہذا ، اگر ہم ایسے مذہب میں شامل ہو جو جھوٹ کی تعلیم دیتا ہے تو ، خیال یہ نہیں ہے کہ ہم اس مذہب کو ٹھیک کرنے کی کوشش کریں گے ، یہ خیال نہیں ہے۔ خیال یہ ہے کہ ہم یہوواہ کے وفادار ، اس کے وفادار رہتے ہیں۔ جس کا مطلب ہے کہ ہم بھی اسی طرح ایلیاہ کی طرح سچے پر قائم رہتے ہیں۔ اور ہم حق سے انحراف نہیں کرتے ، حالانکہ ہمارے آس پاس کے لوگ بھی کرتے ہیں۔ لیکن دوسری طرف ، ہم آگے بڑھنے اور چیزوں کو خود ٹھیک کرنے کی کوشش نہیں کرتے ہیں۔ ہمیں بچانے کے ل We ہم اس کا انتظار کرتے ہیں۔

کیا یہ سب آپ کو ڈراتا ہے؟ ظاہر ہے کہ ہم تجویز کر رہے ہیں ، لیکن ہم نے ابھی تک یہ ثابت نہیں کیا ، کہ ہماری کچھ تعلیمات غلط ہیں۔ اب ، اگر ایسا ہی نکلا تو ، ہم پھر اس سوال پر واپس آجائیں گے کہ ہم اور کہاں جائیں گے؟ ٹھیک ہے ، ہم نے پہلے ہی کہا ہے کہ ہم کہیں اور نہیں جاتے ، ہم کسی اور کے پاس جاتے ہیں۔ لیکن اس کا کیا مطلب ہے؟

آپ دیکھیں ، بطور یہوواہ کا گواہ ، اور میں اپنے تجربے کے لئے بات کر رہا ہوں ، ہم نے ہمیشہ سوچا ہے کہ ہم ایک ہی جہاز پر ہیں۔ تنظیم اس جہاز کی طرح ہے جو جنت کی طرف جارہی ہے۔ یہ جنت کی طرف چل رہا ہے۔ دوسرے تمام جہاز ، دوسرے مذاہب — ان میں سے کچھ بڑے جہاز ہیں ، ان میں سے کچھ بہت ہی چھوٹے جہاز ہیں لیکن دوسرے تمام مذاہب - وہ مخالف سمت جارہے ہیں۔ وہ آبشار کی طرف جارہے ہیں۔ وہ نہیں جانتے ، ٹھیک؟ لہذا ، اگر اچانک مجھے احساس ہو جائے کہ میرا جہاز غلط عقیدہ پر مبنی ہے ، تو میں باقیوں کے ساتھ سفر کر رہا ہوں۔ میں آبشار کی طرف جارہا ہوں میں کہاں جاوں؟ دیکھو یہ خیال ہے ، مجھے جہاز پر سوار ہونے کی ضرورت ہے۔ اگر میں جہاز پر نہیں ہوں تو جنت میں کیسے جاؤں؟ میں پوری طرح تیر نہیں سکتا۔

اور پھر اچانک اس نے مجھے مارا ، ہمیں یسوع مسیح پر اعتماد کی ضرورت ہے۔ اور یہ عقیدہ جو ہمیں کرنے کے قابل بناتا ہے وہی یہ ہماری اجازت دیتا ہے ، یہ ہمیں اہل بناتا ہے ، یہ ہمیں پانی پر چلنے کی طاقت دیتا ہے۔ ہم پانی پر چل سکتے ہیں۔ یسوع نے یہی کیا۔ وہ لفظی طور پر پانی پر چلتا تھا faith ایمان سے۔ اور اس نے ایسا کیا ، طاقت کے نمایاں مظاہرے میں نہیں ، بلکہ ایک بہت ہی اہم اور اہم نقطہ بھی بنایا۔ ایمان کے ساتھ ہم پہاڑوں کو منتقل کرسکتے ہیں۔ ایمان کے ساتھ ہم پانی پر چل سکتے ہیں۔ ہمیں کسی اور یا کسی اور چیز کی ضرورت نہیں ہے ، کیونکہ ہمارے پاس مسیح ہے۔ وہ ہمیں وہاں لے جا سکتا ہے۔

اور اگر ہم الیاس کے اکاؤنٹ پر واپس جائیں تو ہم دیکھ سکتے ہیں کہ یہ فکر کتنی حیرت انگیز ہے ، اور ہمارے والد کا کتنا خیال ہے ، اور وہ انفرادی سطح پر ہم میں کتنا دلچسپی رکھتے ہیں۔ 1 کنگز 19: 4 میں ، ہم پڑھتے ہیں:

"وہ ایک دن کا سفر بیابان میں گیا اور وہ آیا اور جھاڑو کے درخت کے نیچے بیٹھ گیا ، اور اس نے پوچھا کہ اس کی موت ہوسکتی ہے۔ اس نے کہا: "بس! اب اَے خداوند! میری جان کو دور کرو ، کیوں کہ میں اپنے آباؤ اجداد سے بڑھ کر کوئی بہتر نہیں ہوں۔ “(1 کی 19: 4)

اب ، اس کے بارے میں حیرت کی بات یہ ہے کہ یہ جیزبل کی جان سے خطرہ کے جواب میں ہے۔ اور پھر بھی اس شخص نے پہلے ہی متعدد معجزات انجام دے رکھے ہیں۔ اس نے بارش کو گرنے سے روک دیا ، اس نے بعل کے کاہنوں کو یہوواہ اور بعل کے مابین ایک مقابلہ میں شکست دی ، جس میں یہوواہ کی قربان گاہ آسمان سے آگ سے بھسم ہوئی تھی۔ اس کے پیچھے پیچھے ، آپ سوچ سکتے ہو ، "یہ شخص اچانک اتنا بدبخت کیسے ہوسکتا ہے؟ اتنا خوفزدہ؟ "

اس سے صرف یہ معلوم ہوتا ہے کہ ہم سب انسان ہیں اور کوئی بات نہیں کہ ہم ایک دن کتنے اچھ doے کام کریں گے ، اگلے دن ہم بالکل مختلف انسان بن سکتے ہیں۔ یہوواہ ہماری ناکامیوں کو پہچانتا ہے۔ وہ ہماری کوتاہیوں کو پہچانتا ہے۔ وہ سمجھتا ہے کہ ہم صرف خاک ہیں اور اس کے باوجود وہ ہم سے پیار کرتا ہے۔ اور یہ اگلے کیا ہوتا ہے اس سے ظاہر ہوتا ہے۔ کیا یہوواہ ایلیاہ کو سزا دینے کے لئے ایک فرشتہ بھیجتا ہے؟ کیا وہ اسے سرزنش کرتا ہے؟ کیا وہ اسے کمزور کہتا ہے؟ نہیں ، بالکل برعکس۔ یہ آیت 5 میں کہتا ہے:

“پھر وہ لیٹ گیا اور جھاڑو کے درخت کے نیچے سو گیا۔ لیکن اچانک ایک فرشتہ نے اس کو چھو لیا اور اس سے کہا: ”اُٹھ کر کھا لو۔“ جب اس نے دیکھا تو اس کے سر پر گرم پتھروں پر ایک گول روٹی تھی اور پانی کا ایک گھڑا تھا۔ اس نے کھایا پیا اور پھر لیٹ گیا۔ بعد میں یہوواہ کا فرشتہ دوسری بار واپس آیا اور اسے چھو لیا اور کہا: ”اُٹھو اور کھاؤ ، کیونکہ سفر آپ کے لئے بہت زیادہ ہوگا۔“ (1 کی 19: 5-7)

بائبل سے پتہ چلتا ہے کہ اس پرورش کی طاقت میں ، اس نے چالیس دن اور چالیس راتوں تک کام کیا۔ لہذا یہ آسان پرورش نہیں تھا۔ وہاں کچھ خاص تھا۔ لیکن دلچسپ بات یہ ہے کہ فرشتہ نے اسے دو بار چھوا۔ چاہے ایسا کرتے ہوئے اس نے الیاس کو اپنے ساتھ چلنے کی خصوصی طاقت حاصل کی یا یہ محض ایک کمزور انسان کے لئے حقیقی شفقت کا ایک عمل تھا ، ہم نہیں جان سکتے۔ لیکن ہم اس اکاؤنٹ سے جو کچھ سیکھتے ہیں وہ یہ ہے کہ یہوواہ اپنے انفرادوں کی انفرادی بنیادوں پر دیکھ بھال کرتا ہے۔ وہ ہم سے اجتماعی طور پر پیار نہیں کرتا ، وہ ہم سے انفرادی طور پر پیار کرتا ہے ، جس طرح ایک باپ ہر ایک بچے کو اپنی طرح سے پیار کرتا ہے۔ لہذا یہوواہ ہم سے پیار کرتا ہے اور ہمیں برقرار رکھے گا یہاں تک کہ جب ہم مرنا چاہتے ہیں۔

تو ، وہاں آپ کے پاس ہے! اب ہم اپنی چوتھی ویڈیو میں جائیں گے۔ جیسا کہ وہ کہتے ہیں ، ہم آخر کار پیتل کی چالوں پر اتریں گے۔ آئیے کسی ایسی چیز کے ساتھ شروع کریں جس نے اس قسم کی میری توجہ حاصل کی۔ 2010 میں ، اشاعتیں نسل کی ایک نئی تفہیم کے ساتھ سامنے آئیں۔ اور یہ میرے لئے تابوت میں پہلا کیل تھا ، لہذا بات کرنا۔ آئیے اس پر نظر ڈالیں۔ ہم اسے اپنی اگلی ویڈیو کے لئے چھوڑ دیں گے۔ دیکھنے کے لئے بہت بہت شکریہ. میں ابھی ایرک ولسن ہوں ، الوداع۔